⑴ 誰知道關於春秋五霸和戰國七雄的成語和故事
退避三舍 tuì bì sān shě
春秋時候，晉獻公聽信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳聞訊，逃出了晉國，在外流忘十幾年。 經過千幸萬苦,重耳來到楚國。楚成王認為重耳日後必有大作為，就以國群之禮相迎，待他如上賓。 一天，楚王設宴招待重耳，兩人飲灑敘話，氣氛十分融洽。忽然楚王問重耳：「你若有一天回晉國當上國君，該怎麼報答我呢？」重耳略一思索說：「美女待從、珍寶絲綢，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產，晉國哪有什麼珍奇物品獻給大王呢？」楚王說：「公子過謙了。話雖然這么說，可總該對我有所表示吧？」重耳笑笑回答道：「要是托您的福。果真能回國當政的話，我願與貴國友好。假如有一天，晉楚國之間發生戰爭，我一定命令軍隊先退避三舍（一舍等於三十里），如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰。」 四年後，重耳真的回到晉國當了國君，就是歷史上有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強大。 公元前633年，楚國和晉國的軍隊在作戰時相遇。晉文公為了實現他許下的諾言，下令軍隊後退九十里，駐扎在城濮。楚軍見晉軍後退，以為對方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰的勝利。
故事出自《左傳·僖公二十二年》。成語「退避三舍」比喻不與人相爭或主動讓步。
紙上談兵
「紙上談兵」出自《史記·廉頗藺相如列傳》。戰國時期，趙國大將趙奢曾以少勝多，大敗入侵的秦軍，被趙惠文王提拔為上卿。他有一個兒子叫趙括，從小熟讀兵書，張口愛談軍事，別人往往說不過他。因此很驕做，自以為天下無敵。然而趙奢卻很替他擔憂，認為他不過是紙上談兵，並且說：「將來趙國不用他為將罷、如果用他為將，他一定會使趙軍遭受失敗。」果然，公元前259年，秦軍又來犯，趙軍在長平（今山西高平縣附近）堅持抗敵。那時趙奢已經去世。廉頗負責指揮全軍，他年紀雖高，打仗仍然很有辦法，使得秦軍無法取勝。秦國知道拖下去於己不利，就施行了反間計，派人到趙國散布「秦軍最害怕趙奢的兒子趙括將軍」的話。趙王上當受騙，派趙括替代了廉頗。趙括自認為很會打仗，死搬兵書上的條文，到長平後完全改變了廉頗的作戰方案，結果四十多萬趙軍盡被殲滅，他自己也被秦軍箭射身亡。
明朝劉如孫根據這個有名的歷史故事，寫了一首詩，其中有一句「朝野猶誇紙上兵」。後來，人們便引申出「紙上談兵」這個成語，用來比喻只會空談教條，卻不能解決實際問題
⑵ 誰有中華成語千句文
中華成語千句文
一、民族神話
鴻蒙未辟，宇宙洪荒。億萬斯年，四極不張。盤古開天，濁沉清揚。天高地厚，乾坤朗朗。日月經天，星宿列張。江河行地，浩浩湯湯。女媧補天，日月重光。誇父逐日，血氣賁張。精衛填海，盪氣回腸。後羿射日，功德無量。神話故事，意味深長。民族精神，積厚流光。
二、人猿揖別
