哪裡的牌坊歷史久遠

❶ 牌坊起源於哪個朝代

牌坊的來歷

牌坊，是封建社會為表彰功勛、科第、德政以及忠孝節義所立的建築物。也有一些宮觀寺廟以牌坊作為山門的，還有的是用來標明地名的。又名牌樓，為門洞式紀念性建築物，宣揚封建禮教，標榜功德。牌坊也是祠堂的附屬建築物，昭示家族先人的高尚美德和豐功偉績，兼有祭祖的功能。

牌坊是由欞星門衍變而來的，開始用於祭天、祀孔。欞星原作靈星，靈星即天田星，為祈求豐年，漢高祖規定祭天先祭靈星。宋代則用祭天的禮儀來尊重孔子，後來又改靈星為欞星[36]。牌坊濫觴於漢闕，成熟於唐、宋，至明、清登峰造極，並從實用衍化為一種紀念碑式的建築，被極廣泛地用於旌表功德標榜榮耀，不僅置於郊壇、孔廟，以及用於宮殿、廟宇、陵墓、祠堂、衙署和園林前和主要街道的起點、交叉口、橋梁等處（圖4-5-92），景觀性也很強，起到點題、框景、借景等效果。

牌坊就其建造意圖來說，可分為四類：一是功德牌坊，為某人記功記德（圖4-5-89）。如山東省桓台縣新城鎮「四世宮保」牌坊，是明朝萬曆皇帝為當時新城人兵部尚書王象乾所建。王象乾文韜武略，威震九邊，加功晉爵太子太保，追贈曾祖、祖父、父親太子太保、兵部尚書之銜，故額題「四世宮保」。 [37] 二是貞潔道德牌坊，多表彰節婦烈女，在安徽歙縣有許多這類牌坊。雲南楚雄黑井鎮有一座節孝總坊，是清朝末年由慈禧太後下令建造的，表彰本地的節烈婦女（圖4-5-88）。三類是標志科舉成就的，多為家族牌坊，為光宗耀祖之用（圖4-5-91）。四類為標志坊，多立於村鎮入口與街上，作為空間段落的分隔之用。

北京有東單、西單、東四、西四幾處熱鬧的商業區，都因有過一座或四座牌樓而得名。後來人們慢慢地把牌樓二字省略，50年代初這些牌樓又被認為有礙交通而被拆。但是「老北京」仍很難把它們從記憶中抹去，因為這些牌樓與附近街道建築群構成的場所，不僅僅是交易之處，而且是露天客廳，富有人情味。澳門「大三巴牌坊」是澳門的象徵，也是澳門的標志性建築之一。歷史上蘇州街巷中也多立牌坊，可惜解放後大量拆除移建。昆明金碧路上的金馬坊與碧雞坊，據說設計神秘，六十年出現一次雙影交錯的現象，幾乎成了老昆明的象徵和鎮城之寶，視為昆明的「凱旋門」 [38]，可還是在六十年代被毀（圖4-5-87）。

在皖南徽州地區，牌坊是與民居、祠堂並列的聞名遐邇的建築，被譽為古建「三絕」，幾乎成了徽州的標志。古徽州享有「禮儀之邦」美譽，原有牌坊一千多個，現尚存有百餘個，形態各異（圖4-5-90），被譽為「牌坊之鄉」。樹牌坊是旌表德行，承沐後恩，流芳百世之舉，是古人一生的最高追求。

現代城市建設中牌坊則多被用為有傳統特色的標志物，建於風景區或街區等入口位置（圖4-5-93），其中粗製濫造、比例失調者眾多，但也不乏精美壯觀的成功之作。

❷ 牌坊是從何時出現的

牌坊是從周朝出現的。
牌坊是古代官方的稱呼，老百姓俗稱它為牌樓專。作為中華文化的屬一個象徵，牌坊的歷史源遠流長，在周朝的時候就已經存在了，《詩·陳風·衡門》："衡門之下，可以棲遲。"《詩經》編成於春秋時代，大抵是周初至春秋中葉的作品，由此可以推斷， "衡門"至遲在春秋中葉即已出現。衡門是以兩根柱子架一根橫梁的結構存在的，舊稱"衡門"也就是現在所說的牌坊的老祖宗。
牌坊，漢族特色建築文化之一。是封建社會為表彰功勛、科第、德政以及忠孝節義所立的建築物。也有一些宮觀寺廟以牌坊作為山門的，還有的是用來標明地名的。又名牌樓，為門洞式紀念性建築物，宣揚封建禮教，標榜功德。牌坊也是祠堂的附屬建築物，昭示家族先人的高尚美德和豐功偉績，兼有祭祖的功能。

