杜車別我是如何開始歷史

Ⅰ 對資本主義萌芽問題的再探討以及對中國歷史的重新認識小說txt全集免費下載

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其中第二部分明朝滅亡原因的初稿以前已經貼過了，題目就是《明朝的滅亡和中國古代政治制度的超前發展》
全文共五十七萬字,先計劃是每天貼一萬字，估計一個月不到可以把第一篇的內容貼完
暫且不要轉載,如要轉載，必須註明原作者杜車別
今天先貼一下目錄和前言
明天開始貼引言
後天貼正文
前言
引言10
一、研究歷史之概要介紹 11
二、各章節內容和彼此關系關系的簡單介紹 14
第一編
資本主義萌芽問題的再探討和歷史形態的劃分
第一章、中國古代真的「重農輕商」么？ 16
第一節、對一些認為古代重農輕商觀點的初步分析 16
一、「重農輕商」思想是否能推出古代重農輕商的事實？ 17
二、怎麼看待所謂歷朝歷代的抑商政策 19
第二節、對重農抑商概念的澄清 21
一、對「重農抑商」不同意義上的理解以及使用上的混亂 21
二、一個例子：西漢桑弘羊究竟是……

Ⅱ 我也要《明實錄》和《明史》 《永樂大典》……一系列關於大明的

如果你不是搞明史研究的，只是一個對明史感興趣的讀者網友，那建議你別讀《明回實錄》，讀《明實答錄》是一項艱巨的工程，普通人保證讀不到一半就能吐血而亡。
《明史》網上資料很多，隨便一搜就一大堆。
《永樂大典》只是中國歷史上各種書的收錄編纂，和大明關系並不大。
如果你看了我以上的話還堅持要看，那就留下郵箱，我可以發你。
【再次提醒，如果你只是對明史感興趣的網友，那到網上找些明代資料看看就好了，比如台灣的《明史研究》、《明實錄類纂》，曹樹基的明史研究資料，杜車別的明史研究文章，當年明月的《明朝那些事》等等。讀《明實錄》只會破壞你對明史的興趣的。】

Ⅲ 明朝內閣制與英國內閣有什麼相同的地方么 怎麼都是不同

在性質上，明代閣臣只為兼職而無法定地位。但清沿明制，將之法定化，官秩到正一品，原官本銜與大學士之兼職同等，職位自此居於六尊之尊，為文官之最高榮耀，故就性質而論，明內閣只是政治上之中級機購，清內閣除在政治上之中樞機構外，更是法律上之最高行政機關。
議會君主立憲制。議會君主立憲制是以議會為國家最高立法機關和國家最高權力機關，君主不直接支配國家政權的政體形式。這種政體形式又稱議會君主制。國家的行政管理由內閣負責。內閣的首腦為首相，他由通過選舉而在議員中佔多數席位的政黨或政黨聯盟的領袖擔任。首相再從政見基本相同的議員中挑選閣員，然後提交君主任命，組成內閣。君主只是在名義上代表國家，並無實際行政權力。內閣向議會負責，受議會監督，向議會報告工作。內閣如失去議會信任，則必須辭職或提請君主解散議會。這時，君主亦只能照例表示同意，所以，君主是按內閣的意見行使形式上的權力，並代表國家進行禮儀活動。君主盡管是「虛位元首」，但仍具有顯赫的政治地位和象徵國家的尊嚴。這種類型的政體之所以存在，是由於某些國家情況特殊，當由封建社會轉向資本主義社會時，革命不徹底，而保留下君主制的形式特點所致。它首先於1686年出現於英國。通過「光榮革命」，英國建立了世界上第一個君主立憲制國家。然後，一些國家亦仿效英國建立此種政體。目前，除英國外，君主立憲的國家還有西班牙、荷蘭、盧森堡、比利時、瑞典、挪威、日本、泰國等國。

Ⅳ 杜車別：為什麼鄭和之後再無下西洋

為什麼鄭和之後再無下西洋?
摘自：《大明王朝是被誰幹掉的》

作者：杜車別
……
海外貿易是一塊巨大的肥肉，明代商業階級對這塊肥肉垂涎欲滴。但從永樂開始下西洋，海外貿易產生的超額利潤完全壟斷在國家手中，商人資本家們心裡如火燒爪撓一般，看得眼熱卻可望而不可即。憑借他們的實力，無法和國家組織的超級大船隊進行商業競爭。

