歷史上嚴於律己的例子有哪些

① 嚴於律己，寬以待人的典故有哪些

1、楚莊王的絕纓大會，打勝仗後楚庄與眾將飲酒慶祝，並命自己的愛妾給眾將斟酒，突然蠟燭被風吹滅，黑暗中一片混亂，有人趁機拉了楚王愛妾的手，但是自己頭盔上的羽纓卻被楚王愛妾抓了下來。

楚莊王得知了此事迅速命令先不要掌燈，眾將全部絕纓痛飲。後來那個被楚莊王寬容的將軍在關鍵時刻為楚庄沖鋒陷陣報效了楚莊王的寬容。

2、有一次，周總理到上海出差，聽說有一些領導同志帶著夫人、孩子到地方去，食宿費用都向地方開支後，他非常生氣。

回到北京後，他在全國第三次接待會議上向各省市代表提出：「今後無論哪個領導到省里去，吃住行等所有開支，地方一概不要負擔，都要給客人開具賬單，由本人自付。這要形成一種制度。」

周總理不僅嚴格要求別人，更嚴格要求自己，並且身體力行。他帶頭做到公私分明，絕不佔公家一分錢便宜。他到各省考察或開會時，都吃工作餐，且如數付錢、交糧票。他外出經常自帶茶葉。有一次在賓館開會，服務員端上一杯茶水，他趕忙交了5分錢。

還有一次，他要到人民大會堂接見外賓，先坐車由中南海西花廳去北京飯店理發，再到人民大會堂。從北京飯店理完發出來，他提醒司機說，從西花廳到北京飯店算私事，從這里到人民大會堂才是公事，不要搞錯了。

原來，總理對自己外出用車，早就立下一個嚴格的規矩：凡坐車到飯店理發、到公園散步、到醫院看病以及私人訪友，都屬於私人用車，由司機記賬入冊，車費月底從他工資中一並扣除。

3、1950年冬季的一天，韶山鄉的農民正忙著往地里送肥，只見兩個小青年騎著一頭棗紅色大馬，從遠處走來。好奇的人們走近一看，啊，原來是岸英和岸青。消息像插了翅膀，一下子傳到了各家各戶。

有的問，他們回來做什麼？岸英和岸青回答：是受父親毛澤東的囑托，回家轉達他對土改的意見的。原來，這年的冬天，韶山鄉的土地改革已到了劃分階級成分的階段。

該給毛澤東同志家劃什麼成分呢？負責土改的農會主席兼鄉長黃秋同志有些為難：要是按原有財產，應劃富農。

若把一個革命家庭劃為富農又於心不安。想來想去，黃秋最後給毛澤東寫了一封信，說家鄉人民在黨的正確領導和您的關懷下，土改已進入劃成分、分田地的階段了。韶山每人平均九分三厘田，不知您老家有幾口人分田？特向您匯報，請指示。

毛澤東收到信後，他首先把家庭情況向岸英和岸青詳細地說了一遍，然後，讓兒子把自家的情況和黨的土改政策加以對照，看看該劃什麼成分，應當怎麼辦。

岸英和岸青也感到為難，這時毛澤東說：土改政策是黨的政策，咱家的情況和一個普通人家的情況一樣，應照政策辦，不能按人情辦。

最後，他考慮了三點意見，說給孩子聽：一、家裡的所有財產分給農民；二、成分應當劃為富農，並付三百元作為退押金；三、支持人民政府照政策辦事，不詢私情。岸英和岸青看到爸爸如此大公無私，極為感動。

這次，毛澤東沒有給家鄉人寫信，他派岸英和岸青親自回家一趟，一來傳達他的意見不會走樣，二來可以讓孩子們見見世面，受受教育。回到家，岸英和岸青轉達了父親的意見後，鄉親們深受教育，更加敬佩這位家鄉偉人。

4、三國時期的蜀國，在諸葛亮去世後任用蔣琬主持朝政。他的屬下有個叫楊戲的，性格孤僻，訥於言語。蔣琬與他說話，他也是只應不答。有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕說：「楊戲這人對您如此怠慢，太不象話了！」

蔣琬坦然一笑，說：「人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當面說贊揚我的話，那可不是他的本性；讓他當著眾人的面說我的不是，他會覺得我下不來台。所以，他只好不做聲了。其實，這正是他為人的可貴之處。」後來，有人贊蔣琬「宰相肚裡能撐船」。

