如何正確對待歷史古跡

① 如何對待歷史文化遺產

1 面對不同文化，應採取客觀平等的態度。尊重因文化差異而導致的行為方式 的差異要虛心學習其他文化的優點和長處
2（對於中華文化）
保護本民族的文化，是我們義不容辭的責任。中華文化對促進人類文明發展做出了巨大貢獻。繼承中華優秀傳統文化，弘揚中華民族精神是我們責無旁貸的歷史重任。
弘揚民族文化並不意味著毫不加批判，全盤吸收。傳統文化只有融合新時代精神，並且吸收其他文化的優點，才能保持生命力，才能放射出更加絢麗的光彩。因此對於傳統文化我們因該取其精華，棄其糟粕。
（1）辯證否定原理認為：①否定是事物內部矛盾運動的自我否定，是新事物代替舊事物。②否定是事物發展的環節，是新質代替舊質的質變或飛躍，是事物發展的決定性環節。③否定是事物聯系的環節。它對舊事物的否定是包含著肯定和繼承的否定。④辯證否定作為事物發展環節和聯系環節的統一，其實質是「揚棄」，是克服和保留的統一，新事物既克服舊事物中消極的因素，又保留舊事物中積極的成果。
（2）形而上學的否定觀是：①否定不是事物的自我否定，而是外力強加於事物的。②否定是對事物的消滅，是發展的中斷。③否定是絕對的否定，否定一切，全盤拋棄。
（3）堅持辯證的否定觀，反對形而上學的否定觀，具有重意義。它要求我們對待歷史文化遺產，要採取批判地繼承的態度，批判和剔除其封建主義的糟粕，吸取其精華，做到「古為今用」，「推陳出新」。

② 我們應該如何對待文物古跡,並說明理由

文物古跡，實際上是精神文明的范疇。精神文明是人民的需求，應該讓人民民回主的答來決定，這個東西到底是不是文物古跡，還是舊房子；到底是維修保護，還是拆毀。即使是文物古跡，也不能一味的保護而無視社會生活生產的需要。同樣的，也不應該為了發展經濟而忽視了人民群眾對文物古跡的精神需求。

總結起來，由人民通過民主的方式，首先判斷是否是文物古跡，結合生產生活的需要，適當的區分保護，適當的遷移和適當的拆毀。

③ 我們應如何正確對待歷史文明成果

應該做到「正抄視歷史」、「尊重歷史」。

歷史的問題在於不斷發現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。歷史是文化的傳承，積累和擴展，是人類文明的軌跡。

歷史，簡稱「史」，指對人類社會過去的事件和活動，以及對這些事件行為有系統的記錄、研究和詮釋。歷史是客觀存在的，無論文學家們如何書寫歷史，歷史都以自己的方式存在，不可改變。

(3)如何正確對待歷史古跡擴展閱讀

歷史也是不以人的意志為轉移的，但是，歷史是人書寫的，既然是人書寫的，就會夾雜著人的情感，人的喜怒知哀樂，所以說，所看到的歷史文字，是夾雜著人的情感的歷史。

歷史隨時產生，是人們在過去自由活動的如實記錄。它存在的意義是，讓人們總結過去，充實未來的生活，以史為鑒，借古論今。

④ 如何正確對待歷史

歷史總是向前發展的，我們總結和吸取歷史教訓，目的是以史為鑒，更好前進。」

這種「接續奮斗」的歷史觀首先表明，歷史任務不是一蹴而就的，而是一代代人接續奮斗的歷程，每一代人都是在前人的基礎上繼承前人的事業繼續前進，因此每代人有每代人的歷史責任；這種「接續奮斗」的歷史觀還表明，「接續奮斗」的歷程是一個在自覺總結前人經驗教訓的基礎上展開的歷史過程，前人的成就和不足實際上都是今人繼續前進的資源。因此，這種「接續奮斗」的歷史觀要求我們必須正面對待自己的歷史。

要將實事求是的思想方法和辯證發展的認識論運用到歷史認識當中

正面對待自己的歷史，就意味著要將實事求是的思想方法和辯證發展的認識論運用到歷史認識當中去。正面對待自己的歷史，首先就需要我們把中華民族5000年以來的歷史過程，整體地看作是內在於每一個中國人的歷史生命，把個人的生命與中華民族整體的歷史相互融合在一起。歷史是不能任意選擇的，因為我們無法選擇自己的祖先，正是在這種個體與民族、文明歷史的整體連帶當中，促使每個中國人在自己5000年的文明和歷史面前，產生一種具有崇高感情的歷史命運感，從而自覺樹立一種全中華民族的歷史共同體的認同，以一種文明的榮耀感和民族的自豪感，克服個人主義視野下的歷史虛無主義。

