歷史女神有哪些人

① 歷史女英雄人物有誰

花木蘭
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花木蘭：流傳版本最廣為姓魏，名木蘭。隋代人，花木蘭是河南省商丘市虞城營郭鎮周庄村人。隋恭帝義寧年間，突厥犯邊，木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰疆場一十二載，屢建功勛，無人發現她是女子，回朝後，封為尚書。後追封為"孝烈將軍"，設祠紀念。
但《木蘭詩》是南北朝時民歌，不可能隋朝才出現。最真實應是北朝人（由詩中「黑山」可知，黑山所處應是北朝）而北朝為鮮卑人為尊，初年士兵多是鮮卑人很少漢人，又因為鮮卑女性地位較高（最初為母系氏族），女子主母也可領兵。所以木蘭應該是鮮卑人姓賀賴，後音譯為花。
花木蘭有首詩： 「《木蘭詩》」
唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼(zhù)聲，惟聞女嘆息。
花木蘭
問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖(tiě)，可汗(kèhán)大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，願為市鞍（ān）馬，從此替爺征。
東市買駿馬，西市買鞍（ān）韉（jiān），南市買轡(pèi)頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺（jiān)。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕(yān)山胡騎(jì)鳴啾啾（jiū）。
萬里赴戎(róng)機，關山度若飛。朔（shuò)氣傳金柝（tuò），寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。
歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎；願馳千里足，送兒還故鄉。
爺娘聞女來，出郭相扶將(jiāng)；阿姊（zǐ）聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著(zhuó)我舊時裳（cháng），當窗理雲鬢(bìn)，對鏡帖(tiē)花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行（xíng）十二年，不知木蘭是女郎。
「雄兔腳撲朔(shuò)，雌兔眼迷離；雙兔傍(bǎng)地走，安能辨我是雄雌?」
這首詩贊頌了花木蘭的忠孝兩全、保家衛國的精神。贊揚了木蘭的聰明，勇敢，堅強的品質。花木蘭，中國古代女英雄，以代父從軍擊敗北方入侵民族聞名天下，唐代追封為「孝烈將軍」，設祠紀念。在後世影響深遠。其事跡被多種樣式的文藝作品所表現，尤其是電影、電視劇多次重拍，甚至影響波及美國和全世界。花木蘭其人其事僅限《木蘭辭》中，縱觀南北朝、隋唐諸史並無記載，所以其生卒年和故里有很大爭議。花木蘭是北魏人，北方人喜歡練武。花木蘭的父親以前是一位軍人，從小就把木蘭當男孩來培養。木蘭十來歲時，他就常帶木蘭到村外小河邊，練武，騎馬、射箭、舞刀、使棒。空餘時間，木蘭還喜歡看父親的舊兵書。 北魏經過孝文帝的改革，社會經濟得到了發展，人民生活較為安定。但是，當時北方游牧民族柔然族不斷南下騷擾，北魏政權規定每家出一名男子上前線。木蘭的父親年紀大了，沒辦法上戰場，家裡的弟弟年紀又小，所以，木蘭決定替父從軍，從此開始了她長達多年的軍隊生活。去邊關打仗，對於很多男人來說都是艱苦的事情，更不要說木蘭又要隱瞞身份，又要與夥伴們一起殺敵。
花木蘭
但是花木蘭最後完成了自己的使命，在數十年後凱旋迴家。皇帝因為她的功勞之大，認為她能力在朝廷效力，任得一官半職，不過，花木蘭拒絕了，她請求皇帝能讓自己回家，去補償和孝敬父母。
千百年來，花木蘭一直是受中國人尊敬的一位女性，因為她又勇敢又純朴。1998年，迪斯尼將花木蘭的故事改編成了動畫片，受到了全世界的歡迎。

樊梨花
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樊梨花
樊梨花，中國古代女英雄，以她與薛丁山平定西北邊亂、沙場揮戈與共的故事而家喻戶曉，在後世影響深遠。其傳奇故事被多種形式的文藝作品所表現，尤其是電影、電視劇、歌舞戲劇等多次演繹，是中國古代巾幗英雄的典型形象。
樊梨花，唐太宗貞觀年間人，父樊洪為西突厥寒江關守將，後投唐（樊父原系隋將，歸依突厥）。樊梨花智勇雙全，美貌絕倫，其自嫁薛丁山為妻，協助薛丁山登壇掛帥、南征北戰、所向披靡。在民間傳說中，她是一個敢愛敢恨、胸懷寬廣的大唐奇女，武藝高強、神通廣大、文武全才的兵馬大元帥。
樊元帥俗名樊梨花，自幼隨梨山老母習藝，歷時八載，武藝高強。她乃是薛家父子征西的中流砥柱，一口綉戎刀無可匹敵。於薛仁貴身亡後，繼任征西大元帥，終至西涼之亂敉平，因居功厥偉，唐高宗時加封為威寧侯、鎮國一品夫人。她在民間很有人脈，《三休三請樊梨花》， 是一出流傳甚廣的傳統老戲，我國有好幾個劇種都演過這出戲。三度「被休」，樊梨花忍辱負重，默默地承受一切，鮮明而生動地突出了她的倔強、自尊和自強。從三請樊梨花到梨花做元帥，是樊梨花性格發展的重要階段。
相對於「三休」，
京劇人物綉像《樊梨花》
「三請」則從側面顯示了樊梨花的聰明智慧，以至性格粗莽的程咬金也稱贊說：「我平生走南闖北，結識人很多，最佩服的就是這樊梨花。」
經過一番曲折，夫妻兩人破鏡重圓。梨花受命於危難，擔任元帥。她治理寒江關的卓著政績和走馬上任後果敢堅決的調兵遣將等一系列行為，處處表現了樊梨花不僅是一位武功超群的女將，而且是一位胸有韜略的女帥，她的領導才能不僅表現在軍令嚴明，不僅表現在身先士卒，而且表現在知人善用，對人曉之以理、動之以情的寬容風度。可以說，一直以來，樊梨花的形象早已深入人心。她的形象，近千年來，家喻戶曉、婦孺皆知，已成為我國古代巾幗英雄的代表人物之一。
樊梨花，美麗無雙，武藝最高，天下無敵；雖受辱含冤，卻申明大義，顧全大局，以德報怨。她的形象是超常的，美麗的，深刻的，她所體現的正是中國婦女偉大的獨立於世的精神。

