日照文化歷史有哪些

1. 日照市歷史文化資源調查(急啊`~~)

在網上打上日照歷史文化就能查到,我也是日照的,我的以經寫完了,老師還很滿意.

2. 日照的習俗

1、拜歲

年俗活動之一。在歲首早上迎新歲，拜祭歲神。「歲」又名為「攝提」、「太歲」，是天皇氏時代創制的紀元星名。太歲神也是民間信仰的神靈，以六十甲子的干支紀年法為運轉周期，共六十位，每年有一位歲神當值，在當年當值的太歲謂之「值年太歲」，是一歲之主宰，掌管當年人間的吉凶禍福。

2、聚財

俗傳正月初一為掃帚生日，這一天不能動用掃帚，否則會掃走運氣、破財，而把「掃帚星」引來，招致霉運。假使非要掃地不可，須從外頭掃到里邊。這一天也不能往外潑水倒垃圾，怕因此破財。今天許多地方還保存著一習俗，大年夜掃除干凈，年初一不出掃帚，不倒垃圾，備一大桶，以盛廢水，當日不外潑。

3、燒門紙

燒門神紙，舊時初三日夜把年節時的松柏枝及節期所掛門神門箋等一並焚化，以示年已過完，又要開始營生。俗諺有「燒了門神紙，個人尋生理」。民間以為正月初三位穀子生日，這一天祝祭祈年。

4、破五

民俗一說破五前諸多禁忌過此日皆可破。按照舊的習慣要吃「水餃子」五日，北方叫「煮餑餑」。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而沒有不吃的。

5、人勝節

《歲占》收錄的古俗中認為初七是人日，人日亦稱「人勝節」、「人慶節」、「人口日」、「人七日」等。傳說女媧初創世，在造出了雞狗豬牛馬等動物後，於第七天造出了人，所以這一天是人類的生日。

3. 日照歷史

05年末全市總人口281.71萬人，比上年增加.23萬人。人口出生率千分之10.44，死亡率千分之4.62，人口自然增長率千分之5.82。

日照，因「日出初光先照」而得名，夏、商（公元前21世紀—公元前11世紀）時稱東夷，周、漢（公元前11世紀——公元220年）時為莒國，歷史文化悠久，名勝古跡眾多，自然風光秀美，是理想的旅遊、度假、休養之地。
日照具有悠久的歷史。早在原始社會時期，就有人類在這里繁衍生息，創造著自己的文化。據考古工作者考證，在莒縣陵陽河、東港區兩城鎮等地，已發現了一些屬於舊石器時代早中期（北京猿人時期）和新石器時代後期的大汶口文化遺存和山東龍山文化遺存。
夏、商時期，日照屬東夷。《呂氏春秋·孝行覽·首時》說，西周初年的著名人物姜太公是「東夷之士」。今秦樓街道馮家溝村東南有姜公台，傳說即為太公釣魚處遺址。《史記》亦說他是東海上人。《齊乘》說：「太公，海曲縣東呂鄉人」。西周到戰國前期，日照地屬於莒國。公元前473年（魯哀公二十二年），趙王勾踐滅吳，徒都琅琊（今膠縣縣南），日照歸越。公元前431年（楚簡王元年），楚滅莒，以莒為邑，日照又屬楚，後屬齊。公元前284年（周郝王三十一年），燕將樂毅伐齊，入齊都臨淄。齊王奔莒，莒人立齊王子法章為襄王。公元前270年，齊將田單破燕軍，盡復齊失地，迎齊襄王回臨淄。日照仍屬齊。公元前255年，楚又北侵，取魯，封魯君於莒。日照亦為楚國所佔。公元前223年，秦滅楚，日照又歸秦國。公元前221年（始皇二十六年），秦統一中國，日照為莒縣之東境，屬琅琊郡。
西漢時，日照地區始置縣，名海曲，屬徐州刺吏部琅琊郡。西漢元帝時，封城陽荒王子光為崑山侯。日照之西半境（今五蓮縣）屬崑山侯國。東漢時，廢崑山國，日照更名為西海縣。三國魏時，廢西海縣，並入莒，屬青州城陽郡。西晉初年，沿魏制。宋明帝失淮北，日照地區隨莒縣歸北魏南青州東莞郡。公元529年置梁鄉縣，故址今東港區兩城鎮，屬膠州東武郡。北周改南青州為莒州，郡縣仍舊。隋代日照地屬琅琊郡莒縣。
唐代，日照地隨莒縣屬河南道密州（高密郡）。五代因之。北宋時，屬京東東路密州。公元1087年，置日照鎮，仍屬莒縣。日照之名始於此，有「日出初光先照」之意。後日照鎮劃入膠西縣，改京東東路為山東東路。公元1184年（金大定二十四年），升日照鎮為縣，仍名日照，屬益都府莒州，縣治於今日照城。元代，日照縣屬中書省山東東西道益都路莒州。明初，日照屬山東等處承宣布政使司青州府莒州。洪武年間，為防倭冠，於縣之南境置安東衛。清初，沿明制。1730年（清雍正八年）升莒為直隸州。1734年置沂州府，降莒州為散州，日照屬沂州府。1742年（乾隆七年）裁安東衛並入日照縣，置安東衛巡檢司。
1913年2月，日照隸屬膠東道。1925年冬，改屬琅琊道。1928年撤道制直屬於山東省政府。1936年2月，隸屬山東省第三行政督察專員公署。抗日戰爭時期，國民黨日照縣政府仍隸屬該公署。1940年3月16日，中共領導下的日照縣抗日民主政府成立。1941年1月，隸屬莒、日、臨、贛四縣聯合辦事處，後四縣聯合辦事處改為濱海各縣行政聯合辦事處。1941年8月，日照隸屬濱海專員公署。1944年6月隸屬濱海區濱中行署（三行署）。1945年4月，濱海專員公署改為行政公署。1946年7月，濱海行政公署改為濱海行政專員公署，日照屬該署。1948年8月，日照隸屬魯中南行政公署第六專署，次年7月改稱濱海專署。
新中國成立後，1950年日照劃歸沂水專署。1953年8月，又劃歸膠州專署。1956年5月，改屬臨沂專署。1984年4月，臨沂行署石臼港辦事處建立。1985年3月22日，經國務院批准，撤銷日照縣和石臼辦事處改為日照市，仍隸屬臨沂行署，5月正式辦公。1989年6月12日，經國務院批准，日照市升格為地級市，11月5日對外正式辦公。1992年12月7日日照市設區帶縣，將原屬臨沂地區的莒縣和濰坊市的五蓮縣劃歸日照市，同時成立東港區。1993年5月29日設立嵐山辦事處，作為市政府派出機構。8月20日，成立日照開發區。1995年9月12日，省政府批復設立山海天旅遊度假區。
重要歷史人物和當代名人主要有中華武祖、周朝丞相——姜太公，中國古代著名文學批評理論家（南北朝時期）、《文心雕龍》的作者——劉勰，中國同盟會首批會員、國民黨中央常委——丁惟汾，中共一大代表——王燼美，中共中央政治局常委——宋平，世界著名物理學家、諾貝爾獎學金獲得者——丁肇中，作家、《高山下的花環》作者李存葆等。