❸ 牌坊的起源

牌坊是古代官方的稱呼，我們老百姓俗稱它為牌樓。作為中華文化的一個象徵，牌坊的歷史源遠流長。據考察分析，牌坊在周朝的時候就已經存在了。最早的牌樓是以兩根柱子架一根橫梁的結構存在的，舊稱「衡門」。

牌坊與牌樓是有顯著區別的，牌坊沒有「樓」的構造，即沒有斗拱和屋頂，而牌樓有屋頂，它有更大的烘托氣氛。但是由於它們都是我國古代用於表彰、紀念、裝飾、標識和導向的一種建築物，而且又多建於宮苑、寺觀、陵墓、祠堂、衙署和街道路口等地方，再加上長期以來老百姓對「坊」、「樓」的概念不清，所以到最後兩者成為一個互通的稱謂了。

牌坊在古時候其實就是一個門的稱謂。唐代，我國城市都採用里坊制，城內被縱橫交錯的棋盤式道路劃分成若干塊方形居民區，這些居民區，唐代稱為「坊」。坊是居民居住區的基本單位，「坊」與「坊」之間有牆相隔，坊牆中央設有門，以便通行，稱為坊門。後來因為門沒有太大的作用，所以就只剩下現在這種形式，於是老百姓逐漸地稱這種坊門為牌坊。

牌坊的種類

從建築樣式和風格上分，牌坊大體分南、北兩大派。南派牌坊秀麗精巧，尤其是徽式、蘇式、桂式牌樓，高挑的檐角顯得淑女氣十足；北派牌坊則受京城皇族影響，大多為宮廷建築，顯得凝重粗獷；如果按材質分，牌坊分為四大類：石坊、磚坊、木坊、水泥坊；如果按名稱分有功德牌坊、忠正牌坊、功名牌坊、官宦名門牌坊、孝子牌坊、貞節牌坊、仁義慈善牌坊、百歲壽慶牌坊、歷史紀念牌坊、學宮書院牌坊、文廟武廟牌坊、衙署府第牌坊、地名牌坊、會館商肆牌坊、陵墓祠廟牌坊、寺廟牌坊、名勝古跡牌坊等。這些牌坊主要起著褒獎教育、炫耀標榜、紀念追思、風俗展示、裝飾美化、標識引導等作用。

牌坊之最
最多的城市
北京曾建各式知名牌坊三百多座，現仍有百餘座古牌樓傲然屹立在各景點，目前北京還有新建牌樓百餘座。
最小的牌坊
最小的石牌坊：北京最小的石牌樓在頤和園東北角諧趣園內名為「知魚坊」。
最小的木牌樓：位於北京頤和園公園內的琉璃塔坊。
最大的牌坊
最大的木牌樓：北京順義縣楊鎮的三聯木牌樓其夾桿石就有兩人高，主牌樓總高18米，總長42米。它不但是亞洲最大也是世界最大的木牌樓。
最大的石牌樓：昌平十三陵有一個北京最大的石牌樓，總寬28.86米，高14米。為六柱五間十一樓，建於嘉靖19年(1540)。
樓柱最短的木坊
位於北京北海公園內的普安殿坊。
最老最厚的琉璃牌坊
位於北京神路街的東岳廟坊。

❹ 中國最早的牌坊在哪裡

中國現存最早的石牌坊——浙江廟溝後石牌坊和橫省石牌坊 Post By：2005-6-26 17:53:00

廟溝後石牌版坊和橫省石牌坊是權目前所知我國最早的石牌坊 據研究考證，兩座牌坊約建於南宋至元代，它們的發現，為研究我國明代以前此類石牌坊提供了珍貴實例，具有很高的歷史價值。 兩座石牌坊是我國木坊向石坊轉型時期的重要實例 我國的石坊脫胎於木坊，這是學術界較為一致的觀點，廟溝後石牌坊和橫省石牌坊無論從構造還是細部做法均為木結構的模仿，與明清時期建的石坊有很大的區別，顯然正處於木坊向石坊轉型的過程中。 兩座牌坊的許多做法與宋《營造法式》基本吻合，是研究這一時期江南地區古建築的重要實例