王昭君
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王昭君約於公元前52年出生於南郡秭歸縣寶坪村（今湖北省宜昌秭歸縣昭君村）。景帝在永安三年（公元260年）分秭歸北界為興山縣，香溪為邑界，秦王嬙即此邑之人，故雲昭君之縣。其父王穰老來得女，視為掌上明珠，兄嫂也對其寵愛有加。王昭君天生麗質，聰慧異常，琴棋書畫，無所不精，「娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林」。昭君的絕世才貌，順著香溪水傳遍南郡，傳至京城。公元前36年，漢元帝昭示天下，遍選秀女。王昭君為南郡首選。元帝下詔，命其擇吉日進京。其父王穰雲：「小女年紀尚幼，難以應命」，無奈聖命難違。
公元前36年仲春,王昭君淚別父母鄉親，登上雕花龍鳳官船順香溪，入長江，逆漢水，過秦嶺，歷時三月之久，於同年初夏到達京城長安，為掖庭待詔。傳說王昭君進宮後，因自恃貌美，不肯賄賂畫師毛延壽，毛延壽便在她的畫像上點上喪夫落淚痣。昭君便被貶入冷宮3年，無緣面君。公元前33年，北方匈奴首領呼韓邪單於主動來漢朝，對漢稱臣，並請求和親，以結永久之好。漢元帝盡召後宮妃嬪，王昭君挺身而出，慷慨應詔。呼韓邪臨辭大會，昭君豐容靚飾，元帝大驚，不知後宮竟有如此美貌之人，意欲留之，而難於失信，便賞給她錦帛二萬八千匹，絮一萬六千斤及黃金美玉等貴重物品，並親自送出長安十餘里。王昭君在隊車氈細馬的簇擁下，肩負著漢匈和親之重任，別長安、出潼關、渡黃河、過雁門，
王昭君
歷時一年多，於第二年初夏到達漠北，受到匈奴人民的盛大歡迎，並被封為「寧胡閼氏」，意為匈奴有了漢女作「閼氏」（王妻），安寧始得保障。
昭君出塞後，漢匈兩族團結和睦，國泰民安，「邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶忘干戈之役」，展現出欣欣向榮的和平景象。公元前31年，呼韓邪單於亡故，留下一子，名伊屠智伢師，後為匈奴右日逐王。時，王昭君以大局為重，忍受極大委屈，按照匈奴「父死，妻其後母」的風俗，嫁給呼韓邪的長子復株累單於雕陶莫皋，又生二女，長女名須卜居次，次女名當於居次（「居次」意為公主）。王昭君去世後,厚葬於今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黃河水。後人稱之為「青冢」。到了晉朝，為避晉太祖司馬昭的諱，改稱明君，史稱「明妃」。
王昭君的歷史功績，不僅僅是她主動出塞和親，更主要的是她出塞之後，使漢朝與匈奴和好，邊塞的烽煙熄滅了50年，增強了漢族與匈奴民族之間的民族團結，是符合漢族和匈奴族人民的利益的。她與她的子女後孫以及姻親們對胡漢兩族人民和睦親善與團結做出了巨大貢獻，因此，她得到歷史的好評。元代詩人趙介認為王昭君的功勞，不亞於漢朝名將霍去病。昭君的故事，成為我國歷史上流傳不衰的民族團結的佳話。

穆桂英
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穆桂英- 戲曲及小說《楊家將》中人物。明熊大木小說《北宋志傳》和紀振倫小說《楊家將通俗演義》中人物。原為穆柯寨穆羽之女，武藝超群、機智勇敢，傳說有神女傳授神箭飛刀之術。因陣前與楊宗保交戰，生擒宗保並招之成親，歸於楊家將之列，為楊門女將中的傑出人物。穆桂英與楊家將一起征戰衛國，屢建戰功。佘太君（佘賽花）百歲掛帥，率十二寡婦西征，她五十歲尤掛先鋒印，深入險境，力戰番將，大獲全勝。是中國古典文學巾幗英雄的典型形象。
穆桂英
大破天門陣之後，佘太君（佘賽花）百歲掛帥，率十二寡婦西征西夏，穆桂英親掛先鋒印，連破強敵，在虎狼峽（今古浪峽）遭到西夏的阻擊。為了探測敵情，穆桂英帶了兩名女將，沿一條小道爬過一座山頭，穆桂英向峽口瞭望，只見峽口處密密麻麻到處都是西夏的兵馬。穆桂英正看得出神，突然一陣密集的冷箭射來，穆桂英等三名女將當場中箭身亡。留守在崖下的其他幾名女將見穆桂英中了埋伏，便趕緊一起上來救援，但是懸崖實在太陡峭，只有九名楊門功夫最好的女將爬了上去。由於寡不敵眾，女將們最後全部犧牲在崖頂。[2]
主要功績
1、抗遼－－－大破天門陣，痛殲遼國的蕭太後親率的侵宋遼軍主力，此後遼軍再也不敢南侵，遼宋邊境再無大戰事。
2、平南－－－廣西儂智高叛亂，穆桂英及夫楊宗保掛帥出征，平定南方的叛亂。
3、穆桂英戰功卓著，被宋朝廷封為渾天侯。
4、征西－－－穆桂英率12寡婦征西，雖然她在虎狼峽中了埋伏壯烈犧牲了，但楊門女將最終還是大獲全勝，西夏議和臣服。
過人之處
人們敬仰她，奉若神明，這是因為她確有很多過人之處：
（一）年紀輕輕，自作主張，挑選丈夫，不受禮制等框架限制。男人不同意，就像京劇演出那樣，把他縛綁，用刀架在脖子上硬意逼婚，這種以女性為主體的快速結婚模式，是穆桂英一大創造。後來的武俠小說如《兒女英雄傳》、《七劍十三俠》都有以此為濫觴的；
（二）剛過門的媳婦，就敢於挑大樑，掛帥破天門陣，丈夫不服令，鐵面無私挨打軍棍，可晚上回帳，仍是柔情脈脈，盡到做妻子的義務，正是一個好女人，柔中有剛，剛中見柔；
（三）永遠保持青春活力，人到中年還跨上桃花馬出征，風韻不減當年。在提倡人總是要有點精神的時代，如此作為，是很能激勵人心的。正所謂：婦女尚如此，男兒安可蓬；
（四）農耕社會大家庭很講究和諧，在裏男人少，寡婦一大群，卻能懂得調節、平衡上下左右的人際關系。看來她是很有些豁然大度的；
（五）對於朝廷，凡和大臣背離軌道者，就不買帳，她沒有當年老令公和那種逆來順受，負辱忍恥的行為了。最後，楊家歸隱山林，她又是積極的支持者。
（六）雖然立志歸隱，不理朝中的政治斗爭，但一旦國家需要，立刻放棄個人恩怨，率兵出征。
（七）每臨戰陣，身先士卒，奮勇殺敵，最後戰死沙場，為國捐軀，完成了忠節大義。

