中國古典園林分為哪些歷史時期

❶ 中國古典園林的歷史分期順序

中國園林有著三千年的歷史，從殷商時代開始。各個時代的有各自的特色。
一、商周的「囿」——園林的雛形[萌芽期]
園林最初的形式為「囿」。「囿」就是在一定的地域加以范圍，讓天然的草木和鳥獸滋生繁育，還挖池築台，供帝王貴族們狩獵和游樂。「囿」是園林的雛形，除部分人工建造外，大片的還是樸素的天然景色。
二、秦漢時的宮苑和私家園林[形成期]
秦漢建築宮苑和私家園林有一個共同的特點，即有了大量建築與山水相結合的布局，我國園林的這一傳統特點開始出現了。歷史上有名的宮苑有：「上林苑」、「阿房宮」、「長樂宮」、「未央宮」等。
這一時期，寺院園林也極興盛。
三、隋、唐、宋宮苑與唐、宋寫意山水園[成熟期]
隋、唐是我國封建社會中期的全盛時期，宮苑園林在這時有很大的發展。由於南北方的園林得到交流，北方的宮苑也向南方的自然山水園演變，成為山水建築宮苑。這個時期有很多著名的宮苑。
唐宋時期山水詩、山水畫很流行，這必然影響到園林創作，詩情畫意寫入園林，以景入畫，以畫設景，形成「唐宋寫意山水園」的特色。由於建園條件不同，可以分為以自然風景加以規劃布置的自然風景園和城市建造的城市園林。
唐宋時期山水詩、山水畫很流行，這必然影響到園林創作，詩情畫意寫入園林，以景入畫，以畫設景，形成了「唐宋寫意山水園」的特色。由於建園條件不同，可以分為以自然風景加以規劃布置的自然風景園和城市建造的城市園林。唐宋寫意山水園開創了我國園林的一代新風，它效法自然、高於自然、寓意於景、情景交融，富有詩情畫意，為明清園林，特別是江南私家園林所繼承發展，成為我國園林的重要特點之一。
唐代的私家園林也很興盛。唐代的園林主要集中在長安、洛陽。
北宋園林多集中於東京汴梁和西安洛陽兩地。南宋政治中心南移，臨安是南宋的都城，西湖及其周圍興建園林之多不可勝數，其中皇家苑囿不下十處，其餘則分屬寺廟園林和朝貴們的私園。
四、明清宮苑和江南私家園林[高峰期]
明代宮苑園林建造不多，風格較自然樸素，繼承了北宋山水宮苑的傳統。主要集中在北京、南京、蘇州一帶。當時蘇州由於農業、手工業十分發達，許多官僚地主均在此建造私園宅園，一時形成一個造園的高潮。現存的許多園林如拙政園、留園、藝園等，最初都是在這個時期建造的。
清代宮苑園林一般建築數量多、尺度大、裝飾豪華、庄嚴，園中布局多園中有園，即使有山有水，仍注重園林建築的控制和主體作用。不少園林造景模仿江南山水，吸取江南園林的特色，稱為建築山水宮苑。清代園林的一個重要特點是集各地園林勝景於一園，採用集錦式的布局方法把全園劃分成為若干景區，每一風景都有其獨特的主題、意境和情趣。代表作有北京的頤和園、圓明園和承德避暑山莊。避暑山莊有康熙三十六景和乾隆三十六景，金山亭模仿鎮江金山寺，煙雨樓模仿嘉興煙雨樓，文園獅子林模仿蘇州獅子林等。
明、清時的私園多集中於揚州、蘇州、吳興、杭州等城市以及珠江三角洲一帶。
明清私家園林在前代的基礎上有很大的發展。較有名的江南園林分布在蘇州（拙政園、留園、獅子林、滄浪亭、網師園等）、無錫（有寄暢園等）、揚州（有個園、何園等）、上海（有豫園、內園等）、南京（有瞻園等）、常熟（有燕園等）、南翔（有古漪園）、嘉定（有秋霞圃）、杭州（有皋園、紅櫟山莊等）、嘉興（有煙雨樓）、吳興（有潛園）等。

❷ 中國古典園林分為幾個時期以及各個時期的簡要特徵是什麼

分為五個時期。
中國園林的形成期。
中國園林的轉折期。
中國園林的全盛期。
中國園林的成熟期。
中國園林的 後期 。
特點嘛 .. 不知道...

❸ 中國古典園林分為哪五個時期每一時期大致涵蓋哪些朝代

中國古典園林的發展抄歷史分為五個時期：；一、生成期園林產生和成長的幼年期，相當於殷、周、；二、轉折期相當於魏、晉、南北朝；三、全盛期相當於隋、唐；四、成熟時期相當於兩宋、清初；五、成熟後期清中葉到清末；

