歷史上的匈奴如今是哪個民族

1. 我國歷史上盛名一時的匈奴現在變成了哪個民族

在我們中國千年的歷史當中，匈奴這個少數民族，可謂是在歷史當中扮演了一個重要的角色。從秦朝的時候秦始皇為了抵禦匈奴的入侵，耗費大量的人力物力修建的長城。到之後的漢武帝進攻匈奴，都被記載在了歷史書中流傳至今。

但到了現在，我們印象中的那個匈奴，卻幾乎像是銷聲匿跡了一樣。鮮有人知道他們如今是哪個民族，那麼當年的匈奴如今是怎麼樣的呢？

曾經輝煌一時的匈奴，就這樣隨著曲曲折折的經歷退出了歷史舞台，並開枝散葉在許多地方開始了自己的新篇章。回顧歷史，許許多多的民族曾經都像流星突然閃耀在夜空中一樣，十分耀眼。但也像流星一樣轉瞬而逝，有些甚至只能存在與歷史書中，現實中已沒了蹤影。而我們中華民族，經歷了無數風風雨雨，見證了各個朝代的興衰。即便曾經遇上了難以想像的困難，甚至到近代接近成為其他國家的奴隸，但依然能夠堅持過去。最終戰勝困難，在當今的這個世界立足。而與我們同時代出現的其他文明，如今卻只能在文獻和遺跡中才能夠了解到。這更加說明了中華民族不僅僅是歷史悠久，即便經歷了大風大浪也依然能夠從容不迫地去面對。

而我們現在不僅僅只是一個歷史悠久的民族，更是一個屹立於世界之巔的民族，作為這個民族的一分子，我們更應該倍感驕傲。

2. 歷史上的匈奴是現在的哪個民族

楊堅建立隋朝，並統一中原。匈奴也在這期間融入各民族之中。五胡亂華及南內北朝時代容成為匈奴在中國歷史舞台上的最後一場演出。
近代西方主流歷史學家一般認為中原以北的匈奴人，是一些喜歡以馬征戰與結盟的混合游牧民族，但只是民族集團而非同種族群。

3. 歷史上匈奴是哪個民族

公元前三世紀前後，中國北方草原上匈奴族興起，到秦漢之際，第一代單於（匈奴王）頭曼單於建「頭曼城」，以今內蒙古黃河河套及陰山為駐牧及統治中心，建立了強大的部落聯盟國家，是中國歷史記載的第一個草原王國。所謂「草原王國」，即司馬遷所記載的「逐水草而遷徙」的「行國」。匈奴以後一個個興起的草原王國，族源都不單一，匈奴亦如以後的鮮卑、突厥等一樣，融合了很多原來活動在大漠南北的民族，僅是匈奴一支較為先進，居於主導而已。

早商時期他們南下來到陰山河套地區，開始成為經營畜牧業的游牧民族，即史籍上所泛稱的土方、鬼方等。到西周時期稱葷粥、獫狁，這些稱呼也應是當時中原民族對內蒙古草原西部眾多游牧部落的泛稱。

公元前１３３年至前１１９年（西漢武帝元光二年至元狩四年），漢武帝劉徹對匈奴大舉反擊，將匈奴逐出陰山、賀蘭山、大興安嶺之北，匈奴損失慘重，勢力大衰。此後匈奴歸附漢朝，漢匈和親近百年之久，所以有「昭君出塞」的著名歷史故事。這里有「單於和親」瓦當等與和親有關的漢式出土文物為證。

匈奴是一個以畜牧業為基礎的民族，《史記·匈奴列傳》說：「逐水草遷徙，毋城廓常處耕田之業」。凡有泉源、溝谷、湖泊，以及水草豐美的地方，便是其理想的牧場。牧畜是匈奴族最基本的生產、生活資源。《史記·匈奴列傳》說：「自君王以下，鹹食畜肉，衣其皮革，披旃裘」。食肉飲酪，是草原飲食文化的主要內容。《東觀漢記·竇固傳》有記載匈奴接待貴賓吃烤肉的情況，「炙肉未熟，從從長跪，前割之，血流指間，進之於固（竇固）」。「炙肉」即烤肉。飲的是「酪」，或作「乳酪」，指羊奶、牛奶、馬奶，及其奶制食品，包括馬奶酒在內。

