⑴ 如何在歷史教學中滲透國學教育
近年來,由於中國經濟的飛速發展,中國在全球經濟一體化發展中起到舉足輕重的作用。由此,全世界興起「國學熱」。「國學」一度成為傳統美德的代名詞。對於「什麼是國學」,目前,見仁見智,眾說紛紜。我認為,從中國傳統文化的性質來看,國學是指以儒學為主體的中華傳統文化與學術。它是中華民族優秀的傳統文化的核心價值;是數千年來中國人思維方式、行為方式、生活方式的高度總結;是中華民族優秀道德品質、優良民族精神、崇高民族氣節、高尚民族情感、良好民族禮儀的總和,同時也是我們民族精神的精髓。由於對國學的普及和推崇,如何發揮歷史課的學科優勢,有針對性地進行國學教育,更加有效地繼承和發揚中華民族傳統,是我們歷史教師迫切思考的問題。教材是歷史課教學的主線,許多優秀的國學思想都滲透在歷史教材當中,教師應充分發掘這些因素,提高學生的認識水平,在學習中不斷提高自身的國學修養。
一、民族氣節,盪氣回腸
在幾千年的歷史長河中,中華民族不屈不撓,繁衍生息,逐漸凝結鞏固起了對祖國的崇高愛國主義情感,形成精忠愛國的浩然正氣和民族氣節。古人雲:「志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。」我們知道,古往今來,中華民族歷來就崇尚氣節的高尚與堅貞。每當人們談論起氣節的時候,人們都會不約而同地想起那些為了國家和民族的大義置生死於不顧的頂天立地的英雄們,因為正是一代又一代為捍衛國家和民族的大義而堅貞不屈的仁人志士用他們的高風亮節和英勇行為捍衛了中華民族的存在和發展。
如戰國荊軻唱著「風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還」的離歌,走向刺秦不歸之路;西漢霍去病,以「匈奴未滅,何以家為」的愛國忘家精神,戎馬一生,戰果赫赫;東漢班超,投筆從戎,出使西域,以「不入虎穴,焉得虎子」的果敢氣概,打擊了匈奴勢力,恢復了西域與內地的聯系;宋代岳飛,精忠報國,面對國土的淪喪,決心「待從頭,收拾舊山河」,屢戰疆場,大敗金兵;明代戚繼光,以「封侯非我意,但願海波平」的坦盪胸懷和非凡抱負,率軍痛剿肆虐於東南沿海的倭寇,保衛了祖國的海疆邊防;共產黨員吉鴻昌就義前高歌「恨不抗日死,留作今日羞,國破尚如此,我何惜此頭」。他們都表現了民族和國家利益至上的高風亮節,譜寫了一曲曲盪氣回腸的慷慨悲歌。
二、天下為公,死而後已
孔子曰:大道之行也,天下為公。國人對「天下為公」這四個字,因孫中山的推崇而非常熟悉,後成為一種美好社會的政治理想。然而,中華民族自古以來就把「天下為公」作為不懈的追求,無數民族脊樑,無一不自覺地把個人命運與國家、人民的利益連結在一起,憂國憂民,公而忘私。「天下為公」是孕育民族魂的精髓,是締造兩個文明的基礎,是塑造民族形象的支柱,是創造大同世界的前提。中國要和諧富強,那種以天下為己任,與國與民同呼吸共命運,國而忘家,公而忘私,義而忘利,一心為了祖國的強盛和人民的安康而不懈奮斗,無私奉獻,心憂天下的「天下為公」的精神,正是我們時時應當踐行的。
如:三國時「鞠躬盡瘁,死而後已」「事無巨細,事必躬親」的諸葛亮;「風聲雨聲讀書聲聲聲入耳;國事家事天下事,事事關心」的顧憲成;「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」的范仲淹;以及倡導「全心全意為人民服務」的中國共產黨領袖毛澤東。他們身上都體現了以天下為己任的無私奉獻精神,滲透著中華民族的優良傳統,是中華民族的精神所在。所以在歷史教學中突出憂國憂民、公而忘私的教育,能使學生認識到無論在何時、何地,何種情況下,作為一名中國人始終要以祖國和人民的利益為重。
