歷史人物中有哪些文學家

1. 中國的文學家都有哪些人

【先秦】屈原 、宋玉

【兩漢】枚乘、 賈誼 、司馬相如 、王逸 、東方朔、 司馬遷、 朱穆 、王褒 劉邦 、劉徹 、班婕妤、趙壹 、秦嘉、 班彪、 班昭、 班固 、揚雄、 張衡、 蔡邕 、蔡琰 、禰衡 、曹操 、孔融

【魏晉】曹操、曹丕、 曹植、 王粲、 陳琳 、劉楨、徐幹、 阮瑀、 應璩 應瑒 、繁欽、 曹睿、 嵇康 、向秀、 阮籍 、何邵、 潘尼 、潘岳 、張翰 、張華 、張協 、張載、 傅玄 、陸機 、陸雲 、石崇、 孫楚、 左思 、曹攄 、陶淵明、 郭璞、 劉琨、 盧諶 、袁宏

【南北朝】謝惠連、 謝靈運、 鮑照 謝朓 、鮑令暉、 孔稚珪、 蕭衍 、江淹 、沈約、 范雲、 何遜、陰鏗 、徐陵、 庾信

【隋代】楊素、 薛道衡、 陳子良 、盧思道、 孔德紹、 孔紹安

【唐五代】虞世南 、上官儀、 王勃、 盧照鄰、 楊炯 、駱賓王 、陳子昂、杜審言、朱彎 、沈佺期 、宋之問、 張說 、張九齡、 常建、 儲光羲 、李頎、高適 、岑參 王昌齡 、孟浩然 、王維 、李白 、杜甫 、劉長卿 、韓愈 、柳宗元 、韋應物 、寒山 、拾得 、顧況 、李益、 錢起 、王建、 張籍 、孟郊、元稹 、白居易 、劉禹錫、 賈島 、許渾、 李商隱 、杜牧 、李賀、 薛濤、 皮日休 、陸龜蒙 、杜荀鶴、 羅隱 、僧皎然、僧貫休、僧齊己 、溫庭筠、韋庄、 王翰 、崔道融 、劉希夷、 徐氏、 張謂、 張繼、 崔曙 、蘇味道 、馬戴 、劉叉 、崔顥、王灣 、王之渙 、賀知章 、崔護、朱晝、 劉方平 、於良史 聶夷中、 於鵠 、祖詠 、楊師道 、趙徵明 、張若虛 、袁郊 、崔涯、 張仲素 、秦韜玉、 李約 、王涯、 胡令能 、盧汝弼 、戎昱、 崔珏 、王駕 、黃巢、 崔國輔 、於武陵 、捧劍仆 、施肩吾、 花蕊夫人 、李郢、 皇甫松、 張祜 、張南史、 徐彥伯 、李珣、 馮延巳 、李煜

【宋遼金】潘閬 、范仲淹 、蘇舜欽 、歐陽修、 張先、 晏殊、 晏幾道、 柳永 、王安石 、蘇軾 、黃庭堅 、秦觀 、陳師道 、李之儀、 張耒、 晁補之、賀鑄 、陳與義 、呂本中、 毛滂 、周邦彥 、李綱、朱敦儒 、李清照、 朱淑真 、舒亶、 韓元吉 、胡銓、葉夢得 張元干、 張孝祥 、范成大 陸游 、楊萬里 、陳亮 、辛棄疾 、劉過 、姜夔 、吳文英、 史達祖 、劉克庄 、元好問 、蔣捷、 文天祥、 王沂孫、劉辰翁 、吳激 、蔡松年、 段克己 、戴復古 、李祁 、黃裳 、朱熹 、王觀 、趙佶 、林逋、 張泌、 周密 、李克 、李重元 、康與之 、魏承班、 曾覿 、徐俯 、閻選 、孫光憲、 黃公度 、周紫芝、 趙令畤

【元代】薩都剌 、劉因 關漢卿 、狄君厚 、范康 、高文秀、 金仁傑 、宮天挺、 孔文卿 、王實甫、 白樸 、馬致遠 、孟漢卿、 尚仲賢 、石君寶 、張養浩、劉致 、張可久 、貫雲石 、盧摯、 鄭光祖 、高明、紀君祥 、鄭廷玉 、張國賓 、岳伯川 、楊梓 、武漢臣 、王伯成、 趙孟頫 、王冕、 洪希文 、楊載、楊維楨

【明代】劉基、高啟 、湯顯祖 、陳子龍、 夏完淳、袁宏道 、於謙 、楊慎、 王守仁 、王世貞、 李攀龍 、何景明 、李夢陽、 唐寅、 戚繼光

【清代】錢謙益、 吳偉業、 顧炎武 、顧貞觀、 陳維崧 、朱彝尊 、洪升、 孔尚任、 王士禎 、查慎行、納蘭性德 、袁枚、 張問陶 、趙翼 、倉央嘉措、黃景仁 、龔自珍、 譚嗣同 、黃遵憲、 秋瑾 蘇曼殊 、鄭板橋、 曹雪芹

【近代、現代】譚嗣同 、王國維、 梁啟超 、李叔同 、柳亞子 、郁達夫 、斌宗法師 、太虛法師 、虛雲法師、 月溪法師、連橫、丘逢甲、 胡適 、郭沫若、李金發、 田間 、朱自清 、林徽因、 戴望舒、 李廣田 、艾青 、卞之琳、 何其芳、 南星、 辛笛、覃子豪 、紀弦、王佐良 、陳敬容 、杜運燮、 鄭敏、唐祈 、袁可嘉、周夢蝶 、羊令野 、方思 餘光中 、昌耀 、林泠、鄭愁予 、任洪淵 、楊牧 、葉維廉、江河 、舒婷 、劉自立 、嚴力、 楊煉 、梁小斌、 顧城、雷平陽 、王小妮、 陳衍強、 伊蕾 、、席幕容 、王家新 、何三坡 、 溫皓然 、趙麗華、 汪國真、 蕭蕭 、葉千華、 伊沙 徐江 、左春和、蘆哲峰 、舒子原 、、李富平 、聶成華 、鄭小瓊、 阿斐、 黃離 、風輕揚、 董非、 馮志亮 、穀雨、 黃運豐、 南岩、 蒙晦 、澤嬰 、潘建設、 屈濤、 西洲、 郁顏、 曹誰 、西原 、茱萸、 祝鵬、 殷玉凱

拓展資料

文學家是在電視編劇、小說、散文、詩歌、戲劇、隨筆等方面發表、出版了有一定質和量的作品，且有一定影響力的人。也即是說，文學家就是專門從事文學研究活動的成功人群，以創作文學作品為自己的主要工作的知名人士和學者。通常，如果詩人是指的詩歌創作者，小說家指的小說創作者，散文家指的散文創作者，則文學家指在詩歌、小說、散文、戲劇等各文學體裁均取得一定成就的創作者，但是三偽文學的創作者除外。

2. 世界歷史上十大文學家有哪些

1、列夫·托爾斯泰（1828～1910），俄羅斯作家。代表作：《戰爭與和平》。入選理由：他是19世紀末20世紀初俄國最偉大的文學家，也是世界文學史上最傑出的作家之一，他的文學作品在世界文學中佔有十分重要的地位。在群星璀璨的俄羅斯文學的黃金時代，有兩位是最具代表性的「雙星」，正如有人所說「陀思妥耶夫斯基則代表了俄羅斯文學的深度，托爾斯泰代表了俄羅斯文學的廣度」。代表作有長篇小說《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《童年》以及《復活》。他以自己一生的辛勤創作，登上了當時歐洲批判現實主義文學的高峰。他還以自己有力的筆觸和卓越的藝術技巧辛勤創作了「世界文學中第一流的作品」，因此被列寧稱頌為具有「最清醒的現實主義」的「天才藝術家」。