梁紅玉
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梁紅玉是南宋高宗的和岳飛同時代的大將軍韓世忠之妻，本是京口的妓女，遭人虐待，為韓世忠所救。梁紅玉感其恩義，以身相許。當時韓世忠只是一名小軍官，不敢答應，後來韓世忠升為將軍後，才正式迎娶梁紅玉為妻。在韓世忠的眼中，梁紅玉並不是一般的風塵女子，她應有過人之處。韓世忠在京口和金兵的金兀術在黃天盪對歭。當時，金兀術擁兵十萬，戰艦無數，而韓世忠只有八千疲兵。韓世忠聽取梁紅玉的計策，由韓率領小隊宋兵艦誘金兵深入葦盪，再命大隊宋兵埋伏，以梁紅玉的鼓聲為命，以燈為引，用火箭石矢焚燒敵船。 金兵果然中計，梁紅玉站在金頂上擂鼓台，韓世忠率船隊迎戰，只聽「咚，咚」戰鼓響，金兵被韓世忠引入黃天盪，梁紅玉三通鼓響，埋伏的宋軍萬箭齊發，頓時火光沖天，金兵紛紛落水，棄船逃命，死傷無數。梁紅玉以燈為引，指揮宋軍把金兵打得落花流水。
梁紅玉擊鼓退金兵的故事至今仍為人們所傳誦,為世人歌頌。

秦良玉
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秦良玉(1574～1648年) ，字貞素。明朝末期巴渝戰功卓著的女將軍、女軍事家。四川忠州（今屬重慶忠縣）人。為石砫宣撫使馬千乘妻。史書記載到：良玉為人饒膽智，善騎射，料敵如神，兼通詞翰，常為男子裝。自幼從父秦葵習文練武，丈夫死後，繼任其職，她曾派出兄弟秦邦屏、秦民屏救援沈陽抗擊後金，被明熹宗封為二品夫人、充總兵官，並賜「忠義可嘉」匾額。更曾親率3000精兵北上，鎮守山海關（榆關）。崇禎三年，又奉詔勤王，收復永平、遵化等四城，受到崇禎帝優詔褒美並誥封一品夫人，加封少保、掛鎮東將軍印。並且在四川、貴州地區又相繼擊敗奢崇明、安邦彥、張獻忠、羅汝才等叛軍，取得成都之捷、重慶之捷、夔門之捷等。清軍入關南下,她堅持抗清,被南明隆武帝晉封太保兼太子太保、忠州侯爵。去世後謚號「忠貞」。成為中國歷史上唯一正史登錄的巾幗英雄。郭沫若曾撰文贊譽秦良玉：「像她這樣不怕死不愛錢的一位女將，在歷史上畢竟是很少的」。北京四川營胡同就是她北上勤王屯兵遺址。

冼夫人
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南朝至隋初時期冼夫人是嶺南少數民族首領，她生年不祥，是高涼（今屬廣東）人，出身於俚族冼姓大家。她從小就喜歡耍刀使槍，武藝高強，還精通兵法，又讀過許多書，是一位知書達理的女子。
冼夫人雕像
梁武帝在位的時候，她嫁給了高涼太守馮寶，從此被稱為「冼夫人」。
梁武帝末年，羯族首領侯景起兵反梁，高州刺史李遷仕不但不去討伐，竟然還與侯景勾結起來，想利用馮寶所統率的軍馬。幸好李遷仕的陰謀被冼夫人看穿了，冼夫人帶領千名勇士進入高州城，猝不及防地出擊，很快平定了叛軍，李遷仕被迫狼狽逃竄。冼夫人協助馮寶治理嶺南，取得了很大的成績。
公元569年，馮寶去世了，兒子馮仆當上了陽春（今廣東陽春）太守。廣州刺史歐陽訖起兵反梁，誘騙馮仆作為人質，想逼迫冼夫人一同反叛。兒子的性命和國家大局擺在冼夫人面前，她思量來思量去，最後毅然起兵平叛。慶幸的是，兒子也被平安救出。由於這次功勞，冼夫人被封為中朗將、石龍太夫人。隋朝時，冼夫人仍然積極協助朝廷治理嶺南，平定叛亂，被隋文帝封為譙國夫人。即使到了晚年，冼夫人還常常以國家大義教育她的子孫。冼夫人一輩子都致力於國家的統一，作為女流之輩，又是邊遠少數民族，因此她的事跡尤為人們所贊嘆。[3]

荀灌
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荀灌，西晉臨潁人，尚書左僕射荀嵩小女。13歲時，其父以都督荊州江北諸軍事平南將軍之職，鎮守南陽，被賊將杜曾圍困，糧盡援絕，危在旦夕。荀灌見此情景，自薦出城討救，率勇士數十人於夜晚縋城突圍。賊兵發現，緊緊追趕，荀灌奮勇當先，激勵將士，且戰且進，直到進入魯陽山，才擺脫追兵。急速趕往石覽將軍處乞求發兵救助，接著又帶父親書信向南中郎將周訪請援，周訪當即派遣其子周撫率三千人會同石覽前去救嵩，杜曾聞訊，撤兵逃走，宛城解圍。