三、勤儉持家,廉正公明
常言道:「歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由軌奢」。中華民族是勤勞的民族,向來以勤勞勇敢,吃苦耐勞,富於創造力而著稱於世。中華民族世世代代以勤勞的雙手和艱苦奮斗的作風,創造了光輝燦爛的華夏文明。常言道:「吏不畏吾嚴而畏吾廉,民不服吾能而服吾公;廉則吏不敢慢,公則民不敢欺;公生明,廉生威。」這是明代無極知縣郭允禮「居官座右銘」一則。廉正公明是為吏之道的底線,是社會公平的砝碼,「包青天」是百姓對廉政公明的真切期盼,社會呼喚公平,社會需要清廉。
如漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強盛,經濟的繁榮,與秦隋的窮奢極欲,導致覆亡形成了鮮明的對比。「勤能補拙,儉以養廉」,勤儉廉正是中國人共同的價值取向。「粉骨碎身全不怕,要留清白在人間」兩袖清風的於謙,表達自己為國盡忠,不怕犧牲的意願和堅守高潔情操的決心。革命老前輩徐特立始終保持節儉,廉潔的美德為世人所崇敬,他在延安擔任教育廳長及自然科學院長時無任何特殊化,建國後已年逾七十,衣著仍是補了又穿,穿了又補,飲食仍是小米玉面為主,從他身上可以看到中華民族傳統的勤儉、廉潔美德得到升華。
四、修身知禮、儀達天下
中華民族自古就有「修身、治國、平天下」的道理。中華民族被世界譽為「禮儀之邦」,人民自古就有知書達禮的傳統美德。
⑵ 如何在歷史課堂教學中滲透傳統文化課題實施方案
語言是交際的工具，語言教學的最終目的就是為了能在生活中交流，運用。而交際能力的核心就是使學生能夠運用所學語言在不同場合中對不同對象進行有效的，得體的交際。不同國家，民族之間的文化有著很大的差異
⑶ 如何在初中歷史教學中落實傳統文化
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一、中學歷史教育存在的問題
歷史學作為一門修身和認知社會的學科，是一種長期的、含蓄的、意識導向型的學科，其主要作用是提高人們思想境界和認識社會現實進行科學決策，但是這需要一個較長的形成過程，不像數理化等工具學科在提高人的技能方面，能收到立竿見影的效果。在功利主義的驅使下，我國社會在人才的選拔考試中，絕大多數不考查被選拔者的歷史水平，這在客觀上強化了「讀史無用論」。 在歷史教改存中也還存有種種誤區。當前社會對教育的要求仍然是「人才」，而首先不是「人」，考分和升學自然成為學校的首要目標，考試成績成為衡量教學效果最重要的甚至是唯一的尺度。在這種社會大環境下，如果不經過全社會的共同努力，歷史教育的這種應試性很難改變。
二、何謂中國傳統文化
「文」、「化」這兩個字早在甲骨文、金文中就出現了。《說文》：「文，錯畫也。」王筠註：「錯者，交錯也。錯而畫之，乃成文也。」「匕，變也，從倒人。」甲骨文（化），從人一正一倒，有倒人為正，二人相順不背之意。即變正相順，含有教化的意思。文化構成一詞，見於西漢劉向《說苑.指武》：「聖人之治天下，先文德而後武力。凡武之興，為不服也；文化不改，然後加誅。」這里的「文化」是指與「武力」相對的文治教化。中國傳統文化是指以華夏民族為主流的多元文化在長期的歷史發展過程中融合、形成、發展起來，具有穩定形態的中國文化，包括思想觀念、思維方式、價值取向、道德情操、生活方式、禮儀制度、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多層面的豐富內容。
三、中國傳統文化的特點
（1）源遠流長。