2、曹雪芹（1715～1763）， 中國作家。代表作：《紅樓夢》。入選理由：他的長篇小說巨著《紅樓夢》是世界封建社會時代登峰造極的傑作，最偉大的小說。曹雪芹素性放達，愛好廣泛，對金石、詩書、繪畫、園林、中醫、織補、工藝、飲食等均有所研究，在隱居西山的十多年間，以堅韌不拔的毅力，歷經多年艱辛，將舊作《風月寶鑒》「披閱十載，增刪五次」，終於創作出極具思想性、藝術性的偉大作品、中國和東方古典小說的巔峰之作——《紅樓夢》。曹雪芹最偉大的貢獻在於文學創作。他創作的《紅樓夢》規模宏大，結構嚴謹，情節復雜，描寫生動，塑造了眾多具有典型性格的藝術形象，堪稱中國古代長篇小說的高峰。因此曹雪芹是中國封建時代文學最傑出的代表，世界小說史上的泰斗，古往今來少數最偉大的作家之一，在世界文學史上佔有十分重要的地位。法國評論界贊揚曹雪芹具有布魯斯特的敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆西爾的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現包括整個社會自下而上的各階層的能力。魯迅評價：「自有《紅樓夢》出來以後，傳統的思想和寫法都打破了。」曹雪芹為中華民族、為世界人民留下了寶貴的文化遺產和精神財富，不僅對後世作家的創作影響深遠，而且在繪畫、影視、動漫、網游等領域產生了大量優秀衍生作品，學術界、社會上圍繞《紅樓夢》作者、版本、文本的研究與談論經不息，甚至形成了一種專門的學問——紅學。

3、威廉·莎士比亞（1564～1616），英國劇作家。代表作：《哈姆雷特》等戲劇。入選理由：他是歐洲文藝復興時期英國最重要的偉大作家，傑出的戲劇家和詩人，他創作了大量膾炙人口的文學作品，在歐洲文學史上佔有特殊的地位，被喻為「人類文學奧林匹斯山上的宙斯」。作為一個劇作巨匠，他在歐洲亦跟古希臘三大悲劇家埃斯庫羅斯、索福克里斯及歐里庇得斯合稱戲劇史上四大悲劇家。17世紀始，莎士比亞戲劇傳入德、法、意、俄、北歐諸國，然後漸及美國乃至世界各地，對各國戲劇發展產生了巨大、深遠的影響，並已成為世界文化發展、交流的重要紐帶和靈感源泉。浪漫主義、現實主義興起後，莎士比亞風靡歐洲．雨果、司湯達等人在和古典主義斗爭中，都是高舉莎士比亞這面旗幟，鼓吹莎士比亞精神。

4、但丁·阿里蓋利（1265～1321），義大利詩人。代表作：《神曲》。入選理由：但丁是現代義大利語的奠基者，歐洲文藝復興時代的開拓人物之一，以長詩《神曲》留名後世。他被認為是義大利最偉大的詩人，也是西方最傑出的詩人之一，最偉大的作家之一。恩格斯評價說：「封建的中世紀的終結和現代資本主義紀元的開端，是以一位大人物為標志的，這位大人物就是義大利人但丁，他是中世紀的最後一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人」。但丁一生著作甚豐，其中最有價值的無疑是《神曲》。這部作品通過作者與地獄、煉獄及天堂中各種著名人物的對話，反映出中古文化領域的成就和一些重大的問題，帶有「網路全書」性質，從中也可隱約窺見文藝復興時期人文主義思想的曙光。在這部長達一萬四千餘行的史詩中，但丁堅決反對中世紀的蒙昧主義，抨擊了舊世紀人物的種種惡行，歌頌了靈魂的美好與光明的引導，表達了執著地追求真理的思想，對歐洲後世的詩歌創作有極其深遠的影響。因此他是世界上的大文豪，是一個時代的標志人物。

5、歌德（1749～1832），德國思想家、作家、科學家。代表作：《浮士德》。入選理由：他是魏瑪的古典主義最著名的代表。而作為詩歌、戲劇和散文作品的創作者，他是最偉大的德國作家之一，也是世界文學領域的一個出類拔萃的光輝人物。他在1773年寫了一部戲劇《葛茲·馮·伯利欣根》，從此蜚聲德國文壇。1774年發表了《少年維特之煩惱》，更使他名聲大噪，從而逐步成為一個偉大的詩人、小說家、戲劇家和傑出的思想家。《浮士德》作品跟荷馬史詩、但丁的《神曲》和莎士比亞的《哈姆雷特》並列為歐洲文學的四大古典名著，因此歌德對世界文學影響巨大。他的作品被翻譯成48種語言，是各國經典的重要組成部分。

6、巴爾扎克（1799～1850），法國作家。代表作：《歐也尼·葛朗台》、《高老頭》。入選理由：他被稱為現代法國小說之父。1829年，他發表長篇小說《朱安黨人》，邁出了現實主義創作的第一步，1831年出版的《驢皮記》使他聲名大震。他要使自己成為文學事業上的拿破崙，在30至40年代以驚人的毅力創作了大量作品，一生創作甚豐，寫出了91部小說，塑造了兩千四百七十二個栩栩如生的人物形象，合稱《人間喜劇》。《人間喜劇》被譽為「資本主義社會的網路全書」。因此巴爾扎克是一個偉大的天才，文壇的巨星，19世紀法國偉大的批判現實主義作家，歐洲批判現實主義文學的奠基人和傑出代表，是一位具有濃厚浪漫情調的偉大作家，一邊因奢華的生活而負債累累，一邊以崇高深刻的思想創作出博大精深的文學巨著。他的生活趣事層出不窮，而作品更被譽為「法國社會的一面鏡子」。在他逝世時，文學大師雨果曾站在法國巴黎的蒙蒙細雨中，面對成千上萬哀悼者慷慨激昂地評價道：「在最偉大的人物中間，巴爾扎克是名列前茅者；在最優秀的人物中間，巴爾扎克是佼佼者之一。」巴爾扎克以自己的創作在世界文學史上樹立起了不朽的豐碑。

7、普希金（1799～1837），俄羅斯作家。代表作：《葉甫蓋尼·奧涅金》。入選理由：他是俄羅斯著名的文學家、被許多人認為是俄國最偉大的詩人、現代俄國文學的奠基人。19世紀俄國浪漫主義文學主要代表。代表作有詩歌《自由頌》、《致大海》、《致恰達耶夫》等，詩體小說《葉甫蓋尼·奧涅金》，中篇小說《上尉的女兒》等。普希金作品崇高的思想性和完美的藝術性使他具有世界性的重大影響，他的作品被譯成多國文字。普希金在他的作品中表現了對自由、對生活的熱愛，對光明必能戰勝黑暗、理智必能戰勝偏見的堅定信仰， 他的「用語言把人們的心靈燃亮」的崇高使命感和偉大抱負深深感動著一代又一代的人。他的作品，激發了許多俄羅斯音樂家的創作激情和靈感。在俄羅斯文學史上，普希金享有很高的地位。普希金的文學作品成功地塑造了「多餘的人」、「金錢騎士」、「小人物」、農民運動領袖等典型人物形象。別林斯基在著名的《亞歷山大·普希金作品集》一文中指出：「只有從普希金起，才開始有了俄羅斯文學，因為在他的詩歌里跳動著俄羅斯生活的脈搏。」赫爾岑則說，在尼古拉一世反動統治的「殘酷的時代」，「只有普希金的響亮遼闊的歌聲在奴役和苦難的山谷里鳴響著：這個歌聲繼承了過去的時代，用勇敢的聲音充實了今天的日子，並且把它的聲音送向那遙遠的未來」。岡察洛夫稱「普希金是俄羅斯藝術之父和始祖，正象羅蒙諾索夫是俄羅斯科學之父一樣」。

8、塞萬提斯（1547～1616），西班牙小說家，戲劇家，詩人。代表作：《堂·吉訶德》。入選理由：《堂·吉訶德》是歐洲最早的長篇現實主義小說之一，享有世界聲譽。塞萬提斯一再聲明，他寫《堂·吉訶德》是為了諷刺當時盛行的騎士小說，「把騎士小說的那一套掃除干凈」。其實，作品的實際效果遠遠超出了這一「宗旨」。它通過堂·吉訶德的游俠冒險，描繪了16世紀末、17世紀初西班牙社會廣闊的生活畫面，展示了封建統治的黑暗和腐朽，具有鮮明的人文主義傾向，表現了強烈的人道主義精神。至今已用100多種文字譯成數百種譯本。因此他被譽為是西班牙文學世界裡最偉大的作家，評論家們稱他的小說《堂·吉訶德》是文學史上的第一部現代小說，同時也是世界文學的瑰寶之一。