❺ 歷史最悠久的牌樓是什麼

據考察分析，牌坊在周朝的時候就已經存在了，《詩·陳風·衡門》：「衡門之下，可以棲遲。」《詩經》編成於春秋時代，大抵是周初至春秋中葉的作品。由此可以推斷，「衡門」至遲在春秋中期就已出現。衡門是什麼呢?當時是以兩根柱子架一根橫梁的結構存在的，舊稱「衡門」也就是我們現在所說的牌坊的老祖宗。在組合的建築群落中，牌樓雖屬於起點綴作用的裝飾品，但也相當於「門面」；書要封面人要臉，牌樓就是街道或建築群的身份證。牌樓是中國建築的文化符號，清末訪問過北京的美國社會學家羅斯在其《變化中的中國人》一書中寫道:「只要有石頭的地方，沿途你就會看到一些橫跨主路的紀念性拱門。這些建築就是經過官方許可後建立的名聞遐邇的『牌樓』。」

廣西已發現的最古老木質牌樓——燕窩樓，距今已有近500年的歷史。整座牌樓不用一根釘，由324根榫木卯裝而成。

燕窩樓又稱燕子門樓，位於距桂北重鎮全州縣城以北約16公里遠的永歲鄉石頭崗村，原是永歲鄉石崗村的蔣氏宗祠。牌樓始建於明代弘治乙卯年（公元1496年）。現存門樓由石崗村明代工部侍郎蔣淦親自主持設計，於明正德六年（公元1511年）動工，總建築面積446平方米，主建築有牌樓、門樓、祠堂（分上、下殿），於嘉靖七年（公元1528年）建成，全是木質結構。

其中牌樓高12米，寬8米，上4層，下3層。整座牌樓不用一根釘，由324根榫木卯裝而成。因牌樓上的如意斗拱形似「燕窩」而得名。牌樓上的梁枋、雕刻、彩繪，工藝非常精緻，是廣西區內發現最早的帶有如意斗拱的木質牌樓，具有很高的歷史、藝術價值，1993年被列為自治區重點文物保護單位。該門樓的兩邊有一副由明東閣大學士葉向高書寫的檻聯：「累朝榮蔭家聲遠；歷代科名世澤長。」

奇特的是，這門樓上，還常有燕子來這里安家，在這里飛進飛出，讓這「燕子門樓」更加名副其實。

海口騎樓老街，是海口市一處最具特色的街道景觀。其中最古老的建築四牌樓建於南宋，至今有600多年歷史。2009年6月10日，首屆「中國歷史文化名街評選推介」活動在北京揭曉，海口騎樓老街榜上有名。海口騎樓老街以其唯一性、獨特性榮獲首批十大「中國歷史文化名街」稱號。

❻ 中國古牌坊之鄉在哪

——「立體史來書」石牌自坊。四川省隆昌縣隆昌石牌坊群是全國重點文物保護單位，為明弘治九年（公元1496）至清光緒十三年（公元1887年）間「奉旨」建造，距今已有五百餘年歷史，素有「立體史書」之稱。隆昌石牌坊現存17座，其中主要的13座呈念珠狀坐北向南一字排列，位於巴蜀古驛道隆昌縣城南北兩端的驛道中央。牌坊沉澱和蘊涵華夏文明精髓，是集哲學、歷史、數學、文學、力學、建築學、美學為一體的明、清建築精粹，具有很高的科學藝術價值和觀賞價值。以其全國最大的石牌坊群、全國唯一男女同坊、牌坊種類多樣、奉旨建造、雕刻精美等特色，與安徽歙縣牌坊相媲美。2005年3月，隆昌縣被中國鄉土藝術協會命名為「中國石牌坊之鄉」。

❼ 北京牌樓經歷了哪些歷史演變

北京牌樓最早的雛形可追溯到2000多年前的東漢時期，從大量出土的公元25～220年的"鳳闕"畫像磚上，我們可以看到類似的牌樓的建築圖案。

到宋代，宋代上層人物為表彰"優秀街坊"，親筆題寫匾額，居民則大修牌樓以掛牌匾。尤其是府衙門前，更要建造考究的牌樓。

在宋代，不但到處都建有街牌坊，而且橋牌坊也已出現。在宋代的兩幅名畫《金明池龍舟奪標圖》和《清明上河圖》上就能看到像"表"一樣的橋牌坊。雖然較小較簡單，但它標志著宋代的牌樓已經走出街坊了。