中國文化與歐洲文化相比，「第一就時間綿延上講，中國是由一個人自始至終老在作長距離的跑，而歐洲是由多人接力跑。第二，就空間來說，歐洲文化，起自希臘、雅典，由這個文化中心，向四周發散。後來希臘衰微，羅馬代興，文化中心便由希臘搬到羅馬，由羅馬再向四周發散。……所以西方文化，常有由一個中心向各方發散的形態，而且這些文化中心，又常是由這一處傳到那一處。這種情景，連帶會發生一種現象，就是常有文化中斷的現象。」（錢穆《國史新論》「中國傳統之演進」）
（2）博大精深。
比如學術上有先秦諸子百家、兩漢經學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學、清代考據學等，都形成完整的體系。尤其是儒、墨、道、法四傢具有世界影響。詩歌創作上，周代就有了《詩經》，後來有了《楚辭》，以後有兩漢樂府、唐詩、宋詞、元曲遞相繼承，不斷創新。小說方面，六朝志怪、唐人傳奇、宋元話本，明清出現的《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》、《西遊記》、《金瓶梅》、《儒林外史》、《聊齋志異》等。戲曲方面，王實甫的《西廂記》、馬致遠的《漢宮秋》、白樸的《牆頭馬上》、鄭光祖的《倩女還魂》、湯顯祖的《牡丹亭》、洪升《長生殿》、孔尚任《桃花扇》等。尤其是關漢卿一生寫了雜劇63種，比寫過36個劇本被稱為世界大戲劇家的莎士比亞還要早300年。繪畫方面有東晉顧愷之的《女史箴圖》，唐代閻立本《步輦圖》、吳道子《送子天王圖》、韓滉《五牛圖》、五代顧閎中《韓熙載夜宴圖》、宋張擇端《清明上河圖》等稀世珍品。雕塑方面有雲岡、龍門、敦煌等石窟雕刻。有秦始皇兵馬俑。書法方面，有東晉「書聖」王羲之、唐初歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷「四大家」，「草聖」張旭、創立顏體的顏真卿、柳體的柳公權。宋代的蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄，宋徽宗首創「瘦金體」，元代趙孟頫、清代傅山等。
（3）影響深遠。
早在周代，商朝王族箕子率領5000族人避居朝鮮，隨同帶去詩書禮樂、百工技藝。隨後在西漢時期，張騫通西域，開辟了一條通往西域的商路，我國的絲綢、生鐵煉鑄技術以及農產品、手工業品，便沿著這條商路源源不斷運往西亞和歐洲各地。之後，四大發明也通過阿拉伯人逐漸傳到歐洲，對歐洲的工業發展起到不可估量的作用。明代鄭和七下西洋，開辟海上絲綢之路，我國特產瓷器、茶葉、草葯等不斷輸往南洋、南亞和非洲國家。日本與中國交往，始於東漢初，大規模輸入文化在公元四至五世紀。日本的文字則是在東漢中國文字輸入後，被日本仿效和利用的。唐代日本先後派120多名留學生和學問僧來我國，全面學習中國文化，回去傳播使用。越南、緬甸、柬埔寨、泰國等也受我國古代文化影響很深。迄今在世界各國大都市中建立的「唐人街」仍能反映中國文化的影響。
四、中學歷史教學如何弘揚中華優秀傳統文化
（1） 以經典誦讀為先導。中國素有「禮儀之邦」的美譽。千百年來盡管經歷了封建社會的千錘百煉，但傳統美德依然流傳至今，並散發著無人能及的獨特魅力，也正是這樣濃厚的歷史文化積淀，打造了國人「忠勤，仁義，厚德，睿智」的優秀品質。為了更好地加強中學生對傳統文化的理解，中學歷史教學可針對不同年級學生的特點，分別布置經典誦讀內容。從《論語》、《三字經》，到《千字文》、唐詩、宋詞，到古代散文、名人名言等等。要求學生每天利用晨讀或早自修時間，飽覽古今傳統經典，理解內容，注重理論實踐結合，闡述表達現實意義。從「學而知」入手，逐步達到「知而行」。
