泉州有哪些歷史悠久的寺廟

㈠ 泉州歷史上有什麼宗教

泉州歷史上有佛教。

泉州古稱「泉南佛國」，是佛教文化傳入較早較集中的地方之內一。在泉州市區的容清源山，南安的九日山，晉江的青石山等，均有「泉南佛國」的摩崖石刻。

唐、五代時，隨著泉州社會經濟和文化的發展以及統治階級的提倡，從唐末五代「閩王」王審知的「誓願歸佛」至先後主政泉州的留從效、陳洪進等的尊佛，使泉州的佛教發展呈上升興旺態勢。

(1)泉州有哪些歷史悠久的寺廟擴展閱讀：

泉州歷代建造的佛寺有名稱可考的多達800多座，現尚存339座。泉州的佛寺，大多規模宏大、建築精美、巍峨壯觀，具有特色，許多寺院被列為各種級別的文物保護單位和重點佛寺，並且是重要的旅遊景點。

其中被列為全國重點佛寺的有開元寺、龍山寺；被列為省級佛寺的有承天寺、崇福寺、海印寺、銅佛寺、雪峰寺、天柱岩寺、大慈林、草庵寺、南天寺、西資岩、科山寺等。近年修葺一新的平山寺、寶海庵、慕西寺、金粟寺、宿燕寺、朵蓮寺、清水岩、靈鷲寺、普濟寺等。

㈡ 泉州香火最旺的是哪個寺廟呢

眾所周知，泉州是一座歷史悠久的千年古城，文化底蘊深厚，風景優美，十分宜居，相比於省會福州，泉州似乎更加小有名氣，隨著經濟的發展，如今的泉州已是獨當一面，經濟實力力壓省會福州，就連人氣如日中天的廈門，也表示望塵莫及，GDP穩居省內榜首，實力讓人不容小覷。

如今的關岳廟成了泉州乃至整個閩南地區最受歡迎的寺廟，香客們絡繹不絕，極大推動了泉州旅遊業的發展，不知道在大家心目中，泉州還有哪些值得推薦的景點？歡迎留言分享。

㈢ 在泉州有哪些古廟

東岳宮（泉州東岳廟）、東岳寺（安溪東岳寺[沿革。規制。人文]、石湖東岳寺）、東林寺內、東容台祠、北嶽宮、聖公宮、永安岩、
龍宮廟、龍江寺、龍湖寺、龍湖岩、龍峰寺、龍濟宮、龍神廟、龍門基督教堂、
石室岩、石壺寺、石鼓廟（石鼓廟。順正王·黃志[王志]。洪總管。演戲酬神之盛。附：青陽鄉賢祠。）、石竹廟、石堂宮（龜峰堂）、石佛岩
生韓古廟、仙峰岩
白鹿庵、白「狗」（字「上老下句」）廟、白毫庵、白石宮、叢桂庵（嶺頭庵）、寧海廟、古榕宮、古德院、玉泉廣濟廟（玉泉廣濟院、回山寺，王公宮）、長春媽祖宮、布金院（法華寺、法凈寺）、平山寺（乾峰寺）

㈣ 泉州一共有幾個寺廟

1、泉州開元寺，為黃守恭獻地所建，遵奉黃守恭及其子孫為檀樾主。該寺始建於唐垂拱二年（公元686年），唐玄宗開元二十六年（公元733年），改名開元寺。該寺名僧輩出，寺內有名聞中的東西二塔等景觀。目前它是全國重點文物保護單位、福建省「十佳」風景區，亦是「泉州十八景」之一。
2、泉州少林寺，原名「鎮國東禪少林寺」，也稱南少林寺，位於泉州清源山余脈東岳山下。泉州南少林寺是一個龐大建築群體，東至東岳山麓，西至東門護城河，南至東湖，北至伊斯蘭墓地。現存的東禪少林寺僅是泉州南少林寺的一小部分。
自唐龍朔元年（661）前後，「智空入閩中，建少林寺於清源山麓「，至「乾隆二十八年（1763）秋詔焚少林寺」，一千一百年間，泉州少林寺經歷了三興三廢的歷程。
3、泉州清凈寺，是我國現在最早的一處伊斯蘭教建築，為國務院公布的第一批全國重點文物保護單位之一。我國現存最早、最古老的具有阿拉伯建築風格的伊斯蘭教寺。位於鯉城區塗門街中段，是全國重點文物保護單位。
4、泉州龍山寺，初名普現寺，又名天竺寺，在晉江市安海鎮，始建於隋皇泰年間（618---619年），明清幾經重修。寺中有明朝書法家張瑞圖題「通身手眼」匾額及明朝庄俊元，近代弘一法師等名人墨跡
5、泉州廣化寺，
千年古剎廣化寺座落在市區鳳凰山麓。鳳凰山亦稱南山、南湖。這里松柏蒼翠，山泉鳴澗，清幽寧靜。人行其間，綠蔓牽衣，別有一番禪意。廣化寺始起於南朝陳永定二年（公元558年）隋開皇九年（公元598年），來自天台山的無際禪師募資擴建為「金仙寺」。唐景雲二年（公元711年），長老志彥應召入宮講《四分律》，奏聞當年無際禪師持誦《法華經》，因受靈應石涌白泉的事，睿宗遂賜寺名「靈岩寺」，並由大書法家柳公權書匾，以此名重一時，成為八閩一大叢林。宋太平興國元年（公元976年），始改名為「廣化寺」
6、泉州草庵，位於晉江華表山麓，始建於元至元五年（1933年），為全國僅存的摩尼石雕遺跡。草庵寺建在一台地上，後依巨石作壁，周圍古木蒼翠。寺屢經修復，現為單檐歇山式建築，面寬6.7米，進深3.4米。近年來在草庵附近發掘出黑釉碗，碗底陰刻「明教會」三字，說明當時泉州一帶摩尼教已具統一燒制餐具的規模。草庵前有「隱居橋」、「八鳳池」、「千年古檜」等處處佳秀；庵後有「萬石峰」、「龍泉岩」、「玉泉」等景景奇幽。