9、維克多·雨果（1802～1885），法國作家。代表作：《巴黎聖母院》和《悲慘世界》。入選理由：他是法國19世紀前期積極浪漫主義文學的代表作家，人道主義的代表人物，法國文學史上卓越的資產階級民主作家，被人們稱為「法蘭西的莎士比亞」。他一生寫過多部詩歌、小說、劇本、各種散文和文藝評論及政論文章，在法國及世界有著廣泛的影響力。雨果的創作歷程超過60年，是一位語言大師和傑出的文學家，但是他從來不是一位具有獨創性的作家，抑或說，他不是一位以具有獨創性而聞名於世的作家。雨果是一位技巧高超的運用象徵手法和詩歌形式的大師，他能夠准確的喊出他那個變化無常的時代聲音。然而，盡管他是一位傑出的語言大師，並且寫出大量優秀作品，但他從未成功的創作出超出他人的詩作。他那個時代的一切思想都以無以倫比的修辭手段反映在他的作品中，他的聲音同任何其他作家一樣，沒有超越時代的架構。雨果的作品特點還有冗長，在他巨大的作品中，有的是離題、重復、無用的發揮，例如《悲慘世界》預計寫六卷，最終卻寫了十卷。但盡管這樣，也不能否認他是名列前茅的世界歷史上最偉大的作家之一。

10、荷馬（約前9世紀～前8世紀），古希臘詩人。代表作：《荷馬史詩》。入選理由：相傳記述公元前12～前11世紀特洛伊戰爭，以及關海上冒險故事的古希臘長篇敘事代表作史詩《伊利亞特》和《奧德賽》，是他根據民間流傳的短歌綜合編寫而成的。他生活的年代，當在公元前10～前9、8世紀之間。他的傑作《荷馬史詩》，在很長時間里影響了西方的宗教、文化和倫理觀。據研究：荷馬，作為古希臘盲詩人的名稱，並不是詩人的本名。荷馬最早的詞義：是古希臘一座房子的名稱。由於這座房子裡面所做事情的重要性，房子的名稱假借為房子裡面所做的事情代名詞。在古希臘還沒有成熟的、能用於記錄歷史的文字時，歷史只能用背誦，吟唱的方式記錄。專職背誦、吟唱的場所叫荷馬。在文字已進步到能用於記錄歷史，背誦吟唱的方式被逐漸淘汰。就是在這個過程中，一位盲人繼承了祖先的、曾享有崇高地位的、逐漸邊緣化的職業。因為他把前人需要許多人才能背過歷史記錄，一人全部能吟唱、背誦。由於文字還不太普及，識字率低，及文本數量少，而獲得普遍的贊揚。就是這一過程中大眾逐漸忘了盲詩人的本名，而以所做事情的名稱代稱盲人名稱，從而盲詩人有了荷馬的稱謂。荷馬史詩，是古代希臘從氏族社會過渡到奴隸制時期的一部社會史、風俗史，具有歷史、地理、考古學和民俗學方面的很高價值。這部史詩也表現了人文主義的思想，肯定了人的尊嚴、價值和力量。這是人類童年時代的藝術創作，在思想上、藝術上不免帶有局限性。不過荷馬如果真有其人，並且編撰出的史詩大部分完成於他之手，那他不僅堪稱西方文學的始祖，也是一位偉大的詩人。

3. 歷史上既是文學家（包括詩人），又是書畫家的人物有哪些

1、王維

王維，字摩詰，號摩詰居士。河東蒲州人，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人、書畫家。王維具有多種才藝，不同藝術相互滲透對其詩歌產生了深刻的影響。他以畫入詩，使其山水詩形成了富有詩情畫意的基本特徵。

王詩語言含蓄，清新明快，句式、節奏富於變化，音韻響亮、和諧，具有音樂美。總之，王維的山水詩無論從詩的題材內容，還是詩歌的藝術豐采上都對後世詩歌產生了深遠的影響。

2、唐寅

唐寅，生於成化六年二月初四，卒於嘉靖二年十二月二日。字伯虎，後改字子畏，號六如居士、桃花庵主、魯國唐生、逃禪仙吏等，南直隸蘇州府吳縣人。明代著名畫家、書法家、詩人。

唐寅的父親讓他讀書求取功名，唐寅不負父望，十六歲中蘇州府試第一入庠讀書。28歲時中南直隸鄉試第一，次年入京應戰會試。因弘治十二年科舉案受牽連入獄被貶為吏，突發變故讓唐寅喪失進取心，從此游盪江湖，埋沒於詩畫之間，終成一代名畫家。

3、蘇軾

蘇軾，字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙， 漢族，眉州眉山人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家。

蘇軾在文、詩、詞三方面都達到了極高的造詣，堪稱宋代文學最高成就的代表。而且蘇軾的創造性活動不局限於文學，他在書法、繪畫等領域內的成就都很突出，對醫葯、烹飪、水利等技藝也有所貢獻。

4、顧愷之

顧愷之，字長康，小字虎頭，漢族，晉陵無錫人（今江蘇省無錫市）。傑出畫家、繪畫理論家、詩人。顧愷之知識淵博而有才氣，在中國古代畫史上聲名顯赫。擅長詩賦、書法，尤其精通繪畫。

工人像、佛像、禽獸、山水等。畫作《女史箴圖》《洛神賦圖》《列女仁智圖》《斫琴圖》等堪稱珍品。在繪畫理論方面，顧愷之也提出了「傳神寫照」「以形寫神」「遷想妙得」等觀點，重視體驗觀察，主張通過繪畫表現人物的內在精神狀態。

5、趙孟頫

趙孟頫，字子昂，漢族，號松雪道人 ，又號水晶宮道人、鷗波，中年曾署孟俯。浙江吳興人。南宋末至元初著名書法家、畫家、詩人，宋太祖趙匡胤十一世孫、秦王趙德芳嫡派子孫。趙孟頫的山水畫不但將鉤斫和渲淡、丹青和水墨、重墨和重筆、師古和創新。

乃至高逸的士夫氣息與散逸的文人氣息綜合於一體，使「游觀山水」向「抒情山水」轉化；而且使造境與寫意、詩意化與書法化在繪畫中得到調和與融洽，為「元季四大家」那種以詩意化、書法化來抒發隱逸之情的逸格文人畫的出現，奠定了堅實的基礎。