1264年元世祖定都燕京，當時的建築規劃要在"千步廊七百步，建欞星門"，這就是北京最早的石牌坊。

元代在北京建都時，把京城分為46坊。每坊都有坊門，這實際上是承襲了宋朝的城市管理制度。

到了明、清時代，雖然取消了"街坊制"，但牌樓的建築形式還是繼承了下來。尤其是壇廟陵寢仍建欞星門式的牌樓。

經過歷史的演變，發展到元代，牌樓才有了固定的建築模式。牌樓從建築材料分，有木牌樓、石牌樓、琉璃牌樓和綵牌樓等；從用意來講，可分為貞潔牌坊、功德牌坊、街牌坊、山門牌坊等，牌坊的結構有兩柱一間、四柱三間、六柱五間等多種形式；牌樓的樓頂，有一樓、三樓、五樓、七樓、十一樓等等，其建築形式一般有硬山式、懸山式、歇山式、廡殿頂等等。

雖然牌樓成為一種獨立建築，但它原有表彰功能和標志的功能依然保留。

通常在形式上將柱子上加屋頂的稱為牌樓，不加屋頂的稱為牌坊；但有許多地方並沒有嚴格區分，統稱為牌樓或者牌坊。

目前，京城現存的古牌樓大部分都是明、清兩代的。北京故宮午門五鳳樓是闕式建築的最高形式，並在兩旁設有"闕左門"和"闕右門"，以點明午門為大闕樓。還有北京八寶山革命公墓南門牌樓、八達嶺的秦始皇藝術館門前的牌樓、京郊良鄉縣城牌樓都是仿闕式的牌樓。

總之，牌樓是中國的特有建築，它不僅是一種在主體建築物前端的陪襯性建築，裝飾美化著環境，增加景觀的氣氛；而且是一種具有一定標示意義的建築，在過去也常用於表彰陞官、守節等，其建築意義與文化內涵源遠流長。

❽ 歷史久遠的中國三大銅殿，你們去過哪一個

寶雲閣位於北京頤和園萬壽山佛香閣景區西側，建於清乾隆二十年(1755年)，俗稱銅殿或銅亭。外形仿照木結構建築的樣式，重檐歇山頂。寶雲閣通高7.55米，重約207噸。殿構件柱、梁、椽、瓦、脊吻獸，連匾額等都像木結構。通體呈蟹青冷古銅色，坐落在一個漢白玉雕砌的須彌座上。寶雲閣內原有銅鑄佛像，清咸豐十年(1860)，英法聯軍火焚清漪園，銅亭雖倖免於難，但亭內的陳設卻被擄掠一空，銅制門窗也遭到嚴重破壞。直到1993年才最終由美國工商保險公司董事長格林伯格出資51.5萬美元將十扇銅窗購買，無償贈還頤和園，後經多方努力，才最終恢復了寶雲閣的完整。亭內現存一張銅鑄供桌，重約2噸，曾給侵華日軍搶去，直到1945年日本投降時，才從天津追回，放歸原處。

武當山金殿在湖北省十堰市的武當山旅遊經濟特區。建造於明代永樂十四年(1416)，殿內供奉銅鑄鎏金真武大帝造像，是我國古代建築和鑄造工藝之中的稀世珍寶，屬國家重點文物保護單位。