❹ 中國古典園林經歷了哪幾個發展歷程及各有什麼特點

中國園林建築藝術是我國燦爛的古代文化的組成部分。它是我國古代勞動人民智慧和創造力的結晶，也是我國古代哲學思想、宗教信仰、文化藝術等綜合反映，在歷史上卻長期為統治階級和達官貴人所佔有享用。但是，在經歷了漫長的歷程之後今天已經被我們所繼承和發展，而為我國廣大人民所享用了。
為了能簡要地說明中國園林的發展歷史，現根據歷史文獻和現存古代園林遺址的考察，循其明顯的規跡，大致可以分成三個時期來概述之。
(一)先秦及秦漢時期。此時期或可稱為「白然時期」，是從「固」到「苑」的發展時期，約相當於距今三四千年的我國社會歷史發展的殷商西周時代。旱在原始時代，當人類進人奴隸制社會，先民主要的生產活動是狩獵勸!漁獵，後來慢慢進化到種植定居，馴養了一些野生動物，比如豬、犬、羊等，種植了一些植物，比如禾、麥、稻、獲等。這樣就出現了圈養、圈種的有一定范圍的地方，在甲骨文、糟文、金文中出現了「因、眺(囿)」「鑒、翻(圃)，，等字，隨著生產力的進一步提高，有了從事農事、畜牧、手工業製作以及各種雜務勞動的專業奴隸階層，在解決了生活的勞務後，奴隸主和帝王們就有了足夠的時間來進行各種游樂戲嬉，其中包括「狩獵」活動。而那些被選擇為狩獵地區的地方，一定是那些禽獸比較集中，山丘或林茂之地，水草叢生之處，這就是成為種植與株、圈養動物的「囿」。根據史料記載，從殷周到秦漢時期這種「囿」的存在和發展，大體具有三個特點:
1.:片地寬廣。一般方圓都在幾十里、上百里左右，如春秋楚莊王「築層台……延壤百里，』;
2.工程浩大。囿的周圍有界垣，囿內有台屋構築。
3.人工設施增加。山於狩獵地距離統治中心地較遠，不免要
在「囿」內建寢殿屋宇。
這種最早期的「囿」到漢代有了新的發展，它不僅僅是一種自然山林的原始狀態的存在，而是日趨專門化了。帝王們在這里建「宮」設「館」，除了為游獵所需要，增添了寢宮殿宇生活設施，還配置了觀賞植物、人工山水等景色，初步具有了「園林」性質，從漢代起它的名稱也從古代的「囿」改稱「苑」或「苑圈」了。著名的漢武帝的「上林苑」中，有「建章宮」，有「太液池」，周圍數百里，蓋起宮殿數十個，設置了「射熊館」、「鹿觀」、「虎圈觀」等各種動物的圈觀，並種植了各地送來的異樹花木，如「核桃，，「紫紋桃」等等。不過此時尚處於中國園林發展初期，對於苑囿的布局布置，並無一定規劃，仍較多地帶有古「囿」的持獵趣味。建築和山水的安排，也並不融洽有序，奇樹異花的種植，只是獵奇羅列，雖然它有了某些園林的性質，開啟了日後造園的新生面。總的說，仍是處於自然發展的時期。
(二)唐宋時期。它是我國古典園林的形成時期。由漢代開端的中國園林發展進程，經過東漢、三國、魏晉南北朝到隋代統一中國的過渡，至唐代出現了一個興盛的局面。由於疆域的擴大、經濟的發達、民族的融合，促進了文化藝術的發展，達到了一個空前繁榮時期，和別的文化發展一樣，園林發展中出現了兩個顯著的特點，一是在苑囿的營建中注意了游樂和賞景的作用，如在殿宇建築外，已注意到迭石造山，鑿池引泉。布局關系也趨於融洽，使之形成優美的環境，發揮了休憩、游賞，甚至宴樂之功能，一是繪畫技術的發展與造園藝術的發展的互相促進，如南朝梁·張僧怒擅長畫山水，能「咫尺之間便覺萬里之遙」，畫家所提煉的構圖、排列、層次和色彩，極大地豐宮了造園技巧，而且有的畫家，自己就是一個傑出的造園專家，如詩人王維設計營建的「輛川園」。
中國園林形成時期最突出的成就是造園和文學、繪畫的結合，大家所熟知的宋徽宗營建的「良岳」，也就是《水滸傳》里「花石綱」的來歷。這個御花園，山水美秀、林木暢茂，迭石樹峰，又有宮殿亭閣，高低錯落，迭山鑿池，別出勝景，可稱為唐宋時期中國古典園林的代表作，可惜已經在戰火中夷為平地，在地面上永遠地消失了。
(三)明清時期。中國古典園林的全盛時一期。北宋為遼金取代後，遼、金、元三代後先相繼，在燕京一帶興修皇家園林。金代從開封拆運至中都大量的良岳花石，元代在建築藝術中促進了國內各民族和東西方文化的交流，使我國各民族豐富奇特的建築形式更添異彩。(如至今還能見到的十三世紀出於尼泊爾藝術家阿尼哥之手的北京妙應寺白塔等)。明代及清代初期，在中國園林發展史上是個輝煌的時期，達到了它的全盛時期。這有我們今天仍能親眼目睹的很多實物實景所證明。這個全盛時期的園林，與過去時代所不同的，育三個方面的特點:(1)功能全，(2)形式多， (3)藝術化。茲為分述如卜:
(1)功能全:在各個歷史時期的園休發展，卜，都有新增加的內容，至明濟後大備，諸如聽政、受賀、宴會、觀戲、居住、園游、讀書、禮佛、觀賞、狩獵、種花等等，應有盡有，甚至為滿足統治者的「雅興」，還建有商業市街之景，如近年恢復的頤和園蘇州街，以及圓明園原來的買賣街.包羅了帝王生括的全部活動，功能的多樣花，自然擴大了園林的建築營造規模，此其一。
(2)形式多。這里指的是作為園林重要組成部分的建築而言，無論其為建築群落組合，抑或單體建築形色，其形式也是多種多樣的。它既吸收了各地區的地方特點和各民族的民族風格，既有殿堂樓閣，又有幽尼佛寺;既有粉牆石垣，又有竹籬泥笆，靈活而多變，隨處而點綴，這在『紅樓夢》中大觀園也有非常生動的反映。在園林布局及布置方l厄則吸收r南北園林藝術的精華，因地制宜地加以匯聚，比如圓明三園的諸多景色中就再現了國內蘇杭揚州等地著名園林的特點，謂之「移天縮地」亦不為過。
(3)藝術化。明濟園林中占卞導地位的是園林建築的高度藝術化，其景物、其鳳格、其布局，移步借景，動靜相兼等藝術美學理論的運川，已臻成熱，各種建築形式的風景景觀的結合融為體，自水木石的精心安才i沁建築植物的眾從位粉，都起到了立體形象l，甚至在附屬設施的樣式、內部裝修和環境色彩等方面也都得到統一的和諧的沒計，體現了中國造園思想的高超境界。
試問，明清時期的中國園林建築，共造園思想何以能達到如此發達的藝術水平，我認為有兩個重要的標志。
第一，造園藝術理論有了劃時代的總結性成果，即明代崇禎時江蘇吳江人計成《園冶》一書的問世。過去，關於園林的設計(或叫「經營，，)原則、藝術技巧和實際建造經驗，還只能在詩詞、游記等文學作品中有片斷描述，沒有形成理論規律。但是《園冶》卻是一部有關園林建築的系統性的總結性的專門著作。全書共三卷，一卷為造園總論(』興造論》、《「園說、)、選地(《相地》)、立基和各種單體建築(屋宇堂軒)的形象範例，二卷講各式欄桿及其式樣;三卷講「1窗、牆垣、鋪地、造山、迭石、借景等，全書計三萬多字，並有插圖二百餘幅。它反映了當時的園林面貌和造園藝術水平，而且一直對中國造園有指導意義，甚至可以說曹雪芹在《紅樓夢》中創造的大觀園也是根據這些理論來構建的。
第二，大批造園藝術家的誕生，如清代戲曲家李漁(笠翁)，在南北都有自己設計建造的住宅園林，以北京的芥子園最有名。傑出的造園家張南垣父子，更是園林史上的大家，不僅在蘇揚等南方園林中有他們的遺構，北京北海公園取，就有他們的遺作可供欣賞。以他們的生存年代推算，我們有理由認為《紅樓夢》中營建大觀園的造園設計師「山子野」的原型，應該就是張氏父子了。

