歷史上有過哪些文化潮流

1. 潮流文化進入中國的歷史

潮流滲透這個永遠都存在，縱觀歷史，唐朝人喜歡傳北方少數民族服裝就是一種潮流文化。人類歷史在變遷過程中相互影響相互交融，如果查閱古書就會發現文化的交融無時不在發生，不可典數。

2. 中國歷史上的文化繁榮時期有哪些

按時間順序
1戰國復 先秦諸子，百制家爭鳴
2漢代 儒家思想大大豐富，佛教的傳入
3唐代 各種文化融合，佛教發展
4宋代 佛教思想的本土化，儒家思想的再發展
5明清 現代思想和傳統思想的爭鳴和融合，現代民主思想的產生

3. 中國的歷史上有哪些文化侵略

上面的朋友回答的很不錯,但是,我個人認為:還是屬蒙古的侵略(有人認為這是中國的驕傲內,其實,從歷史學家的角容度來講,這是中國的恥辱.)也許,你不這么認為,但這是事實.
對於南北朝和五代十國來說吧!也不能說是文化上的侵略.清朝,也構不成是文化侵略.
要說是不是文化上的侵略,不能說進中國才算,整體來講最屬蒙古的侵略了.清朝和民國來講,也不是,只是進步.
我所說的只是我個人的所見,你可以,不認同.謝謝!

4. 中國歷史上的思想解放運動,潮流

百家爭鳴
新文化運動
十一界三中全會

5. 中國史上曾有過哪些文學思潮

自傳統至現代——近四百年中國文學思潮變遷論
作者：文學研究所 陳伯海
以往對中國文學史的研究，通常切割為古代、近代、現代、當代幾個時段分別處置，較少關注它們之間的聯系與轉化。尤其對待「五四」以來的新文學，往往強調它所接受的外來影響，而忽略其傳統根源。本文嘗試打破這一格局，將晚明以迄當今400年間的文學變遷看作為一個流程，藉以探索中國文學由傳統向現代演進的歷史軌跡和內外動因，這也正是文章主旨之所在。

關於這400年來的思潮流變，文章區分為4個段落展開敘述。大致說來，明萬曆初至清康熙前期(1573—1683)，社會經濟、政治生活發生變革與動盪，傳統思想文化體系內部孕育出近代意識的萌芽，而以晚明個性思潮和明清之交的實學思潮分別標示出了它的肇端。康熙中後期至乾隆末(1684—1795)，隨著清王朝的鞏固和專制主義的加強，復古思潮卷土重來，「宋學」與「漢學」的旗幟大張於文壇，而具有人文內涵的新思想成分仍不絕如縷地潛滋暗長。嘉慶初葉至「五四」前夕(1796—1915)，時代的急遽變動促成文化觀念上的古今更迭和中西交匯，在這雙重撞擊之下，新傾向開始突破舊傳統，舊文學逐漸朝新文學過渡，不過這一蛻變的過程並未完成，「觀念滯後」的現象尤其嚴重。然後，自「五四」新文化運動至當今(1915年以後)，在中國社會革命形勢深化發展的直接推動下，新文學也經歷了誕生、成長、分化、組合、變異、回歸、繁榮、衰謝等曲折演變，並通過尖銳的矛盾斗爭與不斷的自我揚棄，努力探索自身現代化的歷史航道。

作為400年思潮的貫串線索，文章突出了這個時期文學中的人文精神和文體風貌的變遷。作者認為，近現代中國的人文精神由兩個基本的方面構成：一是伸張自我的個體意識，二是面向民眾的群體意識，兩相結合，便確立了新文學的人本核心；而它們之間的分流異趨、此消彼長乃至對立沖撞，不免造成中國文學由傳統向現代演化中的種種曲折與偏離。由「人本」的變革，又引起了「文本」的出新。在我國傳統里，代表士大夫情趣的雅文學和反映市民心態的俗文學，原本是壁壘分明、不相交融的。自晚明以迄近代，由於文學表現個性和面向民眾的需要，不僅俗化的戲曲、小說逐漸為一部分文人雅土所關注，連高雅的詩文中也出現了「向俗」的趨勢，於是雅俗對流得以實現，再同「西化」影響下的中西對流相結合，便產生出中國現代文學的文體風貌。至於雅俗、中西對流中雅化與俗化、個性化與大眾化、西化與民族化種種爭執，亦因此而長期存在於新文學運動之中。