浩瀚宇宙，銀河蒼茫。地球生命，雨露陽光。斗轉星移，天行有常。大陸漂移，七洲四洋。四時更替，寒來暑往。雲行雨施，萬物生長。大千世界，包羅萬象。自然造化，大塊文章。千岩萬壑，層巒疊嶂。電閃雷鳴，狂濤巨浪。雲合霧集，千態萬狀。長林豐草，傲雪凌霜。飛禽走獸，虎視鷹揚。適者生存，不主故常。人猿揖別，豎起脊樑。勞動造人，歷盡滄桑。幕天席地，飲露餐霜。穴居野處，出沒無常。茹毛飲血，食果為糧。櫛風沐雨，襲葉為裳。鑽木取火，文明之光。物競天擇，萬物靈長。
三、人文初祖
赤縣神州，地老天荒。文明古國，源遠流長。物華天寶，燦爛輝煌。人傑地靈，萬世其昌。三皇五帝，視民如傷。經始大業，萬古流芳。神農教耕，沐雨經霜。遍嘗百草，救死扶傷。軒轅黃帝，始垂衣裳。成命百物，律呂調陽。結繩記事，難得其詳。倉頡造字，天雨粟糧。刀耕火種，馴牛牧羊。春耕夏耘，秋收冬藏。日出而作，植谷採桑。日落而息，處順安常。堯天舜日，鼓腹擊壤。天下為公，堯舜禪讓。大禹治水，深孚眾望。過門不入，千古傳唱。
四、文武之道
夏啟建制，廢公立私。天下為家，王位世襲。商王成湯，求賢用士。革命反正，撥亂興治。紂王無道，多行不義。酒池肉林，驕奢淫逸。怙惡不悛，聲名狼藉。惡貫滿盈，眾叛親離。文王興周，鳴琴而治。政簡刑清，有鳳來儀。拘而演易，太極兩儀。變化無窮，天人合一。吉凶禍福，晝乾夕惕。天行其健，自強不息。太公釣魚，相機待時。老而彌堅，擇主而事。飛熊入夢，左輔右弼。明君賢相，匡國濟時。武王伐紂，仁義之師。弔民伐罪，發揚蹈厲。牧野之戰，反戈一擊。歸馬放牛，與民休息。文武之道，一張一弛。禮樂刑政，寬猛相濟。周公吐哺，宵衣旰食。天下歸心，沐仁浴義。
五、五霸七雄
東周王權，有名無實。禮崩樂壞，鞭長莫及。五霸七雄，各行其是。喧賓奪主，比權量力。厲兵秣馬，攻城略地。遠交近攻，弱肉強食。名公巨卿，門庭若市。千金買骨，輕財重士。食客三千，良莠不齊。待價而沽，擇木而棲。毛遂自薦，露才揚己。脫穎而出，名噪一時。雞鳴狗盜，等而下之。東奔西走，隨物應機。鄭伯克段，蔑倫悖理。處心積慮，不寒而慄。宋襄之仁，貽誤軍機。假仁縱敵，兵家大忌。越王勾踐，辱國喪師。卧薪嘗膽，報仇雪恥。西施浣紗，仙姿玉質。范蠡攜美，五湖隱跡。商鞅變法，頓綱振紀。斷而敢行，斧鉞不避。趙武靈王，四面受敵。胡服騎射，高見遠識。完璧歸趙，臨難不避。不辱使命，大勇大智。負荊請罪，前嫌盡釋。刎頸之交，同心戮力。圍魏救趙，聲東擊西。田忌賽馬，動態博弈。悲歌易水，風蕭蕭兮。圖窮匕見，士死知己。李冰父子，興修水利。天府之國，沃野千里。都江古堰，百世之利。帝王霸業，望塵莫及。
⑶ 中華成語千句文，述說五千年中華文明史，學習做人
西楚霸王，拔山舉鼎。萬夫莫當勇冠三軍出自《中華成語千句文》，作者孫文專華 。《中華成語千屬句文》， 全文36章，1萬余字，使用了2500多個詞條，其中成語佔了70%以上。以中華語言瑰寶——成語為載體，歷史為經，文化為緯，述說了從盤古開天至晚清悲歡的中華文明史，並展示中國文化最富魅力的各個方面。
⑷ 誰能告訴我中華成語千句文2至6的所有句子的含義
知己知彼，百戰百勝:了解對方的情況也了解自己的情況從而可以百戰不輸.
天下歸心，沐仁浴義:要想天下歸自己必需以仁義待人.