❺ 我國古典園林分為哪幾個時期以及特點是什麼

一、生成期（相當於先秦、兩漢）

以地主小農經濟為基礎的封建帝國初步形成，相應地皇家的宮廷園林規模宏大、氣魄渾偉，成為這個時期造園活動的主流。

1、尚不具備中國古典園林的全部類型，造園活動的主流是皇家園林。

2、園林的功能由早先的狩獵、通神、求仙、生產為主，逐漸轉化為後期的遊憩、觀賞為主。

3、由於原始的山川崇拜，帝王的封禪活動，再加上神仙思想的影響，大自然在人們的心目中尚保持著一種濃重的神秘性。

二、轉折期（相當於魏晉南北朝）

豪門士族在一定程度上削弱了以皇權為首的官僚機構的統治，民間的私家園林異軍突起。佛教和道教的流行，使寺觀園林也開始興盛。園林藝術兼融儒、道、玄諸家的美學思想而向更高水平躍進，奠定了中國風景園林發展的基礎。

1、在以自然美為核心的時代美學思潮的直接影響下，中國古典風景式園林由再現自然進而至於表現自然，由單純地摹仿自然山水進而至於適當地加概況、提煉、抽象化、典型化，開始在如何本於自然而又高於自然方面有所探索。

2、園林的狩獵、求仙、通神的功能已基本消失或僅保留其象徵的意義，游賞活動成為主導的甚至唯一的功能。

3、私家園林作為一個獨立的類型異軍突起，集中地反映了這個時期造園活動的成就。它一開始即出現兩種明顯的傾向：一種是以貴族、官僚為代表的崇尚華麗、爭奇鬥富的傾向；另一種是以文人名士為代表的表現隱逸、追求山林泉石之怡性暢情的傾向。