唐賽兒
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唐賽兒，明代農民起義首領，明初，成祖從南京遷都北京，大修宮殿，又組織人力，南糧北調，還開挖運河，先後在山東征調數十萬民夫，農民徭役負擔沉重。
唐賽兒
唐賽兒以白蓮教為名義，自稱「佛母」，借傳白蓮教發動群眾，組織起義力量。
1420年，組織農民軍數千人，於青州卸石棚寨起義。起義後，全殲了前來圍攻的青州衛都指揮使高風的官軍，青州以東各地人民紛紛響應，大小數十支起義軍，和卸石棚起義軍聯為一起，共約萬人，「毀官衙、燒倉庫」，殺富濟貧，官吏紛紛逃命，告急文書傳至京師，明成祖派使召降，唐賽兒怒斬來使，於是明政府又派遣總兵柳升、都指揮劉忠帶領京營兵馬來鎮壓。唐賽兒抓住柳升狂妄輕敵的弱點，派人到敵營詐降，柳升信以為真，起義軍趁機於夜間向防備薄弱的敵大本營猛攻，打亂了敵軍，劉忠中箭斃。天亮後，柳升得知中計，帶領大隊人馬前來攻打，趕到山寨時，起義軍已經轉移。唐賽兒安然脫險，使明成祖十分惱火，一方面嚴懲地方官員，又令各地緝拿唐賽兒。後懷疑唐賽兒削發為尼，逮「天下出家婦女，先後幾萬人」，但「賽兒卒不獲，不知所終」。今在她的故鄉舊址蒲湖主島上建有「唐塞兒紀念祠」，並在附近的濱州黃河大橋北端建有她的戎裝塑像。

楊娥
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楊娥，明永曆帝護衛張小將的妻子，自幼習武,驍勇過人,將殉國,娥為報國仇家恨投身義軍,反清復明,化裝成賣酒婦，刺殺明朝叛將吳三桂，行刺未成，而壯烈犧牲。[4]

葛嫩娘
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清兵入侵中原時，其父戰死，葛嫩娘無所依侍，被歹徒拐賣至妓院。在一次偶遇中，葛嫩娘結識孫克咸，兩人一同投入抗清軍隊中。但因清兵的力量太大，終至戰敗被俘，清兵主將欲娶葛嫩娘為妾，葛嫩娘大怒，嚼碎了自己的舌頭，滿口鮮血噴向清將，清將來不及防備，猛地吃了一驚，順勢將劍一挑，刺入了葛嫩娘的胸膛，鮮血噴涌而出，染紅了大片的土地。

王聰兒
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自幼隨父走江湖，練就一身武藝。16歲以後與丈夫齊林在農民中發展白蓮教組織，進行秘密反清活動。在縣衙任總差役的齊林被推為教首。原定嘉慶元年正月十五日起義，事泄，齊林等被捕犧牲。王聰兒繼承丈夫遺志，奔赴黃龍壋高舉義旗，被齊林弟子姚之富等推為總教師。提出「興漢滅滿」的口號，建元「萬利」。年僅20歲的王聰兒被推舉為八路兵馬總指揮。清政府先後調動重兵圍攻義軍，王聰兒轉戰川、楚、陝深山老林之中，多次出奇制勝，急得嘉慶皇帝束手無策，淚如泉涌，幾次易帥。
嘉慶三年三月，因戰斗失利，被清軍追擊包圍於鄖西卸花坡。義軍多次與清軍激戰，未能破圍。四月一日，防線被清軍突破，王聰兒率領十幾名女義兵且戰且退。在寡不敵眾、箭矢用盡又無後援的情況下，她和十幾名女義兵全部跳崖壯烈犧牲，年僅21歲。

② 古希臘九大女神及簡介

1、赫拉（Ἥρα、Hera）：（天後，婚姻、生育、保護婦女）

她的名字在古希臘語中為「貴婦人」、「女主人」、「高貴的女性」的意思。她是宙斯的妻子，神聖的婚姻女神，掌管婚姻，捍衛家庭。赫拉相當冷靜並且擁有美好的身材。性格特徵是嫉妒。

2、雅典娜（Ἀθήνη、Athena）：（智慧，勝利，公正）

她是主管勝利、智慧和技藝的戰爭女神。她是從父親宙斯的腦袋裡誕生的女神，少言寡語，極具智慧，外表很酷，擁有很多「fans」。

3、阿爾忒彌斯（Ἄρτεμις、Artemis）：（月亮，狩獵，處女）

阿爾忒彌斯自由獨立，熱愛野外生活，反對男女婚姻。喜歡和保護不嫁的處女們，以及那些蔑視阿佛洛狄忒的青年，她與赫斯提亞、雅典娜被視為奧林匹斯山上的三處女神。

她是美麗而純潔的處女神。她非常迷人，思維敏捷，做事果斷，奔跑迅速，因此總是不可能在一個地方逗留太長的時間。

阿爾忒彌斯因被命運女神選為接生神，於是便向宙斯索取主管接生新生兒的權力。她是古希臘人祭祀最多的神祇之一。世界七大奇跡之一的阿爾忒彌斯神廟就是專門為她修建的。

4、阿芙洛狄忒（Ἀφροδίτη、Aphrodite）：（美與愛，慾望）

阿弗洛狄忒（希臘語：Ἀφροδίτη、英語：Aphrodite），是古希臘神話中愛情與美麗的女神，也是性慾女神，奧林匹斯十二主神之一。由於誕生於海洋，所以有時還被奉為航海的庇護神。

阿弗洛狄忒生於海中浪花，擁有白瓷般的肌膚，是個金發碧眼的美女。她有著古希臘女性完美的身段和樣貌，象徵愛情與女性的美麗，被認為是女性體格美的最高象徵，優雅和迷人的混合體，所有她的行為和語言都值得保留並用作典範，但無法代表女性貞潔。

5、赫斯提亞（Ἑστία、Hestia）：（爐灶，家室）

赫斯提亞謙讓、隨和、心地善良，深受眾神的愛戴，是奧林匹斯山上最神聖、最古老的神明，與侄女阿爾忒彌斯、雅典娜被視為奧林匹斯山上的三處女神。

赫西奧德認為她是第二代神王神後克洛諾斯和瑞亞的第一個孩子，得墨忒爾、赫拉、哈迪斯、波塞冬和宙斯的大姐。赫斯提亞因為躲避波塞冬和阿波羅的追求，於是便向宙斯要求得到主掌人間所有家灶的權力，宙斯應允了她，並使赫斯提亞成為奧林匹斯所有女神的首席。