⑸ 五年級下學期中華成語千句文的意思
《中華成語千句文》解說詞
1民族神話
神話，是人類在記憶的長河中放飛的光榮與夢想，沿著古老的傳說找尋，一路上流淌著人類漫漫求索與奮進的足跡。
生的歡樂，蘊涵著一種生物的本能，死的恐懼，是人類覺醒的第一課。告別蒙昧的人類先祖，面對著浩瀚無邊，神秘莫測的周邊世界，不知所措的恐懼敬畏和渴望超越的勇氣，交織碰撞成神話永不枯竭的源頭。
人，作為萬物的靈長，我們的精神在方寸之中卻能超越於萬象之外。神是人的放大，類的濃縮，神性是人性的誇張，神話就是人類群體意識的噴薄而出，一個民族的精神和人格也就由此沉澱並形成。
浩淼的宇宙，古老的東方，奔放不羈的黃河水，九曲十八彎，聲勢磅礴的長江水，洶涌澎湃，共同蘊育了一個偉大的民族——中華民族，也蘊育了一種神話——龍的傳人的神話。
自從電閃雷鳴的一霎那，龍便在我們先民的心目中誕生了，龍音通隆，龍騰雲駕霧，龍呼風喚雨，龍無所不能，龍集人世間所有力與美的東西於一身，成為中華民族的文化圖騰。
穿越歷史的時空，我們也可以看到盤古開天的千古豪情，女媧補天的舍己濟世，誇父逐日的至死方休，精衛填海的持之以恆，後羿射日的俠義氣概……一個個神話，積淀，滋潤成中華民族一朵朵民族精神與人格的奇葩。
千年的歷史長河，流走了無數的滄桑變遷，中華民族被代代傳唱的史詩般的創世神話，那一幅幅令人失語的畫卷，正是我們的元典文化之所在。
天行健，君子以自強不息，奠定了中華民族的元典精神；地勢坤，君子以厚德載物，奠定了中華民族的人格力量。
2人猿揖別
漫天的星星流淌成一條橫亘夜空的銀河，閃爍著無窮的奧秘，誘惑起人類求知的慾望。我是誰？我們從哪裡來？我們將走向何方？遼闊的天空，廣袤的大地，浩瀚的海洋，演繹出一曲曲奇幻動人的生命樂章，而人類，萬物的靈長，就是那最後登台的主唱。千年的雨露風霜，大自然中我們愈挫愈揚。來路固然艱辛又漫長，漫長豈能阻擋對星空的仰望？
從告別猿類的那一刻起，我們已經註定了要成為支撐地球生命大廈的棟梁。雖然我們並不高大，但是我們的精神可以包容一切；雖然我們並不強壯，但是我們的思想擁有無窮的力量。
感謝自然母親的苦心養育吧，環境的瑰奇變幻激發了我們困難中的智慧生活，更把我們磨煉得無比堅強。來路固然艱辛又漫長，漫長前方依舊充滿希望！
猿站起來就成了人。人站起來就成了上帝。挺直脊樑的一剎那，人類也就選擇了萬年不歸的執著與悲壯！
3人文初祖
人類的先祖，告別了茹毛飲血的蒙昧時代，就跨入了氣貫長虹的英雄時代。
遙遠的東方，傳說是神的土地，人們稱之為神州，這是中華民族的聚居地。英雄時代的神州沒有西方那半神半人的英雄，在中國，英雄就是在中華文化的底蘊裡面不斷被放大了的「人」。
三皇五帝是那個時代的英雄。黃帝與炎帝戰於阪泉之野，皇帝與蚩尤戰於涿鹿之野，這是中華民族遠古時代歷時最長、規模最大、影響最深的兩次戰爭，戰爭之「惡」是殘酷的，戰爭之「善」卻無意中促成了民族的融合。遠古的三大部落被戰爭統為一體，歷史的雪球越滾越大，也就有了今天的中華民族。
歷史發展的今天，黃帝、炎帝、蚩尤都已經成為中華民族共仰的先祖。在世人供奉的中華三祖堂里，這三位五千年前曾經兵戎相見的先人，今天終於並肩坐到了一起。那是我們中華民族物質文明和精神文明的源頭。
