歷史上哪個皇帝做過和尚

A. 我國歷史上哪些皇帝當過和尚，他們分別是何時的任務

總共有三位：梁武帝蕭衍、宋恭帝趙顯、明太祖朱元璋。還有兩位疑似當過和尚：清世祖福臨和建文帝朱允炆。
梁武帝蕭衍（464年－549年），字叔達，小字練兒。南蘭陵中都里人（今江蘇常州市武進區西北）。南梁政權的建立者，廟號高祖。在公元527年，蕭衍親自到了同泰寺，做了三天的住持和尚。還下令改年號為大通。信佛之後，他不近女色，不吃葷，不僅他這樣做，還要求全國效仿：以後祭祀宗廟，不準再用豬牛羊，要用蔬菜代替。他吃素，要神靈也吃素。老人皇帝做事總是和年輕時、壯年時不一樣。這個命令下達之後，大臣議論紛紛，都反對。最後，蕭衍允許用面捏成牛羊的形狀祭祀。後來，蕭衍又幾次入寺做和尚，還精心研究佛教理論，這使得他沒有精力再理朝政，重用的人也出現了奸臣，造成朝政昏暗。老年的蕭衍也是剛愎自用，亂建佛寺，不聽勸諫，導致後期的政績下降。公元520年，梁武帝改元普通，這一年被歷史學家視為南朝梁發展的分水嶺。在這年開始，梁武帝多次捨身出家，普通八年（公元527年）三月八日，第一次前往同泰寺捨身出家，三日後返回，大赦天下，改年號大通；大通三年（公元529年）九月十五日，第二次至同泰寺舉行「四部無遮大會」，脫下帝袍，換上僧衣，捨身出家，九月十六日講解《涅盤經》，二十五日由群臣捐錢一億，向「三寶」禱告，請求贖回「皇帝菩薩」，二十七日蕭衍還俗；大同十二年（公元546年）四月十日，蕭衍第三次出家，這次群臣用兩億錢將其贖回；太清元年（公元547年），三月三日蕭衍又第四次出家，在同泰寺住了三十七天，四月十日朝廷出資一億錢贖回。
趙顕（xiǎn顯）（1271年7月2日—1323年），宋恭帝，又稱宋法宗，南宋第七位皇帝（1274年8月12日—1276年2月4日在位），宋度宗次子。他是全皇後所生，是宋端宗趙昰的弟弟，宋末帝（宋懷宗）趙昺的哥哥，即位前曾被封為嘉國公、左衛上將軍等，被俘以後，被元朝封為瀛國公。到了元世祖忽必烈至元二十六年（1289年），元世祖忽必烈突然賞給19歲的趙顕許多錢財，叫他去西藏當僧人。於是當年的小皇帝宋恭帝成了高僧，為佛教界做出了許多貢獻，翻譯了不少佛教經文。趙顕長大以後對西藏佛教產生了濃厚的興趣。十八歲那年，在忽必烈的支持下赴西藏薩迦寺出家，法號和尊（lha-btsun）學會了藏文後，翻譯《百法明門論》、《因明入正理論》這兩部漢傳佛教著作著作為藏文
明太祖朱元璋（1328~1398），字國瑞，明朝的開國皇帝，濠州人。 朱元璋生在一個普通農民的家庭，17歲那年，家鄉流行瘟疫，他的父母及兄長都在這場災難中死去，青年朱元璋只得出家當和尚，以求溫飽。誰知和尚也並不好當，不久後的飢荒使得他不得不離開寺院外出化緣。這次外出可以說對朱元璋的一生影響非常大，不僅鍛煉了他的意志，身體，同時也使他初步接觸了一些反元的思想。 回到家鄉後不久，由小時的玩伴湯和介紹，朱元璋參加了郭子興的紅巾軍。
還有兩位，順治據說是因為董鄂妃之死出家五台山，而朱允炆因為躲避朱棣追殺在逃難時化身和尚，但均於史無證。

B. 歷史上有個皇帝做過和尚

梁武帝這樣舍抄身的不算的話 有正式記載的中原王朝的皇帝不多,兩個半 南宋的末代小皇帝宋恭帝趙顯投向了元朝,成年後被送去拉薩成了喇嘛~還是得道高僧,甚至還成了野史中元順帝的親爹~ 當皇帝前當過和尚的還有朱元璋~皇覺寺的和尚. 半個是指武則天在感業寺也出家,不過是尼姑而不是和尚了 大理的皇帝就多了,不過她們也就是關起門來的皇帝,對於中原正統來說頂多一個國主.有段素隆\段素貞\段思廉\段正明\段正淳\段和譽\段正興\段智詳 傳說中得 唐宣宗李枕 李自成要是如傳說中一般沒死出家,這個大順皇帝也算一個 順治傳說中也去五台山,不過這個可信度最低