4. 日照有哪些歷史遺跡

兩城遺址、東海峪遺址、堯王城遺址、丹土遺址、陵陽河遺址、齊長城遺址、莒國故城、劉勰故居、定林寺、五蓮山光明寺。

5. 日照有多少年的歷史

日照歷史源遠流長。夏、商時期屬東夷.西周到戰國前期屬莒國。公元前11世紀，周滅版商後，封少昊權之後裔為莒國君，定都今莒縣城陽。公元前431年，莒國被楚所滅.歷經滄桑沿革，宋元祐二年（公園1087年）置日照鎮，屬莒縣，取「日出初光先照」（據乾隆年間《日照縣志》記載）之意，始有「日照」之名。
謝謝採納

6. 日照有哪些歷史文化名人

姜子牙 姜尚，即春秋、東周時期的太公望呂尚（又名姜太公、姜子牙），因避紂亂，曾隱居「東呂鄉」（今日照絲山、石臼一帶）。
姜姓，呂氏；名：望、尚；字：子牙；號飛熊
出生地：中國山東省日照市
門中：名門，炎帝神農皇帝51世孫，伯夷36世孫
出生年代：B.C.1211年，殷朝殷王庚丁八年己酉年八月初三日
歲壽：139歲，卒B.C.1072年戊辰年，周代初康王六年，周首都鎬京死亡，陵冢位置，陝西省咸陽市周陵鄉，距文王陵1km ；衣冠冢，山東省淄博市臨淄。
官職：周代天子國文王、武王、成王、康王四代太師，齊王。

劉勰 《文心雕龍》的作者
南朝齊、梁時期文學理論批評家。字彥和。祖籍東莞郡莒縣（今屬山東省日照市）。永嘉之亂，其先人避難渡江，世居京口（今江蘇鎮江）。劉勰入梁出仕後，兼任東宮通事舍人的時間較久，後世因稱他為劉舍人