作為商人資本家的利益代言人，文官集團自然意圖終止這種國家壟斷的海外貿易，更何況下西洋活動還最直接地觸犯了他們的經濟利益，比如用胡椒代發薪俸。明成祖生前，他們也知道無法蒙蔽皇帝終止鄭和航海，明成祖死後，他們就群起發動輿論攻勢，全力醜化下西洋活動，將其說得一無是處。這些文官炮製的輿論，甚至到現在還發揮效力，被當作貶低鄭和航海的論據。
後繼的明朝皇帝處在文官集團包圍中，在日積月累、長年不斷的信息轟炸之下，就真認為下西洋勞民傷財，有害無益。只有少數文官和太監以及後代一些文人在無意中才泄露了真相。
有這么一則故事，不少人耳熟能詳。明憲宗希望重現下西洋壯舉，於是下詔索要檔案資料。但劉大夏等文官擺出一副道貌岸然的姿態，竭力醜化下西洋為大弊政，劉大夏還把相關檔案藏匿起來（這則故事的許多版本中，說是劉大夏銷毀了鄭和航海的檔案資料，這是不對的，真正銷毀鄭和檔案的應是清朝乾隆），還自詡是為民請命的壯舉。再下西洋一事終於作罷。
耐人尋味的是，劉大夏為何要把檔案藏起來？按通常理解，似乎是因為看不到當年檔案就沒有技術下西洋，皇帝也只好罷休。但這解釋不通，真下決心，技術不是問題。鄭和航海時，也並沒有之前的一個鄭和航海檔案可以依賴，不照樣進行下去了嗎？
關鍵不在於技術，而在其他原因。那麼，真正的原因是什麼呢？
很簡單，劉大夏等人是害怕皇帝閱讀了檔案後，獲知下西洋不但不耗費國力，反而能為政府增加大量收入，同時為貧民提供大量謀生就業的機會。那樣一來，他們從國家手裡搶奪來的海外貿易巨額利潤必然重新被國家收回。對這些利益集團而言，這樣的事情是絕不容許發生的。這才是為什麼劉大夏之類冒著觸犯國家法律的危險，也不讓皇帝看到鄭和航海檔案的真相。
下西洋終止後，私人海外貿易活動急劇增加，而且因為明政府所謂的海禁法令，國家根本不征稅。原先歸國家所有的巨額貿易利潤完全流入私人腰包當中。
明宣宗時，皇帝雖幾次下令要嚴海禁，但下面的文官哪裡會認真執行，不過睜一隻眼閉一隻眼，搪塞而已。所以鄭和最後一次下西洋結束前後，福建海商已經蓬勃涌現。到明嘉靖以前，私人海外貿易規模已經相當巨大。張燮《東西洋考》記載：
成弘之際，豪門巨室間有乘巨艦貿易海外者，奸人陰開其利竇，而官人不得顯收其利權，初亦漸享奇贏，久乃勾引為亂，至嘉靖而弊極矣。
《海澄縣志》記載：
正德間，豪民私造巨舶，揚帆他國，以與夷市。久之，誘寇內訌，有司法繩不能止。
饒心計與健有力者，往往就海波為阡陌，倚帆檣為耒耜。凡捕魚緯簫之徒，咸奔走焉。蓋富家出貲，貧人以佣，輸中華之產，騁彼遠國，易其方物以歸，博利可十倍，故民樂之。
寶貨塞途，家家歌舞賽神，鍾鼓管弦連飈響答，十方巨賈競鶩爭馳，真是繁華地界，然事雜易淆，物羶多覬，釀隙構戾，職此之由。
成弘之際稱小蘇杭者，非月港乎？嘉靖雲擾，赤白之丸乘倭而張，負隅建壘，幾同戎穴。
私人海上貿易如此發達，國家又放縱不管，幾乎所有海商都進行走私。巨大利潤誘惑下，投身其中者越來越多，其中不乏為暴利鋌而走險者。這種情況下，大量海盜產生幾乎是必然，他們在海上陸地搶劫殺人無所不為，並有雄厚的資金做後盾來組織武裝。
……
當然，海盜猖獗對沿海貿易集團本身利益也有巨大損害，他們也希望盡可能肅清海盜的影響。他們之所以不主張廢除那個一紙空文的海禁法令，是因為這一紙空文的存在，政府就不能收稅，利潤可以完全流入私人腰包，何樂而不為呢？海盜猖獗之後，情形就改變了。這時，他們就希望政府介入保護，進行必要的控制管理。而要做到這一點，就首先要使海上貿易合法化，至於稅收，這些利益集團可通過政府內的代言人將額度壓至很低。正是在這樣的歷史背景下，才有了隆慶開關。
一些人過度誇大隆慶開關的意義，似乎它真是什麼分水嶺，其實，隆慶開關前後的最大區別就是，之前所有海商都不必交稅，之後少部分海商交一點象徵性的稅。明代海上貿易的空前繁榮完全不是所謂隆慶開關決定的。
綜上，明朝官方下西洋活動的停止也好，海禁法令成為一紙空文卻長期不廢除也好，隆慶開關也好，都是私人商業利益集團在背後操縱的結果。如果只是從表面現象去分析，比如什麼儒家思想啊，什麼大臣開明與否啊，那是永遠也不得要領的。
……