草原民族基於防寒、防潮的需要，都嗜好飲酒。而敬酒，也是接待賓客的禮節。由於氣候的寒冷，冬天長，夏天短，穿皮衣住穹廬最宜於保暖，也便於游牧遷移，更主要的是皮革而磨損，宜於馬背上的生活，其堅實又適合騎兵行動敏捷的要求。匈奴武士騎在馬背上，腰佩彎弓，手持青銅短劍，極其威武。而這種皮製衣服，即「胡服」，也對中原服飾的改革產生很深的影響。匈奴時騎馬術已成為人盡熟知的技能，《史記·匈奴傳》稱其幼習鞍馬，舉族上下「盡為甲騎」，所以匈奴騎兵成為當時中國也是世界上最精良的軍隊。

匈奴族日常生活的居室為「穹廬」，形同現在的蒙古包。匈奴單於也住穹廬，即帳篷宮殿，在此接見漢使。在其他生活方面，匈奴「以墨黥面」，即在面部紋刺花紋為裝飾。婦女在臉部抹紅，或擦口紅，故匈奴單於的妻子稱為「閼氏」，是「燕支」的同音異譯。「燕支」今作「胭脂」，即口紅。

匈奴族的文化創造也達到了很高的水平，最具代表性的是青銅及金銀製作藝術，被稱為「野獸風」藝術。

匈奴既屬游牧民族，活動范圍廣大，也有需要把牧畜和皮毛交換農業品和手工業品。匈奴貿易夥伴很多，最西端可達西域甚至裏海之濱，而匈奴與漢族雖時有戰爭，但往來交流、與市通關也是最悠久和最頻繁的，故相互的影響也最深。東漢初年匈奴再度強盛並縱兵南侵，稍後又一次分裂成南北兩部，南匈奴內附東漢稱臣，北匈奴在公元９１年（漢和帝永元三年）被漢軍擊潰，匈奴政權全部瓦解。匈奴從興起到衰落，在大漠草原活躍了約三百年，進入中原地區又活躍了約二百年，對中國和世界歷史產生世巨大的影響。

轉自：內蒙古博物館

4. 歷史上的狂野的匈奴，如今演變成了哪個民族

引言

匈奴是我國古代一支游牧民族，曾經與中原農耕民族並存近千年，累世為敵。中原歷代王朝為抗擊匈奴，留下了無數動人傳說。萬里長城、昭君出塞、張騫通西域……每一個故事背後都有匈奴人的影子。漢人與匈奴人之間，歷經數百年戰爭。

匈奴人現代是哪個民族？歷史想像的空間太大。學者們絞盡腦汁，想盡辦法都不能證明。無論是基因測序、語言學分析、歷史學考證，都拿不出一個絕對有說服力的答案。

但是的確有一部分匈牙利人，堅持說自己是匈奴人後裔。並且對外聲稱，自己就是中國人。2018年，世界匈奴人後裔大會。一共來了三十多個國家的人參加，包括匈牙利、哈薩克、土耳其等多個國家的人，都說自己的祖先是匈奴人。

5. 歷史上彪悍的匈奴，後來哪裡去了如今成了哪個民族呢

匈奴是什麼人？匈奴起源於內蒙古，是古時候蒙古高原的一支游牧民族，秦朝繁盛的時候，將軍蒙恬將這些匈奴趕出了河套，以及河西走廊一帶。而到了秦朝末期，秦朝勢力漸漸衰弱，匈奴卷土重來，發展日漸強盛，與漢朝進行多次交鋒，不斷侵擾漢朝的邊界地帶，最後被漢武帝打敗，逃到了北邊的沙漠居住。

他們自動分成了五個部落，散在北漠各個地方，霍去病開始帶兵攻打匈奴，公元前53年的時候，南匈奴對漢朝投降。在公元前36年時，西漢出兵將北匈奴滅掉。而在東漢時期，殘余的匈奴部落又分為南北兩派。而公元48年的時候，南匈奴向東漢投降，北匈奴不服氣，依舊想要翻盤，被東漢出兵圍剿。最後北匈奴大敗向西南逃竄。後來南北匈奴分別建立了前兆政權和胡夏政權。

