歷史上餓死人的年代是哪個年代

Ⅰ 中國歷史上哪個朝代沒餓死過人

歷史上的朝代，應該都有餓死的人，世界相同。但是小的國朝應該有沒有餓死人的，比如太平天國，只有戰死的，沒有餓死的。

Ⅱ 「人到六十，不死就活埋」，這個習俗發生在哪個朝代

人到六十，不死就活埋，這個慘無人道的封建習俗，具體在哪個朝代發生，還沒有非常確切的史料可以證明，目前流傳較廣的兩種說法是在秦代和元代，具體分析如下：

自古以來，人性就是一種不能深入研究和窺探的東西，你永遠不知道人性能惡劣到什麼程度。在古代的某個時期，過六十就要被遺棄，並會被自己的子女用極其殘忍的方式離開這個世界，聽起來就覺得不可思議。即使這個習俗在史料記載中，不具有普遍性，但卻也是真實存在的，且時間多發生在宋元時期。

也有人說秦始皇是覺得六十歲以上的老人，沒有什麼用，活著也是浪費糧食。但是這些傳說是在野史中記載的，不具備可信度。其次，孝道文化的熏陶，應該也不會在秦朝，發生這種如此違背公序良俗的事情。

而從這種墓穴，多出土於元宋時期這一點來看，這個陋習出現在元朝，由游牧民族所創的說法，是相對比較可信的。游牧民族以放牧打獵為生，生活環境惡劣，條件艱苦。在古代六十歲已算高齡，通常行動不便，勞動能力降低。為了減少生活的壓力，選擇用花甲墓的方式結束他們的生命，也可以說得通。而古代這種拋棄六十歲以上老人的這種做法，在現代的某些落後的國家和地區也是存在的，只不過沒有如此的明目張膽和殘酷。

Ⅲ 歷史上說的「人吃人」的時代是指什麼時代

930年到1936年，是四川近代歷史上天災人禍頻繁、民不聊生的年代。旱災、水災、雹災、蟲災、匪災連年不斷。水旱災嚴重的1934年，飢民靠野草、樹葉、樹根、白泥(俗稱觀音土)苟延殘喘。1936年，四川迎來了更大的飢荒。大量飢民湧向市鎮乞食，餓死街頭巷尾。更令國人震驚的，是四川頻頻傳來慘絕人寰、飢民吃人肉的可怕消息。

1936年四川有的地區死屍的肉每斤賣五百文，活人肉每斤賣一千二百文。通江麻柳坪有一婦女因生活艱難，攜其六七歲及九歲的兩個女兒向他處逃荒。不料走不遠時該婦倒斃道旁，她的兩個女兒飢極，就在她娘身上嚙面部及身上的肉充飢。餓極小兒啃食母親屍肉的殘酷情景，令人咋舌。飢民吃死人肉已是見慣不驚，更可怕的是殺及活人及小孩充飢的事。桐木洞有一對貧民夫婦迫於飢餓，將他們的3歲女兒殺了充飢，以延旦夕之命。據當時的《賑務旬刊》記載：「涪陵飢民、豐都飢民，烹子充飢，殺食胞弟。蒼溪飢民，閬中飢民慘食子女，燒食小孩。」