正面對待自己的歷史，就需要我們實事求是地面對民族歷史中遭遇的曲折與苦難，能夠用一種辯證發展的認識論，合情合理地把這些曲折和苦難理解為發展中的曲折，理解為歷史進步中不得已的代價，從而從根本上糾正自近代以來，在西方的政治、經濟、軍事和文化霸權之下，長期彌漫於知識和思想領域中的自暴自棄式的歷史觀。我們需要對自己的祖先和歷史充滿溫情和敬意。因為正是他們一次次突破歷史困境的努力，才得以延續中國的文明和歷史，因此，我們也必須承擔起自己的歷史責任，像歷代祖先一樣努力，而不是埋怨古人，否定歷史。這正是文化自信的題中應有之義。

⑤ 如何保護歷史文物古跡

保護是抄指為保存文物古跡襲實物遺存及其歷史環境進行的全部活動。保護的目的是真實、全面地保存並延續其歷史信息及全部價值。保護的任務是通過技術的和管理的措施，修繕自然力和人為造成的損傷，制止新的破壞。所有保護措施都必須遵守不改變文物原狀的原則。
保護必須按程序進行，文物古跡的保護工作總體上分為六步，依次是文物調查、評估、確定各級保護單位、制訂保護規劃、實施保護規劃、定期檢查規劃。所有程序都應符合相關的法律規定和專業規則，並且廣泛徵求社會有關方面的意見。
保護的原則：必須原址保護。盡可能減少干預。定期實施日常保養。保護現存實物原狀與歷史信息。按照保護要求使用保護技術。正確把握審美標准。必須保護文物環境。已不存在的建築不應重建。預防災害侵襲。

⑥ 我們應該如何對待文物古跡（歷史題）

一，文物古跡是文化的物質形式，別像那十年那樣，把它跟政治綁定在一起；
二，文物古跡是無價的財富，別看它到了眼裡就成了一摞摞的鈔票。

⑦ 請你談談我們應該如何對待文物古跡,並說明理由

①我們對待文化多樣性的正確態度是：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異。②

⑧ 我們怎樣正確對待文化遺產 政治題

1、用發展的眼光的看問題。中外文化的侵入對古老的華夏文化有一定的挑戰性。內
2、世界是多容樣化的,文化也是多樣性的,對待民族文化與外來文化我們要取之精華,棄其糟粕。每種文明都在頑強地表現著自己的多樣性。在多樣性中存在，在多樣性中發展，在多樣性中前進。
3、經濟全球化的發展，使人類關系日益密切。隨著科學技術的迅速發展、交通和通訊方式的巨大改進、經濟全球化的日益推進，整個世界已經越來越緊密地聯系在一起。一個小小的「地球村」的概念，就足以把人類相互關系的現狀和未來表達得淋漓盡致。

⑨ 到底該如何保護我們的歷史古跡

政府在老城裡面是產權最終所有者，而且是目前老城裡許多房子的直接所有專者。可以屬扮演一個非常重要的角色，可以用其產權來交換歷史名城保護資本。這是只有政府能夠做到、而別的任何單一開發商做不到的。另一個就是政府有公共權力。西方國家可以通過制定法律，如果規定某個地方的層高，地價一定上不去，因為如果規定建築高度很低買地後無論是拆遷還是投資，投下去收不回來。在歐洲會看到開發商從來沒有人敢打老城的主意，這不是因為老城不值錢，而是因為政府的法律規定，使老城地價不可能轉作它用。這時老城就能保護住。政府可以通過一系列公共權力來使老城的歷史文化特性得到延續和保護。

⑩ 我們應該如何對待文物古跡

文物古跡，實際上是精神文明的范疇。精神文明是人民的需求，應該讓人民民專主的來決屬定，這個東西到底是不是文物古跡，還是舊房子；到底是維修保護，還是拆毀。即使是文物古跡，也不能一味的保護而無視社會生活生產的需要。同樣的，也不應該為了發展經濟而忽視了人民群眾對文物古跡的精神需求。

總結起來，由人民通過民主的方式，首先判斷是否是文物古跡，結合生產生活的需要，適當的區分保護，適當的遷移和適當的拆毀。

現在很多地方就是一言堂把文物拆了，真是暴殄天物！