4、皇家園林的建設納入都城的總體規劃之中，大內御苑居於都城的中軸線上成為城市中心區的一個有機的組成部分。

5、建築作為一個造園要素，與其他的自然諸要素取得了較為密切的諧調關系。

三、全盛期（相當於隋唐五代）

作為一個園林體系，它的獨特風格已經基本形成了。

1、皇家園林的「皇家氣派」已經完全形成，它作為這個園林類型所獨具的特徵，不僅表現為園林規模的宏大，而且反映在園林總體的布置和局部的設計處理上面。

2、私家園林的藝術性較之上代又有所升華，著意於刻畫園林景物的典型性格以及局部、小品的細致處理。

3、寺觀園林的普及是宗教世俗化的結果，城市寺觀具有城市公共交往中心的作用，寺觀園林亦相應地發揮了城市公共園林的職能。郊野寺觀的園林把寺觀本身宗教活動的場所轉化為點綴風景的手段，吸引香客和遊客，促進原始型旅遊的發展。

4、山水畫、山水詩文、山水園林這三個藝術門類已有互相滲透的跡象，中國古典園林的詩畫情趣特點開始形成。

四、成熟前期（相當於兩宋到清初）

封建文化的發展已失去漢、唐的閎放風度，但卻轉化為在日愈縮小的精緻境界中實現著從總體到細節的自我完善。相應地，園林的發展亦由盛年期而升華為富於創造進取的完全成熟的境界。

1、這個時期園林的創作方法逐漸向寫意轉化。

2、文人廣泛地參與造園，豐富的造園經驗不斷積累，再由文人或文人出身的造園家總結為理論著作刊行於世。

3、隨著佛教禪宗傳入日本，中國的造園藝術繼唐代以後再度影響日本，促成了盛極一時的禪宗園林，如書院造庭院、枯山水以及茶庭等的相繼興起。

五、成熟後期（相當於清中葉至清末）

園林的發展，一方面承前一時期的成熟傳統而更趨於精緻，表現了中國古典園林的最高成就；另一方面則暴露出某些衰退的傾向，逐漸流於繁瑣、僵化，已多少喪失了前一時期的積極、創新精神。

1、皇家園林經歷了大起大落的波折。

2、民間的私家園林一直沿襲上代的高峰水平，並形成江南、北方、嶺南三大地方風格鼎峙。

3、園林已由賞心悅目、陶冶性情為主的遊憩場所轉化為多功能的活動中心。

4、造園的理論探索停滯不前，沒有出現像上個時期那樣的有關園林和園藝的略具雛形的理論著作。

5、中、西園林文化開始有所交流。

(5)中國古典園林分為哪些歷史時期擴展閱讀

園林分類：按佔有者

1、皇家園林

是專供帝王休息享樂的園林。古人講普天之下莫非王土，在統治階級看來，國家的山河都是屬於皇家所有的。所以其特點是規模宏大，真山真水較多，園中建築色彩富麗堂皇，建築體型高大。現存為著名皇家園林有：北京的頤和園、北京的北海公園、河北承德的避暑山莊。

2、私家園林

是供皇家的宗室外戚、王公官吏、富商大賈等休閑的園林。其特點是規模較小，所以常用假山假水，建築小巧玲瓏，表現其淡雅素凈的色彩。現存的私家園林，如北京的恭王府，蘇州的拙政園、留園、滄浪亭、網獅園，上海的豫園等。