飢荒使人性泯滅、變態，令人發指的人吃人的悲劇層出不窮。旺蒼縣余家溝有個秦老頭，他兩個兒子餓死後，秦老幺把兒子身上的肉割下來吃了，但最後他還是餓死了。木門文昌宮叫孟利生的人，全家3人，他母親和妹妹都被餓死，他餓得沒法，母親剛死，即將她的一對乳房割下，先煮了一個在鐵罐里，然後出來又哭又說：「我媽死了，身上的肉被人割了。」街上的人去看，果然被割得血跡淋漓，問他鐵罐里煮的啥？他說：「牛腦髓！」打開一看，一個人奶煮得亂糟糟的，再從他筲箕里一看還有一隻奶奶。普濟魚池灣楊傳興全家5人，妻子和兒媳都被餓死，只剩下一個幾歲的孫女。一天晚上，楊傳興飢餓難熬，用刀把孫女砍死吃了肉，在砍的時候被鄰居聽到那女子直叫：「莫砍我，我長大給你揀柴呀！」
飢荒時夭折兒童的葬禮
因飢荒吃人的案子頻發，官府也無可奈何。巴中縣第一區金寶寨有貧農曾明國夫婦，年50，有一對兒女，靠租佃當地一家地主家的土地生存。遇到1936年大旱，半年不雨，野無青草，餓殍在途，這一家人只得沿門討飯，終日不得飽食。到了臘月十二日，全家人飢寒交迫，奄奄待斃。這時曾明國看到路邊有個餓死的乞丐小孩，晚上的時候就把屍骨取回屋，去其腸胃頭骨，煮肉作食，用來全家人充飢腸。過了幾天，曾明國看到一個餓死的小孩，又如法炮製。就這樣全家靠吃人肉熬到了年終，過年那天曾明國看到有一家埋葬了一個小女孩，就偷偷把她的屍體刨回，煮熟了收貯兩桶，存作過年度歲之需。後來團正查到了這兩桶人肉，認為他們吃活小孩，就把曾明國押送歸案。縣府也沒法斷案，最後判決無罪，認為他們全家飢寒所迫，吃人肉不算違法。

曾明國吃人只是為活命，而一些人災年中喪失人性，已成獸類。有個叫康三春的人，他的女兒餓死後，康就把她身上的肉割下來吃，認為比野菜味道好，便到處找死人吃，後來竟發展到吃活人。他家在岔路口上，有人過路時，他乘機將人打倒在地勒死，把肉塊裝在缸里，將骨頭埋在窖中。有人聽他說：「小娃兒肉好吃不出門，小夥子肉好吃打不贏，老婆婆的肉吃起綿得很！」還有個趁亂世賣死人肉掙昧心錢的屠戶，先在本地名為賣牛肉，實際是賣人肉，有時一兩個人吃肉時，他見周圍無人，就隨手將吃肉的人打死，牛肉裡面摻人肉。

四川這場大飢荒從1936年一直持續到1937年，幾場雨後才逐步緩解。但是四川歷史上的這場因飢荒而產生的悲劇，卻永久的駐留在了史冊之上。

Ⅳ 在現代以前，中國古代和近代史上餓死大量人口的飢荒年代多嗎

肯定很多啦，隨便舉幾個，具體如果英文好可以看維基網路的famine詞條

1） 1850–回1873 太平天國之後，答旱災與飢荒造成了清朝的人口減少了六千萬人
2） 1876–1879 在印度、中國、巴西與北美（以及其他國家）發生因聖嬰-南方振湯現象(ENSO)導致的飢荒。這場飢荒在中國北部造成一千三百萬人死亡。而在印度，則造成了1876-78年大飢荒造成五百二十五萬人死亡

Ⅳ 人類歷史上非正常死亡最多的是什麼時期 人類歷史上餓死人最多的是什麼時期

非正常死亡：
太平天國起義
同治三年(1864年)，曾國藩率湘軍攻入「天京」後，殺害數十萬專人。整屬個天京城所餘3萬多名太平天國將士，無一投降，全部戰死或者自殺。太平天國強盛時，南京最多時有100萬人口，到光緒登基時，十幾年的時間，南京只剩下不到50萬人口。
太平天國爆發(1851年)前夕，中國人口為4.3億。太平天國失敗(1863年)後，中國人口只剩下2.3億人。一場農民戰爭使中國損失了2億人，其中只有4000萬人直接死於戰爭，這是何等的殘酷！以後直到1911年，全國人口才恢復到3.4億人。
餓死的應該是1959年至1961年三年困難時期。但是對於死亡人口究竟多少有較大爭議，在1800萬到8000萬之間