6、德墨忒爾（Δήμητρα、Demeter）：（農業，生命，大地，植物）

農業豐產的女神，她是克洛諾斯與瑞亞的第二個女兒，宙斯的二姐與第四位妻子。她與宙斯生下了冥後——珀耳塞福涅（春之女神）她有著溫和的態度、熱情的笑容，但她很膽小。

7、蓋亞（Gaea）：（大地之母）

卡俄斯之女。大地的本體，她誕生了天空烏拉諾斯（Uranos）、海洋蓬托斯（Pontus）和山脈烏瑞亞（Ourea）等。接著她又和她兩位兒子生了許多神。和烏拉諾斯生了提坦（Titans）分別代表了世界最初的些事物（日、月、天、時間、正義、記憶等）和蓬托斯生了五個孩子分別代表了不同的海。她算得上是眾神之母（是奧林匹斯神的始祖）。

8、尼克斯（Nyx）：（黑夜女神）

黑夜女神，卡俄斯之女。厄瑞波斯誕生後在大地（蓋亞）之上誕生。黑夜的化身和本體，她不但同他哥哥生了三個孩子，還獨自一人生了一大批神。

9、烏瑞亞（Ourea）：（山神）

蓋亞之女。

(2)歷史女神有哪些人擴展閱讀：

希臘神話（希臘語：ελληνική μυθολογία、英語：Greek mythology），即一切有關古希臘人的神、英雄、自然和宇宙歷史的神話。

希臘神話是原始氏族社會的精神產物，歐洲最早的文學形式。大約產生於公元前8世紀，它在古希臘原住民長期口頭相傳並借鑒了流傳到希臘的其他各國的神話的基礎上形成基本規模，後來在荷馬的《荷馬史詩》和赫西俄德的《神譜》及古希臘的詩歌、戲劇、歷史、哲學等著作中記錄下來，後人將它們整理成現在的古希臘神話故事，分為神的故事和英雄傳說兩部分。

古希臘神話或傳說大多來源於古希臘文學，包括如《荷馬史詩》中的《伊利亞特》和《奧德賽》，赫西奧德（Ησοδο）的《工作與時日》和《神譜》，古風時期託名的《荷馬頌歌》等經典作品，以及埃斯庫羅斯、索福克勒斯（Σοφοκλ）和歐里庇得斯的戲劇。

希臘神話源於古老的愛琴文明，和中國商周文明略有相像之處。他們是西洋文明的始祖，具有卓越的天性和不凡的想像力。在那原始時代，他們對自然現象，對人的生死，都感到神秘和難解，於是他們不斷地幻想、不斷地沉思。在他們想像中，宇宙萬物都擁有生命，然而在多利亞人入侵愛琴文明後，因為所生活的希臘半島人口過剩，他們不得不向外尋拓生活空間。

他們崇拜英雄豪傑，因而產生了許多人神交織的民族英雄故事。這些眾人所創造的人、神、物的故事，經由時間的淬鏈，就被史家統稱為「希臘神話」，西元前十一二世紀到七、八世紀間則被稱為「神話時代」。神話故事最初都是口耳相傳，直至西元前七世紀才由大詩人荷馬統整記錄於《史詩》中。

③ 中國歷史上影響最大的女神有哪些

女媧為祖，土地婆為人間直屬上級。孟婆賣湯嚇死人。織女三聖母愛情。其他的就是個形式了。

④ 中國歷史傑出女性有哪些

一、女蝸 女蝸，中國上古神話中至高無上也最受世人尊敬的女神。傳說是她創造了男人和女人，讓這個世界變的更精彩！

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二、呂稚 即呂後，漢高祖劉邦的妻子。她在蕭何的幫助下斬殺了韓信，也能讓劉邦在外平叛時，鎮守後方。雖然心恨手辣，但也不愧是一位女政治家。

三、長孫氏 即唐太宗李世民的妻子。她雖是一介女流，但她能很好的輔佐李世民，也曾經力勸李世民不殺魏徵。

四、武則天 中國歷史上唯一的女皇帝，中國少數可堪稱「千古一帝」之一。死後立下無字碑，讓後人評說她的功過是非。

五、花木蘭 替父從軍，孝感動天！且巾幗不讓須眉，令當時不少男性感到汗顏！

六、楊門女將 雖是一群寡婦，滿門忠烈，是她們頂起了大宋北部邊疆的一片天。

七、蕭燕燕 大遼雄後 遼國著名的政治家。對內，重用漢人加強統治，發展經濟;對外，籠絡西夏，對抗大宋。

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八、北魏皇後馮氏 力主北魏孝文帝南遷中原，促進北方少數民族與南方漢族的大融合。而且，個人生活儉朴開一代盛世。

九、孝庄太後 清初著名的女政治家，清太宗皇太極之妻，順治帝生母。為了大清的穩定和團結，不惜忍辱負重，並培養出了中國歷史上另一個「千古一帝」康熙大帝。

十、宋慶齡 被中華兒女譽為「國母」。宋氏家族三姐妹，兩個是第一夫人，一個是財政部長夫人，宋慶齡就是第一夫人之一。她十幾歲時就替其大姐為孫中山的秘書，後又追隨孫中山遠渡日本，協助創立中國同盟會和中國國民黨。蔣介石當政後，她與國民黨左派進步人士反對蔣介石搞獨裁政治。死後追任為中國共產黨黨員！

⑤ 在外國人的歷史記載中有幾個女神

希臘神話：
1.命運女神帕爾卡、
2.穀物女神得墨忒爾、
3.曙光女神奧羅拉、
4.家室女神赫斯提、回
5.天後赫拉答、
6.死亡女神普羅塞爾皮娜、
7.愛與美神維納斯、
8.黑夜女神諾克斯、
9.月亮女神兼狩獵女神黛安娜、
10.正義女神忒彌斯、
11.智慧女神兼和平女神雅典娜、
12.海界王後安菲特里特
13.愛與美女神愛芙羅黛蒂
14.婚姻女神荷拉
15.冥王之妻普西芬妮
16.司農業、豐饒、婚姻女神狄米特
17.司月、狩獵、森林、野獸女神阿特姆斯