4. 中國古代有哪些文學作品 各有哪些代表人物

1．先秦作家作品 老子，又稱老聃、李耳，字伯陽，楚國苦縣曲仁里（今河南鹿邑縣太清宮鎮）人。是我國古代偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人。
孔子，名丘，字仲尼，春秋時代魯國陬（zōu）邑人，思想家、教育家，儒家學派創始人。思想核心是「仁」。現存《論語》20篇，是他的弟子記錄他與弟子們言行的語錄體專集。「論」，讀lún，擇也，選擇摘錄之意。
墨子，名翟（dí），春秋時代魯國人，墨家學派創始人，主張「兼愛」、「非攻」、「尚賢」、「節用」。著有《墨子》一書，今存53篇。
孫子，名武，字長卿，春秋後期齊國人，軍事理論家，著有《孫子》，一名《孫子兵法》，13篇，古代稱為「兵經」，是我國第一部軍事著作。
孟子，名軻，字子輿，戰國時鄒（山東）人，思想家、政治家、教育家，是繼孔子之後的儒家大師。其中心思想是「仁義」，主張實行仁政，強調「民貴君輕」，重視民心向背。在人性問題上提出「性善」論。著有《孟子》一書。
莊子，名周，戰國時宋國蒙（河南）人，道家學派代表人物。現存《莊子》一書，33篇，又名《南華經》。代表作是《逍遙游》。
荀子，名況，尊號「卿」，漢時避宣帝劉洵諱，改稱「孫卿」，戰國時趙（河北）人，思想家、教育家，儒家學派代表人物。他針對孟子「性善論」提出「性惡論」，針對儒家「天命論」提出「天行有常」的樸素唯物論和「制天命而用之」的「人定勝天」思想。著有《荀子》32篇，代表作有《勸學》、《天論》等。
韓非，戰國末韓國人，荀況弟子，法家學派代表人物。在政治上提出重賞、重罰、重農、重戰者諸項政策，主張君主集權，反對貴族操縱政治。現存《韓非子》55篇，代表作有《五蠹》、《智子疑鄰》、《扁鵲見蔡桓公》。
呂不韋，戰國末期韓國大商人，曾為秦國的相國。他集合門客編寫了《呂氏春秋》。
列子，名禦寇，戰國時鄭（河南）人，被道家尊為前輩，主和貴「虛」，即虛靜、無為。著有《列子》8篇。
屈原，名平，字原，號靈均，戰國末期楚國人。他開創了詩歌從集體歌唱轉變為個人獨立創作的新紀元，是我國積極浪漫主義詩歌傳統的奠基人，我國第一位偉大的愛國詩人，世界四大文化名人之一（另有波蘭哥白尼、英國莎士比亞、義大利但丁）。他用楚辭形式寫了我國第一首長篇政治抒情詩《離騷》（即遭遇憂愁，「離」通「罹」），還有《九歌》、《九章》、《天問》等。《涉江》是《九章》中的一篇。農歷五月初五是他投汨羅江自沉的紀念日。
2．漢代作家作品
賈誼，世稱賈生，或賈長沙、賈太傅，洛陽（河南）人，西漢政治家、文學家。主要文學成就是政論文，有「疏」7篇，《新書》10卷58篇；代表作有《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》。明朝人輯有《賈長沙集》，是以他曾做過長沙王太傅命名的。
劉安，沛郡（江蘇）人，西漢思想家、文學家，漢高祖孫，襲父爵封為淮南王。集體編著《淮南鴻烈》，也叫《淮南子》。
司馬遷，字子長，夏陽（陝西）人，太史令司馬談之子。西漢史學家、文學家。歷盡艱辛撰成《史記》，原名《太史公書》。
劉向，本名更生，字子政。西漢經學家、目錄學家、文學家。撰有《說苑》、《新序》，還整理修訂了《戰國策》、《楚辭》。
班固，字孟堅，扶風（陝西）人，東漢史學家、文學家，歷盡二十餘年修成我國第一部紀傳體斷代史《漢書》，開創了「包舉一代」的斷代史體例。辭賦方面以《兩都賦》最著名。
3．魏晉南北朝作家作品
曹操，字孟德，三國時政治家、軍事家、詩人，漢獻帝時官到丞相，後被封為魏王，死後其子曹丕代漢建魏，追尊曹操為魏武帝。有抒情詩《觀滄海》、《龜雖壽》、《蒿里行》等樂府歌辭。
諸葛亮，字孔明，三國時代政治家、軍事家。官至蜀漢丞相，詩歌以《梁父吟》最著名，《出師表》是千古傳誦的名篇。
曹丕，字子恆，曹操次子，魏文帝。三國文學家，代表作《燕歌行》，他的《典論?論文》是我國第一部文學批評專著。
陳壽，字承祚（zuò），西晉史學家。著有國別體史書《三國志》。
陶淵明，名潛，字淵明，世號靖節先生，自稱五柳先生，東晉詩人，我國第一位田園詩人。散文有《桃花源記》、《五柳先生傳》，詩歌有《歸園田居》、《飲酒》。
干寶，字令升。東晉史學家、文學家，撰寫出我國第一部神話（志怪）小說集《搜神記》。
范曄，字蔚宗，南朝宋史學家、散文家。《樂羊子妻》、《張衡傳》選自他的《後漢書》，「後漢」即「東漢」。「志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食」出自他的《後漢書?列女傳》。
劉義慶，南朝宋代小說家，著有我國第一部筆記小說集《世說新語》。這是一部記載魏晉人物言談軼事的的筆記小說，書中許多故事成為詩文和小說戲劇的典故和題材，有的成為人們常用的成語，如「望梅止渴」、「一往情深」、「口若懸河」等。
劉勰，字彥和，南朝梁代文學理論家，著有我國第一部文學理論專著《文心雕龍》50篇，涉及到創作的許多問題。
酈道元，字善長，北魏地理學家、散文家。撰成《水經注》40卷，是富有文學價值的地理志。
鍾嶸，字仲偉，南朝梁代文學批評家，著有我國第一部詩歌理論專著《詩品》。
4．唐代作家作品
王勃，字子安，初唐四傑之一，唐代文學家，有抒情詩《送杜少府之任蜀州》（五律）；名文《滕王閣序》。著有《王子安集》。
楊炯，初唐四傑之首，名作有《從軍行》。
盧照鄰，初唐四傑之一，代表作為《長安古意》。
駱賓王，初唐四傑之一，代表作為《在獄詠蟬》，另有著名的《討武檄》，作品集為《臨海集》。
賀知章，字季真，自號四明狂客，唐代詩人。所作《回鄉偶書》（七絕），為傳誦名篇。
王之煥，字季陵，唐代詩人。他的《涼州詞》、《登鸛鵲樓》是唐代絕句珍品。
孟浩然，唐代山水田園詩人。《過故人庄》（五律）描繪了綠水青山的田園風光和「把酒話桑麻」的農家情趣，體現了詩人與村民的真切感情。《春曉》（五絕）寫春曉之景及早春之情，成為流傳千古的好詩。
王昌齡，字少伯，唐代詩人，擅長七絕，多寫當時邊塞軍旅生活，氣勢雄渾，格調高昂，《從軍行》七首、《芙蓉樓送辛漸》和《出塞》兩首都很有名。
王維，字摩詰，官至尚書右丞，世稱王右丞。唐代山水田園詩人，名篇有《鳥鳴澗》（五絕）、《送元二使安西》（七絕）、《觀獵》（五律）。「味摩詰詩，詩中有畫，畫中有詩」，是蘇軾贊王維之語。
李白，字太白，號青蓮居士，唐代浪漫主義詩人。官至供奉翰林。因性格傲岸，不為權貴所容，使他對腐敗社會加深了認識，寫下了抨擊帝王權貴荒淫奢侈和控訴現實政治黑暗的詩篇。五絕《靜夜思》、《秋浦歌》、七絕《望天門山》，五律《送友人》，七古《夢游天姥吟留別》、《行路難》。著有《李太白全集》。
高適，字達夫，唐代邊塞詩人，詩作對當時的邊境形勢、士兵疾苦均有反映，代表作《燕歌行》、《別董大》（七絕）。
崔顥，唐代詩人，開元進士，官至司勛員外郎。所作邊塞詩慷慨豪邁。《黃鶴樓》（七律）甚得李白推崇。
杜甫，字子美，曾居長安城南少陵以西，自稱少陵野老，世稱杜少陵，生於鞏縣（河南），唐代現實主義詩人。曾漫遊各地，寓居長安十年，「安史之亂」被俘，逃出後任左拾遺，後棄官移家成都，築草堂於浣花溪畔，世稱浣花草堂，一度任劍南節度參軍，尚書工部員外郎，世稱杜工部。其作品顯示了唐由盛轉衰的歷史過程，被稱為「詩史」，有《杜工部詩集》。代表作《自京赴奉先縣詠懷五百字》、組詩「三吏」、「三別」。
岑參，唐代邊塞詩人，嘉州人，官至嘉州刺史。從軍多年，對邊塞生活體驗深刻，有《岑嘉州詩集》。代表作《白雪歌送武判官歸京》（七古）。
張志和，字子同，唐代詩人，多寫隱居閑適生活，著有《玄真子》，代表作《漁歌子》（詞）。
韓愈，字退之，河陽（河南）人，自謂郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱韓昌黎，謚號文，又稱韓文公，官至吏部侍郎，又稱韓吏部。唐代散文家、詩人，與柳宗元同為「古文運動」倡導者，列為「唐宋八大家」之首，著有《昌黎先生文集》。
劉禹錫，字夢得，唐代文學家、哲學家，有《劉夢得文集》，《陋室銘》選自《全唐文》。名句「沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春」出自《酬樂天揚州初逢席上見贈》，深寓哲理，膾炙人口。
白居易，字樂天，號香山居士，曾官太子少傅，又稱白太傅。下（陝西）人，唐代詩人，主張「文章合為時而著，歌詩合為事而作」，著有《白氏長慶集》。是新樂府運動的倡導者，有諷諭詩《秦中吟》、《新樂府》，長篇敘事詩《長恨歌》、《琵琶行》（並序）。還有《賣炭翁》（七古）、《錢塘湖春行》（七律）。
