歷史上針灸銅人現在在哪裡

① 針灸銅人到底是一件什麼樣的寶貝，被中外四位帝王當作「寶」

這個針灸銅人是北宋時期的王唯一所做，王唯一是著名的針灸學家，並且他做出來的針灸銅人身上的穴位特別准確，而且每一個穴位都做了非常詳細的介紹，還為此寫了一本書。

王唯一耗費了一生的心血做了這兩個針灸銅人，治病效果很顯著，還經常為皇帝治病，所以皇帝特別喜歡這個針灸銅人，為了自己的生命健康自然是會把針灸銅人當做寶，代代相傳，畢竟他已經知道了這個銅人的厲害。

② 針灸銅人的演進

宋天聖銅人（宋代）
宋天聖銅人是中國歷史上最早的針灸銅人，於天聖五年（1027）醫官院醫官王惟一主持鑄造，共兩具，一具藏於醫官院，一具藏於大相國寺，並且先後藏於元大都（北京）太醫院三皇廟、明洪武初之內府。
明代正統八年（1443），宋天聖銅人身上的穴位已經模糊難辨明英宗下令嚴格依照宋天聖銅人復制一具新銅人，復製成功後，被稱為「明正統銅人」。然而就在明正統銅人鑄成後，宋天聖銅人卻突然間沒有了蹤跡。
從明正統石刻《銅人腧穴針灸圖經》拓本中的銅人經脈圖可知，宋天聖銅人是一個直立的青年男子形象，體內有五臟六腑和骨骼。
元
公元1232年，元朝軍隊進攻金國的都城汴京。兩年後金國滅亡，元朝趁機派遣使節到南宋威逼索要針灸銅人。
懼於元朝的勢力，南宋朝廷只得將「宋天聖針灸銅人」獻出。《元史.阿尼哥傳》記載：後來，因「宋天聖針灸銅人」歷經200多年，「歲久闕壞」，急需修繕。公元1260年，元世祖忽必烈廣召天下能工巧匠，最終詔命尼泊爾工匠阿尼哥修復「宋天聖針灸銅人」。阿尼哥經過4年的努力，終於修復如新，因此受到忽必烈的嘉獎並賜官。
1264年，「宋天聖針灸銅人」和《銅人腧穴針灸圖經》石碑由汴京移到元大都三皇廟。
明正統銅人（明代）
「明正統銅人」，即「明正統仿宋天聖針灸銅人」的簡稱。該銅人是現存最早的針灸銅人，是考察宋天聖銅人以及後世針灸銅人源流的依據。
（1）外形特徵
穴眼為1-1.5cm深，內端為盲端。腹部（正當左「通谷」穴處）有一直徑約為2cm圓形，似彈痕。頸部有明顯的通貫斷裂傷痕，疑為聯軍入侵北京時所傷。
銅人高175.5 cm，除冠172 cm。頭圍（經兩耳上際）62.5cm；胸圍（經兩乳頭）86cm；底座長73cm，寬48cm，高32.5cm。
（2）穴位特徵
腧穴總數：654穴，352個穴名（會陰、湧泉二穴在銅人上無法表示，故缺），經穴間無連接線。雙字穴名一般從右至左書寫，穴眼兩旁各一字；空間不夠時，則於穴眼下書寫（如極泉、陰都、四滿等）。三字穴名，一般右二字，左一字；穴名採用楷體陰刻，穴孔直徑約2.5毫米；有少量穴位左右位置不完全對稱。
2003年，中國中醫科學院針灸研究所成功仿製了明正統仿宋針灸銅人。
明嘉靖銅人（明代）
明嘉靖銅人於明世宗嘉靖年間（1522-1566）鑄成，距今已有四百餘年的歷史。
該銅人外形似一名兒童，左手拇指與中指彎曲連成一環，表現古人穴位測量單位——將中指中節內側橫紋頭間的距離規定為1寸，又稱為「中指同身寸」。
該銅人身上出現了枕外粗隆、脊椎棘突等解剖標志及經絡連線。銅人表面由於經年已久，色澤呈暗褐色，但是在鑄制時的修補痕跡以及經脈腧穴的刻記，用肉眼還是可以細心分辨出來。穴名錯金楷體書寫，腧穴無孔，以圓圈表示。腧穴總數665個，穴名358個。
1956年，中國中醫研究院將其從故宮借出並進行了仿製，仿製品現藏於中國針灸博物館。
清乾隆銅人（清代）
乾隆十年（1745），清政府下令獎勵大型醫學著作《醫宗金鑒》編寫人員每人一個小銅人。當時編纂的官員及醫生共有80人之多。此具銅人系發給參編人員之一 ——福海的獎品。
該銅人系一位身材瘦高、表情慈祥的裸體老婦人。全身刻有經絡線和穴位小圓孔，但無穴名。
民國銅人（民國）
民國銅人由北京同濟堂葯鋪製作（此葯鋪系劉漢臣於民國初期開設），1956年贈與中國中醫研究院，由中國針灸博物館收藏。
此銅人是一位長相俊美的光頭裸體兒童，打開胸腹部的蓋子，可以清晰地看出體內的彩繪器官。該銅人設計巧妙，雕工細膩。344個穴名，穴位總數647個，穴點用圓圈表示。
蒙醫銅人（當代）
該銅人為一位成年裸體男子，人物造型及佩帶飾物具有鮮明的蒙族藝術風格，共有穴位538個，各穴位置與排列方法與漢醫不同，體現了蒙醫針灸的特色。