㈤ 泉州有哪些廟

廟太多了，比較著名的是：關帝廟，承天寺，天後宮

㈥ 泉州哪個寺廟最古老

泉州寺廟林立，其中以元妙觀和延福寺最為古老，始建於西晉太康年間（專280－289年），距今已有一千七百屬年。
元妙觀，在泉州市區東隅，俗稱天公觀，初名白雲廟，唐神龍元年（705年）改名中興觀，後屢易其名，元貞元年（1295年）改名元妙觀至今。此廟規模宏大，前殿為老子祠，供奉三清，後殿供奉玉皇大帝諸神。廟中各種神像、青石龍柱、龍陛雕刻精美。當時，元妙觀、東觀廟、關帝廟和府城隍廟並稱四大廟，為泉州歷史上的道教活動中心。明代管理泉州道教事務的道紀司就設置在元妙觀。
延福寺，初建時離九日山二里許，唐大歷三年（768年）移建九日山南麓。南朝時，印度高僧佝那羅陀曾住在該寺翻譯佛經，歷代有些名士、高僧也在該寺長隱或住錫，是閩南禪林的名剎。泉州自宋元祐二年（1087年）建立市舶司以後，有關官員經常到此舉行祈風典禮，因而成為泉州海外交通貿易的重要史跡。

㈦ •泉州哪裡有寺廟

承天寺
崇福寺
元妙觀
銅佛寺
開閩三王祠
文廟
釋迦寺
泉州少林寺
媽祖宮
武當山
真武廟
真人麗版居
董揚大宗祠權
城後公師組
開元寺
關帝廟
靈源寺
草庵寺
銅佛寺
龍山寺
宿燕寺
金州寺
東海觀音禪寺
科山寺
朝天寺
平山寺
石鼓廟
石獅城隍廟
慶蓮禪寺
仙公寺
海印寺
.........500多個
我實在是快累壞了
就先說這么多吧
希望能幫到你
有問題再問啊