Ⅵ 中國歷史上那個朝代60歲老人被活埋它的典故是什麼

中國歷史上秦朝、宋朝、元朝都有過60歲老人活埋的說法。

典故：

1、秦朝

有關於秦始皇的說法是，秦始皇下了一個六十歲不死就活埋的命令。其原因非常可笑，居然是嫌棄老者沒有勞動能力，白白浪費國家糧食。

還有一種說法，秦始皇擔心老者當中有經歷過戰國洗禮的賢能之人，怕他們因為暴秦而謀反。於是很多老者被活埋，直到有一天咸陽城出現一隻怪物，像老鼠又有點像貓，便稟報到了皇上那裡，皇上下令貼出告示：誰能認出這是什麼野獸，就賞賜給他多少地畝和銀兩。

再說這城裡有一家人，父親已60多歲，怕官府知道了被活埋，兒子便將他壘在了牆的里邊，留出一個洞每天送飯和水給他吃喝。城門那裡發現了怪獸和官府貼出告示後，兒子告訴了壘在牆里的父親，父親讓他於袍袖內藏一隻狸貓，暗地裡到怪獸眼前露一下。

如果那怪獸看見貓全身顫抖，那就是一隻老鼠。老鼠在某種情況下也會長的很大，叫做「成了精」，天下所有老鼠都怕貓，這就是證明，你就揭告示，要賞你地畝銀兩時，你都不要，你只要朝廷不活埋60歲以上的老人。

兒子照著父親說的去一試驗，果然那怪獸顫抖，便揭告示去領賞，官府里問他是誰指教的這個辦法，他如實說了一遍，並提出不要一切獎賞，只要求朝廷不再活埋60歲以上的老人，咸陽官府稟報朝廷，結果皇上採納了這個建議，從此廢除了「60歲不死就活埋」的法令，民眾歡呼「萬歲」。

但是史料就連「活埋」的事也沒查到，更沒廢除「活埋」的事了。

2、宋朝時期

宋遼檀淵之盟後，戰爭停止了，北宋王朝卻失去了黃河以北的大面積國土。十年生聚，加上不願做遼奴的人大量回遷到中原地帶，到宋真宗時代，中原地區人滿為患，社會也逐漸進入了老齡化階段。六十歲的老人既不能戍邊，也不能勞動，只有吃飯的份，還得兒女照顧著。

成為了社會經濟發展的極大負擔。突然有一個皇命傳遍了中原的大地，人到六十歲一律活埋。有仁義者，忍悲含淚，給自己的父母准備了棺木和食品，送他們去了九泉；有不孝者，乾脆就那樣活埋了自己六十歲的雙親。但是正史上也沒有記載。

3、上古時期

由於土地貧瘠，社會資源匱乏，而六十歲以上的老人由於失去勞動力成為社會的負擔，所以凡是年滿60歲的老人，一律要被處死、活埋，或被拋棄在荒郊野外任其凍死餓死，這叫「花甲葬」，或叫「六十還倉」。

4、元朝

元朝統一中原後實施殘酷的高壓政策，不但把中原人分為幾等，而且還對老年人採取六十不死活埋的政策以達到羞辱漢人和減少人口的目的。

(6)歷史上餓死人的年代是哪個年代擴展閱讀：

除了上面說的這些，還有一種叫瓦罐墳的風俗，即是孝子要把年滿60歲的父親安置在村外的預先建好的瓦罐墳中，每天送一次飯並加上一塊磚，待360天後磚把墳的窗口堵死了就算安葬了父親。

日本歷史書《楢山節考》也記載了「棄老風俗」：日本古代信州一個貧苦的山村中，老人活到70歲時，為了節約糧食，養育幼童，家裡長子就會把他們背到村子附近的楢山上，讓其自生自滅。

這種制度本身就不合理、不人道，即使真的發生過，也只能存在在不發達歷史階段（根據野史，可能在史前時期至秦朝時期），隨著社會進步、糧食的豐富、禮儀的完善，自然就取消了。

一位研究民俗學的中國學者說，韓國、中國、印度、日本、印尼等國家均有同類故事傳世。由這樣的故事推斷，遺棄沒有勞動能力的老人，在古代可能是遍及各個民族普遍現象。

一位歐洲學者曾經詳細介紹了古代社會處死失去健康的國王、巫師、祭司的習俗，有的民族的巫師年邁以後甚至挖個坑讓後代將自己活埋。

Ⅶ 歷史上哪個朝代什麼時期人吃人易子相食最普遍

如果說是朝代的話，應該是漢末漢獻帝時期，這是正史上唯一有正是記錄關於朝代餓死人最多的，如果按「時期」來分化，那麼從古至今依次為：兩晉南北朝------五代十國------清亡民初