③ 針灸銅人的鑄造從什麼時候便由官府逐漸向民間發展

明代高武，字梅孤抄，今浙江襲鄞縣人，著名針灸學家，於16世紀中葉著有《針灸節要》、《針灸聚英》（又名《針灸聚英發揮」等書，並鑄造男、女、兒童針灸銅人各一具，作為定穴學習針灸的標准。此後，針灸銅人的鑄造便由官府逐漸向民間發展，銅人也日益增多。現日本皇宮博物館和俄羅斯列寧格勒博物館各收藏一具中國針灸銅人，有學者認為即宋代針灸銅人，但也有人考察後認為，確是中國鑄造的(日本有人報道其皇宮博物館銅人是日本鑄造的)。可是並非宋針灸銅人。本世紀70年代，中國中醫研究院中國醫史文獻研究所與南京醫學院，曾考證歷史資料，用電解銅復原宋針灸銅人，現收藏於該研究所中國醫史博物館。近另有開封市復原宋針灸銅人，擬歸大相國寺供遊人參觀。

④ 針灸銅人是什麼治療術

針灸銅人是北宋王惟一為作針灸教學實習所用而做的兩個銅人。王惟一曾在太回醫署（宮廷醫答療機構）做過官，為了教學針灸術而設計了兩個刻有經脈穴位的人體模型，叫做針灸銅人。這是世界上最早的醫用人體模型。

這兩個針灸銅人和真人大小相同，裡面為空心，表面有300多個小穴孔（就是針灸醫生所說的穴道），在每個穴孔旁邊都刻有穴道名稱。王惟一每當教學針灸時，就把銅人外面全身打上蠟，再把銅人體內裝滿水，然後給銅人穿上衣服，只要用針刺進指定的穴道，穴孔中就會滲出微量的水來，否則就是沒刺中穴道。」

這兩個銅人，當時一個放在太醫署，一個放在皇宮。宋靖康之變時，在金人向宋朝提出的各種苛刻條件中，竟然有一條就是要求宋朝交出王惟一的針灸銅人，由此可見這兩個銅人的價值之高。八國聯軍侵略中國時，清朝廷僅存的一個銅人被日軍搶走運回日本，至今這個銅人下落不明。

中國歷史博物館現存有一個復製品。

⑤ 問天龍八部的天龍寺的針灸銅人在什麼地方

師門任務哪個人往左走下了台階過一個小門 就會看見一個小人的雕像 就是哪個

⑥ 大我國第一個針灸銅人出現在什麼朝代

針灸銅人抄是中國古代漢族醫學家發明的供針灸教學用的青銅澆鑄而成的人體經絡腧穴模型。針灸銅人是漢族傳統醫學史上的稀世奇珍，對中國醫學的發展起到了舉足輕重的作用。始於北宋天聖年間，明清及現代均有製作，是經絡腧穴教學不可缺少的教具。