王盡美 中共「一大」代表，山東黨的創始人。

丁肇中 諾貝爾獎的獲得者 祖籍山東日照市東港區濤雒鎮人；1936年出生於美國密西根州安阿堡（Ann Arbor）；父親是丁觀海，母親是王雋英。

許翰 日照縣清代舉人，著名書法家、朴學者。
許瀚，字印林，日照縣虎山大河塢人。清道光乙未(1835年)中舉。

尹相傑：歌手。祖籍在日照市東港區後村鎮前馬庄一村。他於1969年2月15日出生在天津寶坻縣。他的父輩兄弟六人，父親尹德政是老大。

宋平: 原中共中央政治局常委，日照市莒縣大羅庄人。

還有很多，我覺得這些名氣還比較大。

7. 日照為何而得名

日照歷史源遠流長。夏、商時期屬東夷。《呂氏春秋·孝行覽·首時》說，西周初年的著名人物姜太公是「東夷之士」。今秦樓街道馮家溝村東南有姜公台，傳說即為太公釣魚處遺址。
西周到戰國前期屬莒國。公元前11世紀，周滅商後，封少昊之後裔為莒國君，定都今莒縣城陽。公元前431年，莒國被楚所滅.歷經滄桑沿革，宋元佑二年（公元1087年）置日照鎮，屬莒縣，取「日出初光先照」（據乾隆年間《日照縣志》記載）之意，始有「日照」之名。

金(南宋)翰林日照狀元張行簡在祝賀日照由鎮升縣時寫到:
"大定二十四年，聞莒州升日照鎮為縣。喜不自勝，欣然命筆。
《山海經》曰：「琅琊台在渤海間，琅琊之東」 。《紀年》亦雲：「東海外有山曰天台，有登天之梯，有登仙之台，羽人所居。天台者，神鰲背負之山也，浮游海內，不紀經年。惟女媧斬鰲足而立四極，見仙山無著，乃移於琅琊之濱」。念我日照，雖偏居海隅，卻享有琅琊之名，天台之勝，背依泰沂，懷抱東海，更兼仙山飄渺，河流縱橫，自古為日神祭祀之地，黃老成仙之鄉。河上公、 安期生、於吉、葛玄等在此悟道授徒，秦皇漢武到此尋仙訪道，可謂盛極一時也。
日照之名，始於元佑。祖曰：天台山有河上公丈人題字雲：「雲自天出天然奇石天下無，日照台前台後勝景台上有」，「日照」之名蓋出於此，謂之「海上日出，曙光先照」之地是也"。
日照歷史悠久，公元前3500年到公元前2000年的日照兩城，是亞洲最早的城市。夏、商時期屬東夷，西周到戰國前期屬莒國。宋元佑二年（公元1087年）設日照鎮，屬莒縣，取「日出初光先照」之意，始有「日照」之名。金大定二十四年（公元1184年）設日照縣，屬益都府莒州，明代屬青州，清代屬沂州。民國時期，先後屬膠州道和琅琊道；1928年撤道，直屬山東省政府。1940年3月，中共領導的日照縣抗日民主政府成立，次年8月隸屬濱海專員公署。新中國建立後先後劃歸沂水行署、膠州行署、臨沂行署。1985年3月撤縣建市，1989年6月建地級市，1992年12月設區帶縣。陶文化源遠流長。在日照境內目前發現的800多處重要的龍山文化遺址，其出土的文物主要是陶類。陶器多以表面透黑的砂質陶和烏黑光亮的細泥質陶為主，有部分磨光黑陶，器表以素麵為主，有的飾弦紋、劃紋和縷孔。如兩城鎮遺址、堯王城遺址、東海峪遺址、丹土遺址所出土的各類黑陶製品均製作精細、美觀，特別是東海峪遺址出土的蛋殼黑陶高柄孔杯，無釉而烏黑發亮，胎薄而質地堅硬，其壁最厚不過1毫米，最薄處僅0.2毫米，重僅22克，製作工藝之精，堪稱蓋世一絕，系珍貴文物。
日照是中國遠古時期的太陽文化起源地，是世界五大太陽文化起源地之一。歷來有太陽崇拜的習俗。
據考證，《山海經》中記載的羲和祭祀太陽的湯谷和十日國就在日照地區。日照市東港區濤雒鎮上的天台山上仍然留有太陽神石、太陽神陵、大羿陵、老祖象、東方神龍、老母廟、石雞、石椅、石磨、日晷等與太陽崇拜有關的遺跡。莒縣凌陽河出土的「日火山」和「日火」陶文以及陶器上出現的大量太陽紋，都充分證明日照地區東夷先民的太陽崇拜傳統。《後漢書,方術列傳，趙彥》記載：莒有五陽之地：城陽，南武陽，開陽，陽都，安陽等地名，都是古莒國太陽崇拜的直接證據。莒縣博物館蘇兆慶先生在「夷人崇日與秦始皇東巡琅琊」一文中說：「特別是東夷民族對太陽神的崇拜更有其悠久歷史傳承，不少有關太陽來歷的神話故事廣為流傳於民間」，「主要崇拜太陽的少昊羲和族，居住在湯谷（亦稱暘谷）一帶，是太陽神賜福下民的聖地」。「用史跡和考古資料對這些古代神話進行印證，可能湯谷就在東海之濱的琅琊一帶。這里的先民早在5000年前，就已掌握了用日出方向判斷四時，並將這種原始歷法用於發展農業和航海事業」，「祭日活動，解放之初，莒地依然流行」。