Ⅳ 我要了解明朝

《萬曆十五年》，黃仁宇，生活·讀書·新知三聯書店，ISBN 7-108-00982-X/K·211
《細說明朝》，黎東方，上海人民出版社，ISBN 7-208-02512-6
《南明史》，顧誠，中國青年出版社，ISBN 7500624085
《國榷》，談遷，中華書局，ISBN 7101003729
《明史簡述》，吳晗，中華書局，ISBN 7101047424
《南明史》，錢海岳，中華書局，ISBN 7101044298
《中國斷代史系列——明史上下》，南炳文、湯綱著 ，上海人民出版社，ISBN 7208041261
《晚明史：1573-1644年》，樊樹志，復旦大學出版社，ISBN 7309037464
《劍橋中國明代史》，牟復禮(Frederick W. Mote)、崔瑞德(Denis Twitchett)著
《南明史》，司徒琳(Lynn H. Struve)
《國史大綱》，錢穆，中華書局，ISBN 7-100-01766-1/K?143
《中國歷代政治得失》，錢穆，生活·讀書·新知三聯書店，ISBN 7-108-01528-5
《中國大歷史》，黃仁宇，生活·讀書·新知三聯書店，ISBN 7-108-01036-4/K·231
《十六世紀明代中國之財政與稅收》，黃仁宇，生活·讀書·新知三聯書店，ISBN 7-108-01456-3/K·334
《明清戰爭史略》，孫文良，江蘇教育出版社，ISBN 7534369517
《1644年中國社會大震盪》，孫文良、張傑，江蘇教育出版社，ISBN 7534-36983-5
《正說明朝十六帝》，陳時龍、許文繼，中華書局，ISBN 7-101-04549-9/K·1968
《正說明朝十六臣》，王豐明，中華書局，ISBN 7-101-05077-8/K·2228
《話說中國》—集權與裂變，胡敏、馬學強，上海文藝出版社，ISBN 7-5321-2805-9
《簡明中國歷史》，張元、李孝悌著，龍騰文化 ISBN 957-458-522-0
《中國經濟通史》第七卷，吳量愷主編，湖南人民出版社

http://tieba..com/f?kw=%E6%98%8E%E6%9C%9D&fr=tb0_search&ie=utf-8

Ⅵ 都說清朝在很多方面不如明朝，那麼究竟是什麼原因導致明朝被清朝取代謝謝！

制度設計不能適應社會經濟的發展，上層建築與經濟基礎相脫節，造成了大明王朝的崩潰。
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[原創首發]大明新論——讓人看不懂的大明王朝

極端專制集權下歷任皇帝的兇殘或殆政、太監廠衛勢力的猖獗，經濟財政的孱弱，農民起義的層出不窮，面對蒙滿與倭寇侵擾的無能，直至最後的滅亡……一直以來，大明王朝都是讓人詬病與厭惡的「混蛋」王朝，除了袁SIR這個極端憎恨的代表人物外，如今的主流史界以致教科書也是以否定為主，連當年的明遺思想家如黃宗羲、顧炎武與王夫之等，也在恨滿清時恨大明。如果不是民族因素以及滿清的閉關禁錮，厭惡明朝的人可能會更多。