5、藺相如因為「完璧歸趙」有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚言要當面羞辱藺相如。藺相如得知後，盡量迴避、容讓，不與廉頗發生沖突。藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：「秦國不敢侵略我們趙國，是因為有我和廉將軍。

我對廉將軍容忍、退讓，是把國家的危難放在前面，把個人的私仇放在後面啊！」這話被廉頗聽到，就有了廉頗「負荊請罪」的故事。

② 寬以待人嚴以律己名人事例

不會寬容人的人，是不配受到別人的寬容的 －－貝爾奈
不傲才以驕人，不以寵而作威。 作者： 諸葛亮
如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。 作者： 陶鑄
生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。 作者： 車爾尼雪夫斯基
沉沉的黑夜都是白天的前奏。 作者： 郭小川
充滿著歡樂與斗爭精神的人們，永遠帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。 作者： 赫胥黎
在你發怒的時候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。 —— 蘇格拉底
好脾氣是一個人在社交中所能穿著的最佳服飾。 —— 都 德
無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。 —— 培 根
我們應該注意自己不用語言去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應該受得起。 —— 劉少奇
有謙和、愉快、誠懇的態度，而同時又加上忍耐精神的人，是非常幸運的。 —— 塞涅卡
陸地上最廣闊的是海洋，比海洋還廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷。
寬容中包含著人生的大道至理，沒有寬容的生活，如在刀鋒上行走。孩子，如果美德可以選擇，請先把寬容挑選出來吧！
——富蘭克林

寬容不僅是一種雅量，文明，胸懷，更是一種人生的境界。寬容了別人就等於寬容了自己，寬容的同時，也創造生命的美麗。
——愛默生

寬容是一種仁愛的光芒，無上的福份，是對別人的釋懷，也是對自己的善街。一個人的胸懷能容得下多少人，才能夠贏得多少人。

寬容小故事

孔子的學生子貢曾問孔子：「老師，有沒有一個字，可以作為終身奉行的原則呢？」孔子說：「那大概就是『恕』吧。」「恕」，用今天的話來講，就是寬容。

宰相肚裡能撐船

三國時期的蜀國，在諸葛亮去世後任用蔣琬主持朝政。他的屬下有個叫楊戲的，性格孤僻，訥於言語。蔣琬與他說話，他也是只應不答。有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕說：「楊戲這人對您如此怠慢，太不象話了！」蔣琬坦然一笑，說：「人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當面說贊揚我的話，那可不是他的本性；讓他當著眾人的面說我的不是，他會覺得我下不來台。所以，他只好不做聲了。其實，這正是他為人的可貴之處。」後來，有人贊蔣琬「宰相肚裡能撐船」。

負荊請罪

藺相如因為「完璧歸趙」有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚言要當面羞辱藺相如。藺相如得知後，盡量迴避、容讓，不與廉頗發生沖突。藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：「秦國不敢侵略我們趙國，是因為有我和廉將軍。我對廉將軍容忍、退讓，是把國家的危難放在前面，把個人的私仇放在後面啊！」這話被廉頗聽到，就有了廉頗「負荊請罪」的故事。

仁義胡同

明朝年間，山東濟陽人董篤行在京城做官。一天，他接到家信，說家裡蓋房為地基而與鄰居發生爭吵，希望他能借權望來出面解決此事。董篤行看後馬上修書一封，道：「千里捎書只為牆，不禁使我笑斷腸；你仁我義結近鄰，讓出兩尺又何妨。」家人讀後，覺得董篤行有道理，便主動在建房時讓出幾尺。而鄰居見董家如此，也有所感悟，同樣效法。結果兩家共讓出八尺寬的地方，房子蓋成後，就有了一條胡同，世稱「仁義胡同」。

作者： 211.161.22.* 2005-10-31 20:55 回復此發言

--------------------------------------------------------------------------------

36 回復：跪求寬容的名人名言和名人事例！
李斯特義收學員

有個姑娘要開音樂會，在海報上說自己是李斯特的學生。演出前一 天，李斯特出現在姑娘面前。姑娘驚恐萬狀，抽泣著說，冒稱是出於生計，並請求寬恕。李斯特要她把演奏的曲子彈給他聽，並加以指點，最後爽快地說：「大膽地上台演奏，你現在已是我的學生。你可以向劇場經理宣布，晚會最後一個節目，由老師為學生演奏。」李斯特在音樂會上彈了最後一曲。