Ⅷ 在什麼時期人們有的挨餓死了

一說復5000萬)。 1925年川黔湘鄂贛制五省大飢荒，死人數不詳。 1928-1930年北方八省大飢荒：死1300多萬人。這是一次以旱為主，蝗、風、雪、雹、水、疫並發的巨災，以陝西、甘肅為中心，遍及山西、綏遠、河北、察哈爾、熱河、河南八省，並波及魯、蘇、皖、鄂、湘、川、桂等省的一部或大部，災情從1928年延續到1930年，造成的逃荒人流無法數計，倒斃在荒原上的餓殍大約1000萬。陝西原有人口1300萬，在三年大荒中，淪為餓殍、死於疫病的300多萬人，流離失所者600多萬，兩者合計佔全省人口的70％。難民估計達五千萬左右。 1931年飢荒：長江1931-1949年發生水災11次，其中1931年、1937年兩次水災死人都超過14萬人，1931年災民1億人，水災後因飢餓、瘟疫而死亡的人數達300萬人； 1934年全國大旱災，導致飢荒，餓死過600萬人。 1936年-1937年川甘大飢荒：成都盆地各縣外都是災區，受災大約3700餘萬人。1936年至1937年四川大災中餓死的人數，沒有精確統計的數字，只能從當時的報紙上略知一二：四川萬源縣人口驟減三分之一。甘肅死人數目亦不詳。 1