基於上述理解，文章從400年思潮變遷中歸納出古與今、中與西、雅與俗三對矛盾，作為這個時期文學發展的基本矛盾，對矛盾各方的對立、沖滲、交流、轉化和各對矛盾之間的互補互動，展開了一定的論述，並以新陳糾葛、中西錯位、雅俗脫節諸現象來顯示中國文學現代化進程的復雜性與艱巨性。這種復雜與艱巨，更有其社會歷史的根源。文章結末試圖從中國社會走向現代化的獨特途徑，來說明新文學人本核心建構中所遭遇到的困難與轉折，而對中國文學會有輝煌的前景，自是深信不疑的。

本文發表後，曾在《新華文摘》1996年第12期上全文轉載。 1998年4月，獲得中國魯迅文學獎。

6. 人類歷史上都有哪些令人匪夷所思的時尚潮流

說到時尚，我們想到了「高端」和「洋氣」，但也有一些「時尚」是與眾不同的，讓人覺得奇怪和不可接受。有些人認為時尚是一種自我態度的展示，有些人認為時尚是一種「趨勢」，總是走在前面，樹立新的標准。有些人認為時尚是「簡單的」。

愛德華·萊恩爵士作為英國人心目中的一個時尚大咖，雖然萊恩家族自其父以來一直是英國製鞋業的領導者，但愛德華·萊恩是從學徒開始，研究了200個製作一雙高跟鞋的步驟。他製作的高跟鞋一夜之間贏得了英國女王和好萊塢著名明星的青睞，即使是製作這雙高跟鞋的女人也忍不住喜歡。

7. 歷史上有哪些文化繁榮的國家呢

凡是繁榮的文化能夠輸出的，必須得是大多數人類的需要才能夠輸出和引進才能夠普及。首先先說一說西方的文化。西方文化得到普及的是英文英語，而不是基督教的發源地。為什麼英文英語能夠普及？

各個群體部落都需要學習和使用。所以他們的語言和文化才普及了。這一普及達到了中華九州大地都統一的使用了語言和文化。從此後各個部落的群體小文化和語言都消失了，歸納成了統一的大國文化。這就是大多數人類的需要才得到了普及。東方的文化是風雨不透的是改變不了的。列如滿清進入了中原還得到天下，但是他的民族文字和文化並沒有插進來。而且還消失了。這就說明了文字和文化語言要想傳播就必須得到大多數人的需要才能夠得到普及。當然外來的思想教育理論也能夠得到傳播和普及。但是他的文字和文化語言還是統一不了的也得不到普及。

8. 古代逆歷史發展潮流的事件有哪些

古代逆歷史發展潮流的時間，這個不是很不是很清楚，可能是關於一些變法有關系吧，在疼的時候一些戊戌變法，他還是他還是導致的，這個內室變通的一個重要的事情之一。

9. 中國古代文明曾經引領世界潮流，那中國古代文明有哪些

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秦始皇陵兵馬俑
秦始皇陵兵馬俑位於陝西省西安市以東35公里的臨潼區秦始皇陵兵馬俑版陪葬坑內，於公權元前246年至公元前208年修建。現已發現和真人、真馬大小相似的陶俑、陶馬近8000件。有車兵、騎兵和步兵等不同的兵種，排列整齊有序。陶俑的形象各不相同，被譽為「世界第八大奇跡」、「二十世紀考古史上的偉大發現之一」。
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灌溉成都平原的都江堰
灌溉成都平原的都江堰水利工程，前後歷經二千二百多年，是我國古代水利工程的稀世珍寶，有防洪、灌溉及航運三利。四川人民世世代代經營都江堰，不竭不休，使都江堰久而愈振，生機蓬勃，滴滴點點，潤澤天府。都江堰不僅為我國水利史上的偉大成就，也是世界水利史上利用自然而不破壞自然的典範。

10. 中國歷史上的文化繁榮時期有哪些

春秋戰國：諸子百家爭鳴;
兩晉南北朝：民族文化大融合；
盛唐：中外文化廣泛交流；
晚清明國：資產階級文化成熟並盛行。