4文武之道
英雄的時代也會由於英雄的沒落而淡然結束，傳說中天下為公的禪讓制最終為夏啟的子承父業而橫遭破壞。歷史從此開始轉折，一個以「家天下」為中心的時代開始了。
家即是國，一姓之江山，如此江山也多風雲，商湯趕走了暴虐的夏桀，周武王的仁義之師擊敗了荒淫無道的商紂，這便是湯武革命，歷史的循環也由此開始。
在天下這種走馬燈式的轉換中，「文武之道，一張一弛」，成為一種縱貫古今的理念。文當可成雄豪，武亦可為匹夫。得天下者，王道亦可為之，霸道亦可為之，無可辯對錯，亦無所謂正歧。
琵琶弦上說興亡，古今一聲浩嘆！渭水邊，姜太公垂釣，暮年得一知己。莫說政簡邢輕，莫說有鳳來儀，卻說陰陽相生，天人合一。
機關算盡太聰明，牧野一戰，反誤了卿卿性命。大智若愚，大巧若拙，寬一寬衣袖，無為而治，天下歸心。雁過也，卻是舊時相識，蕭蕭雨歇。
5五霸七雄
公元前770年，犬戎大起不義之師，入侵周疆，岐、豐之地，漸漸逼近鎬京，勢甚猖獗。周平王不採取積極的御敵之策，也不聽謀臣的勸阻，斷然決定東遷洛邑（今洛陽），西周遂滅，周室從此失去控制諸侯的力量，導致了我國歷史上數百年間列國大征戰，演繹了一幕幕春秋五霸興衰、戰國七雄爭霸的悲慘史劇。
歷史隨風散去，五霸迭起，七雄並立的傳奇而今都已消散在歷史的煙塵之中。回味歷史，動人心者，已不再是那波譎雲詭、縱橫捭闔的征討打伐，分分合合，留給我們更多的則是一種人文風韻，千古豪情和利澤後人的千古偉業。
大浪淘沙，歷史還應該記住：在這個劇烈變革、諸侯逐鹿、問鼎中原的時代，產生了百家爭鳴、諸子比肩的深刻思想，出現了勇於創新的藝術繁榮。
6百家爭鳴
孔子誕生前後，天人一統的格局被打破了，天梯阻斷，天人阻隔。「絕天地通」，《山海經》上如是說。中國人開始了自己尋求文明的歷程，這便註定了春秋戰國時代是一個思想的時代，一個蘊育思想家的時代。
長達500年之久的春秋戰國時代，出現了中國迄今為止最好的頭腦：老子、孔子、墨子、莊子、公孫龍、荀子、韓非子，以孔子、孟子、荀子為代表的儒家，以老子、莊子為代表的道家和諸子百家，諸子紛起，百家爭鳴，中國思想的天空上星光燦爛，五彩紛呈。就是這樣一個社會動盪的時期，成為中國思想、哲學最為活躍的創造期。
歷史的發展有著驚人的相似性，思想界相似的繁榮也幾乎同時出現在印度、希臘等其他民族，這是一個在全球范圍內平行發展的思想的時代。哲學家雅斯貝斯（1883—1969德國）名之為人類文明史的「軸心時代」。
春秋戰國的百家爭鳴，猶如一聲春雷，萬綠齊茁於世界歷史的原野。它是中華乃至世界學術史上的偉觀，堪與印度、希臘之古典文化相媲美。
春秋戰國，中國歷史上第一次漫長的亂世，成就了中國文化思想史上最輝煌最燦爛的黃金時代。諸子百家的文字智慧爭相輝映，繪成了一幅讓人只能神往卻無法觸摸的優美畫卷。此後兩千年，中國人的思維始終超越不了這些先哲的境界。
7萬世師表
歷史流走到春秋戰國時代，走到了一個岔路口：英雄的時代結束了，天人之間的一統被打破了，周天子勢微，各諸侯問鼎。人們都在嘆息：久遠的大道即將隱沒了！
是誰來扶大廈之將傾？中國有幸，顛沛流離中走來了孔夫子！孔子從中華遠古的智慧裡面找尋到了人文精神，並把它當作「道」傳於世人，用「仁」來教化人心。「天下歸仁」，這是孔子的理想。