對於到底能否確定匈奴就是歐洲匈人，現代學者提出，是否可以利用現代的手段用基因鑒定法來鑒定匈奴人的後裔，這應該是不可能的，因為當時的匈奴並不只是一個部落，不是統一的民族，北匈奴被漢朝打散兩次，又重新聚起，收納了許多不同的民族，而且從北匈奴到歐洲匈人之間經歷的時間非常久遠，期間與多少個不同民族混血也不得而知，所以這個辦法是不可行也是無從查起的。

6. 歷史上的匈奴,現在是什麼民族

匈奴是來中國北方的一支古老源民族，繁衍在河套地帶，游牧於大漠南北。相傳匈奴人是夏人的後代。商代甲骨文稱其為"鬼 方"，同代的詩集中又稱其為 "熏粥。、"獫允"，春秋戰國時則稱其為"狄"、"戎"或"胡人"。匈奴之名始見於秦漢。
匈奴在我國北方活躍了幾百年，同中原王朝連年爭戰，對中國歷史產生過重要影響。公元1世紀後，匈奴分為南北兩支，南匈奴人居內地，後來逐漸和漢民族融合。北匈奴在漢武帝大規模進擊之下，兵敗西遁，但他們究竟逃往何處，是個長期不為人知的問題。
大約過了近三百年，歐洲東部突然出現了一文強大的騎兵隊伍，自稱匈人。6世紀，匈人在匈牙利平原上建立了匈牙利國。
這支震撼歐洲的匈人騎兵，與中國西逃的北匈奴有無淵源關系?這是中外學者都感興趣的問題。
史學界不少學者認為歐洲匈人即匈奴。最早提出這一觀點的是法國學者德摟尼。後來，英國歷史學家吉本、學者伯克、德國學者夏德都在自己的著作中引用了這一觀點。中國許多著名學者也贊同這一觀點。章太炎認為，"今之匈牙利即匈奴音轉"。學者何震亞認為，匈牙利的"匈"為種族名，"牙利"為地名，匈牙利即"匈人住地"。

7. 古代中國的匈奴和突厥是現在的哪個民族

匈奴是個歷史悠久的北方民族集團，祖居在歐亞大陸的西伯利亞的寒溫帶森林和草原的交界地帶，他們披發左衽。據《史記·匈奴列傳》中記載，匈奴，其先祖夏後氏之苗裔也，曰淳維。唐虞以上有山戎、獫狁、葷粥，居於北蠻，隨畜牧而轉移。中國古籍中的匈奴是秦末漢初稱雄中原以北的強大游牧民族。

匈奴瓦解後分為三部分：南匈奴附漢，進入山西河北一帶，大部分人融入了漢族；留居在蒙古草原的匈奴人，被鮮卑人兼並，互相通婚後來以鮮卑人自稱，現在蒙古人有他們的血統；北匈奴西遷到歐洲，人數較少，淹沒在突厥語諸民族的汪洋大海中，也可能匈奴本身就說突厥語，而在匈奴強大時依附於匈奴的西域各族，在突厥強盛時又號稱突厥，變成了現在突厥諸民族。

突厥族，在中國歷史上是指突厥汗國的民眾，或突厥汗國征服及同化的部落與國家。現代所說的突厥族並不是一個民族，而是對突厥語民族的一種不規范稱呼，包括所有語言為突厥語族的民族。突厥語民族是今天歐亞大陸民族的主要成分之一。

現在全球約有1.82億使用突厥語族語言的人，他們大多自稱是「突厥人或者突厥人的後裔」。這些人分布在亞塞拜然、土克曼斯坦、烏茲別克、哈薩克、吉爾吉斯斯坦以及中國的新疆與青海循化、甘肅、蒙古到俄羅斯，遍布東亞、中亞、西亞十數個國家和地區。