夠了不？

⑥ 歷史上一些女神的名字有那些

四大美女：貂蟬、西施、楊玉環、王昭君。褒姒（烽火戲諸侯有記載）、趙飛回燕（漢成答帝妻子，傳奇人物）、虞姬（西楚霸王項羽最愛）、甄宓（洛神賦有記載）、陳圓圓（吳三桂沖冠一怒為紅顏）、大喬（孫策之妻）小喬（周瑜之妻）曹操建銅雀台就是為了大小二喬。

⑦ 歷史上有哪些美女

何必研究過去的來美女，那都已經是歷史自了，而且那時候沒有照相功能，無非也就是靠畫家的筆畫下來的，或者是詩人形容下來的。對我們來說也不能真正的知道她到底有多麼美麗，何不在現實生活中，去發現美女，讓她們卸下偽裝的化妝技術。也就能知道美女是什麼樣了，再者說，一個人美不美不能只看外表，更多的是內心，只有心地善良的人，才是最美的人。

⑧ 歷史上比較有名的女人有哪些

1、劉娥：章獻明肅皇後，宋真宗趙恆皇後，宋朝第一個臨朝稱制的女主，常與漢之呂後、唐之武後（武則天）並稱，後世稱其「有呂武之才，無呂武之惡」。

劉娥為蜀地孤女，後至京師，15歲入三皇子趙恆（即日後的宋真宗）的王府。宋真宗即位後，景德元年（1004年），劉娥封美人 。大中祥符五年（1012年），冊封為皇後。

2、陳圓圓：原姓邢，名沅，字圓圓，又字畹芳，幼從養母陳氏，故改姓陳，明末清初江蘇武進（今常州）人。居蘇州桃花塢，隸籍梨園，為吳中名優，「秦淮八艷」之一。

崇禎末年被田畹鎖擄，後被轉送吳三桂為妾。相傳李自成攻破北京後，手下劉宗敏擄走陳圓圓，吳三桂遂引清軍入關。

3、李裹兒：即安樂公主。唐中宗李顯之女，韋氏所生，有唐朝第一美人之稱。出生時正值李顯被武則天貶於廬陵，與韋氏赴房州時韋氏在途中分娩。

因當時情況窘迫，匆忙中解下衣服做襁褓，所以取名為裹兒，她先嫁給武三思之子武崇訓，後又嫁給武承嗣之子武延秀。在唐中宗統治時期，她大肆開府設官，干預朝政，賄買官爵，宰相以下的官員多出其門。

4、王政君：魏郡元城（今河北大名縣東）人，陽平侯王禁次女，母親李氏，漢元帝劉奭皇後，漢成帝劉驁生母。中國歷史上壽命最長的皇後之一。

其身居後位（包含皇後、皇太後、太皇太後）時間61年（公元前49年－公元13年在位），僅次於清朝的孝惠章皇後（63年）。王莽篡漢時，王政君曾大怒將玉璽砸在地上，致使傳國玉璽還崩碎了一角，不久憂憤而亡，與漢元帝劉奭合葬渭陵。

5、陰麗華：南陽郡新野縣（今河南新野）人。光武帝劉秀元配，東漢第二任皇後。春秋時期名相管仲後裔，漢明帝劉庄的生母。

陰麗華在歷史上以美貌著稱，劉秀尚未發跡時，就十分仰慕她的美貌，曾感嘆道：「娶妻當得陰麗華。」新莽末年，天下大亂，劉秀亦於家鄉起兵。昆陽之戰後，劉秀於宛城迎娶陰麗華為妻。東漢建立後，陰麗華受封貴人。建武十七年（41年），皇後郭聖通被廢，劉秀封陰麗華為皇後。