Ⅸ 歷史中有個朝代，把60以上的老人都送入山裡餓死是哪個朝代，什麼故事

1、六十活埋的故事指的是秦朝的事故，不過這個是故事來自於野史傳說，並沒有正史史書作為依據，各位看官且當故事看即可。
2、故事內容：
相傳秦始皇下令燒毀天下史典之書，活埋方士和儒人四百六十以後，還不放心，以為老年人知古通今，大多懷戀先朝舊制，痛恨他的殘暴苛刻，又下一道聖旨：六十還甲。無論仕庶男女，活到六十歲不死者，一律活埋。只弄得古今斷鉤，學問毀廢，天下再沒能人，黎民怨聲四起，外邦不願臣伏。
一天，西甌交趾國向秦進貢，進獻一寶，是一活物，嘴尖耳圓，眼珠無白，渾身毛色灰黑發明，尾巴根粗稍細，伸伸卷卷象條長蛇。此物能大能小，變化無常。大時如水牛，小時象松鼠。西甌進寶使臣，獻寶已畢，耀武揚威地向秦王奏稟說：「容臣奏明大秦始皇陛下，謹致狼主聖意：若還上朝三日內有人解開此寶，年年進貢，守信舊盟，甘拜下風；若還上朝三日之內沒人能識得此寶，理當顛邦倒國！」秦皇准奏，當即傳旨館驛安歇，三日後，金殿辨寶，再作道理。
西甌使臣走後，秦始皇連忙召集滿朝文武、國師大夫辨認蕃邦進獻之寶。看畢，人人皆都搖頭驚嘆，文武百官，龍子龍孫競無一人能識得此物。第二天，又傳旨在京所有能人學子面寶辨識，還是無人認得。這天有名的方士徐福也混在京都才子群里去看過寶物，甚感奇怪，也只好搖頭而歸。
徐福回到家裡，心事忡忡，長噓短嘆。他知道自己在秦王坑儒時，也在秦王原定坑殺的卯布，只是得虧眾大臣從中替他講情，秦王確實也離不了他，才免得一死。緊接著秦王下令普天之下活埋六十以上的老人。徐福父親的年齡又在劫，徐福名義上遵旨活埋了老父，而暗地裡卻挖了個地窖子，把老人移居其中，親自送茶送飯，早晚請安，神不知鬼不覺地秘養了起來。這次一聽說西甌進來奇寶，無人識破，徐福就預感不妙。因為當時天下只有他胸懷經天緯地之才，他知道秦王解不開此寶，必定要招他上殿，他若解不開此寶，定有殺頭之罪；他若解開此寶，秦王就會更加對他戒心。話雖這么說，為了且顧眼前，他就在進寶後的第二天先去悄悄看看那寶。一看才知連聽都沒聽說過，便犯了愁，大料等秦王招他識寶時，只死無疑。因此回得家來還心神不寧，悶悶不樂。
老父親見徐福神色不比往常，就問他是怎麼回事。徐福在老父的再三追問下，只得一五一十地把親眼見到的怪寶樣子說了出來。老人聽罷說道：「聞聽人言，交趾國有一種西鼠，抖抖毛則身大如牛，剎剎身則體小如鼠，別管此物再鬼詐，畢竟還是鼠類，見到了貓就會嚇得渾身發抖，現出醜樣。明日皇上不招我兒便罷，若還招我兒，你把咱家的九渠狸貓，藏在袖筒內，在朝里讓你面寶時，你只把貓頭微微露出，看那怪寶，變化模樣，便可斷定，它是不是西鼠。」言猶未畢，早有聖旨來到，宣徐福明日早朝上殿辨寶。
第二天早朝，正是西甌使臣限期解寶的最後時辰。徐福遵旨上殿，按照父親囑托，在怪寶面前悄悄露出九渠狸貓頭臉，那貓一見怪寶，就要掙著往外竄，被徐福暗暗按住不放。再看那物，早已渾身篩糖，屁滾尿流，漸漸小了起來，眨眼功夫，已經縮得比貓還小，不敢再呆在當場，只想找洞鑽跑哩，徐福看後滿有把握地說：「稟聖上，此物乃交趾西鼠怪獸，小小蕃邦拿此丑物對我大秦，聖上就該嚴懲使者才是！」西甌使者一見徐福使法把西鼠嚇煞，已是膽顫心驚，又聽他一語道破獸名，「撲通」一聲扎跪殿角，連連叩頭求饒。老老實實甘心臣服，永不叛盟。
再說秦王，一見徐福解開怪獸，鎮住了蕃邦銳氣，龍顏大喜，賜徐福座，問他：「愛卿，何以解得此寶？」徐福想如果說是自己識得，一來會使秦王產嫉妒之心，二來將來父親之事露蹈了，又落欺君之罪，倒不如趁此刻解寶有功，秦王歡顏的機會，打開天窗說亮話，量他無法反復無常，治罪我父，想到這里，他就回答說：「稟皇上，臣有雙重欺君之罪，甚是該殺。」秦王道：「今愛卿為朕排難，為國立了大功，不要說雙重欺君之罪，就是三重四重，寡人也不怪，恕你無罪，願聞其詳。」徐福這才謝恩感德，把藏父地下和老人囑托的識寶之法都說了出來，並從袖內取出九渠狸貓。
秦始皇聽罷，連聲贊嘆說：「卿留一老，乃國家之寶。」當殿傳旨，敬老尊賢，老人越活的歲數大，國家越要尊敬和保護。從此以後，老年人才得以樂享天年。因徐福解寶和孝父有功，秦王也從此拜他為國師。打那以後，在徐福倡導下信神求仙起來。

Ⅹ 歷史上人吃人最多的朝代是哪個，有何依據

我個人認為歷史上人吃人最多的朝代應該是明朝，因為明朝經歷了不少的天災。但是由於官員腐敗的問題，所以說及時當時朝廷有出對策救災降低百姓的損失，但是仍然無濟於事。所以我認為在那個天災不斷的時代，老百姓通常過得十分艱辛，經常沒有收成，而為了活命，這些人只能選擇人吃人。而人吃人其實也是反映出來百姓過得非常貧苦的一個問題。

其中在明思宗時期竟然鬧飢荒的次數到達了六次之多，這么看來明朝被推翻也是有道理的，因為百姓實在是受到了太多的苦了。雖然當時的朝廷每次都是會賑災救民，但是那些賑災物資總是被當地的官員給剋扣下來，百姓們得不到實際的救助，所以當時的明朝救助機質並沒有對百姓起到實質性的作用。