❻ 結合歷史文化背景論述 中國古典園林的歷史分期及園林特點並列舉每一時期一個代表性園林

中國古典園林藝術是人類文明的重要遺產。它被舉世公認為世界園林之母，世界藝術之奇觀。其造園手法已被西方國家所推崇和摹仿，在西方國家掀起了一股「中國園林熱」。在中國漢族建築古典中園林是獨樹一幟有重大成就的建築。中國的造園藝術，以追求自然精神境界為最終和最高目的，從而達到「雖由人作，宛自天開」的審美旨趣。它深浸著中國文化的內蘊，是中國五千年文化史造就的藝術珍品，是一個民族內在精神品格的生動寫照，是我們今天需要繼承與發展的瑰麗事業。
中國園林建築藝術是中國燦爛的古代文化的組成部分。它是中國古代勞動人民智慧和創造力的結晶，也是中國古代哲學思想、宗教信仰、文化藝術等綜合反映，在歷史上卻長期為統治階級和達官貴人所佔有享用。但是，在經歷了漫長的歷程之後今天已經被我們所繼承和發展，而為中國廣大人民所享用了。
為了能簡要地說明中國園林的發展歷史，現根據歷史文獻和現存古代園林遺址的考察，循其明顯的規跡，大致可以分成三個時期來概述之。
先秦及秦漢時期
此時期或可稱為「自然時期」，是從「囿」到「苑」的發展時期，約相當於距今三四千年的中國社會歷史發展的殷商西周時代。早在原始時代，當人類進人奴隸制社會，先民主要的生產活動是狩獵漁獵，後來慢慢進化到種植定居，馴養了一些野生動物，比如豬、犬、羊等，種植了一些植物，比如禾、麥、稻、獲等。這樣就出現了圈養、圈種的有一定范圍的地方，在甲骨文、糟文、金文中出現了「因、眺（囿）」「鑒、翻（圃）」等字，隨著生產力的進一步提高，有了從事農事、畜牧、手工業製作以及各種雜務勞動的專業奴隸階層，在解決了生活的勞務後，奴隸主和帝王們就有了足夠的時間來進行各種游樂戲嬉，其中包括「狩獵」活動。而那些被選擇為狩獵地區的地方，一定是那些禽獸比較集中，山丘或林茂之地，水草叢生之處，這就是成為種植與株、圈養動物的「囿」。根據史料記載，從殷周到秦漢時期這種「囿」的存在和發展，大體具有三個特點：
1.片地寬廣。一般方圓都在幾十里、上百里左右，如春秋楚莊王「築層台……延壤百里，」；
2.工程浩大。囿的周圍有界垣，囿內有台屋構築。
3.人工設施增加。山於狩獵地距離統治中心地較遠，不免要在「囿」內建寢殿屋宇。
唐宋時期
它是中國古典園林的形成時期。由漢代開端的中國園林發展進程，經過東漢、三國、魏晉南北朝到隋代統一中國的過渡，至唐代出現了一個興盛的局面。由於疆域的擴大、經濟的發達、民族的融合，促進了文化藝術的發展，達到了一個空前繁榮時期，和別的文化發展一樣，園林發展中出現了兩個顯著的特點，一是在苑囿的營建中注意了游樂和賞景的作用，如在殿宇建築外，已注意到迭石造山，鑿池引泉。布局關系也趨於融洽，使之形成優美的環境，發揮了休憩、游賞，甚至宴樂之功能，一是繪畫技術的發展與造園藝術的發展的互相促進，如南朝梁·張僧怒擅長畫山水，能「咫尺之間便覺萬里之遙」，畫家所提煉的構圖、排列、層次和色彩，極大地豐宮了造園技巧，而且有的畫家，自己就是一個傑出的造園專家，如詩人王維設計營建的「輞川園」。
明清時期
中國古典園林的全盛時期。北宋為遼金取代後，遼、金、元三代後先相繼，在燕京一帶興修皇家園林。金代從開封拆運至中都大量的良岳花石，元代在建築藝術中促進了國內各民族和東西方文化的交流，使中國各民族豐富奇特的建築形式更添異彩。（如至今還能見到的十三世紀出於尼泊爾藝術家阿尼哥之手的北京妙應寺白塔等）。明代及清代初期，在中國園林發展史上是個輝煌的時期，達到了它的全盛時期。這有我們今天仍能親眼目睹的很多實物實景所證明。這個全盛時期的園林，與過去時代所不同的，育三個方面的特點：（1）功能全（2）形式多（3）藝術化。