❾ 我國哪些地方有建造牌坊的歷史

牌坊，是封建社會為表彰功勛、科第、德政以及忠孝節義所立的建築物。也有一些宮觀寺廟以牌坊作為山門的，還有的是用來標明地名的。又名牌樓，為門洞式紀念性建築物，宣揚封建禮教，標榜功德。牌坊也是祠堂的附屬建築物，昭示家族先人的高尚美德和豐功偉績，兼有祭祖的功能。
所以就廣義而言，全國各地基本上都有牌坊。安徽歙縣的牌坊尤為著名，棠樾牌坊群位於古徽州府歙縣鄭村鎮棠樾村東大道上。共七座，明建三座，清建四座。三座明坊為鮑燦坊、慈孝里坊、鮑象賢尚書坊。鮑燦坊族表明弘治年間 棠樾牌坊群
孝子鮑燦，坊闊9.55米，進深3.55米，高8.86米，建於嘉靖年間，清乾隆年間重修。近樓的欄心板鐫有精緻的圖案，梢間橫坊各刻三攢斗拱，摟刻通明，下有高浮雕獅子滾球飄帶紋飾的月梁。四柱的嗓墩，安放在較高的台基上。整座牌坊典雅厚重。慈孝里坊旌表宋末處士鮑宗岩、鮑壽孫父子，建於1501年，1777年重修。坊闊8.57米，進深2.53米，高9.60米。明間額枋較低，平板枋以上為枋木結構的一排斗拱支撐挑檐，明間二柱不通頭。墊拱板朴質無華，加固了挑檐的基礎，厚重相宜。鮑象賢尚書坊雄表兵部左侍郎鮑象賢，建於明天啟年間。四座清坊為鮑文齡妻節孝坊、鮑漱芳父子樂善好施坊、鮑父淵節孝坊、鮑運昌孝子坊。四座坊均為沖天柱式，結構類似，大小枋額都不加紋飾，惟挑檐下的拱板，鏤刻有花紋圖案。月樑上的絛環與雀替也相應雕刻有精緻的紋樣。粗大的樑柱平琢渾磨，不事雕飾。 棠樾牌坊群是中國牌坊中最有名的一處，村內七座牌坊逶迤成群，古樸典雅，無論從前還是從後看，都以「忠、孝、節、義」為順序，每一座牌坊都有一個情感交織的動人故事。乾隆皇帝下江南的時候，曾大大褒獎牌坊的主人鮑氏家族，稱其為「慈孝天下無雙里，袞綉江南第一鄉」。古牌坊周圍伴以古祠堂、古民居、古亭居、古亭閣、在廣闊的田園風光、秀麗的山光水色映照下，使棠樾牌坊群成為天然的影視基地。《紅樓夢》，《煙鎖重樓》等三十多部影視名劇在此拍攝。 1996年11月，棠樾牌坊群被國務院公布為國寶級全國重點文物保護單位。