猶如古希臘神話里為人類盜來火種的普羅米休斯，孔子以一人之力，把學校由「官府」移到「民間」，這是中國古代教育史上具有劃時代意義的大事。孔子是這樣一個亂世造就的思想家和教育家，讀書人稱之為「萬世師表」。
沿著這條道路追尋，在歷史的坐標上，我們還可以看到孟子、荀子等一批批聖者的身影，因為有了他們，才有了中國文明和文化亘古不變的傳承和延續。
8詩經楚辭
感謝我們的古人發明了方塊的漢字，從而留下了遠至上古的彌足珍貴的思想印跡。正因為有了文字，上古部落歌唱不絕的口傳詩作，才因此流傳了下來，並影響後世。
中國是一個詩歌的國度，千年的詩歌傳唱到今天，還在倍受國人的青睞。詩歌，作為先人對宇宙生命本真的體悟方式，也是語言的一種表達形式，尤其可視作一方奼紫嫣紅的始在家園。
「飢者歌其食，勞者歌其事」，我們的先人把詩歌當作自己的一種生存形式。原始詩歌經過漫長的歷史積淀，逐漸成為中國士人的一種生命形式，流淌在中華民族歷久不衰的血液之中。
順著中華民族這條詩歌長河找尋，在它的源頭便是《詩經》和《楚辭》。
《詩經》，產生在西周初至春秋中期的大約五百年間，分為風、雅、頌三類，共有305篇作品，它是中國最早的詩歌總集。詩無邪，子曰：「不學《詩》，無以言。」《詩》是先民心底流淌出來的歌，貼近性靈，貼近生活，貼近鄉俗。
《楚辭》，則是我國第一部文人創作的詩歌，代表作是屈原的《離騷》。走進《楚辭》，楚國的山河，南湘的巫風，長長的嘆息，驅不散楚天的塵埃和濃霧。
《詩經》、《楚辭》分別開創了我國現實主義和浪漫主義的詩風，以其博大精深的文化內涵和巨大而深刻的影響，雄踞中國傳統文化殿堂上座，堪稱雙璧。
9秦皇漢武
大亂之後，一統的時代終於到來。從此以後，中國的歷史盡管仍然在重復古老的分分合合，但無論分合，一統則成為一種精神被傳承和維系，傳承和維系的結果就有了我們今天的中華民族。對於此，歷史不得不記住兩為彪名史冊的人物：秦始皇和漢武帝。
幅員遼闊的黃土高原養育了奔放豪爽的西北漢子，博大精深的黃河文化造就出深邃睿智的秦風人文，這一切孕育了我國第一位一統山河的帝王——秦王贏政。秦始皇並吞六國，武功赫赫，而後又北擊匈奴，聲名遠揚。
一統後的大秦帝國「其興也勃焉，其亡也忽焉」，不久就覆亡在農民起義的大潮當中。隨後建立的漢朝，承襲秦制，及至漢武帝又「罷黜百家，獨尊儒術」，加強了思想上的控制。武功的煊赫和思想的早熟，成就了一統的大中華。
「秦時明月漢時關，萬里長徵人未還」，秦皇漢武的赫赫武功早已化為歷史的煙塵，隨風吹盡。「秦」的聲音隨著西遷的匈奴帶給了大半個世界，而漢家的雄風，凝聚成一個民族——漢族的輝煌底蘊。
今天，「秦」和「漢」，「秦人」和「漢人」，則早已成為一種文化符號，等同於我們的國家、我們的民族。
10三國演義
歷史流走了大漢的雄渾與豪壯，路峰一轉，進入了一個亂世。
亂世成為一個舞台，無數英雄次第登場，曾經豪氣雲天，曾經叱吒風雲，英雄無數，好戲也無數，從而成就了一部縱橫捭闔的《三國演義》。