⑨ 國外女性歷史人物有哪些

1、佔西女王（Rani of Jhansi），又譯詹西女王、章西女王。名拉克希米芭伊，印度民族女英雄。1853年章西王公去世後，因無子嗣，以養子監護人身分登基。不久公國被英國兼並。1857年印度民族大起義爆發後，於5月在章西發動起義響應，驅趕英國侵略者。她的堅定和勇敢，使其成為印度民族大起義中最受愛戴的領導人。1858年6月章西淪陷後撤至印度北部的瓜廖爾繼續戰斗，6月18日在城郊的保衛戰中，遭遇英軍羅斯將軍的第8輕騎兵團，孤軍奮戰，身被數刀，被抬出戰場後，傷重不治。犧牲時年僅23歲，被稱為印度的聖女貞德。
2、聖女貞德，是法國的軍事家，天主教聖人，法國人民心中的自由女神。被法國人視為民族英雄，也是歷史上唯一能在17歲時就指揮國家大軍並取得勝利的少女。
在英法百年戰爭（1337年－1453年）中她帶領法國軍隊對抗英軍的入侵，支持法查理七世加冕，為法國勝利做出了巨大貢獻。後為勃艮第公國所俘，不久被英格蘭人以重金購去，被英格蘭當局控制下的宗教裁判所誣陷為異端和女巫，並判處以火刑。年僅十九歲。
3、伊麗莎白一世（英文：Elizabeth I，1533年9月7日－1603年3月24日），名叫伊麗莎白·都鐸，是都鐸王朝最後一位君主，英格蘭與愛爾蘭的女王（1558年11月17日－1603年3月24日在位），也是名義上的法國女王。她是英王亨利八世和他的第二任妻子安妮·博林的女兒。
1558年11月，伊麗莎白的同父異母姐姐瑪麗一世去世，伊麗莎白繼承王位。1559年1月15日，伊麗莎白正式加冕成為英格蘭的女王。
伊麗莎白即位之初成功的保持了英格蘭的統一。經過近半個世紀的統治後，使英格蘭成為歐洲最強大的國家之一。英格蘭文化也在此期間達到了一個頂峰，涌現出了諸如莎士比亞、弗朗西斯·培根這樣的著名人物。英國在北美的殖民地也在此期間開始確立。
伊麗莎白一世統治時期，在英國歷史上在位時被稱為「黃金時代」。
伊麗莎白一世於1603年3月24日在里士滿王宮去世，她終身未嫁，因此被稱為「童貞女王」。也被稱為「榮光女王」、「英明女王」。
4、維多利亞女王，（1819.5.24—1901.1.22) 是英國歷史上在位時間第二長的君主，在位時間長達64年。她也是第一個以「大不列顛和愛爾蘭聯合王國女王和印度女皇」名號稱呼的英國君主。她在位的64年期間（1837-1901年）是英國最強盛的所謂「日不落帝國」時期。她統治時期，英國歷史上稱為「維多利亞時代」，英國加大侵略擴張力度，在世界范圍內建立和佔領了無數殖民地。她在位的60餘年正值英國自由資本主義由方興未艾到鼎盛、進而過渡到壟斷資本主義的轉變時期，經濟、文化空前繁榮，君主立憲製得到充分發展，使維多利亞女王成了英國和平與繁榮的象徵。
5、葉卡捷琳娜二世，俄羅斯帝國女皇，也是俄羅斯歷史上唯一一位被稱為大帝的女沙皇，1762年至1796年在位。是德國安哈爾特-采爾布斯特公爵的女兒。1744年被挑選為皇位繼承人彼得三世的未婚妻。1745年與彼得結婚並皈依東正教，改名葉卡捷琳娜。1762年率領禁衛軍發動政變而即位。
1767年召集新法典起草委員會會議，宣布女皇的訓令，主張開明專制、嚴厲的法治主義、法律面前人人平等。她雖然想改善農奴制度，但是因貴族的反對而沒有成功。此外她還修改地方行政制度、司法制度。貴族勢力得到加強，農民和農奴的生存狀況更加惡化。1773年至1775年發生普加喬夫起義。
對外政策方面，三次瓜分波蘭，對土耳其作戰取得黑海沿岸地區，並吞並了克里米亞汗國。寵臣和情人波將金去世後，她的以南進重建拜占廷帝國為目標的南進政策受挫。
這個時期的俄羅斯成為名副其實的歐洲最強大的國家。葉卡捷琳娜被尊稱為「大帝」，即俄羅斯帝國歷史上兩位大帝之一。
6、撒切爾夫人，英國保守黨政治家，首相(1979～1991)。1925年10月13日生於英格蘭肯特郡的格蘭瑟姆。畢業於牛津大學索默維爾女子學院，先後獲牛津大學理學士、文科碩士學位，並任該校保守黨協會主席。1954年獲稅務律師資格。1959年當選為保守黨下院議員。1961～1964年任麥克米倫政府年金和國民保險部議會秘書。1965～1969年先後任保守黨住房與土地事務發言人，運輸事務發言人，教育事務發言人，燃料與動力事務發言人等。1970年保守黨上台，在希思內閣中任教育和科學大臣。1975年當選為保守黨領袖，1979年出任英國首相。1983年6月，1987年6月兩次連任。她既是英國歷史上第一位女首相，也是英國20世紀內任職時間最長的政府首腦。在職期間，撒切爾夫人對內推行以抑制通貨膨脹為首要目的的貨幣主義政策，保持經濟持續穩定增長，對外鞏固和發展英美特殊關系，重視西歐防務體系的加強，她的各項政策被稱為撒切爾主義。1990年11月，因堅持反對歐洲一體化與閣員們產生分歧，失去內閣支持。1991年4月正式去職，由梅傑接任。後以男爵身分進入議會上院。
撒切爾夫人堅持反共、反社會主義的立場，主張對前蘇聯採取強硬態度，自稱她是最早發現戈爾巴喬夫是一個「西方可以同他打交道的人」。她重視和中國發展關系，曾於1977、1982、1984和1991年訪華。1984年12 月在北京與中國政府簽署了具有歷史意義的《中英兩國政府關於香港問題的聯合聲明》。
7、弗洛倫斯·南丁格爾，（1820年5月12日—1910年8月13日），出生在義大利的一個優裕家庭，因在克里米亞進行護理而聞名。她是世界上第一個真正的女護士，開創了護理事業。「5.12"國際護士節設立在南丁格爾的生日這一天，就是為了紀念這位近代護理事業的創始人。

⑩ 中國古代的神話中有哪些女神

之一： 洛水女神宓妃

中國上古的時候，有許多關於女神的傳說，其中以美著稱的，當推洛神宓妃。她是上古大神伏羲的小女兒，在洛水游泳時溺死，但她沒有像炎帝的小女兒精衛那樣化為厲鳥，以銜石填海的方式展開可笑的復仇行動，而是轉型為主管洛河的水神，大約是企圖阻止它再度肆虐、淹死其它的無辜孩子吧。這種釜底抽薪的統治方式，顯然比精衛的復仇主義更為理性有效。

宓妃的動人之處，不僅在於聰明理性，而且還在於她的美艷性感。據王逸注《楚辭—天問》宣稱，當年後羿在世的時候，曾經在夢中與洛水女神宓妃做愛。這一傳說強化了宓妃的風流語義，令她成為眾多文人的「意淫」對象。

楚國大詩人屈原在《離騷》中訴說政治失意的同時，不失時機地回顧了他單戀宓妃的心路歷程。當年他曾命令雲神豐隆乘雲駕霧，去尋求宓妃的所在。他把蘭佩解下來拜託了月老蹇修去向她求愛，而宓妃起初半推半就，忽然又斷然拒絕他的求愛。對此，屈原的失望難以言喻，他說，宓妃晚上回家時在窮石那個地方過夜，清早梳頭時在洧盤那個地方盤起雲鬢，一味只圖守護美貌而自我滿足，成天都歡快地在外遊玩，雖然貌美卻不懂得禮節，於是屈原宣布自己將離棄她而另作它求。屈原對宓妃的這一道德批評，並未擊中女神的要害，反而露出了自己的「酸葡萄」心態。

魏晉詩人曹植在洛水邊上寫下《洛神賦》，形容她外貌「翩若驚鴻，婉若游龍」，遠遠看去，就像是太陽從朝霞里升起，又像是芙蓉站在綠色的波紋上，雙肩瘦削，小腰婉約，秀頸修長，皎潔如玉，雲鬢高聳，丹唇娥眉，明眸皓齒……，在她身上幾乎堆砌了一切贊美女人的語詞。盡管曹植筆下的洛神只是前女友宓妃的一個隱喻，但宓妃的美艷和魅力，似乎已成不可動搖的定論。

唐代詩人徐凝的一首《賞牡丹》詩，也透露出對這位上古美神的懷念：「何人不愛牡丹花，占斷城中好物華。疑是洛川神女作，千嬌萬態破朝霞。」 詩人懷疑洛陽牡丹是宓妃親自設計和創造的偉大作品，因為它的美麗香艷，很像是宓妃小姐本人的化身。但除了美貌，宓妃的真正事跡，古籍卻很少提及，由此顯得更加神秘莫測。