❿ 寧晉牌坊的牌坊歷史

寧晉牌坊歷史悠久，遠可以追溯到三皇五帝。
大約在公元前25世紀左右，寧晉毗鄰東海(那時還沒有渤海、黃海、東海之分，大陸東連之海普稱東海）。寧晉泊（那時叫大陸澤）是深入大陸的湖泊，地基甚廣。因為它在東海的西邊，時人又稱它西海。這里平原廣袤，臨水傍山（歷山。今歷山已被大水沖平，只留歷城一村），地理環境好，氣候條件好，是人類進化衍生的好地方。古來三皇五帝（伏羲、神農、黃帝為三皇，加堯、舜為五帝）都曾在這里教化民生，留下了一結木架牌坊的傳說。 寧晉牌坊從材質上可分為木柱坊、木瓦結構坊、木石結構坊、石坊及當代鋼筋水泥五種。從表意方面大致分八類：
一是官爵坊，如曹鼐的大學士坊，曹鼎的都諫坊，蔡瑗的御史坊，張獅的太史坊，劉文炳的諫議坊，鄭名的監察御史坊，王元晉的兩世司農坊，王浦的黃堂坊，李和的駙馬都尉坊。
二是科第坊，如曹鼐的狀元坊，蔡瑗的進士坊。
三是誥敕旌表坊，如王之棟死後誥贈為光祿寺少卿建「清忠耀華坊」，孫昌齡死後誥贈為右都御史，加縊「恭憲」，建總憲坊。
四是旌表善舉坊，如王瑄明正統五年（1440）年寧晉鬧災荒捐糧二千擔賑災，立義民坊以旌表。高文炳明萬曆庚子年（1600年）捐谷兩千擔給官府賑災，自己又拿出一千擔糧救濟災民，皇上頒詔建義民坊旌表。蔡瑗辦汶濱書院，正學書院，達官貴人為他建了「正誼明道」、「敦義崇道」、「有道之士」、「德學耆儒」、「清朝耆碩』等九座牌坊。
五是孝賢貞烈坊，每有孝子賢孫，貞節烈女上報朝廷，都批准建坊以旌表，並贈銀30兩。如：孫昌谷妻張氏夫死殉命，立貞烈坊，商泰妻孫氏守寡貞潔，立貞潔坊等，此類孝賢坊縣境內有130多座。
六是府衙寺廟坊，府門廟寺前立坊，或張顯其功德，或昭彰其神威。如衙門前立仁育坊，義正坊。文廟前立太和元氣坊，德配天地坊，道貫古今坊。城隍廟前立顯佑伯坊。
七是為某種歷史事件建坊，如堯帝禪讓坊，古丁橋孫公獻鯉坊。
八是墓地坊,如駙馬李和家李氏先瑩坊，范氏髦家范氏先瑩坊，馮英家馮氏先瑩坊，曹鼐家曹氏瑩地坊，鄭名家鄭氏瑩地坊等。
總之這些牌坊的作用一是彰顯功德，名垂後世，一是維護封建禮教，這與原來牌樓l的標志性作用大相徑庭。 從前，在寧晉城內鼓樓西街有一座過街大牌坊，人稱「父子牌坊」，是明朝萬曆年間為張翀和他父親立的。要問為什麼立這牌坊，還得從頭兒說起。
張翀家住在寧晉城內鼓樓西街。他從小聰明伶俐，剛剛幾歲，就能寫文對句。他爹看他愛學文習字，就送他到私塾學習。在私塾，張翀專心聽講，認真誦讀，老師很喜愛他。老師的案頭擺放著幾本《通鑒》。有一天，老師教完功課，翻檢《通鑒》，忽然發現少了一本，第二天又換回一本，這是誰在暗地裡看呢？老師一下子就想到平日好學，但轉念一想他年歲尚小，能看得懂嗎？又他細一想，除了張翀，別人都不可能，便來他家探問。
走進張家，一眼看見張翀正在聚精會神地看書，那本書正是自己尋找的《通鑒》。老師暗暗吃驚，才幾歲的孩童，能看懂那古代史書。於是，便提出了幾個難題問他，張翀居然不慌不忙，對答如流。老師大為贊賞。他爹見兒子這樣上進，心裡更喜歡他。從此以後，張翀更加喜歡閱讀史傳文章，常常廢寢忘食，通宵達旦。
由於家境不甚寬裕，天天讀書到深夜，他爹嫌費油，常常呵斥他。可他照樣勤奮，從不懈怠。他爹一氣之下，到了晚上就把燈拿走。一天晚上，他爹從他房前過，忽然看見屋裡有微弱的光亮，以為他在屋裡玩火，十分生氣，抄起根木棍就要去打他，可當他推開門一看，見張翀正就著柴火燃燒的光亮專心看書呢，怒氣一下全消了，一句話沒說就悄悄退出去了。
張翀長到十四歲時，到本縣馬庄拜師求學。有一天夜裡，一群小孩發現張翀住的房屋上空，金光閃射，大吃一驚，連忙跑到屋裡去看，只見四壁紅光照射，滿屋通明，而張翀正在屋裡熟睡呢。人們看到這種情景，都十分驚奇，覺得張翀不是凡人。
由於張翀刻苦求學，在鄉試時，考中了舉人，但他的生活還是很清苦，有時趕上陰雨連綿的天氣，就揭不開鍋，吃不上飯。盡管這樣，他求學上進的志向從沒動搖過。他的學問更加廣博，無論昔今沿革、兵民利病、山溪平險，還是內政外交，論說起來，他都滔滔不絕，甚至連年月日都沒有半點差錯。他考中進士後，做了翰林院編修。皇上讓他管理誥敕，發布詔書。他寫的誥敕、詔書簡明扼要，富有文采。不久皇上又叫他當三朝要典纂修官，負責撰寫「梃擊」這個宮廷案。這個案子涉及到許多皇親國戚，達官貴人，要是照事直書，就會擔很大的風險。許多史官面對這個難題，你看我，我看你，手裡拿著筆，半天也寫不了一個字。張翀奪過筆，照事實寫起來。許多了解張翀的人，都為他捏一把汗，可他神色泰然，說：「史書用來記載史實，這是它的職責。如果能夠記錄下歷史的真相，管他還會發生什麼事！」張翀把個人安危置之度外，揮毫撰寫，秉公直書。文章內容豐富，記敘翔實，言簡意明，樹立了書寫國史的良好風范。
皇上為了嘉獎他，誥贈他爹為翰林院編修，並下詔書為他父子修建牌坊，以示一代更比一代強。這座牌坊修建的雄渾高大，龍蟠螭護，精雕細琢，鬼斧神工，在寧晉眾多的牌坊中別具一格。張翀不只為張家祖先爭了光，也為本縣百姓添了彩。縣里百姓親切地稱這牌坊為「父子牌坊」。