（2）以歷史課堂教學為主渠道，在中學生中進行中華優秀傳統文化教育。在進行古代文化的教學時，注重滲透中華優秀傳統文化與品德修養教育，灌輸中華傳統美德教育，升華愛國主義、革命傳統教育，滲透情感教育、審美教育等，不斷促進中學生心理素質的發展，提升中學生的精神境界，加強其對優秀傳統文化的認識。例如，教師在上課時可以向學生介紹我國傳統節日的來歷及習俗。課後讓學生調查一下，在我國眾多的傳統節日中，目前我們還保留了哪些節日？在各種洋節進入我國後，傳統節日是否受到影響？學生自己家裡過哪些傳統節日，在過節時有哪些習俗？
（3）增強學校特色。如果一所學校有意致力於傳播中國傳統文化，那麼它的校園文化也一定會散發著濃郁的文化氣息。當然，除了「孔子書院」之外，像上述所說的公立中學是不多見的，所以如果有中學如此行事的話，一定會非常有特色。比如課外活動課可以開設學寫毛筆字，學畫國畫等。
用豐富多彩的校園文化熏陶學生的心靈，使傳統文化與美德深入學生心靈。利用節日活動，不失時機地對學生進行傳統文化教育和中華美德教育。如果舉辦一些宣傳中國傳統文化的中國古代禮制與禮俗，如新學期舉辦一個拜師禮，提供一個讓學生接觸中國傳統文化的大環境，對於向學生推廣中國傳統文化將會很有作用。尤其是我國的古代勞動人民聰明絕頂，早已將數學運用到了生活的各個領域，如果全校師生一起通過「古典數學節」來領略古人智慧的結晶，就可以在愉悅的節日氣氛中體會到中國傳統文化的精髓所在。比如說，我國很早就用十個天乾和十二個地支組成甲子、乙丑、丙寅、丁卯等60個名稱來記60天的日期，同學們可以根據這種計算方法，重新對日期做命名。
（4）積極開發校本課程，緊密結合傳統文化研究德育與學科教育的滲透整合，進一步開發完善以傳統道德為主要內容的校本課程，使學生在所有課程中接受道德教育，在課堂上獲得道德體驗，讓一個以知識教育為主的道德教育走向強調知識能力情感態度價值觀相整合的以感受體驗為基礎的道德教育，注重深層挖掘、重視熏陶感染和情感的體驗。
（5）著力提高歷史教師的傳統文化素養通過各種途徑諸如講座交流研討等方式叢師德學養氣質興趣等諸方面提升教師素質讓教師成為傳承傳統文化的主力軍。
（6）有條件的學校可以組織游歷讓學生了解人情動態；南北風俗；山川氣象；參觀當地歷史博物館等擴大實際見聞。開展傳承傳統文化的各類活動如知識競賽調查探討開發挖掘具有地域特色的傳統文化了解傳統文化中的藝術瑰寶等。
五、弘揚中華優秀傳統文化的意義
智、信、忠、孝、禮、義、廉、恥是幾千年中華民族的傳統美德，是中華傳統文化的根，是我們民族的靈魂。只有大力弘揚中華傳統文化，才能使中華民族更加生機勃勃、更加和諧。弘揚中華傳統文化要倡導一切有利於民族團結、祖國統一、人心凝聚的思想和精神，倡導一切有利於國家富強、社會進步、人民幸福的思想和精神，倡導一切用誠實勞動創造美好生活的思想和精神，引導青少年學生樹立以熱愛祖國、報效人民為最大光榮，以損害國家和人民利益、民族尊嚴為最大恥辱的觀念，更好的繼承和發揚傳統文化。
「八榮八恥」體現了傳統文化的精華，對在中學生中弘揚民族精神有重要作用。傳統文化是中華民族的精神財富，「位卑未敢忘憂國」、「天下興亡，匹夫有責」體現了炎黃子孫對國家、對民族的一片深情；「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」、「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」是超越功利的價值觀；「己所不欲，勿施於人」是加強自我修養、建立和諧人際關系的體現。「八榮八恥」的榮辱觀，是這些傳統美德在現代的集中概括。「八榮八恥」為新時期的青少年學生提供了行為准則。當今社會應該教育學生樹立被大眾認可和接受的價值觀，如誠信、合作、公正等等。引導青少年樹立社會主義榮辱觀是當務之急。只有明確了是非、善惡、美醜與榮辱，才能把青少年培養成具有崇高追求的社會主義新公民，才能使中華優秀傳統文化在新時代得到進一步發展