⑦ 王惟一之後針灸銅人有什麼發展

明代高武，字梅孤，今浙江鄞縣人，著名針灸學家，於16世紀中葉著有《針專灸節屬要》、《針灸聚英》（又名《針灸聚英發揮」等書，並鑄造男、女、兒童針灸銅人各一具，作為定穴學習針灸的標准。此後，針灸銅人的鑄造便由官府逐漸向民間發展，銅人也日益增多。現日本皇宮博物館和俄羅斯列寧格勒博物館各收藏一具中國針灸銅人，有學者認為即宋代針灸銅人，但也有人考察後認為，確是中國鑄造的(日本有人報道其皇宮博物館銅人是日本鑄造的)。可是並非宋針灸銅人。本世紀70年代，中國中醫研究院中國醫史文獻研究所與南京醫學院，曾考證歷史資料，用電解銅復原宋針灸銅人，現收藏於該研究所中國醫史博物館。近另有開封市復原宋針灸銅人，擬歸大相國寺供遊人參觀。

⑧ 「天聖銅人」今何在何方

所謂的「天聖銅人」實際上就是兩座同常人一樣高的精製銅像。它們是在宋代天聖年間，由名醫王惟一主持設計、鑄造的，是用於研究針灸的銅人。

據有關歷史資料記載，這兩座銅像的造型是裸體的男人；製作它們用的是精銅；設計精巧無比，製作出神入化。南宋的《齊東野語》卷十四《針砭》篇中曾經細致地描述過它們：「……嘗獲試銅人像，以精銅為之；臟腑無一不具；其外腧穴則錯金書穴名於旁；凡背面二器相合，則渾然全身，蓋舊都用之以試醫者，其法，外塗黃蠟，中實以汞，憚醫工以分析過，案穴試針，中穴則針入當汞出，稍差則針不可入矣。」這段描述十分傳神，使讀者彷彿正在看實物。「臟腑無一不具」說明鋼人不是中空，內部也是照真人的五臟六腑設計製作的。「其外腧穴……稍差則針不可入矣」這一段話既刻畫了銅人的「精」和「巧」，也使讀者明白，銅人就是中醫的經、穴模型，而且是用於針灸教學和實習，以及考試的立體模型。你看，銅人上不僅刻制了人體上的經、穴，而且所有的「穴位」旁還「錯金書穴名」，多精製啊！而「外塗黃蠟，中實以汞……案穴試針，中穴則針入當汞出，稍差則針不可入矣」，則反映出鋼人製作之巧。我們的祖先早在13世紀初就已經熟悉人體解剖知識，而經絡學說更是源遠流長的國寶。這些都是西方文明望塵莫及的。

「天聖銅人」集我國古代醫學文明和銅雕鑄文明於一身，是祖國醫學文物中的上乘之作，堪稱「國寶」。

可是，它們也和我們中華民族的許多國寶一樣，命運坎坷，現在早已去向不明了。

它們1207年才問世，1228年來被金打敗，於是銅人也跟著遭災難。其中之一被金人掠走。只過了不到6年的時間，蒙古於1234年滅掉了金，這座銅人又被當作戰利品成為蒙古人的囊中之物。直到1279年，蒙古滅掉大宋建立了元朝，兩個銅人反倒在北京團聚，被放在三皇廟中的神機堂內供人們觀賞。但隨著以後朝代的更迭，戰亂頻繁，兩座銅人又幾經易手，最終竟落得一個下落不明的下場。

