A. 為什麼歷史上明確記載的夏朝,現實卻沒有考古遺跡
首先要知道夏朝的歷史太悠久了,距離現在少說也有多年的歷史了,再加上那個時候的工藝以及造物水平也不是很發達,所以很多東西也並不能存在很長的時間,有可能會在時間的侵蝕之下變得盪然無存,想要去發現一絲蛛絲馬跡都是不可能的,所以出現了現在這種光有記載,卻沒有考古遺跡的情況。
不僅如此,現在還有一種說法就是夏朝根本就沒有存在過,只是我們的祖先憑空杜撰出來的,畢竟夏朝所處在的時代相當於是上古年間,特別是夏朝的開國皇帝大禹還帶有一些神話的色彩,所以就導致人們產生了這種想法。但是無論夏朝存不存在,對於我們來說都不要太過認真的去爭辯它,只需要慢慢的等待強有力的證據就可以了。
B. 夏朝有考古證據嗎
目前為止還沒有出土確鑿的考古證據,但夏朝應該是存在的。
夏朝是中國傳統史書中記載的第一個在中原地區實行世襲制的朝代。一般認為夏朝是一個部落聯盟形式的國家。依據史書記載,夏、商、周三代皆為奴隸制世襲王朝,君主與諸侯分而治之,而夏朝是第一個世襲的氏族封建制王朝。夏時期的文物中有一定數量的青銅和玉制的禮器,其年代約在新石器時代晚期、青銅時代初期。
由於流傳下來與關夏代有關的史料十分匱乏,所以歷史上是否有夏代存在,曾被許多人懷疑。但是《史記·夏本紀》中記載的夏代世系與《殷本紀》中記載的商代世系一樣明確,商代世系在安陽殷墟出土的甲骨卜辭中得到證實,因此《史記·夏本紀》中所記的夏代世系被多數學者認為是可信的。這樣,在考古學家對安陽殷墟、鄭州商城等商代的物質文化遺存有了進一步認識的基礎上,提出了夏文化探索的研究課題,希望用考古手段去找到夏代的物質文化遺存,進而恢復夏代歷史。
古史學家依據文獻資料,提出有兩個地區可能是夏人的活動地區:一個是河南西部嵩山附近的登封、禹縣和洛陽平原;一是山西南部的汾水下游地區。因為傳說中夏代的都邑和一些重要的歷史事件,大多同這兩個地區有關。1959年開始「夏墟」調查,拉開了夏文化探索的序幕。四十年來在豫西、晉南開展了一系列考古調查和發掘工作,使夏文化探索的目標逐漸縮小。多數學者認為:以偃師二里頭遺址命名的「二里頭文化」(包括二里頭類型和東下馮類型)和豫西地區的「龍山文化」是探索夏文化的主要對象,並對夏文化問題發表了各種看法。惟因缺乏文字等直接證據,學術界對哪種遺存是夏代文化還沒有形成共識。但是無論是豫西地區的「龍山文化」還是「二里頭文化」,均已積累了相當豐富的資料,它為最終解決這個問題創造了很好的條件。
據傳宋代宣和年間臨淄出土的一組春秋時期青銅器叔夷鍾(作器者叔夷乃宋穆公後裔,齊靈公時任齊國正卿)有銘文追述宋人祖業說:「……隙成唐,又嚴在帝所,溥受天命,刪伐夏司,敗厥靈師,以少臣惟輔,咸有九州,處禹之堵……」也就是「威武的成湯,敬畏天帝,接受天命,討伐有夏,打敗其軍。在小臣的輔佐之下,囊括九州之地,佔有大禹之都。』這段銘文同西周以來文獻中關於夏和殷(商)是前後承替的兩個王朝、『殷革夏命』的說法完全一致,成為兩周史籍有關夏王朝記載的有力佐證」。鑒於記述夏王朝與夏商更替的文獻史籍沒有早到西周者,所以春秋銅器叔夷鍾恐怕還是無法成為「西周以來」或「兩周史籍有關夏王朝記載的有力佐證」。[124]