「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……」，東漢末年以後的歷史，用短暫的時間演義出了這一段盪氣回腸的故事，演義出一個個偉岸的英雄，演義了一個時代。《三國演義》也正是把這一切演義得淋漓盡致的舞台。
《三國演義》是一部對中華民族的精神生活和民族性格產生了深遠影響的偉大作品。
三國是中國歷史上一個奪目的時代，不僅在於其政治、軍事上的縱橫捭闔。在軍閥割據，連年混戰的社會背景下，也醞釀出了富有時代特色的三國文化。
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⑹ 中華成語千句文十年面壁的意思是什麼
十年面壁
【拼音】shí nián miàn bì
【解釋】面壁就是面向牆壁。比喻下苦功修煉。
【典故】達摩在山洞裡面向山洞的牆壁坐禪，一坐就是十年，最後破壁而出。
⑺ 成語千字文（第5篇）：五霸七雄，讓你讀懂中國歷史
1、五霸主分別是齊桓公，宋襄公，晉文公，秦穆公和楚莊王。
2、經過春秋時期的兼並戰爭，到戰國初年，韓趙魏三家分晉，他們與原有的齊秦楚燕並稱戰國七雄。
⑻ 中華成語千句文
《中華成語千句文》全文
1．民族神話 鴻蒙未辟，宇宙洪荒。億萬斯年，四極不張。盤古開天，濁沉清揚。天高地厚，乾坤朗朗。 日月經天，星宿列張。江河行地，浩浩湯湯。女媧補天，日月重光。誇父逐日，血氣賁張。 精衛填海，盪氣回腸。後羿射日，功德無量。神話故事，意味深長。民族精神，積厚流光。 2．人猿揖別 浩瀚宇宙，銀河蒼茫。地球生命，雨露陽光。斗轉星移，天行有常。大陸漂移，七洲四洋。 四時更替，寒來暑往。雲行雨施，萬物生長。大千世界，包羅萬象。自然造化，大塊文章。 千岩萬壑，層巒疊嶂。電閃雷鳴，狂濤巨浪。雲合霧集，千態萬狀。長林豐草，傲雪凌霜。 飛禽走獸，虎視鷹揚。適者生存，不主故常。人猿揖別，挺起脊樑。勞動造人，歷盡滄桑。 幕天席地，飲露餐霜。櫛風沐雨，晝行夜藏。茹毛飲血，食果為糧。穴居野處，襲葉為裳。 鑽木取火，文明之光。物競天擇，萬物靈長。 3．人文初祖 赤縣神州，地老天荒。文明古國，源遠流長。物華天寶，燦爛輝煌。人傑地靈，萬世其昌。 三皇五帝，視民如傷。經始大業，萬古流芳。神農教耕，沐雨經霜。遍嘗百草，救死扶傷。 軒轅黃帝，始垂衣裳。成命百物，律呂調陽。結繩記事，不得其詳。倉頡造字，天雨粟糧。 刀耕火種，馴牛牧羊。春耕夏耘，秋收冬藏。日出而作，植谷採桑。日落而息，處順安常。 堯天舜日，鼓腹擊壤。天下為公，堯舜禪讓。大禹治水，深孚眾望。過門不入，千古傳唱。 4．文武之道 夏桀商紂，多行不義。酒池肉林，驕奢淫逸。怙惡不悛，聲名狼藉。惡貫滿盈，眾叛親離。 文王興周，鳴琴而治。政簡刑清，有鳳來儀。拘而演易，太極兩儀。變化無窮，天人合一。 吉凶禍福，晝乾夕惕。天行其健，自強不息。武王伐紂，仁義之師。弔民伐罪，發揚蹈厲。 牧野之戰，滅此朝食。放牛歸馬，與民休息。文武之道，一張一弛。禮樂刑政，寬猛相濟。 周公吐哺，宵衣旰食。天下歸心，沐仁浴義。 5．五霸七雄 東周王權，有名無實。禮崩樂壞，鞭長莫及。五霸七雄，各行其是。喧賓奪主，比權量力。 厲兵秣馬，攻城略地。遠交近攻，弱肉強食。名公巨卿，門庭若市。千金買骨，輕財重士。 食客三千，良莠不齊。