❼ 簡述中國和西方古典園林各歷史時期概況特點及代表園林

中國古典園林藝術是人類文明的重要遺產。它被舉世公認為世界園林之母，世界藝術之奇觀。中國的造園藝術，以追求自然精神境界為最終和最高目的，從而達到「雖由人作，宛自天開」的審美旨趣。它深浸著中國文化的內蘊，是中國五千年文化史造就的藝術珍品，是一個民族內在精神品格的生動寫照，是我們今天需要繼承與發展的瑰麗事業。
據有關典籍記載，我國造園應始於商周，其時稱之為囿。商紂王「好酒淫樂，益收狗馬奇物，充牣宮室，益廣沙丘苑台(註：河北邢台廣宗一帶)，多取野獸（飛）鳥置其中……」。周文王建靈囿，「方七十里，其間草木茂盛，鳥獸繁衍。最初的「囿」，就是把自然景色優美的地方圈起來，放養禽獸，供帝王狩獵，所以也叫游囿。天子、諸侯都有囿，只是范圍和規格等級上的差別，「天子百里，諸侯四十」。 漢起稱苑。漢朝在秦朝的基礎上把早期的游囿，發展到以園林為主的帝王苑囿行宮，除布置園景供皇帝遊憩之外，還舉行朝賀，處理朝政。漢高祖的「未央宮」，漢文帝的「思賢園」，漢武帝的「上林苑」，梁孝王的「東苑」（又稱梁園、菟園、睢園），宣帝的「樂游園」等，都是這一時期的著名苑囿。從敦煌莫高窟壁畫中的苑囿亭閣，元人李容瑾的漢苑圖軸中，可以看出漢時的造園已經有很高水平，而且規模很大。枚乘的《菟園賦》，司馬相如的《上林賦》，班固的《西都賦》，司馬遷的《史記》，以及《西京雜記》、典籍錄《三輔黃圖》等史書和文獻，對於上述的囿苑，都有比較詳細的記載。
明、清是中國園林創作的高峰期。皇家園林創建以清代康熙、乾隆時期最為活躍。當時社會穩定、經濟繁榮給建造大規模寫意自然園林提供了有利條件,如「圓明園」、「避暑山莊」、「暢春園」等等。私家園林是以明代建造的江南園林為主要成就,如「滄浪亭」、「休園」、「拙政園」、「寄暢園」等等。同時在明末還產生了園林藝術創作的理論書籍《園冶》。它們在創作思想上,仍然沿襲唐宋時期的創作源泉,從審美觀到園林意境的創造都是以「小中見大」、「須彌芥子」、「壺中天地」等為創造手法。自然觀、寫意、詩情畫意成為創作的主導地位，園林中的建築起了最重要的作用,成為造景的主要手段。園林從游賞到可游可居方面逐漸發展。大型園林不但摹仿自然山水,而且還集仿各地名勝於一園，形成園中有園、大園套小園的風格。
自然風景以山、水地貌為基礎,植被做裝點。中國古典園林絕非簡單地摹仿這些構景的要素,而是有意識地加以改造、調整、加工、提煉，從而表現一個精練概括濃縮的自然。它既有「靜觀」又有「動觀」，從總體到局部包含著濃郁的詩情畫意。這種空間組合形式多使用某些建築如亭、榭等來配景,使風景與建築巧妙地融糅到一起。優秀園林作品雖然處處有建築，卻處處洋溢著大自然的盎然生機。明、清時期正是因為園林有這一特點和創造手法的豐富而成為中國古典園林集大成時期。到了清末，造園理論探索停滯不前，加之社會由於外來侵略，西方文化的沖擊，國民經濟的崩潰等等原因，使園林創作由全盛到衰落。但中國園林的成就卻達到了它歷史的峰巔，其造園手法已被西方國家所推崇和摹仿，在西方國家掀起了一股「中國園林熱」。中國園林藝術從東方到西方，成了被全世界所共認的園林之母，世界藝術之奇觀.
從園林的建築風格看，古典園林有西方古典園林和中國古典園林兩大系統，規整園林和風景園林兩種基本形式。古今中外，園林都是因地制宜，巧妙借景，使建築具有自然風趣的環境藝術，它們是自然的藝術再現。如果說中外園林在藝術風格上存在基本差異的話，那就是中國古代園林重在體現「天人合一」的觀念，而西方園林則重在表現人為的力量。;西方古典園林以法國的規整式園林為代表，崇尚開放，流行整齊、對稱的幾何圖形格局，通過人工美以表現人對自然的控制和改造，顯示人為的力量。它一般呈具有中軸線的幾何格局：地毯式的花圃草地、筆直的林陰路、整齊的水池、華麗的噴泉和雕像、排成行的樹木（或修剪成一定造型的綠籬）、壯麗的建築物等，通過這些布局反映了當時的封建統治意識，滿足其追求排場或舉行盛大宴會、舞會的需要。其最有代表性的是巴黎的凡爾賽宮。中國古典園林是風景式園林的典型，是人們在一定空間內，經過精心設計，運用各種造園手法將山、水、植物、建築等加以構配而組合成源於自然有高於自然的有機整體，將人工美和自然美巧妙地相結合，從而做到雖由人作，宛若天成。這種「師法自然」的造園藝術，體現了人的自然化和自然的人化，使中國園林屬於寫情的自然山水型。它以自然界的山水為藍本，由曲折之水、錯落之山、迂迴之徑、參差之石、幽奇之洞所構成的建築環境把自然界的景物薈萃一處，以此借景生情，托物言志。中國古典園林還將中華民族的性格和文化統統表現了出來，如端莊、含蓄、幽靜、雅緻等。它使人足不出戶而能領略多種風情，於潛移默化之中受到大自然的陶冶和藝術的熏染。中國園林講究「三境」即生境、畫境和意境。生境就是自然美，園林的疊山理水，要達到雖由人作，宛若天成的境界，模山范水，取局部之景而非縮小。山貴有脈，水貴有源，脈源相通，全園生動。所謂畫境就是藝術美。我國自唐宋以來，詩情畫意就是園林設計思想的主流，明清時代尤甚。園林將封閉和空間相結合，使山、池、房屋、假山的設置排布，有開有合，互相穿插，以增加各景區的聯系和風景的層次，達到移步換景的效果，給人以「柳暗花明又一村」的印象。意境即理想美它是指園林主人通過園林所表達出的某種意思或理想。這種意境往往以構景、命名、楹聯、題額和花木等來表達。我國古典園林因其建築風格和特點，一般分為三大類型：北方型，以北京為主，多為皇家園林。其規模宏大，建築體態端莊，色彩華麗，風格上趨於雍容華貴，著重體現帝王威風與富貴的特色，如:頤和園;北海公園；承德避暑山莊;等，其中承德避暑山莊是我國現存最大的皇家園林。江南型，以蘇州園林為代表，多為私人園林，一般面積較小，以精取勝。其風格瀟灑活潑，玲瓏素雅，曲折幽深，明媚秀麗，富有;江南水鄉;特點，且講究山林野趣和朴實的自然美。他善於把握有限的空間，巧妙地組合成千變萬化地園林景色，充分體現了我國造園的民族風格，並廣泛吸取了中國山水畫的理論，如:拙政園、網師園等。嶺南型，以廣東園林為代表，既有北方園林的穩重、堂皇和逸麗，也融會了江南園林的素雅和瀟灑，並吸收了國外造園的手法，因而形成了輕巧、通透明快的風格，如:廣州越秀公園;杭州西湖等。值得一提的是，我國園林建築一般具有多曲、多變、雅朴、空透四大特點。多曲是為了和風景環境和諧組合，設計曲徑、曲橋、曲廊、飛檐翹角等；多變是為了適應山水地形的高低曲折，因地制宜，靈活布置；雅朴指追求寧靜自然、簡潔淡泊、朴實無華、風韻清新的風格；空透是為了使人們可以自由自在地環顧四周，盡情賞景，以達到「納千頃之汪洋，收四時字浪漫」的觀景效果。需要補充的是，除了上面羅列的一些文化、歷史名勝之外，還有諸如革命紀念地、名人故居等，他們以特有的紀念意義吸引著眾多的旅遊者。