柳宗元，字子厚，河東（山西）人，世稱柳河東，因參加政治革新失敗貶為永州司馬，又遷柳州刺史，世稱柳柳州。與韓愈倡導古文運動，為唐宋八大家之一。有論說文《天說》、《封建論》，傳記文《段太尉逸事狀》、《童區寄傳》、《捕蛇者說》，寓言散文《三戒》，山水游記《永州八記》之一，著有《柳河東集》。
杜牧，字牧之，唐代文學家，晚年居住長安城南樊川別墅，因號杜樊川，善用絕句形式諷詠時事，如《赤壁》、《過華清宮絕句》三首。著有《樊川文集》。
李商隱，字義山，號玉溪生，唐代詩人，有《李義山詩集》、《樊南文集》。代表作有《無題》、《隋宮》、《賈生》、《夜雨寄北》等。
5．宋代作家作品
柳永，字耆卿，原名三變，因排第七，世稱柳七，又曾官至屯田員外郎，世稱柳屯田。北宋第一個專業詞人。為人放盪不羈，終身潦倒，長於抒寫羈旅行役之情，著有《樂章集》。
范仲淹，字希文，北宋政治家、軍事家、文學家，溢號文正。名詞《漁家傲》反映了邊塞生活。貶為鄧州知州時寫了名文《岳陽樓記》，著有《範文正公文集》。
歐陽修，字永叔，號醉翁、六一居士，謚號文忠，北宋文學家、史學家，北宋古文運動的領袖，唐宋八大家之一。提倡「文」、「道」並重，反對浮靡文風。所作散文說理暢達，抒情委婉。《六一詩話》開創了「詩話」這一新體載，對後世詩歌理論的發展有一定影響。著有《歐陽文忠公文集》。
蘇洵，字明允，號老泉，眉山（四川）人，北宋散文家。著有《嘉集》。《六國論》選自《嘉集?權書》。《權書》包括十篇文章，都是評論政治和歷史的。他與其子蘇軾、蘇轍並稱「三蘇」，俱在「唐宋八大家」之列。
司馬光，字君實，陝州夏縣（山西）涑（sù）水鄉人，世稱涑水先生，北宋史學家、文學家，官至宰相，當政八月即逝，追封溫國公，謚文正。著有《司馬文正公文集》。政治上是保守派，對抗王安石變法。在學術上有不朽貢獻，花十九年時間主編了我國最大的一部編年體通史《資治通鑒》，它與《史記》一起被譽為「史學雙璧」。
王安石，字介甫，晚號半山，官至宰相，封荊國公，世稱王荊公，謚號文，也稱王文公。臨川（江西）人。北宋政治改革家、思想家、文學家。其散文雄健峭拔，「唐宋八大家」之一。《傷仲永》節選自《王文公文集》。
沈括，字存中，錢塘（杭州）人，北宋科學家、政治家。他的《夢溪筆談》（26卷）是用筆記文體裁寫成的綜合性學術專著，是我國第一部科學作品。
蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋文學家、書畫家。官至禮部尚書，追謚文忠。其文明白暢達，列為「唐宋八大家」之一。其詞開豪放一派，對後世很有影響。著有《東坡全集》、《東坡樂府》等。
李清照，字易安，號易安居士，山東濟南人，南宋女詞人，我國第一位女詞人。其詞善用白描手法，自辟蹊徑，語言清麗。《如夢令》選自《漱玉詞》，另有《李清照集》。
陸游，字務觀，號放翁，越州山陰（浙江紹興）人，南宋愛國詩人，詩作今存九千多首，內容豐富，主要表現渴望恢復國家統一的愛國熱情。詩作《關山月》、《書憤》、《農家嘆》、《示兒》、《十一月四日風雨大作》為世傳誦，《訴衷情》、《釵頭鳳》是很有藝術特色的詞，文有《過小孤山大孤山》等。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》。
辛棄疾，字幼安，號稼軒，歷城（山東濟南人），南宋愛國詞人。其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤。與蘇軾共為豪放派的代表。著有詞集《稼軒長短句》。
姜夔，字堯章，號白石道人。鄱陽（江西）人，南宋詞人，其詞多為寫景詠物、記述客游之作，有《白石道人詩集》。
文天祥，字宋瑞，又字履善，號文山，廬陵（江西）人，南宋大臣，愛國政治家。文學家，著有《文山先生全集》。《正氣歌》、《指南錄》、《酹江月》、《〈指南錄〉後序》皆為後人傳誦。
6．元明清作家作品
關漢卿，號已齋叟，大都（北京）人，元代雜劇（戲曲）作家，我國戲劇史上最偉大的戲劇家，元雜劇的奠基人。所作雜劇達60多種，今存14種，以《竇娥冤》、《救風塵》、《望江亭》、《單刀會》最為著名，有《關漢卿戲曲集》。《竇娥冤》是我國戲曲史上典型悲劇之一。
王實甫，大都（北京）人，元代雜劇（戲曲）作家，代表作《西廂記》5本，21折，以歌頌反封建的愛情為主題，歌頌張生和鶯鶯為爭取婚姻自由所進行的斗爭，矛頭直指封建禮教和婚姻制度，具有強烈的反封建思想。
馬致遠，號東籬，大都（北京）人，元代戲曲家、散曲家，所作雜劇15種，代表作有雜劇《漢宮秋》、散曲《天凈沙?秋思》。
施耐庵，元末明初小說家。他的代表作《水滸》即《水滸傳》又名《忠義水滸傳》，是我國古代描寫農民革命斗爭的長篇白話章回體小說。
羅貫中，名本，字貫中，號湖海散人，元末明初小說家，相傳為施耐庵學生，曾共同從事創作。傳有17種通俗演義，代表作《三國演義》，它是我國古代著名的長篇歷史章回小說，也是我國文學史上第一部章回小說。全書120回。
於謙，字延益，錢塘（浙江）人，明朝大臣、愛國將領。官至兵部尚書，溢忠肅，詩人。有《於忠肅集》。《石灰吟》為作者12歲所作，選自《古代詩歌選》。
吳承恩，字汝忠，號射陽山人，山陽（江蘇）人，明代小說家。四十多歲中貢生，官僅至縣丞，因恥於折腰而罷歸，一生貧寒，對黑暗現實不滿。晚年著成我國第一部神話長篇小說《西遊記》，既寄託了他濟世匡時的願望，也是積極浪漫主義的傑作，其藝術性標志著我國浪漫主義文學達到一個新高峰。
歸有光，字熙甫，號震川，崑山（江蘇）人，後徙居嘉定（上海），明末散文家，60歲中進士，官任南京太僕寺丞。所作散文樸素簡潔，善於敘事，有《震川先生集》。《項脊軒志》選自《震川文集》。
湯顯祖，江西臨川人，明代戲曲家，曾任南京太常寺博士、禮部主事。代表作《牡丹亭》（又稱《還魂記》）。劇作多反對封建禮教，追求個性解放。
馮夢龍，字猶龍，號墨憨齋主人，長州（江蘇）人，明代文學家，輯有話本集《喻世明言》（又稱《古今小說》），《警世通言》、《醒世恆言》，合稱「三言」《灌園叟晚逢仙女》出自《醒世恆言》，改編為影片《秋翁遇仙記》。
徐宏（弘）祖，字振之，號霞客，江陰（江蘇）人，明代旅行家，地理地質學家和游記散文作家，著有《徐霞客游記》，該書是日記形式的游記散文，是我國第一部日記體游記。書中作者描繪了祖國山河的壯美，表達了對大自然的熱愛，被稱作「古今紀游第一」，《游黃山記》出自本書。（黃山，在安徽省境內，有四絕：奇松、怪石、雲海、溫泉。）
李漁，字笠鴻，號笠翁，浙江蘭溪人，清代戲曲理論家、劇作家。《芙蕖》節選自《李笠翁一家言?笠翁偶集》中的「種植部」。
蒲松齡，字留仙，號柳泉居士，世稱聊齋先生，淄川（山東）人，清代文學家。他用數十年的時間寫成我國第一部文言短篇小說集《聊齋志異》。
方苞，字靈皋，號望溪，安徽桐城人，清代散文家，官至禮部右侍郎。為桐城派創始人。散文多為經說、序跋、書信、應酬之作。
吳敬梓，字敏軒，全椒（安徽）人，清代小說家，所作《儒林外史》是我國第一部長篇諷刺小說，55回。
曹雪芹，名，字夢阮，號雪芹，祖籍豐潤（河北），生於南京，清代小說家，以十年時間從事《石頭記》（即《紅樓夢》，又名《金玉緣》）的創作，全書未成，病而卒，後四十回為高鶚（è）所續，全書120回，屬於章回體小說，是我國古代小說中最偉大的現實主義作品。
袁枚，字子才，號簡齋、隨園老人，浙江錢塘（杭州）人，清代詩人，散文家、曾任知縣，辭官後於江寧（南京）小倉山下修築隨園定居，自號倉山居士。《祭妹文》選自他的《小倉山房文集》，還著有《隨園詩話》。
姚鼐，字姬傳，室名惜抱軒，人稱惜抱先生，清代散文家。安徽桐城人，是繼方苞、劉大木魁之後「桐城派」的集大成者。提出文章須以「考據」、「詞章」為手段闡明儒家的「義理」三者合一的古文理論。《登泰山記》選自《惜抱軒詩文集》，其中「雪中觀日」一段，尤為後世稱道。
龔自珍，浙江仁和（杭州）人，清代思想家、文學家，官至禮部主事，後辭職南歸。深於經學、文學和史地學，為「今文學派」主要人物，近代改良運動先驅之一。己亥年（道光十九年）歸途中寫了315首絕句，總題為《己亥雜詩》。表達對國事的感慨與生平經歷的哀樂。
劉鶚，字鐵雲，筆名（別署）洪都百煉生，江蘇丹徒（鎮江）人，清末小說家，通數學、醫術、水利等，他的《老殘游記》是我國晚清四大譴責小說之一。
吳趼（jiǎn）人，號沃堯，字繭人，後改趼人，廣東南海（廣州）人，因居佛山鎮，又自稱我佛山人，清末（近代）小說家。所作《二十年目睹之怪現狀》為晚清四大譴責小說之一。
李寶嘉，號伯元，號南亭亭長，江蘇武進人，清末（近代）小說家，他的《官場現形記》為晚清四大譴責小說之一。
曾樸，字孟朴，江蘇常熟人，近代小說家，通法文。所作《孽海花》為晚清四大譴責小說之一。
梁啟超，字卓如，號任公，別號飲冰室主人，廣東新會人。戊戌維新的領袖，政治家、文學家。《少年中國說》、《譚嗣同》出自《飲冰室合集》。