C. 歷史上哪個皇帝出過家,當過和尚的

梁武帝這樣捨身的不算的話
有正式記載的中原王朝的皇帝不多,兩個半
南宋的末代小皇帝宋恭帝回趙顯投向了答元朝,成年後被送去拉薩成了喇嘛~還是得道高僧,甚至還成了野史中元順帝的親爹~
當皇帝前當過和尚的還有朱元璋~皇覺寺的和尚.
半個是指武則天在感業寺也出家,不過是尼姑而不是和尚了

大理的皇帝就多了,不過她們也就是關起門來的皇帝,對於中原正統來說頂多一個國主.有段素隆\段素貞\段思廉\段正明\段正淳\段和譽\段正興\段智詳

傳說中得
唐宣宗李枕
李自成要是如傳說中一般沒死出家,這個大順皇帝也算一個
順治傳說中也去五台山,不過這個可信度最低

D. 清朝哪個皇帝去當了和尚.

愛新覺羅·福臨，即順治帝，並沒有真的出家，最後仍然是皇帝。

順治十七年（1660年）八月十九日，董鄂妃病逝於承乾宮，福臨陷入了痛苦之中，而政治上的苦悶也困擾著他。這時只有佛法使他還有所寄託，所以他再萌生出出家之念。

大約在九、十月之交，福臨決心出家，由茆溪森剃度成了光頭天子。十月十五日，茆溪森本師玉林通琇禪師奉詔到京，聽說他的徒弟已為皇帝剃發，勃然大怒。

立即命令眾人堆積柴火准備燒死茆溪森。因此他勸福臨說：「如果以塵世之法論的話，皇上應該永遠坐在皇位上，上可以安定聖母的心，下可以使得民眾安居樂業。

如果以出世之法論，皇上也應該永久做君主帝王，對外可以保護操持佛法的人，對內住一切大權菩薩智所住處。」福臨聽從了他的諫議，允許蓄發，暫時罷了出家的念頭。

茆溪森也因此免於被燒死，當月便離開京京城回南方去了。福臨雖然不再出家，但內心已然完全受到了佛法的熏陶。

(4)歷史上哪個皇帝做過和尚擴展閱讀：

順治登基的時候都是多爾袞攝政的，多爾袞本人對佛教，主要是對藏傳佛教十分的重視，因此順治自由也受到了佛教的熏陶，對佛家的各種典籍也有涉獵。

在他二十歲的時候召見了海會寺的和尚，並且進行了深切的交談，加深自己對佛法的理解，他也經常讓人在皇宮之中講解佛經，順治也為自己取了一個法名叫做行痴。

順治算是一位熱愛佛學的皇帝了，在董鄂妃死後，他真的想要當和尚，讓玉林秀的弟子給自己剃度，誰都不能勸阻。

而孝庄太後，將玉林秀給召喚到北京城來，玉林秀當眾架起來火堆要燒死自己的弟子，順治的出家之路才被斷絕了。

但是這一次出家沒有成功，順治很快就死了，很多人猜測是因為長期的壓抑，加上自己的感情寄託也失去了，所以失去了生活的希望，在董鄂妃去世的一百天之後，順治帝患上天花離世了。

E. 當過和尚的皇帝

順治
清世祖順治皇帝，名愛新覺羅福臨(1638年—1661年)。是清愛新覺羅皇太極太宗文皇帝的第九子。崇德三年戊寅正月三十日戊時（晚七點至九點）生，其母為永福宮庄妃，博爾濟吉特氏，即孝庄文皇後。

生平

崇德八年（1643年）二月十六日承襲父位，時年六歲，由叔父睿親王多爾袞及鄭親王濟爾哈朗輔政。1644年改元順治。九月自盛京遷都北京，十月初一日即皇帝位於武英殿。福臨是於順治元年入關的清朝的第一位皇帝。十四歲（1651年）親政。