❽ 中國古典園林的產生與發展經歷了哪幾個時期分述這些時期的特點及成就

①生抄成期：皇家園林規劃宏大、氣魄雄渾、成為這個時期造園活動的主流：殷、周樸素的囿；秦漢建築宮苑和「一池三山」；西漢山水建築園。②轉折斯：初步確立了園林美學思想。南北朝自然山水園；佛寺叢林和游覽勝地。③全盛期：園林發展進入了盛年期，作為一個園林體系，所具有的風格特徵基本形成。隋代山水建築宮苑；唐代宮苑和游樂地，唐代自然園林式別業山居；唐宋寫意山水園。④成熟時期及成熟後期：園林的發展，一方面繼承前一時期的成熟傳統，而更於精緻，另一方面暴露出某些衰頹的傾向。北宋山水宮苑；元、明清宮苑

❾ 中國古典園林史的發展時期及與其對應的歷史時段和代表性的園林作品

中國古典園林藝術是人類文明的重要遺產。它被舉世公認為世界園林之母，世界藝術之奇觀。中國的造園藝術，以追求自然精神境界為最終和最高目的，從而達到「雖由人作，宛自天開」的審美旨趣。它深浸著中國文化的內蘊，是中國五千年文化史造就的藝術珍品，是一個民族內在精神品格的生動寫照，是我們今天需要繼承與發展的瑰麗事業。
據有關典籍記載，我國造園應始於商周，其時稱之為囿。商紂王「好酒淫樂，益收狗馬奇物，充牣宮室，益廣沙丘苑台(註：河北邢台廣宗一帶)，多取野獸（飛）鳥置其中……」。周文王建靈囿，「方七十里，其間草木茂盛，鳥獸繁衍。最初的「囿」，就是把自然景色優美的地方圈起來，放養禽獸，供帝王狩獵，所以也叫游囿。天子、諸侯都有囿，只是范圍和規格等級上的差別，「天子百里，諸侯四十」。 漢起稱苑。漢朝在秦朝的基礎上把早期的游囿，發展到以園林為主的帝王苑囿行宮，除布置園景供皇帝遊憩之外，還舉行朝賀，處理朝政。漢高祖的「未央宮」，漢文帝的「思賢園」，漢武帝的「上林苑」，梁孝王的「東苑」（又稱梁園、菟園、睢園），宣帝的「樂游園」等，都是這一時期的著名苑囿。從敦煌莫高窟壁畫中的苑囿亭閣，元人李容瑾的漢苑圖軸中，可以看出漢時的造園已經有很高水平，而且規模很大。枚乘的《菟園賦》，司馬相如的《上林賦》，班固的《西都賦》，司馬遷的《史記》，以及《西京雜記》、典籍錄《三輔黃圖》等史書和文獻，對於上述的囿苑，都有比較詳細的記載。
明、清是中國園林創作的高峰期。皇家園林創建以清代康熙、乾隆時期最為活躍。當時社會穩定、經濟繁榮給建造大規模寫意自然園林提供了有利條件,如「圓明園」、「避暑山莊」、「暢春園」等等。私家園林是以明代建造的江南園林為主要成就,如「滄浪亭」、「休園」、「拙政園」、「寄暢園」等等。同時在明末還產生了園林藝術創作的理論書籍《園冶》。它們在創作思想上,仍然沿襲唐宋時期的創作源泉,從審美觀到園林意境的創造都是以「小中見大」、「須彌芥子」、「壺中天地」等為創造手法。自然觀、寫意、詩情畫意成為創作的主導地位，園林中的建築起了最重要的作用,成為造景的主要手段。園林從游賞到可游可居方面逐漸發展。大型園林不但摹仿自然山水,而且還集仿各地名勝於一園，形成園中有園、大園套小園的風格。
自然風景以山、水地貌為基礎,植被做裝點。中國古典園林絕非簡單地摹仿這些構景的要素,而是有意識地加以改造、調整、加工、提煉，從而表現一個精練概括濃縮的自然。它既有「靜觀」又有「動觀」，從總體到局部包含著濃郁的詩情畫意。這種空間組合形式多使用某些建築如亭、榭等來配景,使風景與建築巧妙地融糅到一起。優秀園林作品雖然處處有建築，卻處處洋溢著大自然的盎然生機。明、清時期正是因為園林有這一特點和創造手法的豐富而成為中國古典園林集大成時期。到了清末，造園理論探索停滯不前，加之社會由於外來侵略，西方文化的沖擊，國民經濟的崩潰等等原因，使園林創作由全盛到衰落。但中國園林的成就卻達到了它歷史的峰巔，其造園手法已被西方國家所推崇和摹仿，在西方國家掀起了一股「中國園林熱」。中國園林藝術從東方到西方，成了被全世界所共認的園林之母，世界藝術之奇觀.