2002年面世的遂公盨屬西周中期,其上有「天命禹敷土,墮山浚川」的字樣。銘文記述大禹採用削平一些山崗堵塞洪水和疏道河流的方法平息了水患,並劃定九州,還根據各地土地條件規定各自的貢獻。在洪水退後,那些逃避到丘陵山崗上的民眾下山,重新定居於平原。由於有功於民眾,大禹得以成為民眾之王、民眾之「父母」。遂公盨的發現,將大禹治水的文獻記載提早了六七百年,是所知年代最早也最為詳實的關於大禹的可靠文字記錄。但文中並無「夏」的字樣,禹似乎還具有神格而非人王,因而這篇銘文似乎並不能被看作是夏代「大禹治水傳說最早的文物例證」。
C. 夏朝真的存在嗎在什麼地方
中國歷史源遠流長,夏商周的年代,因為其歷史久遠並且留下的歷史文物景象過少,始終蒙著一層紗。甚至一些國外學者不以承認中國的夏商周年代。然而,經過代代中國歷史學家和考古學家們的不斷研究發現,確定了夏朝的存在性。如今就在黃河流域的二里頭發現了夏文化遺址。考古學家們不斷地探索對夏朝的考古研究,認為只有破解了夏朝首都的文化,才能真正找到中華民族的精神源泉以及中國歷史悠久的客觀事實。而經過層層前輩的綜合研究,目前較為認可的夏朝國都所在地是位於淮河流域在徐山以北20公里處的四方湖畔,這一認識對於我們研究夏朝及其文化有著極其深刻的意義。
D. 夏朝存在嗎,有什麼證據,考古又發現能證明夏朝的東西嗎
關於夏朝來是否存在,史學界一自直有極大爭議,因為目前雖然發掘了據說是夏朝時代的遺址,比如掩飾二里頭遺址,出土了早於三千年以上的文物及古代文明遺存,卻沒有任何證明夏朝存在的文字性證據發現,關於夏朝的歷史只是停留在《史記》的記載上,卻沒有像商朝歷史那樣有甲骨文和青銅器銘文明確記載,因此,國外史學界只公認商朝是中國最古老的朝代
E. 中國歷史記載中,第一個朝代是夏朝,為何至今沒有發現夏朝遺址
在我們歷史上有記錄的最早的朝代就是夏朝,夏朝是由禹傳位與啟後創立的,本來在這版之前,皇帝的繼位都是實行禪權讓制,但是從這個朝代開始後,皇帝的繼位變成了世襲制,從此之後,「公天下」就變成了「家天下」。既然夏朝是我國歷史上的第一個朝代,為什麼至今並沒有發現夏朝的遺址呢?有人認為之所以找不到夏朝的遺址與以下兩個原因有關。
夏朝代表著我國文明的開端,作為華夏兒女,堅信夏朝是存在的。只不過因為年代久遠,所以遺址以及相關的物品都沒有被留存下來,而且歷史上流傳關於夏朝的史料也非常的匱乏,所以才造成了這個朝代的存在性受到了質疑。
F. 夏朝是否存在現在已經找到了考古證據了嗎
眾所周知,中國有五千年的歷史,這是無數專家學者經過考證得出的結論,那麼五千年的歷史是怎麼來的,你知道嗎?