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匈奴的歷史：

據傳華夏族與匈奴族同源，約公元前16世紀夏朝滅亡後，夏後履癸的一支後裔逃到北方，在吞並其他部族之後成為匈奴族。

公元前九世紀以前，匈奴王族即夏朝王族後裔的一支主要分布於阿爾泰山以東的鄂爾多斯高原。匈奴是夏朝王族後裔之一的斯基泰人征服其他黃種游牧民族以後不斷融合，像滾雪球一樣壯大的。據蒙古諾彥山和額金河流域匈奴貴族墓葬出土的織錦與壁畫來看，匈奴貴族帶有明顯的斯基泰血統，如身材魁梧、藍目多須。從匈奴單於歷年秋季在鄂爾多斯祭祀龍神的習俗來看，匈奴原型即殷商甲骨文卜辭所記載的龍方，圖騰為黑龍。

匈奴是在約公元前3世紀時興起的一個游牧部族，匈奴國的全盛時期從公元前209年至公元前128年。

秦始皇三十二年（公元前215年），被驅逐出黃河河套地區。東漢時分裂，南匈奴進入中原內附，北匈奴從漠北西遷河西走廊，中間經歷了約三百年。

自漢武帝元光六年（公元前129年）起開始受到漢朝軍隊的攻擊，漢武帝元朔六年（公元前123年），匈奴將主力撤回漠北地區，至漢武帝元狩四年（公元前119年），匈奴國已經完全退出漠南地區。

漢元帝竟寧元年（公元前33年），匈奴王呼韓邪向漢求親，王昭君出塞嫁與匈奴單於後，匈奴人已重新回到漠南，雙方依漢元帝永光元年（公元前43年）的約定以長城為界；在東漢光武帝建武二十二年（46年）匈奴人受到烏桓人的攻擊北遷前的80年間，匈奴人一直居住在漠南。

漢和帝永元四年（91年），漢軍在金微山（今阿爾泰山）大敗北單於，北匈奴主力便遠走中亞。其後，中國北方的鮮卑族強大起來，逐步佔有匈奴故地，五六十萬匈奴人遂「皆自號鮮卑」。

留在蒙古高原的匈奴漸漸被漢化，蒙古族、突厥族、契丹族等等都是其後裔，這也是岳飛的詩句中的「胡虜」、「匈奴」的所指。匈奴作為一個民族在中國北方消失了，但其姓氏及其文化習俗仍部分保留了下來。建立大夏國的赫連勃勃，子孫後姓劉，我國陝北姓劉的很多，其中或許就有匈奴的後裔。匈奴進入中原後多以部落或氏族為姓，如姓呼延的、姓獨孤的也有可能是其後裔。

突厥的歷史：

突厥汗國（552年~630年，682年~745年）是六世紀中葉崛起於漠北的由突厥人建立的以游牧為主的部落聯盟國家。583年因隋分化離間突厥分裂為東突厥、西突厥，並分別於630年與657年亡於唐，682年後突厥復國，共立國193年，曾對東魏、西魏、北齊、北周、隋、唐等朝造成很大威脅。

5世紀中突厥歸附於柔然，為其煉鐵奴。徙於金山南麓(今阿爾泰山)， 因金山形似戰盔「兜鍪」，俗稱突厥，因以名其部落。阿史那氏最初只有數百家，後來突厥部落有數萬人，多數人來源於周圍的鐵勒部落人。

6世紀時突厥首領阿史那土門遣使向西魏獻方物。

546年合並鐵勒部5萬餘落(戶)， 勢力逐漸強盛，故後來將所有鐵勒後裔稱為突厥。

552年突厥又大敗柔然，以漠北為中心在鄂爾渾河流域建立突厥奴隸制政權。最盛時疆域東至遼海(遼河上游)， 西瀕裏海， 北至北海(今貝加爾湖)， 南臨阿姆河南。「可汗」為最高首領，其子弟稱「特勤」，將領稱「設」。分轄地為「突利」(東部)、「達頭」(西部)。 可汗廷帳在東、西兩部之間鄂爾渾河上游一帶。汗國官制有28級。稅法規定對普通牧民、黑民(戰爭中歸附者)「征發兵馬、科稅雜畜」。歷法以動物紀年。