1．初唐四傑
唐初文學家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱。四人在初唐文壇較有成就，扭轉了當時過於靡麗的文學風氣。
2．唐代古文運動和宋代詩文革新運動
唐宋時期的文學革新運動，其內容主要是復興儒學，反對駢文，提倡古文。韓愈和柳宗元是古文運動倡導者。宋代詩文革新運動的領袖是歐陽修。
3．唐宋八大家
唐代文學家韓愈、柳宗元，宋代文學家歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石八人的合稱。八人在散文創作上皆有較高的文學成就。
新樂府運動以白居易為代表，主張「文章合為時而著，歌詩合為事而作」。
4．三蘇
北宋文學家蘇洵和其兒子蘇軾、蘇轍的合稱。父子三人以文著名於世，人稱「三蘇」。
5．元曲四大家
關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖四位元代雜劇作家的合稱。他們代表了元代不同時期不同流派雜劇創作的成就。
6．復社
明末文學社團，主要領導人為張溥、張采，本為切磋學問，砥礪品行而設，但又帶有濃烈的政治色彩。
7．桐城派
清代散文流派，主要代表人物有方苞、劉大、姚鼐等，因他們都是安徽桐城人，故稱桐城派。桐城派提倡簡明達意、條理清晰的文風，力求清真雅正。
編輯本段四、文學體裁
1．賦
是我國古代的一種文體，它講求文采、韻律，兼具詩歌和散文的性質。其特點是「鋪采文，體物寫志」，側重於寫景，借景抒情。最早出現於諸子散文中，叫「短賦」；以屈原為代表的「騷體」是詩向賦的過渡，叫「騷賦」；漢代正式確立了賦的體例，稱為「辭賦」；魏晉以後，日益向駢文方向發展，叫做「駢賦」；唐代又由駢體轉入律體叫「律賦」；宋代以散文形式寫賦，稱為「文賦」。著名的賦有：杜牧的《阿房宮賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《前赤壁賦》等。
2．駢文
這種文體，起源於漢魏，形成於南北朝，盛行於隋唐。其以四字六字相間定句，世稱「四六文」。駢文由於遷就句式，堆砌詞藻，往往影響內容表達，韓、柳提倡古文運動之後，駢文漸衰。著名的有南朝梁吳均寫的《與朱元思書》。
3．原
推究本源的意思，是古代的一種議論文體。這種文體是對某種理論、主張、政治制度或社會習俗，從根本上考察、探討，理論性較強。如韓愈的《原毀》、黃宗羲的《原君》。
4．辯
「辯」即辯是非，別真偽，這種文體的特點是批駁一個錯誤論點，或辨析某些事實。如韓愈的《諱辯》、柳宗元的《桐葉封弟辯》。
5．說
古代議論說明一類文章的總稱。它與「論」無大異，所以後來統稱說理辨析之文為論說文。《文章辨體序說》：「說者，釋也，解釋義理而以己意述之也。」我們學過的這種體裁的文章有《師說》、《馬說》、《少年中國說》、《捕蛇者說》、《黃生借書說》。
6．論
論是一種論文文體，按《韻術》：「論者，議也」。《昭明文選》所載：「論有兩體，一曰史論，乃忠臣於傳末作議論，以斷其人之善惡。如《史記》後的太史公曰……。二政論，則學士大夫議論古今時世人物或評經史之言，正其謬誤」。如《六國論》、《過秦論》等。
7．奏議
古代臣屬進呈帝王的奏章的統稱。它包括奏、議、疏、表、對策等。《文章有體序說》：「七國以前，皆稱上書，秦初改書曰奏。漢定禮議，是有四品：一曰章，以謝恩；二曰奏，以劾；三曰表，以陳情；四曰議，以執議。」
（1）疏。是分條陳述的意思。如賈誼的《論積貯疏》。
（2）表。是陳述某種意見或事情。如諸葛亮的《出師表》。
（3）對策。古代考試把問題寫到策上，令參加考試的人回答叫策，考生回答的文章叫對策，如蘇軾的《教戰守策》。
8．序、踐
序也作「敘」或稱「引」，有如今日的「引言」、「前言」。是說明書籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。也可包括對作家作品的評論和對有關問題的研究闡發。「序」一般寫在書籍或文章前面（也有列在後面的，如《史記?太史公自序》），列於書後的稱為「跋」或「後序」。這類文章，按不同的內容分別屬於說明文或議論文，說明編寫目的、簡介編寫體例和內容的，屬於說明文。對作者作品進行評論或對問題進行闡發的屬於議論文。我們學過的「序言」有：《〈吶喊〉自序》、《〈農村調查〉序言》、《〈指南錄〉後序》、《伶官傳序》等。
9．贈序
文體名。古代送別各以詩文相贈，集而為之序的，稱為贈序。如韓愈《送石處士序》：「於是東都諸人士……遂名為歌詩六韻，遣愈為之序雲。」其後凡是惜別贈言的文章，不附於詩帙也都叫贈序，內容多推重、贊許或勉勵之辭。我們學過明代文學家宋濂的《送東陽馬生序》。
10．銘
古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫「銘」。刻在牌上，放在書案右邊用以自警的銘文叫「座右銘」。如劉禹錫的《陋室銘》。刻在石碑上，敘述死者生平，加以頌揚追思的，叫「墓誌銘」。如韓愈的《柳子厚墓誌銘》。
11．祭文
在告祭死者或天地山川等神時所誦讀的文章。體裁有韻文和散文兩種。內容是追念死者生前的主要經歷，頌揚他的主要品德和業績，寄託哀思，激勵生者。如袁枚的《祭妹文》。
12．傳奇
小說體裁之一。以其情節奇特、神奇，故名。一般用以指唐、宋人用文言寫的短篇小說。如《柳毅傳》、《南柯太守傳》等。又因為「傳奇」多為後代的說唱和戲劇所取材，故宋元戲文，元人雜劇，明清戲曲也有稱為「傳奇」的。如明戲曲作家湯顯祖的《還魂記》（即《牡丹亭》），清初孔尚任的傳奇劇本《桃花扇》。
編輯本段五、史書體例
1．編年體
以年代為線索編排的有關歷史事件，如《春秋》、《左傳》、《資治通鑒》。
2．紀傳體
通過記敘人物活動反映歷史事件，代表有二十五史。
3．紀事本末體
以事件為主線，將有關專題材料集中在一起。首創於南宋的袁樞。如袁樞的《通鑒紀事本末》。
4．國別體
以國家為單位分別記敘的歷史。如《國語》、《戰國策》。
5．語錄體
常用於門人弟子記錄導師的言行，有時也用於佛門的傳教記錄。因其偏重於只言片語的記錄，不重文彩，不講篇章結構，不講篇與篇之間甚至段與段之間時間及內容上的必然聯系。如：《論語》、《孟子》。
5．通史
不間斷地記敘自古及今的歷史事件，如《史記》。
6．斷代史
記錄某一時期或某一朝代的歷史，如《漢書》。
以上六種體例是按不同標准分的，實際上同一史書按不同標准可同時歸入不同體例。如《三國志》屬紀傳體、國別體、斷代史。