但在重重的否定之下，爭辯維護之音也不絕於耳。除了民族因素及對比於滿清的感情色彩之外，即使是最恨之入骨的袁SIR等，也不得不承認明朝那些看得見的成就，如集大成的技術著作、新的思潮與思想家、世俗文學的代表長篇小說等。此外，新觀點下的，高度發達的經濟表現，活躍的東西方經貿文化交流等，也似乎在暗示著，大明社會是一個相當活躍，甚至是充滿活力的社會！草根歷史學者杜車別在《明朝的滅亡和中國古代政治制度的超前發展》里，就力求通過明朝政治制度的超前性來解釋和肯定大明王朝。

那麼大明王朝到底是個怎樣的王朝呢？太先進了還是僵化落後了？是活力被滿清斷送了還是弊病被延續了？為什麼有這么截然不同的爭議？

我認為，看不懂的根本原因，是沒有充分考慮其一前一後分別是蒙元與滿清王朝。

明朝的問題，首先是制度問題。我們可以這樣設想，經蒙元近百年的摧殘之後，在大明王朝初創之時，幾乎都找不到了中國先進制度文化的蹤影，可以繼承的只有蒙元野蠻粗糙的基因。可想而知的是，一個出身窮苦的皇帝及其文化素質高不到哪去的統治集團，能夠有多高明的制度創設？

然而，雖然大明的制度設計差強人意，但政治發展自有它的演變軌跡，社會經濟的發展也不會停止。

朱元璋既放心不下又制衡不了手下的臣子，他廢除了對皇位威脅最大的丞相，建立了（廠）衛特務組織進行恐怖統治，但君臣關系惡化了，其後代不但更加依賴宦官，也控制不了內閣乃至整個官僚集團；最後想有作為、精力旺盛的落得荒殘殆政的下場，軟弱無為者反而得了個較好的名聲，而明朝的官僚集團在離開皇帝時似乎運轉得更加順暢了。官僚集團雖都來自科舉，但明朝並不像宋朝那樣優待籠絡士大夫，君臣關系緊張甚而對立，因此難以一見時人歌頌大明的記載，也找不到多少死節之士，南明的幾個小朝廷註定成不了第二個「南宋」。

朱元璋曾想把全國改造成少流動的大農庄，但經濟的自然發展與不斷世俗化（功利化）的官僚階層，讓他的設計落得上層建築與經濟基礎的脫節的下場。工商業不但游離於朝廷的控制之外，還擁有通過科舉進入官僚集團的代言人，朝廷財稅一直處於極低的水平並依賴於農業稅，幾乎沒有工商稅。於是，我們僅看財稅收入時，會認為明朝經濟停滯不前，深究之後卻是經濟極其發達的怪現象。財稅收入的低下，又造成朝廷的救災能力極其低下，多數官僚甚至皇帝都要斂財過日子，使得社會矛盾極其尖銳。所以，一方面明朝的社會經濟更加發達更有活力了，另一方面社會經濟也更加脆弱了。

滿清雖然比蒙元更漢化，其比於大明雖然不致於蒙元比於大宋，但它大異於明朝是不言而喻的。滿清取代大明，活力自然被斷送，弊病卻未必都來自於明。然而在滿清入主中原之後，一個勤勉而又充滿戒心的外族政權，對前朝極盡抹黑貶損之能事，是再正常不過的。因此，一無是處或者是為滿清背黑鍋，就成了大明王朝的宿命。

Ⅶ 比較中華文明與其他幾種在人類歷史上曾經輝煌的古代文明的不同命運，分析其原因

U24u1真是睜眼說瞎話，尤其第1點和「中華民族世代生生不息」的結論，可以說是完全不顧史實，想當然地理論一番，中國面臨世界上最野蠻的威脅卻別說成「優越的政治地緣條件」，只看到最大的土地卻不顧最大的草原，兩次被亡卻好像什麼事都沒有發生過，如此理論，贊嘆贊嘆！