583年，突厥汗國分裂成東突厥、西突厥兩部，其中東突厥可汗汗室為原統一突厥可汗正支嫡系之後，故東突厥仍經常被直呼為「突厥」。

630年、657年，東西突厥先後統一於唐。

680年，南遷的東突厥之後北返復國，682年建立後突厥汗國，745年亡於回鶻。原來突厥汗國所屬諸部乃部分歸附於回鶻汗國，部分歸附於唐朝。

8. 匈奴是現在的哪個民族

如今匈奴族已經消失，匈奴是中國古代北方游牧民族，留在蒙古高原的匈奴漸漸被漢化，蒙古族、突厥族、契丹族都是其後裔。匈奴人信奉薩滿教，五月於龍城祭天地、祖先、鬼神。匈奴每年有規定的日子舉行集體的祭祀。

每年三次集會的日期，《史記》說是正月、五月及秋季，《後漢書》為正月、五月及九月，兩者皆為一致。大致上，正月的集會是個小集會，參加的人是匈奴諸長。五月的大會最富宗教色彩，參加的人數很多，主要是為祭其先祖、天地及鬼神。秋季的集會則是為秋天收成而感謝天神的集會。

關於集體祭祀的地點，大致上是在單於所在的地方舉行，雖然都是祭天，同時也有商討國家大計、秋後感謝天神等任務。匈奴人對其祖宗的墳墓很為重視，不只相信祖宗死後有神靈，其他人死後也有神靈，也可以降吉凶。也相信人死後，需要享用金銀衣裘以及女人。

(8)歷史上的匈奴如今是哪個民族擴展閱讀：

匈奴是一個「逐水草而居」的民族，頻繁的變動和遷徙使他們無法形成文化積淀，文化非常落後。狹窄的「馬背」是他們生活的全部，進而產生了單調的「馬背文化」。有些匈奴貴族開始認識到文化落後的危險性，漢文帝時期，他們曾組織討論是否吸收漢民族的文化和價值觀念。

但投降匈奴的漢朝宦官中行曰認為，匈奴不能學習漢朝文化，那樣將丟掉自己的傳統。這一建議最終被匈奴統治者採納。由於沒有「精神家園」，匈奴很容易在遭受大的自然災害和慘烈戰爭後，整體迅速衰弱。相比之下，當時的東漢「罷黜百家、獨尊儒術」，靠皇權思想和政治教化進行思想統治。

在歐洲，羅馬文明起到了教化四方的作用，它強有力地維系著歐洲各民族在思想上的聯系。匈奴沒有固定的文化基礎和價值觀念，沒有穩定的信仰，這使它在根本上非常脆弱。匈奴族內部部落林立，當一個部落強大時，總是依靠武力將其它部落征服，進而確立統治地位，這就造成政權嚴重動盪。

當時的東漢政權則依靠固定的道德准則確立了穩定的統治。結果，在漢文帝時期還占優勢的匈奴，到漢武帝時就被對手徹底打了一個翻身仗。但匈奴沒有吸取教訓，進入歐洲後，他們仍想依靠武力擊敗羅馬帝國。在羅馬帝國文化的影響下，日耳曼文化、盎格魯—撒克遜文化已在歐洲形成。

9. 古代的「匈奴」是現在的哪個民族

現在已經沒有純種的匈奴人了，古代匈奴的血脈在歷史變遷的過程中不斷被稀釋，再加上這個民族又是一個游牧民族，居無定所，民族的血脈很難被完整的傳承下來。根據歷史學家的考證，現在的蒙古和匈牙利這兩個國家，是最有可能包含匈奴血脈的兩個地方。

留下來的小部分匈奴人沒再入侵中國，而是向歐洲去拓展。歐洲地勢更加平坦，便於匈奴騎兵的突襲，歐洲歷史上也有很多關於匈奴的記載。某段時間匈奴也在歐洲輝煌過，打下了很多土地，但是後來內部又發生了分化，就沒能再重新崛起，在歐洲的匈奴人留在了今天的匈牙利。