5. 中國歷史上有那些偉大的文學家

1、儒家學派的代表人物有：孔子、孟子。 2、道家學派的代表人物有：老子、莊子。 3、墨家的代表人物有：墨子。 4、法家學派化人物有：韓非子。 5、屈宋：指戰國時期的屈原、宋玉。 6、揚馬：指西漢揚雄、馬司相如。 7、三曹：指曹操、曹植、曹丕。 8、建安七子：指孔融、王粲、陳琳、劉楨、徐幹、阮禹、應瑒 9、沈詩任筆：指南朝齊梁間的沈約和任昉。 10、初唐四傑：指王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。 11、沈宋：指初唐武後時期著名的宮延詩人沈全期和宋之問。 12、唐代詩人屬於邊塞詩派的有：王昌齡、岑參、高適、王之渙、李頎。 13、張王樂府：指張籍、王建所寫的樂府詩。 14、郊寒島瘦：蘇軾語，是對中唐詩人孟郊、賈島詩風的形象概括。 15、元白：指中唐詩人元稹和白居易。 16、南唐二主：指五代時南唐的兩個皇帝，中主李璟和後主李煜。 17、三蘇：是蘇軾、蘇洵、蘇轍。 18、唐宋八大家：指韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、曾鞏、蘇軾、蘇洵、蘇轍。 19、宋代詞人中屬於豪放派的有：蘇軾、辛棄疾。 20、宋代詞人中屬於婉約派的有：柳永、李清照。 21、元代元曲四大家：指關漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠。 22、明代後七子：指宗臣、李攀龍、王世貞、謝榛、梁有譽、塗中行、吳國倫。 23、唐宗派：是明代前後七於的反對派作家有：王慎中、唐順之、歸有光。 24、公安派三袁：指袁宗道、袁宏道、袁中道。 25、明末清初「三大思想家」：指顧炎武、黃宗羲、王夫之。 26、南施北宋：指清初著名詩人施閏章和宋琬。 27、宋詩派：即清代「同光體」詩人，代表作家是陳三立、陳衍。 28、浙西詞派：清初詞派，以浙江秀水(今嘉興市)人朱彝尊為代表。 29、陽羨詞派：清初詞派，以江蘇省宜興人陳維崧為代表。 30、常州詞派：清中葉詞派，代表人物是張惠言。 31、桐城派：清中葉最著名的一個散文流派，主要作家有方苞、姚鼐。 32、蘇州作家群：清初戲曲家群體，代表人有李玉、朱素臣、朱佐朝。 33、南洪北孔：指清初著名的戲劇家洪異和孔尚任。 34、南社：成立於1909年，發起人為陳去病、高旭和柳亞子。

6. 三十七歲死的藝術家、文學家、歷史人物有哪些

拉斐爾·桑蒂（Raphael，1483-1520），義大利畫家。1483年4月6日生於烏爾比諾鎮，1520年4月6日卒於羅馬。原名拉法埃洛·聖喬奧，其父喬瓦尼·桑蒂是烏爾比諾大公的御用畫師，同時也是拉斐爾的第一個老師。拉斐爾7歲那年母親去世，11歲時父親又去世了,拉斐爾成了孤兒。這時大公的妻子艾麗薩維塔.貢薩戈收養了他。當他年少的時候，進了烏姆布爾美術學校的主任畫師皮埃特羅.彼魯其諾的畫室,彼魯其諾的抒情性藝術給了拉斐爾的早期創作以相當大的影響。他的畫面上始終洋溢著明凈的色彩、柔和的光線和寧靜而優雅的節奏感。他善於把「神」畫成具有「人」的形象，他畫的聖母就是生活中神態優美、心地善良的普通母親的形象。他的風格代表了當時人們最崇尚的審美趣味.他是個絕頂聰明的人,他的聰明特別表現在善於汲取他人之長,而後加以綜合的創造. 在其短暫的生涯中，留給後世大量的繪畫傑作,主要代表作品有壁畫《西斯廷聖母》、《真理的辯論》、《雅典學派》、《基督被解下十字架》、《椅中聖母》、《草地上的聖母》等。
拉斐爾是義大利文藝復興時期最偉大的畫家之一，和達·芬奇、米開朗基羅並稱文藝復興時期藝壇三傑，由於高超的藝術造詣而被神化了的拉斐爾，代表了文藝復興時期藝術家從事理想美的事業所能達到的最高峰。
拉斐爾的一生很短暫，只活到三十七歲，有關的他的傳說有很多，這些傳說一方面肯定了這位畫家無可爭辯的才能，另一方面卻也有可能阻礙了我們對拉斐爾的了解。一提起拉斐爾其人，我們便會想到他所畫的聖母，典雅優美，超凡脫俗。看到他的畫，便會沉浸在其神秘優雅的意境中。拉斐爾的作品充分體現了安寧、和諧、協調、對稱以及完美和恬靜的秩序——從這個意義上說，他的作品確實可被稱為「人文主義及文藝復興世界的頂峰」。拉斐爾的啟蒙老師是他的父親，父親在他童年時就去世了，之後，他就到了一個畫家的畫室里學習。他勤奮地探索繪畫的奧秘，能敏感地捕捉住美和藝術的真諦。
16歲時，拉斐爾離開家鄉烏爾賓諾，來到北義大利安布利亞地區的裴路基亞城，從師於佩魯基諾。一天，佩魯基諾對拉斐爾說：「我不想讓這小地方拖住你，你要到大師雲集的佛羅倫薩去，你可以獨立工作了。」這時拉斐爾才19歲。他從老師那裡學到了色彩感覺與透視原理，繪畫技巧相當成熟，才能已經超過老師。
在佩魯基諾的引導下，拉斐爾跨進了佛羅倫薩的藝術世界，很快就融入到畫家群里，急切地吸取著大師們作品中的成就，以一個學生的姿態向達.芬奇和米開朗基羅請教。他充分利用佛羅倫薩能提供給他的一切：他研究解剖學、觀察大自然和新的社會中人際關系，他對生活、對人，尤其對女性和母親更加充滿感情和愛。他要把佛羅倫薩的全部藝術精華變成自己的營養。後來，他開始意識到自己的羽毛已經豐滿了，可以走向更高的藝術殿堂。他想到羅馬去一顯自己的才能，讓世人看一看誰是當今義大利最優秀的畫家。教皇朱理二世為了贊頌自己，把最優秀的畫家、雕刻家、建築家都請到羅馬來為他服務。當時，米開朗基羅正在為教皇畫西斯廷教堂天頂畫。剛滿25歲的拉斐爾，在佛羅倫薩接到羅馬送來的聖旨：「教皇想盡快在梵蒂岡見到拉斐爾，以便他在羅馬與義大利最優秀的藝術家一起，為美化羅馬而工作。」不久，梵蒂岡的畫家們被告知：除了拉斐爾和米開朗基羅之外，其餘的畫家們全被辭退了。教皇認為，羅馬只要有這兩位大師就足夠了。
天才的成就，引來繁重的訂畫任務，太大的名望終於把他壓垮了。1520年4月，他病倒了。醫生為他診斷病情以後搖著頭說：「您，親愛的大師，您從年輕時候起就過著過於緊張的生活，現在受到報應了。人們都知道藝術家是一些什麼都不在乎的人，他們不吝惜生命，而是讓生命去燃燒。」一個星期以後，這位傑出的藝術家離開人世。他死後的榮譽，將永遠存在於他的作品之中，載入人類文明的史冊。