下面是 杜車別 對 中西方 在 西漢和羅馬 之後不同命運的分析：

古羅馬崩潰之後，西歐逐漸形成的封建社會是比古羅馬更落後更倒退的一個社會，而並非如馬克思所認為的那樣 ……

至於為什麼中國崩潰之後能夠進入社會重組的過程，並進入新的循環。而古羅馬卻崩潰的相當徹底，沒有重組的過程，而是蠻族幾乎在文明的空白上完全從頭開始，社會的倒退遠比中國要嚴重和徹底的多。我認為這應該從多方面來解釋，文化的，宗教的，以及歷史的原因，從文化上說，中國的儒家文化本身就具有強大的生命力，本身是一個種更為先進發達的意識形態體系，所以能夠作為文明的火種，一旦機會成熟就能重新迅速發芽生長，使得社會免於因為崩潰而陷入徹底野蠻化的地步。甚至可以說儒家文化本身就是文明提升器,文明改造器，文明同化器的作用，在高度理性高度文明的內核外麵包裹的是非常具有親和力和吸引力的外衣，一切野蠻民族都不自覺的被它吸引進去，包容進去，而古羅馬缺乏類似於儒家這樣一種文明同化器的思想體系。

從宗教方面來說，在漢帝國崩潰以後，在五胡亂華期間，傳入中國並占據統治地位的是佛教，而西方在羅馬帝國崩潰以後占據統治地位的是基督教，佛教相對來說更為寬容，更少排他性，侵略性，理性化的程度也更高，對於其他流派的思想還有科學的排斥也更少，佛教本身就是一個高度文明化的民族創造出來的偉大的哲學思想體系，從一開始佛教甚至是作為無神論的非宗教而存在的思想體系，直到後來才批上了造神的外衣。總而言之，它本身就是高度文明的產物，對其他文明會有損害影響，但有限度，這也是中國文明在經過漢末魏晉五胡亂華的大破壞大動盪之後依然能保留下來的原因。

而基督教則不同，基督教從開始就是一種高度野蠻的未開化文明創造的產物，在羅馬帝國時期，也並未長進多少，其具有高度的狹隘性、侵略性，殘暴性，排他性，所以一旦這種宗教占據了統治地位，並且和蠻族的軍事力量政治力量結合在一起，就形成了一架文明絞肉機粉碎機推土機，總而言之變成了一個強大文明破壞機器，對古羅馬創造的輝煌燦爛的物質文明精神文明來了一個比較徹底的掃盪破壞。

上面兩個原因應該是基本的和主要的，中國有文明提升器，古羅馬沒有；古羅馬內部潛伏著一頭文明破壞器的猛獸，中國沒有，這一出一入就已經造成了以後中國文明與西方文明走上了不同的道路。

此外還有其他的原因，歷史的原因上說，漢武帝時期，對周邊蠻族尤其是匈奴的勢力進行了嚴厲的打擊，造成了匈奴一蹶不振，使得兩漢崩潰以後，西晉崩潰以後，周邊的蠻族沒有一支統一的強大的力量趁火打劫，沒有一支蠻族具備侵佔整個中國，滅絕中國文明的力量。古羅馬帝國對日耳曼蠻族的打擊就可能沒有這么有力，這是一個原因。