待價而沽，擇木而棲。毛遂自薦，露才揚己。脫穎而出，名噪一時。 雞鳴狗盜，等而下之。東奔西走，隨物應機。鄭伯克段，蔑倫悖理。處心積慮，不寒而慄。 宋襄之仁，貽誤戰機。假仁縱敵，兵法大忌。越王勾踐，辱國喪師。卧薪嘗膽，報仇雪恥。 商鞅變法，頓綱振紀。斷而敢行，斧鉞不避。開罪權貴，五馬分屍。聞者興起，頑廉懦立。 趙武靈王，四面受敵。胡服騎射，高見遠識。圍魏救趙，聲東擊西。田忌賽馬，動態博弈。 悲歌易水，風蕭蕭兮。圖窮匕現，士死知己。李冰父子，興修水利。天府之國，沃野千里。 都江古堰，百世之利。帝王霸業，望塵莫及。 6．百家爭鳴 諸子百家，應運而生。百花競放，百家爭鳴。各抒己見，異彩紛呈。暢所欲言，眾說紛紜。 智者見智，仁者見仁。著書立說，各顯其能。儒家學說，以仁為本。中庸之道，修齊治平。 克己復禮，天下歸仁。己所不欲，勿施於人。道德文章，歷久彌新。春風化雨，澤被蒼生。 老莊之道，有無相生。深藏若虛，獨善其身。絕聖棄智，和光同塵。遺世獨立，小國寡民。 清心寡慾，與世無爭。順其自然，返樸歸真。墨家巨子，重厚少文。克勤克儉，身體力行。 非攻兼愛，排難解紛。摩頂放踵，舍己為人。法家治國，政出一門。君主專權，以刑去刑。 令行禁止，富國強兵。嚴刑峻法，民不堪命。名家善辯，領異標新。白馬非馬，鉤深索隱。 蘇秦張儀，合縱連橫。朝秦暮楚，斗角勾心。巧舌如簧，嫻於辭令。高談雄辯，綿里藏針。 孫子兵法，奇正相生。出神入化，莫測高深。兵不厭詐，出奇制勝。誘敵深入，排兵布陣。 攻心為上，兵不血刃。知己知彼，百戰百勝。
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⑼ 春秋五霸與戰國七雄的歷史典故，要簡短
發生於春秋戰國時期的像諸子百家、春秋五霸、戰國七雄的故事，這一時期的人物故內事及成語典故容數不勝數，思想家有孔子、孟子、老子、莊子、荀子、墨子、韓非子等等，政治軍事人物有管仲、樂毅、孫子、孫臏、武起、商鞅，還有秦齊楚趙燕衛韓等等各個諸侯國的什麼齊桓公、秦穆公的這個公那個王的；還有屈原、扁鵲、李斯、呂不韋、田忌賽馬、西門豹治鄴、荊軻刺秦王等等猶如星漢燦爛的傑出人物；這一時期的歷史故事被我們概括為成語的更是特別多，例如：假道伐國、退避三舍、一鼓作氣、完璧歸趙、商鞅變法、合縱連橫、雞鳴狗盜、圍魏救趙……
⑽ 《中華歷史成語千句文》作者是誰
簡介：《中華成語抄千句文》，襲 全文36章，1萬余字，使用了2500多個詞條，其中成語佔了70%以上。以中華語言瑰寶——成語為載體，歷史為經，文化為緯，述說了從盤古開天至晚清悲歡的中華文明史，並展示中國文化最富魅力的各個方面。
作者：孫文華 主創
內容：
它的內容涉及中國古代神話傳說，朝代更迭，政治軍事，科學技術，宗教藝術，山川風物，百業眾藝，修身養性等，工整押韻，情趣盎然，讀來琅琅上口，易記易誦。通過誦讀，孩子們既可以學習中國語文，也可以了解悠久燦爛的中國歷史文化，學習做人和立身處世之道。在北京、杭州等地召開的幾次專家研討會上被一致看好，認為在精心打磨後有可能成為繼《三字經》之後又一通俗文化的精品，被專家們認為是「弘揚中華文化，促進語文教育」的蒙學精品。