五千年的歷史是從黃帝即位時期開始算起的,五千年並不是標準的五千年這個數字,而是一個大概的數字,統稱為五千年,五千年是從黃帝即位的公元前2697年開始算起,到今年是公元2020年,用2020+2697=4717年,算下來是四千多年,因為黃帝不是憑空出來的,他的前面還有歷史,所以4717年+黃帝前面的歷史,約等於五千年,這就是中國五千年歷史的由來。
現在對於夏朝認定已經有古文字記載、史書記載、考古遺址發現,唯一不能確定的就是考古遺址和史書記載對應上,因為發現的遺址已經是商朝之前的了,但並不能確定是夏朝,問題的關鍵就在這里,也許夏朝不存在,但商之前一定有朝代,至於叫什麼名字,還有待繼續考古發現,不能因為無法證明之前就是夏朝,而否定中國歷史五千年,因為歷史已經存在了,我們只需要證明從黃帝到商朝之間的那一段歷史是文明就能說中國是五千年文明,這並不矛盾。至於那段歷史叫「夏」還是叫「虞」又或者是叫「唐」,那是今後歷史學家與考古學家的研究了。
G. 夏朝是否存在現在已經找到了考古證據了么
距今5300—4300年的良渚文明,2007年發現了良渚文明的都邑——良渚古城後,新近確認古城外圍存在一個規模宏大的水利系統,是迄今所知中國最早的大型水利工程,也是世界上最早的攔洪水壩系統。是中華五千年文明的實證,對研究良渚古國和中國文明的產生具有極為重要的意義,這個水利工程,距今5000多年,比大禹治水傳說還要早。
洛陽二里頭遺址的考古發掘, 經碳14測定,年代在約公元前1900年左右,真好是夏代,距今有4000多年的歷史,總面積為3.75平方公里,內有大型宮殿遺址。出土的陶符(如圖),因為看不懂,卻不被確認為文字
今天所見大量的“古希臘銘文”,實際上很少有實物,都是些摹本。18世紀法國宮廷派法蘭西學院富爾蒙教士(AbbéFourmont)在1年左右的時間內,這位富爾蒙先生就將收集謄寫的近三千冊古希臘銘文帶回了法國,並說雅典看上去就像是一座取之不盡、刻滿銘文的大理石礦。後世的研究建立在這樣的“銘文”基礎之上,沒有實物對照,缺乏科學性。
《荷馬史詩》被譽為“希臘的聖經”。荷馬史詩真假一直存在爭議,因為一直沒有考古文物考證。
荷馬史詩有多達27800行,在中國的造紙技術傳到西方前,他們用羊皮做紙,至少上萬張羊皮,還能抄送、傳存幾千年,幾乎是不可能的。
文字的記錄工具,記錄有龜甲上,才能保存幾千年,刻錄在石頭上的,經過幾千年自然風化,也是一點痕跡都沒。即使有幾千上萬張皮記錄,這種有機物,如何保存幾千年。
中華文明是一直延續,西方文明是斷代的(斷過許多次),所謂的西方古文明,在歷史的長河中,早就一點痕跡都沒了。
不是東風壓倒西風,就是西風壓倒東風。文明源頭之爭,也是話語權之爭。
H. 中國的夏朝有幾百年歷史,為什麼找不到出土文物來證明它的存在
夏朝是否存在,一直是中外歷史學家爭論的話題。外國歷史學家一直以沒版有歷史遺跡證權明而不承認夏朝的存在,然而中國歷史學家一直強調中國的第一個朝代是夏朝。近幾年的考古發現有力證明了夏朝的存在。即前幾年發現的二里頭文化,它的宮殿遺跡在商朝的地層下面,說明在商朝之前還有一個朝代是存在的,二里頭文化的發現,有力地證明了夏朝的存在,把中國的文明史又向前推進了好多年。
I. 中國歷史上的夏朝真的不存在嗎,什麼地方的發現讓外國人啞口無言
說到中國歷史上第一個封建王朝,很多人腦海中第一直覺想到的都是夏朝。確實,夏朝這一王朝在中國歷史的進程中確實有著舉足輕重的地位。雖然說很多人都質疑夏朝是否真的存在, 因為目前的考古發現當中關於夏朝的證明遠遠不像商朝那般全面。但是有一點我們是可以明確的,夏朝是肯定存在的。這其中最有力的證明就是二里頭文化。而夏朝的存在時間段為公元前21世紀到公元前十六實際。而如今這件綠松石所做成的石龍也為譽為中華第一龍。如今二里頭文化以及成為了夏朝文化最有力的證明,同時也是人們探索夏朝文化。最直接的途徑與最關鍵的一步。
J. 夏代的起始時間有考古證據了嗎
夏朝(約公元前2146年-前1675年),始於夏禹,終於桀,共17帝。夏時,開始出現私有制專,氏族社會的禪屬讓制度走到了盡頭,被世襲製取代。
由於流傳至今有關夏代的史料十分匱乏,所以歷史上是否有夏代存在,曾被許多人懷疑。但是《史記·夏本紀》中記載的夏代世系與該書《殷本紀》中記的商代世系一樣明確,商代世系在安陽殷墟出土的甲骨卜辭中得到證實。這樣,在考古學家對安陽殷墟、鄭州商城等商代的物質文化遺存有了進一步認識的基礎上,提出了夏文化探索的研究課題,希望用考古手段去找到夏代的物質文化遺存,進而恢復夏代歷史。