而部分留在亞洲的匈奴人，後來被崛起的成吉思汗所打敗，最後融入了蒙古族，也就是現在蒙古國所在地。

10. 歷史上的匈奴是分布在現在中國的哪些地方的現在屬於什麼民族

匈奴者，夏後也。夏桀敗，其子熏粥妻桀之眾妾，避居北野，隨畜遷徙，中國謂之匈奴。作為一個驍勇善射的游牧民族,匈奴自公元前3世紀至公元5世紀一直活躍在中國東北到西北的遼闊土地上,並對絲綢之路的暢通和中原王朝構成很大威脅。匈奴這一草原奴隸制帝國與中原農墾基礎的封建帝國在幾百年間或戰或和，統一中國的秦始皇就曾派兵北擊匈奴並修築萬里長城。後來,隨著與以漢族為主體的中原王朝的交往頻繁,匈奴也逐漸演化,一部分與漢族等民族融合,一部分遠走中亞與歐洲,在6世紀時漸漸消失。匈奴這一民族是否真正消失了呢？
匈奴是約公元前3世紀時興起的一個游牧部族，在不斷吸納或吞並周圍部族的基礎上迅速壯大，成為中國北方最大的游牧部族之一，建立了游牧民族的第一個奴隸制政權，並在秦漢之際使西域諸國多臣服於己。
匈奴分為三大部，大單於居中，控制蒙古高原和大草原。左賢王居東，控制中國東北部、朝鮮半島及西伯利亞。右賢王居西，控制新疆及西域。但隨後的外部壓力和內部分裂，使匈奴內部分化愈來愈復雜，關於匈奴族的遷徙,中國史書除對其內遷和滯留草原有較詳記載外,對匈奴的西遷語焉不詳。
• 匈奴民族的遷移
公元前一世紀時漢武帝使匈奴遭受重創,部分匈奴或臣服或西遷西域,並終使匈奴後來分裂為南匈奴與北匈奴，公元5世紀時北匈奴阿提拉在歐洲建立起匈奴帝國，南匈奴幾乎同時在中國建起帝國。自公元89年至91年時,北匈奴在南匈奴與漢朝軍隊的共同打擊下接連大敗,受北匈奴控制和奴役的部族或部落也紛紛乘機而起,北匈奴主力便遠走伊犁河流域、中亞、頓河以東與伏爾加河等地。其後,中國北方的鮮卑族強大起來,逐步佔有匈奴故地,約五六十餘萬匈奴人遂『皆自號鮮卑',都成了鮮卑人。
西遷的匈奴人在公元374年擊滅位於頓河以東的阿蘭國後,便開始扮演著推動歐洲民族大遷徙的主要角色,同時也揭開了入侵歐洲的序幕。匈奴人不僅壓迫著哥特人避入羅馬帝國,甚至兵臨羅馬城下。此時,匈奴人不僅越過了多瑙河和萊茵河勢力直達西歐,還於5世紀時在多瑙河畔建立了匈奴帝國— 『阿提拉王國',對歐洲歷史產生了很大影響。許多學者認為匈牙利人就是其後裔。匈牙利人與歐洲其他地方人的長相有明顯區別，匈牙利民歌很多與陝北、內蒙古的民歌在調上是一樣的，匈牙利人吹嗩吶和剪紙的情形和中國陝北的一樣，他們說話的尾音也與陝北口音很相似。匈牙利詩人裴多菲在一首詩中曾經這樣寫道："我們那遙遠的祖先，你們是怎麼從亞洲走過漫長的道路，來到多瑙河邊建立起國家的？"
• 匈奴文化的傳承
匈奴雖然作為一個民族消失了，但其文化習俗仍部分保留下來了。以現在主要流行於蒙古國、俄羅斯以及中國的內蒙古與新疆的"胡笳"為例，胡笳雖為匈奴樂器，但其傳播、繼承卻早已超出了匈奴。
民歌是民族的心聲，游牧民歌更是研究游牧民族和游牧文明盛衰興替的歷史和心靈的天窗。史載匈奴民歌"亡我祁連山，使我六畜為蕃息；失我焉支山，使我嫁婦無顏色。"就是在漢代大將霍去病率大軍擊敗匈奴後，匈奴對失去陰山的無限懷戀。這一古老的民歌曲式、主題、情節和結構至今遺留在蒙古民族豐富的民歌曲式當中