③ 歐陽修嚴於律己的事例

范仲淹啖粥苦讀

蘇秦懸梁刺股——立志自強，勤奮刻苦，持之以恆。

王羲之臨池學書——潛心練功，勤學苦練，矢志求成。

司馬光「警枕」戒己——發奮自勵，嚴於律己。

歐陽修「三上」苦讀——爭分奪秒，見縫插針，痛惜光陰。

高爾基刻苦自學——自強不息，孜孜不倦，終能成功。

霍金事跡——珍惜生命，身殘志堅，創造奇跡。

凱倫.海勒事跡——不畏艱險，追求光明，生命閃光。

匡衡鑿壁偷光

④ 古人嚴於律己的小故事

1、祖逖聞雞起舞

當初，范陽人祖逖，年輕時就有大志向，曾與劉琨一起擔任司州的主簿，與劉琨同寢，夜半時聽到雞鳴，他踢醒劉琨，說：「這不是令人厭惡的聲音。」就起床舞劍。渡江以後，左丞相司馬睿讓他擔任軍咨祭酒。

祖逖住在京口，聚集起驍勇強健的壯士，對司馬睿說：「晉朝的變亂，不是因為君主無道而使臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室之間爭奪權力，自相殘殺，這樣就使戎狄之人鑽了空子，禍害遍及中原。現在晉朝的遺民遭到摧殘傷害後，大家都想著自強奮發，

大王您確實能夠派遣將領率兵出師，使像我一樣的人統領軍隊來光復中原，各地的英雄豪傑，一定會有聞風響應的人！」司馬睿一直沒有北伐的志向，他聽了祖逖的話以後，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，

讓祖逖自己想辦法募集。祖逖帶領自己私家的軍隊共一百多戶人家渡過長江，在江中敲打著船槳說：「祖逖如果不能使中原清明而光復成功，就像大江一樣有去無回！」於是到淮陰駐扎，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然後繼續前進。

2、顧炎武手不釋卷

凡是顧炎武外出旅行，都用馬、騾子載著書跟隨自己。到了險要的地方，就叫退役的差役打探所到之處的詳細情況，有時發現所到之處的情況和平日里知道的不相符，就走向街市客店中，打開書本核對校正它。

有時直接行走地平坦的大路上，不值得停下來考察，就在馬背上默默地誦讀各種古代經典著作的註解疏證；偶爾有什麼遺忘了，就到客店中打開書仔細認真地復習。

3、文徵明習字

文徵明貼寫《文字文》，每天以寫十本作為標准，書法就迅速進步起來。他平生對於寫字，從來也不馬虎草率。有時給人回信，稍微有一點不滿意，一定三番五次地改寫它，不怕麻煩。因此他的書法越到老年，越發精緻美好。

4、匡衡鑿壁借光

匡衡很勤學，但沒有蠟燭，鄰居有蠟燭卻照不到（他的房間）。匡衡於是就在牆上打了一個洞用來引進燭光，用書映著光來讀書。

當地有一大戶人家叫文不識，家裡十分富有，書又很多，匡衡就給他家作僱工，辛苦勞動而不要求報酬，主人感到奇怪，就問匡衡，匡衡回答說：「希望可以讀遍主人的書。」主人感嘆，就把書借給他，（匡衡）終於成了大學問家。

5、董遇談「三餘」勤讀

有個想向董遇求教的人，董遇不肯教，卻說：「必須在這之前先讀百遍。」意思是：「讀書一百遍，它的意思自然顯現出來了。」求教的人說：「苦於沒時間。」董遇說：「應當用'三餘』。」