史學界一直不甘心失卻了這兩座中國最早的精製針灸銅人，所以一直在探究它們的下落。

雖然線索渺茫，可是由於研究者們的鍥而不舍，所以也時不時地發現一些蹤跡。

現在，就有人認為：兩座天聖銅人之一已經毀於戰火，僥幸保存的那一座，幾經輾轉流入日本，就是今天存放在日本東京博物館的那座中國古代針灸銅人。日本方面的有關史料中，都一致承認，這具古代針灸銅人來自中國，而且年代久遠，還具有古代文獻中描述的「天聖銅人」的基本特徵。

可是，有為數不少的學者反對這種看法。他們否決了日本現藏的中國古代針灸銅人入選「天聖銅人」的資格。理由很充分。首先，從結構上看就很不一致，日本現存的銅人是由12個斷片綴合而成；而《齊東野語》中卻是記載著銅人為「背面二器相合」。某次，史料中的天聖銅人的腧穴是「竊而達中」，如果扎准了就能刺進銅人的體內。而且「針入而汞出」則說明銅人內可貯水或其他液體。可是，日本現存的那具銅人，中間是不能貯水的。

除此之外，日本收藏的那具鋼人所反映的醫學文明及冶鑄水平也與史料記載十分不符。日本的銅人共有365個穴位，這比宋代大聖年間的醫典《銅人經》和元代醫典《十四經發揮》多出11個穴位，甚至比明代醫書《針灸大成》還多出6個穴位。這簡直是不可思議。日本收藏的那具銅人的製作質量遠遠高過明代的「天聖銅人」的復製品。而史料記載表明：後者要比宋代的原物質量好得多。

這些論爭實際上已經排除了「大聖銅人」在日本的說法。

可是「天聖銅人」的下落到底在哪兒呢？現在仍然是待解之謎。或許有一天，人們或者憑借著偶然的機會，或者憑借著高新技術加大考古勘探的力度，能意外地發現失蹤了的「天聖銅人」。只有到那時，才能給「天聖銅人」失蹤之謎的破解畫上句號。

⑨ 「天聖銅人」現在在哪裡

「天聖銅人」集我國古代醫學文明和銅雕鑄文明於一身，是祖國醫學文物中的上乘之作，堪稱「國寶」。可是命運坎坷，現在早已去向不明了。它們1207年才問世1228年來被金打敗，於是銅人也跟著遭災難。其中之一被金人掠走。過了不到6的時間，蒙古於1234年滅掉了金，這座銅人又被當作戰利品成為蒙古人的囊中之物。直到1279年，蒙古滅掉大宋建立了元朝，兩個銅人反倒在北京團聚，被放在三皇廟中的神機堂，內供人們觀賞。但隨著以後朝代的更迭，戰亂頻繁，兩座銅人又幾經易手，最終竟落得一個下落不明的下場。

現在，就有人認為：兩座天聖銅人之一已經毀於戰火，僥幸保存的那一座，幾經輾轉流入日本，就是今天存放在日本東京博物館的那座中國古代針灸銅人。日本方面的有關史料中，都一致承認，這具古代針灸銅人來自中國，而且年代久遠，還具有古代文獻中描述的「天聖銅人」的基本特徵。可是，有為數不少的學者反對這種看法。他們否決了日本現藏的中國古代針灸銅人入選「天聖銅人」的資格。理由很充分。首先，從結構上看就很不一致，日本現存的銅人是由12個斷片綴合而成；而《齊東野語》中卻是記載著銅人為「背面二器相合」。其次，史料中的天聖銅人的腧穴是「竊而達中」，如果扎准了就能刺進銅人的體內。而「針入而汞出」則說明銅人內可貯水或其他液體。可是，日本現存的那具銅人，中間是不能貯水的。除此之外，日本收藏的那具鋼人所反映的醫學文明及冶鑄水平也與史料記載十分不符。日本的銅人共有365個穴位，這比宋代大聖年間的醫典《銅人經》和元代醫典《十四經發揮》多出11個穴位，甚至比明代醫書《針灸大成》還多出6個穴位。這簡直是不可思議。日本收藏的那具銅人的製作質量遠遠高過明代的「天聖銅人」的復製品。而史料記載表明：後者要比宋代的原物質量好得多。這些論爭實際上已經排除了「大聖銅人」在日本的說法。