明太祖朱元璋（1328～1398）

朱元璋是明朝的開國皇帝。即明太祖。幼名重八，又名興宗，字]濠國端。[url州鍾離（今安徽鳳陽東）人。出身貧寒，少年時在皇覺寺為僧。元末，參加紅巾軍郭子興部下反元，旋稱吳國公，後稱吳王，滅陳友諒、張士誠，出兵北伐，克燕京，歷15年而成帝業。年號洪武。在文化上，提倡孔教，尊孔子為聖人。論孔學是「治國之良觀」。萬重藏書的收集，戰爭期間，令部下訪求圖書，元至正二十八年（1368年）移師北伐，命征虜大將軍徐達往北京接受元朝皇室藏書，運至南京。洪武元年（1368年）下詔徵求民間藏書，建「大本堂」為藏書處所。洪武十年（1378年），又命「有司訪求今年書籍，藏之內府，以資觀覽」。並「每於宮中無事，輒取孔子之言觀之」，以此達到「治國以教化為先」的統治目的。卒謚高皇帝，廟號太祖。

F. 中國歷史上有哪一個皇帝曾做過和尚

朱元璋
朱元璋
朱元璋，（1328～1398）明代皇帝。即明太祖。幼名重八，又名興宗，字國回端。濠州鍾離答（今安徽鳳陽東）人。出身貧寒，少年時在皇覺寺為僧。元末，參加紅巾軍郭子興部下反元，旋稱吳國公《後稱吳王》，滅陳友諒、張士城，出兵北伐，克燕京，歷15年而成帝業。年號洪武。在文化上，提倡孔教，尊孔子為聖人。論孔學是「治國之良觀」。萬重藏書的收集，戰爭期間，令部下訪求圖書，元至正二十八年（1368年）移師北伐，命征虜大將軍徐達往北京接受元朝皇室藏書，運至南京。洪武元年（1368年）下詔徵求民間藏書，建「大本堂」為藏書處所。洪武十年（1378年），又命「有司訪求今年書籍，藏之內府，以資觀覽」。並「每於宮中無事，輒取孔子之言觀之」，以此達到「治國以教化為先」的統治目的。卒謚高皇帝，廟號太祖。
朱元璋是明朝開國皇帝，傑出的地主階級政治家和軍事家，史稱明太祖。他是中國歷史上唯一一個出身微賤的皇帝，也是一個最富有傳奇色彩的人物。他是一個從歷史的夾縫中鑽出來的英雄。他身上特有的平民氣質和自卑感一直伴隨著他的君王生涯，這正是在中國人的心目中魅力永存，眾口流傳的最具吸引力的秘密所在。

G. 中國歷史上那個皇帝當過和尚

朱元璋，（復1328～1398）明代皇帝。制即明太祖。幼名重八，又名興宗，字國端。濠州鍾離（今安徽鳳陽東）人。出身貧寒，少年時在皇覺寺為僧。元末，參加紅巾軍郭子興部下反元，旋稱吳國公《後稱吳王》，滅陳友諒、張士城，出兵北伐，克燕京，歷15年而成帝業。年號洪武。在文化上，提倡孔教，尊孔子為聖人。論孔學是「治國之良觀」。萬重藏書的收集，戰爭期間，令部下訪求圖書，元至正二十八年（1368年）移師北伐，命征虜大將軍徐達往北京接受元朝皇室藏書，運至南京。洪武元年（1368年）下詔徵求民間藏書，建「大本堂」為藏書處所。洪武十年（1378年），又命「有司訪求今年書籍，藏之內府，以資觀覽」。並「每於宮中無事，輒取孔子之言觀之」，以此達到「治國以教化為先」的統治目的。卒謚高皇帝，廟號太祖。

H. 中國古代有幾個皇帝做過和尚的是哪個朝代的什麼皇帝

兩個，分別是自南北朝時的蕭衍、明朝開國皇帝朱元璋。

1、蕭衍：

南朝梁開國皇帝，蕭衍不僅幾次入寺做和尚，還精心研究佛教理論，這使得他的精力受限，朝政頗為混亂。

2、朱元璋：

明朝開國皇帝，曾經朱元璋在走投無路之下，就去投奔了皇覺寺的高彬和尚，剃度為僧做了行童。他在寺里每日掃地、上香、打鍾擊鼓、燒飯洗衣，還受到老和尚斥責。不久，當地鬧飢荒，寺里得不到施捨，住持只好打發和尚們雲游化緣。

(8)歷史上哪個皇帝做過和尚擴展閱讀

蕭衍出身蘭陵蕭氏。南齊時以門蔭入仕，齊明帝時擔任雍州刺史，參與抵禦北魏入侵。永元二年（500年），起兵攻討東昏侯蕭寶卷，擁戴南康王蕭寶融稱帝，次年攻陷建康。中興二年（502年），接受蕭寶融「禪位」，建立南梁。蕭衍統治初期，留心政務，糾正宋、齊以來的弊政。