宓妃守望的家園洛水，是中原最重要的河流之一，滋養了漢文化的發育生長。據說當年洛水裡出現過一隻神龜，背上負著「洛書」，也就是一種奇特的龜文，記錄了有關八卦方位的密碼，世人稱之為「洛書」，與另一部「河圖」並列為中國史上最神秘的文本，向我們昭示了洛水的雙重本性：一方面貢獻美女，一方面出產玄理。從肉體和精神的兩個方面，它勾勒了中國文化的上下邊界。
之二：巫山神女

中國歷史上最好色的女神是巫山神女。《文選—宋玉<高唐賦>》注稱，當年楚懷王出遊巫峽，住在名叫「高唐」的賓館里，大白天昏然入睡，夢見神女前來傾訴她的愛情，引得懷王龍心大悅，跟她熱烈地雲雨了一番，事後又在巫山南面修建「朝雲觀」，以紀念這場短暫而美妙的「一夜情」。後來楚懷王之子頃襄王在御用詩人宋玉陪同下遊玩同一地點，也做了一個類似的美夢，頃襄王醒來後訴說了夢中奇遇，並下令宋玉作《高唐賦》和《神女賦》來描述這兩場令人惆悵的夢交。其中的《高唐賦》以巫山雲雨為整體性象徵，誇張而熱烈地描述了國王和女神的交媾過程。宋玉的辭賦製造了一個悠遠的文化後果，那就是「巫山雲雨」從此成為指陳男女交合的隱喻性代碼。

上古時代的女神，幾乎都出自名門望族，這是中國神譜的一個重大特徵。巫山神女似乎也不例外，《高唐賦》注說她是炎帝的第三個女兒，名叫瑤姬，《太平廣記》則說她是西王母的第二十三個女兒。瑤姬尚未出嫁就夭折了，葬身於巫山南坡，被稱為巫山之女，生前沒有任何驚天動地的事跡，卻洋溢著了罕見的情色光輝。《山海經—中次十一經》說她還叫「女屍」，這並非指她的死亡之身，而是指一種職業名稱，即代神受祭的女巫。

瑤姬死後化成一株瑤草，葉子重疊茂盛，果實像菟絲子，據說吃了後可以增加妖媚指數，眼見得是一種用來催發情慾的葯草。有人認為「瑤」字通「淫」，「瑤姬」這個名字，其實就是「淫姬」的另一種稱謂。在一個以生殖力為標記的母系氏族社會，淫盪就是最高的美德。

「瑤姬」 ，是女巫、催情草及其媚術的三位一體，她的使命，就是用葯草和儀式來製造情色的氛圍，為部落男女的交媾、生殖和繁衍做出安排。在她身上，疊印著楚民族祖先女神的模糊原型。

宋代詞人陸游無法壓抑對巫山神女的好奇，曾經專程前往奉節憑吊。他在旅遊隨筆《入蜀記》里寫道，民間將巫峽十二峰中最纖麗奇峭的一座命名為神女峰，從前，這里每逢八月十五月圓的時候，就有音樂聲在峰頂盤旋，引發一片遙相呼應的猿聲，直到次日清晨才慢慢終止。陸游登山的那天，天空萬里無雲，只有神女峰頂出現了幾片白雲，猶如鳳鶴在上面起舞徘徊，久久不散。陸游為此深感驚異，以為那是一種小小的奇跡。但他並沒有意識到，在所有這些奇妙的地理景象背後，鐫刻著遠古風俗的不朽生命。
之三、四： 娥皇與女英

中國歷史上最可歌可泣的性神是娥皇和女英。她們是堯帝的兩個女兒，又是舜帝的愛妃，劉向的《列女傳》記載，她們曾經幫助大舜機智地擺脫弟弟「象」的百般迫害，成功地登上王位，事後卻鼓勵舜以德報怨，寬容和善待那些死敵。她們的美德因此被記錄在冊，受到民眾的廣泛稱頌。

大舜登基之後，與兩位心愛的妃子泛舟海上，度過了一段美好的蜜月。晉代王嘉的《拾遺記》稱，他們的船用煙熏過的香茅為旌旗，又以散發清香的桂枝為華表，並在華表的頂端安裝了精心雕琢的玉鳩，這是記載中最古老的風向標，它可以為水手調整帆具提供依據。但這項發明卻不能預測突如其來的噩耗。

舜帝晚年時巡察南方，在一個叫做「蒼梧」的地方突然病故，明代王象晉的《群芳譜》記載說，娥皇和女英聞訊前往，一路失聲痛哭，其情形很象孟姜女和韓娥，而她們的眼淚灑在山野的竹子上，形成美麗的斑紋，世人稱之為「班竹」。她們在哀哀地哭泣了一陣後，居然飛身躍入湘江，為偉大的夫君殉情而死，其情狀之壯烈，真是曠世罕有，顯示她們自始至終都是忠於丈夫的模範妻子。但《水經注－湘水》對她們的死因，卻有截然不同的說法，它宣稱大舜出征南方，而這兩位妃子是隨軍家屬，在湘水裡淹死，或許是因游泳時發生了不幸的意外。但《水經注》的文字過於簡略，使我們完全不得要領。

娥皇與女英生前是賢妻良母，而在死後卻成了風流成性的「湘君」，有的典籍則統稱「湘夫人」，還有的則望文生義地弄出了一對「湘君」和「湘夫人」，並把被稱為「湘君」的娥皇誤認作男人。歷史文本在漫長的轉述過程中發生了嚴重失真。

《山海經》扼要地描述了湘夫人們在湘江流域和洞庭湖水系裡興風作浪的過程。她們死於湘水，此後突然性情大變，行為方式充滿了哀怨，出入總是風雨大作，雷電交加，彷彿要把冤死的怒氣灑向人間。她們四周還時常會出現古怪的神仙，長相很像人類，腳下手上卻纏握著毒蛇，儼然是娥皇與女英的護法。這使她們的氣勢變得更加囂張。這種氛圍長期纏繞著湘楚人民，令他們的生活散發出詭異動盪的氣息。