歷史故典有哪些

⑴ 有哪些經典的歷史故事

1、指鹿為馬

趙高想要叛亂（篡奪秦朝的政權），恐怕各位大臣不聽從他，就先設下圈套設法試探。於是帶來一隻鹿獻給二世，說：「這是一匹馬。」二世笑著說：「丞相錯了吧？您把鹿說成是馬。」

問身邊的大臣，左右大臣有的沉默，有的故意迎合趙高說是馬，有的說是鹿，趙高就在暗中假借法律中傷（或陷害）那些說是鹿的人。以後，大臣們都畏懼趙高。

2、草船借箭

草船借箭是我國古典名著《三國演義》中赤壁之戰的一個故事。借箭由周瑜故意提出(限十天造十萬支箭)，機智的諸葛亮一眼識破是一條害人之計，卻淡定表示「只需要三天」。後來，有大霧天幫忙，諸葛亮再利用曹操多疑的性格，調了幾條草船誘敵，終於借足十萬支箭，立下奇功。

3、負荊請罪

藺相如因為「完璧歸趙」與澠池會盟有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚言要當面羞辱藺相如。藺相如得知後，盡量迴避、容讓，不與廉頗發生沖突。

藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：「秦國不敢侵略我們趙國，是因為有我和廉將軍。我對廉將軍容忍、退讓，是把國家的危難放在前面，把個人的私仇放在後面啊！」這話被廉頗聽到，就有了廉頗「負荊請罪」的故事。

4、完璧歸趙

公元前283年，趙惠文王時，趙國得到楚國的和氏璧。秦昭王聽說這件事，派人送趙都給趙王一封信，說願意用十五座城給趙國，請求換取和氏璧。趙王跟大將軍廉頗及許多大臣商量：想把這塊寶玉給秦國，又怕得不到秦國的城，白白受欺騙；想不給吧，又擔心秦兵打過來。

最後派藺相如出使秦國，交換玉璧，藺相如到了秦國以後，發現秦王並未真心想用城池交換和氏璧，便提出了吃素食交換玉璧的計謀，在此期間。讓人把玉璧偷偷送回秦國。

5、曹沖稱象

曹沖長到五六歲的時候，知識和判斷能力所達到的程度，可以比得上成人（如一個成年人）。有一次,孫權送來了一頭巨象,曹操想知道這象的重量，詢問屬下,都不能說出稱象的辦法。

曹沖說：「把象放到大船上，在水面所達到的地方做上記號，再讓船裝載其他東西（當水面也達到記號的時候），稱一下這些東西,那麼比較下（東西的總質量差不多等於大象的質量）就能知道了。」曹操聽了很高興，馬上照這個辦法做了。

⑵ 中國歷史上有哪些著名的故事或典例

我暈。。這個太多了。。你拿一本厚點的成語詞典，有的版本就會介紹這個成語的出處。。。太多了

立國威晏子使楚
鄒忌諷齊王納諫
孫臏設計救邯鄲
馬陵道孫龐鬥智
孟嘗君官復原職
飛將軍縱橫沙場
李世民智退突厥

⑶ 歷史民間故事有哪些

《天仙配》《九斤姑娘》《花木蘭》《神農嘗百草》《哪吒鬧海》《鍾馗驅鬼》《誇父追日》《趙州橋的傳說》《冰凍遂城》《梅妻鶴子》《鐵觀音的傳說》《掩耳盜鈴》《刻舟求劍》《東施效顰》《邯鄲學步》《白毛女》《守株待兔》《螳臂當車》《濫竽充數》《自相矛盾》《畫龍點睛》《女媧補天》《寶蓮燈》《孔雀東南飛》《昭君出塞》《唐伯虎點秋香》《後羿與嫦娥的故事》《精衛填海》《阿詩瑪》