具體參照
http://blog.sina.com.cn/s/blog_571ca593010007p7.html
第二節（二）

Ⅷ 歷史上他是平定三藩之亂的功臣，你知道是誰嗎

名字：圖海
職務：撫遠大將軍
戰功：平定布爾尼的叛亂，招降王輔臣，收復陝西寧夏，出兵四川。
簡介：圖海是清軍將領中為數不多的始終參加平三藩戰爭的將領，招降王輔臣之功，可謂是扶大廈於將傾，拯救了大清王朝。
結局：因同情王輔臣，逐漸失寵，後解職歸家，病死。
功臣宿將——岳樂
職務：定遠平寇大將軍，安親王
戰功：佔領江西，直搗湖南。
簡介：吳三桂
結局：被康熙找了個理由罷官，
康熙朝第一良將——趙良棟
職務：勇略將軍、雲貴總督
戰功：奪取四川，平定雲南。
簡介：雲南久攻不克，趙良棟一到，就順利攻下。攻入昆明後，趙部紀律嚴明、秋毫無犯，並將吳三桂多年積累的大批財物交由朝廷處理，康熙贊許道：「趙良棟操守頗好，恢復雲南，秋毫無犯，在武臣中可謂良將矣」。
結局：因是漢人，受到滿族權貴打擊，辭官歸家，等康熙征葛爾丹想起他時，已病逝在家。
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13條評論
13樓雷公藤下士2017/2/2 21:06:22
12樓烏蒙樵夫
結果是什麼？是《中俄尼布楚條約》的簽署，看似康熙盛世，實則是你中華大賣國的開始，是封建王朝走向沉底腐敗、沒落的發端！
我國歷史上的盛世都是儒家子弟描述的！。。。
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12樓烏蒙樵夫2017/2/1 18:17:47
結果是什麼？是《中俄尼布楚條約》的簽署，看似康熙盛世，實則是你中華大賣國的開始，是封建王朝走向沉底腐敗、沒落的發端！
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11樓春天20122017/1/31 21:52:17
還有個勒爾錦，還是個宗室，平定吳三桂叛亂時擔任過寧南靖寇大將軍，可結局也不太好。倒霉的原因令人唏噓。 有一次，「有關部門」抓了個所謂的「邪教」頭子朱方旦（其實是個精於算卦和醫術，又好賣弄的民間高人），說他散布邪說，妖言惑眾，潛謀叛逆，是漢之張角、元之劉福通這樣的人物。康熙猶豫了：殺吧，從報上來的材料看，畢竟證據不足；不殺，又怕留下後患。勒爾錦與朱方旦關系很好，傻乎乎地出來求情，說朱方旦是好人，絕沒有反心。他這一求情，反而使得康熙的警惕心一下子提了起來 – 朱方旦一介平民，竟然能讓勒爾錦這樣的宗室大將軍跳出來替他求情，可見此人洗腦手段了得。 結果朱方旦掉了腦袋，勒爾錦撤職查辦。這伴君如伴虎，還真不是隨便說說的。
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10樓zbyhg_a2017/1/31 14:22:36
在對待功臣這點上，康熙比劉邦和朱元璋強多了。
頂[3]打賞回復
9樓當年來客2016/11/20 8:38:44
平三藩很大程度上是玄燁策略不當造成的，能平定是約好多數參與叛亂將領，投降可以既往不咎。
頂[0]打賞回復
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Ⅸ 1500-1700年中國歷史及其對漢字文化的影響

分為兩個階段：
第一個階段是1500～1644，也就是明朝晚期。
那時，明朝對味貿專易異常繁榮，文化不斷屬輸向周邊國家。當時在東亞形成以中國為核心的華夏政治文化圈。
第二個階段是1644～1700，也就是明朝滅亡的時期。
那時，滿洲清國入侵中國。華夏文明遭受前所未有的災難。當時的人形容是「天崩地裂、率獸食人」。由於華夏政治文化圈的核心遭受毀滅性的打擊，因此其他華夏國家都開始進入衰退階段。
參考 杜車別的文章。網上很多，自己搜索吧。