有人問「三餘」的意思，董遇說：「冬天是一年的農余時間（可以讀書），夜晚是白天的多餘時間（可以讀書），下雨的日子一年四季都有餘。」

⑤ 有關"寬以待人,嚴於律己"的例子有哪些

故事

一位哲學家在海邊目睹一條船遇難。船上的水手和乘客全部溺斃了。他痛罵上蒼不公道，只因為一位罪犯正好乘坐這條船，竟然讓眾多的無辜者受害。

當哲學家正陷入這種苦惱之際，他發覺自己被一大群螞蟻圍住，原來他站的位置距離螞蟻窩不遠。這時，有一隻螞蟻爬到他身上並叮了他一口，他立刻用腳踩死所有的螞蟻。

天神在這個時候現身，並用他的拐杖敲著哲學家的腦袋說：「你既然以類似上蒼的方式對待那些可憐的螞蟻，難道你還有資格去批判上蒼的行為嗎？」

【感悟】

寬以待人嚴於律己，是中華民族的傳統美德，也是現代社會為人處世的正確選擇。但在我們周圍，總會有這樣一些人，評判別人的事情，常常頭頭是道，他應該這樣做，不應該那樣做。可當自己身陷其中，成為當事人，往往就沒了標准，一不小心，就犯了相同的錯誤。

人是感性的動物，對待事物處理事情往往以看到的景象，依照自己的價值觀和思維模式來下判斷，因此對待別人與要求自己就有了雙重的標准。表現在工作中，一方面是用放大鏡來觀察他人的行為，說三道四，評頭論足；另一方面卻又放縱自己的行為，毫無標准可言。殊不知，你在用放大鏡對待別人的同時，別人也會用放大鏡對待你，由此產生的沖突可想而知。

有一些職場人士時常抱怨公司缺乏一種和睦的、融洽的人際關系，抱怨同事之間缺少相互關愛、相互幫助的氛圍，但是自己從來沒有嘗試主動關心別人，幫助別人。事實上，當你主動問候對方，對別人微笑，你的同事一定會回報你同樣真誠的問候和微笑。俗話說得好：「如果你想要別人怎樣對待自己，你就怎樣對待別人」。改變一個公司的氣氛很簡單，從今天開始只要你在上班時主動地地對他人點頭致意，微笑著大聲說出「早上好」這句話，下班時再真誠地說聲「明天見」或是「我先走了，你也早點回家吧」，你的心情一定會更好（因為對方一定會回應你的友善與關心）！你需要牢記的一點是：永遠不要妄想改別人或是改變環境，你只要改變自己，環境一定因你而變！

可以想像，如果我們每一個人對自己的要求嚴格一點，對別人的要求寬松一點，人同此心，心同此理，我們工作和生活的氛圍就會輕松愉快許多。相反，我們面臨的只有無盡的誤會和煩惱。我們應該怎樣選擇呢？

⑥ 名人自律自覺的事例有哪些

名人自律自覺的事例有：

1. 柳傳志的自律：

   時間觀念反映著一個人的工作態度和生活態度。柳傳志以「自律」在業界享有盛名。他就是以「管理自己」的方式「感召他人」。守信首先表現在他的守時上，柳傳志本人在守時方面的表現讓人驚嘆。在20多年無數次的大小會議中，他遲到的次數大概不超過五次。

   有一次他到中國人民大學去演講，為了不遲到，他特意早到半個小時，在會場外坐在車里等待，開會前10分鍾從車里出來，到會場時一分不差。

   2007年上半年，溫州商界邀請柳傳志前往「交流」。當時，暴雨侵襲溫州，柳傳志搭乘的飛機迫降在上海，工作人員建議第二天早晨再乘機飛往溫州，柳傳志不同意，擔心第二天飛機再延誤無法准時參會，叫人找來「公務車」連夜趕路，終於在第二天早六點左右趕到了溫州。當柳傳志紅著眼睛出現在會場，溫州的那位知名企業家激動得熱淚盈眶。

2. 明代大學士徐溥儲自律：

   明代大學士徐溥自幼天資聰明,讀書刻苦。

   少年時代的徐溥性格沉穩,舉止老成,他在私塾讀書時,從來都不苟言笑。一次塾師發現他常從口袋中掏出一個小本本看,以為是小孩子的玩物,等走近才發現,原來是他自己手抄的一本儒家經典語錄,由此對他十分贊賞。徐溥還效仿古人,不斷地檢點自己的言行,在書桌上放了兩個瓶子,分別貯藏黑豆和黃豆。每當心中產生一個善念,或是說出一句善言,做了一件善事,便往瓶子中投一粒黃豆;相反,若是言行有什麼過失,便投一粒黑豆。開始時,黑豆多,黃豆少,他就不斷地深刻反省並激勵自己;漸漸黃豆和黑豆數量持平,他就再接再厲,更加嚴格地要求自己;久而久之,瓶中黃豆越積越多,相較之下黑豆漸漸顯得微不足道。直到他後來為官,一直都還保留著這一習慣。