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⑷ 如何在初中歷史教學中滲透傳統美德
如何將傳統美德教育融入歷史教學當中 （一）增強教師的整體素質 在初中歷史教學中，有些教師會不自覺地通過傳統的教學理念和主觀思想把歷史知識傳授給自己的學生，其實這是傳統教育的影響，使教師缺失了創新意識，思想老舊，方式老套，不能把歷史文化知識的精髓真正地教給學生，造成學生對歷史文化喪失學習興趣，對學習效率造成一定的影響。在歷史課堂中，教師的綜合素質和教學方法，是學生學好歷史的關鍵，也是弘揚中華民族傳統文化的重要途徑。故作為一名歷史教師，首先，要具有良好的道德素養，能夠積極主動地承擔自己的教學義務，公平地對待每一位學生，為學生創造一個輕松愉悅的學習環境。其次，在教學過程中，教師應努力改變、創新教學方法，鼓勵學生自主學習，培養其獨立思考、善於總結歸納的好習慣，通過多種自由開放的方式來引導學生，提高他們對歷史知識的學習興趣。然而，在此過程中，教師的耐心與責任心是必不可少的，只有從學生的角度才能真正理解他們，幫助他們學好歷史文化，同時提高他們的道德品質。
（二）深度挖掘歷史教材
不同的學生有不同的特點，包括思維方法、學習習慣等，所以，針對不同的學生，教師要制定不同的教學方式，尤其是處在初中階段的學生。根據歷史教材，制定相應的教學方案，把傳統美德教育融入到歷史知識中，深度挖掘歷史課本中的內涵，引用各種歷史典故，如愚公移山、大禹治水等，向學生講述傳統美德在人生中的重要性，利用榜樣的力量，使學生積極學習傳統美德。此外，教師可以用理論知識教導學生，用實際行動啟發學生，通過一個個生動形象的實例來引導學生，讓他們在學習歷史知識的過程中逐漸養成良好的道德品德。例如，化解同學紛爭，教師可以通過講述藺相如負荊請罪的故事來教導學生，幫助他們消除矛盾，分辨是非，提高他們的道德修養。
（三）找准教學切入點
在深度挖掘初中歷史教材之後，教師還應該找准切入點，適時、適當地進行傳統美德的滲透。在此過程中，教師的教學過程要機智，需要觀察學生的學習狀況、思想狀況等，根據學生的實際情況，在適當的時機採取正確的教育手段，這樣才能可獲得更好的教學效果。「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復返」，例如在學習戰國七雄時，教師可以藉此發揮，為學生講解一下「荊軻刺秦王」的故事：公元前227年，荊軻帶燕督亢地圖和樊於期首級，前往秦國刺殺秦王嬴政。然後藉此告訴學生荊軻具有一種忠義、執著、不畏強暴、敢於犧牲、視死如歸的精神。再如，講到「鄭和下西洋」時，教師刻意強調一下鄭和下西洋的意義：這可以展現出我國明朝初期強盛的綜合國力和航海技術，增強學生的民族自豪感，弘揚愛國熱情。 （四）採取合適的手段與方法
在找准切入點，認准恰當的時機之後，教師還要採取合適的手段和方法，循序漸進，不斷地增強傳統美德的滲透效果。