朱元璋幼時貧窮，曾為地主放牛。至正四年（1344年）入皇覺寺，雲游四方，增長見聞。二十五歲參加郭子興領導的紅巾軍，反抗元朝。 至正十六年（1356年）攻佔集慶路，改名應天，其後陸續消滅陳友諒、張士誠等割據勢力，並自稱吳王。

I. 清朝哪個皇帝是出家做和尚的

順治皇帝。

《清史演義》《清代野史大觀》等書中均有關於順治帝因董鄂妃內去世而削發出家的故容事，詩人吳梅村也有暗示順治帝出家的詩句。

傳說康熙親政後，曾經以進香為借口，多次到五台山看望順治，希望順治能回到宮中，但是順治不為所動。

在康熙年間，兩宮西狩，經過晉北，地方上無法准備供御器具，卻在五台山上找到了內廷器物，這似乎又是一個順治出家的證據。

(9)歷史上哪個皇帝做過和尚擴展閱讀：

順治是清朝入關後的第一位皇帝，順治皇帝名叫福臨，是清朝二任帝太宗皇太極的第九個兒子，無論是按照立嫡以長，還是按照立嫡以賢的傳統，他原本都與皇位無緣。

可這位九阿哥卻天生有福，不僅坐上了皇帝寶座，而且還憑空撿來一隻「肥鴨子」——從李自成、吳三桂的手裡奪去了明朝的萬里江山。

登上皇帝寶座，福臨靠的是皇叔多爾袞和母親孝庄皇後，竊取明朝江山則因有了大漢奸吳三桂。順治六歲登基，在位只有十八年，二十四歲便病故。

J. 歷史上出家當和尚的皇帝是誰

有不少的帝王在推動促進佛道的興盛上，起了很大的作用。南北朝時期的南朝皇帝梁武帝蕭衍（公元464－549年）就是其中最著名的一位。

蕭衍在有生之年不僅推崇佛教，廣建寺廟，發展僧徒，而且還頻繁地往寺廟里跑，甚至曾三次撇下皇位捨身為寺奴，由此成為中國歷史上唯一一位在位時出家的皇帝。

公元527年三月八日，蕭衍親自第一次前往同泰寺捨身出家，三日後返回，大赦天下，改年號大通。

大通三年（529年）九月十五日，第二次至同泰寺舉行「四部無遮大會」，脫下帝袍，換上僧衣，捨身出家，九月十六日講解《大般涅槃經》，二十五日由群臣捐錢一億，向「三寶」禱告，請求贖回「皇帝菩薩」，二十七日蕭衍還俗。

大通十二年（546年）四月十日，蕭衍第三次出家，這次群臣用兩億錢將其贖回；太清元年（547年），三月三日蕭衍又第四次出家，在同泰寺住了三十七天，四月十日朝廷出資一億錢贖回。

其皇後郗徽，追崇德皇後郗徽（468年－499年），高平郡金鄉縣人，南朝梁開國皇帝梁武帝蕭衍的結發妻子，太子舍人郗燁之女，其母為宋文帝劉義隆之女潯陽公主。

(10)歷史上哪個皇帝做過和尚擴展閱讀：

中國僧人因為梁武帝而吃素

蕭衍從《大般涅槃經》中找到理論根據，下令僧人必須吃素。從此，漢傳佛教形成吃素的傳統。蕭衍不近女色，不吃葷，不僅他這樣做，還要求全國效仿。

為此，梁武帝親自寫了一篇《斷酒肉文》，公告說明這項歷史性措施。

在《斷酒肉文》中，除了引證《大般涅槃經》、《楞伽經》、《央掘魔羅經》等大乘經典依據外，梁武帝還詳舉了各種理由，充分說服僧人遵行。

一、僧人不斷魚肉，會有九項理由「不及外道」，但一流的佛法，要有一流的弘法人才，若被外道比下去，太辜負僧寶之尊了。

二、僧人不斷酒肉，也有九種連在家居士不如的嫌疑。僧寶要領袖群倫，作大眾依皈，怎能有不如在家人的行止呢？

三、僧人食肉，會有遠離聲聞法、辟支佛法、菩薩道、佛果等四十六種修行障礙。

四、僧人食肉，將種下魔行、地獄種、恐怖因等一百一十六種惡因。

五、若相信佛所言不虛？就不能因為尚未證得道眼，就看不清、想不透，眾生肉即過去生有緣眷屬，一旦吃肉，便會有至親成為怨敵的果報。

六、啖食眾生，產生理、事二障難，理障就是「愚痴無慧」，翻成白話就是「變笨」。事障就是在修行路上，易被干擾引入歧途。