Ⅹ 杜車別的個人介紹

杜車別（網名），真名孫海寧，上海大學數學系畢業，先後獲應用數學學士、理學碩士學位。愛好蘇俄文學與魯迅作品。現為自由研究者，在影視劇評論、社會發展史、中國古代經濟史、明代政治史、蘇聯史、史學理論、民族政策、政治經濟學、社會主義理論等領域都有一些自己的見解。
寫出了《生產積極性變革理論和實現社會主義的構想》、《對資本主義萌芽的再討論以及對中國歷史的重新認識》（包括第二編〈明朝滅亡的原因和中國古代政治制度的超前發展〉）、《對歷史上民族壓迫危害的分析及民族理論問題之綜合論述》、《毛文龍真相考辨》、《明末清初的中國人口問題》等長篇著作共計一百五十多萬字。
2013年08月，推出新作《明冤——毛文龍、袁崇煥與明末中國歷史走向》，已由生活.讀書.新知三聯書店出版社出版，封底特地邀請著名製片人張紀中寫了一段點評。
中短篇文章有《變形金剛——矩陣的外化、黑客帝國之後機器文明演化的歷史》、《對黃宗智過密化理論的修改——對清代中國內卷化的經濟學解釋》、《地震預報的可行與一些建議》、《文明斷裂的悲劇——被清代割斷的明朝與近現代中國》、《明清中西方科技交流的對比》、《明代輿論獨立的超前和君權約束的制度分析》等。
在網路上受到了一定程度的關注，並得到了學術圈內一些學者的回應。
其網名原為「杜車別赫」，取自俄羅斯19世紀四大革命民主主義者：杜勃羅留波夫、車爾尼雪夫斯基、別林斯基、赫爾岑，其中杜勃羅留波夫是杜車別最佩服的外國思想家（盡管25歲就死了）。
屠格涅夫對別林斯基的優缺點曾經有過一段評論：「（別林斯基）是急不可耐和愛沖動的，然而是清醒的和頭腦健全的聰明人真情的不可遏制的流露，他的理智為純潔和熱情的心靈之火所溫暖，並且受到幾乎無法用任何東西取代的、對真和美的靈敏而正確的鑒別力的指引。別林斯基正是我敢稱之為中心人物的人；也就是說他因自己的全部優缺點而站在靠近中心的地方，處於靠近本國人民的本質的地方。因此他的缺點本身，例如他的知識較少，好動而無苦幹精神，不樂意從事需時較多的工作等，似乎帶有必然性，具有歷史的含義。二十年前，一個飽學之士不可能成為我們社會的真正代表；甚至在今天他也可能成不了。但是，這一點並不妨礙別林斯基成為自己時代的社會意識的領導者之一。因為，第一，他雖然不是飽學之士，但是他知道的東西就足以使他有權說話和開導別人；第二，他所知道的正是需要知道的東西，……」
「別林斯基熱烈希望任何時候都做一個真正的人，他沒有任何鄙俗的面子觀念，因此他容易受到他所尊重和信賴的人的影響。他生性喜歡誇張，或者更確切地說，喜歡無所顧忌地、完完全全地說出他覺得是正確的一切；他不小心翼翼，反復掂量。」「因此他經常寫的起了勁，自相矛盾起來，後來他的論敵就幸災樂禍、得意洋洋地指出他的矛盾，但毫無用處。」
杜車別在優點上自然遠遠達不到別林斯基的高度，但在缺點上和別林斯基有共通之處。
現代的中國社會或許無法培育出類似19世紀的俄羅斯產生的別林斯基、車爾尼雪夫斯基這樣的人物，但類似杜車別這樣有自己鮮明個性和獨樹一幟觀點的人存在，也是社會多元化的表現。
王朔曾經說中國所謂的知識分子都不過是知道分子，有知無識。杜車別或許不屬於那種博聞強記、過目不忘，對任何知識都能口若懸河、信手拈來的人，但凡是在他曾經花過一段時間深入了解的領域，他能提出帶有自己鮮明烙印的，帶有系統顛覆性的看法。他的觀點或許不完全正確，但他的觀點所具有的啟發性是客觀存在的。
在史學上，對大陸傳統馬克思主義學者所秉持的「五段論」進行了揚棄與修正，否認「奴隸社會」為一獨立存在的社會階段，提出了「星火意識」、「燎原意識」、「資本主義待孕社會」、「資本主義因素」等概念，對「資本主義萌芽」進行了新的探討與定義，在此基礎上對一系列歷史現象進行了重新的解釋，對「中國古代王朝盛衰周期律」、「中國未能發展出資本主義的原因」、「明朝滅亡原因」等問題進行了形象、合理的全新解釋，並對黃仁宇、樊樹志、顧誠、錢穆、孟森、吳思、郭沫若、閻崇年、馬克思·韋伯等中外學者的觀點進行了或深或淺的批判，全面否定了解放後統治中國大陸學界的「戰國以後中國處於封建社會」論斷，並認為中國近代落後於西方的關鍵在於滿清的入侵與民族壓迫；堅決反對歷史研究中的「臉譜化」、「標簽化」傾向，主張還原古人以「正常人」的真實面目；堅決反對一些學者提出的「『資本主義萌芽』系偽命題」的觀點。