1.史論結合，觸動學生的心弦在初中歷史教學中，教師要做到傳統美德的滲透，首先應該注重歷史與理論的結合，不能僅僅是單調的說教。教學過程中，教師通過某一歷史事件反映出哪些問題，用具體、生動的事實說話，以此引出相應的美德或傳統，進而滲透到學生的腦中。例如，我們前面講過「三過家門而不入」的大禹不斷嘗試新的治水方法，表現出他有舍小家為大家、堅持不懈、舍己為人、敢於打破傳統與權威等精神。其次，教師在教學中還要做到啟發學生，有時學生並不是不能理解某一問題，只是缺乏老師的點撥。因此，在教學過程中，教師不能單單採用灌輸式的教學方式，這樣學生就算記住也不能真正理解，而應該在教學的過程中給學生以啟示，引導學生自發地悟出其中的道理。再次，教師在教學過程中要聯系實際情況，善於回答學生提出的問題與質疑，這一點非常重要。對不同學生的思想、行為等各方面問題有針對性地進行解決。例如，學生在問到是否應該無條件的尊崇長輩的意見時，教師應告訴學生要理性對待，不能盲目地崇拜與遵從。
2.評價歷史人物：在進行完某一歷史事件或歷史人物的講解之後，教師要趁熱打鐵，在學生可以深度理解、感悟這一人物事件時，品評此歷史人物，讓學生判斷分析歷史人物所具有精神品質，以此對他們進行傳統美德教育，進而提高學生的認知水平，增強其道德修養。又如，在學習抗美援朝時，教師可以列舉出黃繼光、董存瑞等多位民族英雄，讓學生感受舍己為人的民族情結與愛國精神。總之，中華民族傳統美德教育勢在必行，歷史教師應該從多方面入手，不斷地將中華民族傳統美德滲入到歷史教學中，為我國傳統美德教育做出新貢獻~
⑸ 淺析中學歷史教學中如何滲透中華優秀傳統文化教育
首先，傳統文化中哪些是優秀的？就不好鑒別，不好東西是佔大多數，應該是符合現代文明要求的理念的東西做為標准。比如獨立思考，崇尚科學，反對各種形式的迷信。
⑹ 如何在歷史課堂教學中滲透傳統文化
這個說難也不難說易更不易，畢竟中華傳統文化被XX黨革命了，而且還反反復復地被破壞，但每位中國人的生命深處還埋藏著中華傳統文化的底蘊，
上古時期女媧補天泥土造人的神話依舊流傳至今，《楊家將》《岳飛傳》《三國演義》《西遊記》《水滸傳》《紅樓夢》等等名著依然印在大眾的記憶中，
然而要想在課堂上參透傳統文化，那就得先知道傳統文化源於何處，以下的粗淺闡述還需你的思想觀念有個顛覆性的認識。
中華的傳統文化是在神的護佑下，由歷代明君聖主開創歷史，奠定鋪路，歷經幾千年延綿不絕流傳至今，為中國乃至世界文明帶來輝煌。
中國對佛、道、神的傳統信仰正是中國傳統文化的源頭，中國的傳統信仰是神建立的，文化是神傳給人的，這是不可改變不可扭曲的事實，因此佛家、道家、儒家對中國文化的影響最為深遠，他們告訴世人什麼是佛、什麼是道、怎樣做人，使人的道德水準不至於下滑得太快。
要想在歷史課堂上滲透傳統文化，那就得先升起對佛、道、神的正信，破除無神論狹隘的邪說，這是關鍵，然而現在很多孩子都是獨生子女，在家裡嬌生慣養，唯我獨尊，在社會里，人心糜爛、浮躁惡毒、冷漠自私......在這樣的氛圍里去說神真的存在，講神傳的文化，他們會怎麼看待呢？
中華傳統文化之所以有神的護佑，是因為有其特殊的使命和安排，為了在最後這糜爛的社會，沒有了對神佛的正信，使人們瘋狂的追求金錢、物慾，酗酒、吸毒、賭博、亂性、沉溺網路游戲、迷戀小說，宗教魔變，道德大滑坡......這末法末劫之時救世主來到人間拯救那些還能稱得上是人的善良之人，中華傳統文化就是讓人守住心底的善良，讀懂救世主來世救人的真機，而非人的高級動物便是隨著紅色惡龍被打入無生門在地獄之下償還業債永永遠遠永無復出
⑺ 如何在高中歷史教學中滲透傳統文化教育
提出幾點供商榷： 教師要有較好的古代文學的修養和藝術修養。這是個人能力。 2、教內師要有鑒別傳容統文化的優良特質的能力。這是個人素養。 3、歷史教材要涵有傳統文化的優良特質。歷史教學，教材是根本。 4、引導課外閱讀是滲透傳統文化教育的重要途徑。國人最缺少閱讀，愛好文化快餐。而優良傳統文化往往是在閱讀中潛移默化地形成。 5、藉助傳統文化的載體，如傳統節日、歷史名人生誕紀念日、傳統文化遺產、傳統藝術形式等等，舉一反三融會貫通。