   憑著這種持久的約束和激勵,他不斷地修煉自我,完善自己的品德,後來終於成為德高望重的一代名臣。

   徐溥對自己行為的高標准約束顯示了他強烈的自律意識,即使是在個人獨處時,也能自覺地嚴於律己,謹慎對待自己的一言一行。慎獨是自律的最高境界,它能讓一個人在獨立工作、無人監督的時候仍然能夠不被外物所左右,而是絲毫不放鬆自我監督的力度,謹慎自覺地按照一貫的道德准則去規范自己的言行,一如既往地保持道德自覺。
   

⑦ 嚴於律己，寬以待人的典故有哪些

這個故事就是成語「請君入瓮」的由來。故事見於《資治通鑒•唐則天皇後天授二年》。成語「請君入瓮」，比喻用某人的方法整治他自己。
唐朝女皇武則天，為了鎮壓反對她的人，任用了一批酷吏。其中兩個最為狠毒，一個叫周興，一個叫
來俊臣。他們利用誣陷、控告和慘無人道的刑法，殺害了許多
正直的文武官吏和平民百姓。
有一回，一封告密信送到武則
天手裡，內容竟是告發周興與人聯絡謀反。武則天大怒，責令
來俊臣嚴查此事。來俊臣，心裡直犯嘀咕，他想，周興是個狡
猾奸詐之徒，僅憑一封告密信，是無法讓他說實話的；可萬一
查不出結果，太後怪罪下來，我來俊臣也擔待不起呀。這可怎
么辦呢？苦苦思索半天，終於想出一條妙計。他准備了一桌豐盛的酒席，把周興請到自己家裡。兩個人你
勸我喝，邊喝邊聊。酒過三巡，來俊臣嘆口氣說：「兄弟我平日辦案，常遇到一些犯人死不認罪，不知老
兄有何辦法？」周興得意地說：「這還不好辦！」說著端起酒杯抿了一口。來俊臣立刻裝出很懇切的樣子
說：「哦，請快快指教。」周興陰笑著說：「你找一個大瓮，四周用炭火烤熱，再讓犯人進到瓮里，你
想想，還有什麼犯人不招供呢？」來俊臣連連點頭稱是，隨即命人抬來一口大瓮，按周興說的那樣，在四
周點上炭火，然後回頭對周興說：「宮里有人密告你謀反，上邊命我嚴查。對不起，現在就請老兄自己鑽
進瓮里吧。」周興一聽，手裡的酒杯啪噠掉在地上，跟著又撲通一聲跪倒在地，連連磕頭說：「我有罪，
我有罪，我招供。」

⑧ 歷史有哪些嚴於律己的反面人物

漢文帝，漢景帝
文王姬發
黃帝
巴金
老舍

⑨ 嚴於律己 寬以待人的事例6則

1、唐代魏徵為太子李建成的屬官時，曾多次勸李建成殺掉李世民，但當玄武門之變後，李世民不但沒有殺他，還給了魏徵很高的官做，而且非常倚重魏徵。最終實現了唐初的繁榮發展，出現了貞觀盛世。

2、明朝年間，山東濟陽人董篤行在京城做官。一天，他接到家信，說家裡蓋房為地基而與鄰居發生爭吵，希望他能借權望來出面解決此事。董篤行看後馬上修書一封，道：「千里捎書只為牆，不禁使我笑斷腸；你仁我義結近鄰，讓出兩尺又何妨。」家人讀後，覺得董篤行有道理，便主動在建房時讓出幾尺。而鄰居見董家如此，也有所感悟，同樣效法。結果兩家共讓出八尺寬的地方，房子蓋成後，就有了一條胡同，世稱「仁義胡同。

3、晉文公重耳在逃亡時曾被手下頭須偷走了財物，登上王位後以前沒有隨他逃亡的大臣很擔心受處罰，隨時可能作亂，這時重耳就赦免了頭須的罪責，還封他當了官，終於穩定了當時的局面。 其他還有齊國孟嘗君受難時，眾門客紛紛離去，孟嘗君當時記仇記下了這些人的名單，後來孟嘗君又回到齊國，眾門客又都回來，孟嘗君接受了手下的建議，毀掉了名單，並沒有對門客進行絲毫報復。