8. 山東日照的歷史故事,歷史名人以及歷史古跡

一、歷史故事

淹了石河縣,立了日照城

相傳，古時沒有日照城，現今日照城石臼所以東廣大海面，原來是一大片陸地，石河縣就設在那裡。石河縣所處的地域，漁有闊水，耕有沃土，是個美麗富庶的地方。可是石河縣的人卻為富不仁，互相勾心鬥角，爾虞我詐。偷盜劫掠隨處可見，拐騙殺戮俯拾皆是。

陸上不安，殃及水族。近海龍王深感不安，便到天上向玉皇大帝奏了一本，並提議：淹了石河縣，另立新城。玉皇大帝一聽，不假思索就准奏了，令東海龍王執行。

東海龍王奉旨來到石河縣城。這一天，時逢石河縣大集，人來人往，絡繹不絕。這東海龍王便化作一個賣油的老頭，設攤叫賣：「賣油啦，一葫蘆頭半斤，二葫蘆頭四兩。」他這么一喊，馬上圍上一大群人。

這時一個小孩走過來說：「老爺爺，你這樣賣不折本了嗎?」東海龍王心想：石河縣還是有好人的。龍王此時收了攤子，把那個小孩叫到身邊說：「孩子，你是個誠實的孩子，我告訴你一件事，三日內，這里將是一片汪洋大海，你若是看見縣衙門口的石獅子眼紅了，立即往西北方向跑。記住了，千萬不要回頭。」孩子聽了，很吃驚，他把龍王的話記住了，天天到縣衙前看那石獅子。

再說東海龍王把到石河縣考察的情況向玉皇大帝做了匯報，玉帝聽說石河縣好人壞人都有，不知如何處置。還是太白金星主意多，他建議玉帝降旨，讓石河縣的土地神，火速把石河縣善良的人家查訪清楚，然後托夢給他們，讓這些好人避開水禍，把壞人都淹死。

這天夜裡，石河縣善良誠實的人家同時做了一個夢，讓他們三天之後跟著一個小孩跑。大家雖然將信將疑，但還是各自做了准備。

到了第三天的下午，那小孩又到縣衙門前，見那對石獅子眼睛紅了，便按照賣油老頭說的，拔腿就往西北方向跑。就聽後面狂風呼嘯，海浪咆哮，電閃雷鳴，就像在屁股後面追趕他一樣，他也不敢回頭拚命地往西北跑。

當跑到一個山嶺上時候，風停了，浪靜了，他回頭一看，偌大的個石河縣不見了，成了一片汪洋。大家聚攏在山頂，往東望去,只見一輪紅日噴薄而出,映紅了大地。大家對著紅日歡呼雀躍,慶幸躲過了一場劫難。從此，這些人就在這里居住下來，變遷興廢，建立了一個新城。因為大難以後，時逢紅日東升，人們就把這個新城叫做「日照城」。

二、歷史名人

1、姜太公

姜子牙（約前1156年—約前1017年），姜姓，呂氏，名尚，字子牙，號飛熊，河內郡汲縣人。中國古代傑出的政治家、軍事家、韜略家，周朝開國元勛，商末周初兵學奠基人。周康王六年，卒於鎬京，長子姜伋嗣位。

2、呂母

呂母（？—18年），女，琅琊郡海曲縣（今山東省日照市）人。最早反抗王莽統治的農民起義領袖之一，中國歷史上第一個領導農民起義的女領袖。呂母作為一個財產俱豐的富戶，點燃反抗王莽反動統治的火炬，率領大軍打破縣城，殺死貪官。天鳳五年（公元18年），因病去世，起義軍歸附「赤眉軍」。

三、歷史古跡

1、孫臏書院

孫臏書院亦稱九仙書院，靴谷書院，坐落在九仙山游覽區內，倉敖嶺西麓抱犢峰下，始建年代無考，相傳此為齊國軍事家孫臏聚徒講學之處。

2、定林寺

始建於南北朝時代，距今已有1500多年的歷史，全寺南北長約95米，寬52米，總面積4940平方米，整個建築分前，中，後三進院落，以「大雄寶殿」為主體，向前向後左右展開，東西兩旁對稱，依山勢向後逐級升高，現已為山東省人民政府列為「山東省重點文物保護單位」。