㈧ 泉州關帝廟的歷史淵源

600年來，泉州七個城門的這七個關帝廟香火興盛。由於當地人非常信仰關帝，除了這七座廟外，各處街道都建了一些小廟宇。到了清末，泉州城服侍關帝的廟宇達到了100多座。而隨著時代的變遷，現今僅剩下了幾座，而香火最盛的依然是這座通淮廟。在很多人心目中，關公是神通廣大、有求必應的神明。因此，不論是婚姻、生意、疾病、求職，他們都要到關帝廟抽簽，希望得到指點，以求心理上獲得安慰，而簽詩就成了人們與神明溝通的方法。與其它寺廟相比，關帝廟的這部簽詩文字更文雅，內容更豐富，這無疑也吸引了更多的信徒。
宋元以來，泉州當地商業貿易盛行，傳統商業文化強調經營者要具有「守信用、重承諾」的美德，而關公形象則成了這種美德的代表，被奉為商業的保護神，也就是我們所說的「武財神」。凡作生意的人，都要到廟里來求財祈福，並捐一些香火錢。特別是近年來，泉州經濟飛速發展，晉江、石獅等縣市經商致富的人常到通淮關帝廟來燒香捐錢。而關帝廟也將這些香火錢的一大部分拿出來作善事，救災辦學。
現存廟宇為民國十六年（1927年）重修，1986年至1990年再次進行全面整修。廟座北朝南，由武成殿、崇先殿、三義廟三座並排的廟宇組成，均為三進，建築面積1300多平方米。民國三年(1914年)大規模重修時，將三義廟前殿退後同主殿的前殿並列，使三座神廟連成一體，形成結構對稱，廟形壯觀的建築群。修復後的殿宇，裝飾精美的木雕、石雕和泥塑，屋脊剪瓷龍雕，造型各異，其間配有花鳥走獸，體現閩南古建築的藝術風格。
通淮關帝廟始建年代和初始規制無考，相傳建於南唐至宋代。明·嘉靖年間（1522-1566年），長史李一德重修，時廟有左、右堂，各有前廳、正殿、後殿三進；左堂祀壽亭侯（關羽），右堂祀平浪侯晏。明·萬曆（1573—1619年）間，右堂改為三義廟，祀劉、關、張，附祀諸葛。明·天啟元年（1621年），重修關帝廟，廣僧道住持居室，並於左堂後殿塑關羽袞冕像。清·乾隆間（1736—1795年），增建崇先殿，祀關羽之曾祖、祖、父神牌。又於正殿前越道建禮樂亭（禮樂亭於光緒年間改為學校，取「立於禮、成於樂」之義，名立成小學）。民國十六年（1927年）火災，左堂化為灰礫，三義廟、崇先殿尚存；當年按舊制重建左堂，取賜恩岩大樟木雕成關帝座像。

㈨ 泉州所有的寺廟

開元寺、清凈寺、承天寺、宿燕寺、海印寺......

㈩ 泉州關帝廟有哪些習俗

泉州是一座歷史悠久的文化古城，古代受中原文化的影響，人文薈萃，有「海濱鄒魯」之稱，民間信仰文化豐富，被稱為「泉南佛國」。如果你從泉州的街頭走過，你會看到一座座庄嚴古樸的寺廟，開元寺、承天寺、天後宮、清真寺和關帝廟等等。雖歷經千百年的風雨，這些神廟依然矗立在泉州街頭，見證了泉州古城的歷史變遷，成為泉州人最值得驕傲的文化名勝古跡。
泉州是民間信仰最集中的地方，有道教、儒教，民間信仰接近儒教。儒教的神很多，也就是多神信仰。一間廟里擺關公、土地公、張飛等等。台灣的廟與泉州特別是關帝廟一樣，都是多神信仰佔主要.
通淮廟的歷史1000年，但當時是服侍水神。閩南在水域邊，很多閩南人到四大洲五大洋。明鄭和下西洋，幾次在泉州起船，所以最早泉州神為海神。明太祖朱元璋信服關羽，下令泉州七個城門要建七座關帝廟。當時泉州剛經歷改朝換代，經濟不發達，要建一座廟不是很有能力，就將這間水神廟換作關帝廟。這樣，從明初到現在已有600年的歷史。
[編輯本段]歷史發展

600年來，泉州七個城門的這七個關帝廟香火興盛。由於當地人非常信仰關帝，除了這七座廟外，各處街道都建了一些小廟宇。到了清末，泉州城服侍關帝的廟宇達到了100多座。而隨著時代的變遷，現今僅剩下了幾座，而香火最盛的依然是這座通淮廟。在很多人心目中，關公是神通廣大、有求必應的神明。因此，不論是婚姻、生意、疾病、求職，他們都要到關帝廟抽簽，希望得到指點，以求心理上獲得安慰，而簽詩就成了人們與神明溝通的方法。與其它寺廟相比，關帝廟的這部簽詩文字更文雅，內容更豐富，這無疑也吸引了更多的信徒。
宋元以來，泉州當地商業貿易盛行，傳統商業文化強調經營者要具有「守信用、重承諾」的美德，而關公形象則成了這種美德的代表，被奉為商業的保護神，也就是我們所說的「武財神」。凡作生意的人，都要到廟里來求財祈福，並捐一些香火錢。特別是近年來，泉州經濟飛速發展，晉江、石獅等縣市經商致富的人常到通淮關帝廟來燒香捐錢。而關帝廟也將這些香火錢的一大部分拿出來作善事，救災辦學。
[編輯本段]傳播

關帝信仰當年通過移民傳入台灣,在台灣先民的心目中，關帝作為來自故鄉的神明，既能一如既往地保護他們，還是他們心目中故鄉文化的一種象徵。因此，台灣先民對關帝信仰的認同也是一種對故鄉文化的依戀和對故鄉文化的認同，這也是關帝信仰在台灣得到廣泛傳播、盛傳不衰的原因。