7. 中國近代歷史文學名人有哪些、

1、魯迅

魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），曾用名周樟壽，後改名為周樹人，曾字豫山，後改豫才，曾留學日本仙台醫科專門校（現東北大學）。

「魯迅」是他1918年發表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學家、思想家、民主戰士，五四新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人。

5、茅盾

茅盾（1896年7月4日—1981年3月27日），原名沈德鴻，筆名茅盾、郎損、玄珠、方璧、止敬、蒲牢、微明、沈仲方、沈明甫等，字雁冰，浙江省嘉興市桐鄉市人。中國現代著名作家、文學評論家、文化活動家以及社會活動家。

8. 中華文學歷史上有哪些著名的人物與作品 中國近代文學

巴金：著名作家，代表作長篇小說激流三部曲《家》、《春》、《秋》，愛情三部曲《霧》、《雨》、《電》，與茅盾、老舍的客觀性、真實性的中長篇小說一起構成現代文學中長篇小說的藝術高峰。
老舍：著名作家，代表作《駱駝祥子》、《四世同堂》、《龍須溝》、《茶館》，名篇有《在烈日和暴雨下》。
葉聖陶：著名作家、教育家，代表作長篇小說《倪煥之》。
田漢：現代戲劇的奠基人、詩人、劇作家，代表作《名優之死》，創作《義勇軍進行曲》等歌詞，還有文學劇本《月光曲》等，戲曲劇本《白蛇傳》等。
朱自清：現代作家學者，著作共26種，約200萬字詩文、散文，學術著作，散文成就最高，代表作《荷塘月色》、《背影》、《春》、《綠》等。
夏衍：著名劇作家、翻譯家，主要著作話劇劇本《上海屋檐下》《秋瑾傳》、《賽金花》等，報告文學《包身工》，譯著長篇小說《母親》等。
林語堂：著名作家、學者，代表作長篇小說《京華風雲》。
周作人：現代散文作家，著有《自己的園地》、《過去的生命》等，其詩《小河》被譽為新詩中的第一首傑作。
聞一多：著名詩人、學者、民主戰士，有詩集《紅燭》、《死水》等，1946年7月發表了著名的《最後一次講演》後當天下午被國民黨特務殺害。
方誌敏：著名革命家，現代文學家，代表作有散文《可愛的中國》、《清貧》、《獄中記實》。
瞿秋白：著名革命家、散文家、文藝理論家、翻譯家，代表作《俄鄉紀程》、《赤都心史》，是我國最早的報告文學作品，譯文集有《海上述林》（兩卷）等。
冰心：著名散文家、詩人、兒童文學家，代表作有散文《笑》、《寄小讀者》、《櫻花贊》、《小桔燈》、《再寄小讀者》等。
戴望舒：我國「現代派」詩歌的代表作家，代表作有《我的記憶》、《雨巷》等。
臧克家：現代詩人，詩壇泰斗之一，著有新詩集《烙印》《罪惡的黑手》等，舊體詩集《臧克家舊體詩稿》。
曹禺：現代戲劇家，尤其話劇藝術最有成就，作品有《雷雨》、《日出》、《原野》等。
艾青：現代著名詩人，是繼郭沫若之後最有成就的詩人，代表詩集為《黎明的通知》。
錢鍾書：現代著名學者、小說家，被譽為「中國文化昆侖」，著有長篇小說《圍城》，短篇小說集《人、獸、鬼》等，學術著作有《談藝錄》等。
三毛：台灣女作家，著有散文集《撒哈拉的故事》等作品，這些作品都是她人生的真實記錄，雖缺乏對社會現實開闊深入的關照，但她獨特的生活經歷率真任性，灑脫自如的文字，取得生動感人的效果，1991年1月4日因病住院期間自殺。
余秋雨：當代著名學者、文化名人，歷任上海戲劇學院院長、教授，在國內外出版過史論專著多部，曾被授予「國家級突出貢獻專家」，知名作品有散文集《文化苦旅》，先後獲過多項獎勵，還有《戲劇理論史稿》、《戲劇審美心理學》、《行者無疆》均獲獎，是著名的劇戲理論家。
魯迅：偉大的文學家、思想家、革命家，代表作《狂人日記》是中國現代文學史上第一篇白話小說，奠定了新文學運動的基石。著名中篇小說《阿Q正傳》，散文集有《朝花夕拾》等，雜文集有《南腔北調集》等。
郭沫若：現代著名詩人、劇作家、歷史學家、考古學家，代表詩作《女神》，歷史劇《屈原》、《蔡文姬》，他是魯迅之後的中國文壇領袖。
茅盾：著名作家，同魯迅、郭沫若一起為中國現代文學奠定了基礎，代表作長篇小說《子夜》、《林家鋪子》、《春蠶》。還有「蝕」三部曲，「農村」三部曲，劇本等大量作品，《白楊禮贊》是散文名篇。
張愛玲：現代女作家，主要作品有散文集《流言》，散文小說合集《張看》，還有多部小說，其代表作《金鎖記》曾被傅雪譽為「我們文壇最美的收獲之一」

9. 中國歷史文化名人有哪些

1、老子

姓李名耳，字聃，一字伯陽，或曰謚伯陽。春秋末期人。中國古代思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派創始人和主要代表人物。老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，老子存世作品有《道德經》。《道德經》是全球文字出版發行量最大的著作之一。

老子思想對中國哲學發展具有深刻影響，其思想核心是樸素的辯證法。在政治上，老子主張無為而治、不言之教。在權術上，老子講究物極必反之理。在修身方面，老子是道家性命雙修的始祖，講究虛心實腹、不與人爭的修持。

2、孔子

名丘，字仲尼，世稱"聖人"，春秋時期魯國人。我國古代偉大的思想家、教育家、儒家學派創始人，私學創辦人。孔子及其弟子的主要言行思想由孔子的弟子及再傳弟子記錄在《論語》20篇中。

《論語》各取篇中開頭二字為篇名，是儒家經典"四書"（《論語》《孟子》《大學》《中庸》）之一。

3、屈原

名平，字原，號靈均，戰國末期楚國人。我國第一位偉大的愛國詩人，世界四大文化名人之一（另有波蘭的哥白尼、英國的莎士比亞、義大利的但丁）。

他用楚辭形式寫成了我國第一首長篇政治抒情詩《離騷》，其中的名句"路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索"千古傳誦。中國的傳統節日端午節就是紀念屈原的。

4、孟子

名軻，字子輿，戰國時期儒家代表人物，世稱"亞聖"。主要作品為《孟子》7篇，各篇取開頭幾字為篇名，該書記載了孟子的思想和政治言論，為"四書"之一。

《得道多助，失道寡助》《生於憂患，死於安樂》《魚我所欲也》即出自《孟子》。

5、墨子

名翟，戰國時期墨家學派的創始人。《墨子》一般認為是墨子的弟子及其再傳弟子對墨子言行的輯錄，其中《兼愛》《非攻》等代表了墨子的主要思想。

《公輸》即選自《墨子》。