從園林的建築風格看，古典園林有西方古典園林和中國古典園林兩大系統，規整園林和風景園林兩種基本形式。古今中外，園林都是因地制宜，巧妙借景，使建築具有自然風趣的環境藝術，它們是自然的藝術再現。如果說中外園林在藝術風格上存在基本差異的話，那就是中國古代園林重在體現「天人合一」的觀念，而西方園林則重在表現人為的力量。;西方古典園林以法國的規整式園林為代表，崇尚開放，流行整齊、對稱的幾何圖形格局，通過人工美以表現人對自然的控制和改造，顯示人為的力量。它一般呈具有中軸線的幾何格局：地毯式的花圃草地、筆直的林陰路、整齊的水池、華麗的噴泉和雕像、排成行的樹木（或修剪成一定造型的綠籬）、壯麗的建築物等，通過這些布局反映了當時的封建統治意識，滿足其追求排場或舉行盛大宴會、舞會的需要。其最有代表性的是巴黎的凡爾賽宮。中國古典園林是風景式園林的典型，是人們在一定空間內，經過精心設計，運用各種造園手法將山、水、植物、建築等加以構配而組合成源於自然有高於自然的有機整體，將人工美和自然美巧妙地相結合，從而做到雖由人作，宛若天成。這種「師法自然」的造園藝術，體現了人的自然化和自然的人化，使中國園林屬於寫情的自然山水型。它以自然界的山水為藍本，由曲折之水、錯落之山、迂迴之徑、參差之石、幽奇之洞所構成的建築環境把自然界的景物薈萃一處，以此借景生情，托物言志。中國古典園林還將中華民族的性格和文化統統表現了出來，如端莊、含蓄、幽靜、雅緻等。它使人足不出戶而能領略多種風情，於潛移默化之中受到大自然的陶冶和藝術的熏染。中國園林講究「三境」即生境、畫境和意境。生境就是自然美，園林的疊山理水，要達到雖由人作，宛若天成的境界，模山范水，取局部之景而非縮小。山貴有脈，水貴有源，脈源相通，全園生動。所謂畫境就是藝術美。我國自唐宋以來，詩情畫意就是園林設計思想的主流，明清時代尤甚。園林將封閉和空間相結合，使山、池、房屋、假山的設置排布，有開有合，互相穿插，以增加各景區的聯系和風景的層次，達到移步換景的效果，給人以「柳暗花明又一村」的印象。意境即理想美它是指園林主人通過園林所表達出的某種意思或理想。這種意境往往以構景、命名、楹聯、題額和花木等來表達。我國古典園林因其建築風格和特點，一般分為三大類型：北方型，以北京為主，多為皇家園林。其規模宏大，建築體態端莊，色彩華麗，風格上趨於雍容華貴，著重體現帝王威風與富貴的特色，如:頤和園;北海公園；承德避暑山莊;等，其中承德避暑山莊是我國現存最大的皇家園林。江南型，以蘇州園林為代表，多為私人園林，一般面積較小，以精取勝。其風格瀟灑活潑，玲瓏素雅，曲折幽深，明媚秀麗，富有;江南水鄉;特點，且講究山林野趣和朴實的自然美。他善於把握有限的空間，巧妙地組合成千變萬化地園林景色，充分體現了我國造園的民族風格，並廣泛吸取了中國山水畫的理論，如:拙政園、網師園等。嶺南型，以廣東園林為代表，既有北方園林的穩重、堂皇和逸麗，也融會了江南園林的素雅和瀟灑，並吸收了國外造園的手法，因而形成了輕巧、通透明快的風格，如:廣州越秀公園;杭州西湖等。值得一提的是，我國園林建築一般具有多曲、多變、雅朴、空透四大特點。多曲是為了和風景環境和諧組合，設計曲徑、曲橋、曲廊、飛檐翹角等；多變是為了適應山水地形的高低曲折，因地制宜，靈活布置；雅朴指追求寧靜自然、簡潔淡泊、朴實無華、風韻清新的風格；空透是為了使人們可以自由自在地環顧四周，盡情賞景，以達到「納千頃之汪洋，收四時字浪漫」的觀景效果。需要補充的是，除了上面羅列的一些文化、歷史名勝之外，還有諸如革命紀念地、名人故居等，他們以特有的紀念意義吸引著眾多的旅遊者。

❿ 中國古典園林的發展經歷了哪幾個歷史時期

①生成期：皇家園林規劃宏大、氣魄雄渾、成為這個時期造園活動的主流：殷、周內樸素的囿；秦漢建築宮容苑和「一池三山」；西漢山水建築園。
②轉折斯：初步確立了園林美學思想。南北朝自然山水園；佛寺叢林和游覽勝地。
③全盛期：園林發展進入了盛年期，作為一個園林體系，所具有的風格特徵基本形成。隋代山水建築宮苑；唐代宮苑和游樂地，唐代自然園林式別業山居；唐宋寫意山水園。
④成熟時期及成熟後期：園林的發展，一方面繼承前一時期的成熟傳統，而更於精緻，另一方面暴露出某些衰頹的傾向。北宋山水宮苑；元、明清宮苑