①大禹傳說。古代民間傳說。禹是傳說中夏代的始祖。他的主要業績是治水。古籍記載，相傳帝堯之時，發生洪水，帝命鯀去治理。鯀治水失敗，被殺於羽郊，其子禹繼承父業，經13年終於平復水患。後舜禪位於禹，夏王朝由此建立。此外，傳說中還有他逐共工，殺相繇，以及應龍助其治水等情節。禹的傳說，原含有較多的神話因素，在長期流傳中，有關他的神話傳說被「歷史化」，出現了更多政治性活動的情節，如他派人度量大地、召集臣民開會議事、賞功罰罪、求賢任能等，並為他製造了顯赫的家譜世系。這就使禹這個傳說人物逐漸脫離了本來面目，成為符合儒家觀念的帝王典範。然而，在人民中間，大禹仍然主要是一位具有神異色彩的治水英雄。
有關禹治水的傳說，常與地方景物相附合。如傳說他從泰山擔了99擔石頭築堰擋水，這些石頭後來變成山東的九節長白山。山西也有大禹治理晉陽湖的傳說。這類傳說著重表現他不畏艱險、為民造福的偉大精神，以此教育後世。
②愚公移山傳說。古代民間傳說。據稱：古時有位年近九旬的北山愚公，因苦於門前太行、王屋兩座大山阻礙出入，就立志鏟平這兩座山。家人、鄰里都來相助。他們終日劈山運土，往返於渤海和太行之間，常年不息。河曲智叟譏笑愚公「愚蠢」。愚公對智叟說：「雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫，無窮匱也；而山不加增，何苦而不平？」他們每天挖山不止的精神感動了上帝，上帝就派誇、蛾氏二神把大山背走了。這個傳說包含著「有志者事竟成」、人定勝天的思想。古今文學家、藝術家、政治家都曾經運用這個傳說。毛澤東曾用愚公移山的故事鼓舞和教育人民發揚艱苦奮斗的精神。③魯班傳說。古代能工巧匠的民間傳說。魯班是春秋末期魯國的工匠，名公輸般。他技藝超群，又是魯國人，所以後來人們就稱他為「魯班（般）」。古籍及一些筆記和方誌中都有著錄。戰國時期本來是歷史人物的公輸般，在民間逐漸變為一個傳說式人物。
魯班的傳說大致有兩類。一類是講他發明創造的故事。另一類是關於他修建各地著名橋梁、殿宇、寺廟等建築的故事。歷代工匠希望提高自己征服自然、改進工藝的能力，把魯班想像成具有神奇技藝和無窮智慧的技師。舊時代的木工、瓦工、石匠對魯班的敬仰還表現在他們的民俗活動中奉他為「祖師」建廟奉祀。魯班傳說在教育團結工匠方面起了很大的作用。
④孟姜女傳說。古代民間傳說。這個傳說流傳至今2000餘年，幾經演變，情節不斷豐富，主題也日益鮮明。孟姜女原型為春秋時齊國杞梁之妻，在《春秋左氏傳》中是一個知禮的婦女形象。北齊屢築長城，徭役繁重，民間多征夫怨女。民眾將現實與秦代築長城的苦役相聯，使傳說變為反築城徭役主題的新形態。從此，杞梁由為齊國犧牲的戰將，變成被打殺的築城民夫，杞梁妻便成為尋夫認骨、哭倒長城的傳說人物。
明清以後的故事將孟姜女說成是葫蘆所生，由於葫蘆牽連到隔壁而居的孟姜兩家，因稱孟姜女。孟姜女哭倒長城後，秦始皇見其貌美，欲納為妃，並接受孟姜女提出的3個條件，披麻戴孝，手執喪杖，為杞梁發喪。最後，孟姜女投海而死。
近世孟姜女故事傳播的地域幾乎遍及全國，影響十分深遠，各地也出現不少異文。由於時代的不同，作品的主題及思想傾向也較復雜。 1928年，顧頡剛編著的《孟姜女故事研究集》出版。該文集是研究孟姜女傳說的專集。對這一傳說歷史演變的研究所提出的問題和研究結論，迄今仍具有相當的科學價值。它在研究方法上，把歷史文獻與民間口頭傳說聯系起來，進行歷史和地理的比較，對中國後來的民間傳說與神話研究都產生過不小影響。
⑤牛郎織女傳說。牛郎和織女是從牛郎星和織女星的星名衍化而來的。漢魏間，民間即有此故事，故事中牛郎是人間的看牛郎，織女則是天帝之女。織女與牛郎婚配，並生一男一女，最後王母將其捉回，在兩人之間劃成一道天河，兩人只能靠鵲橋每年七夕相會。
牛郎織女傳說，千餘年來家喻戶曉。它的源頭，從《詩經·小雅·大東》中可以看到。《古詩十九首·迢迢牽牛星》中也有關於它的歌詠。這個故事在民間口頭上還生出許多變異的說法，有的與兩兄弟型故事結合，把牛郎說成是被兄嫂虐待的弟弟，有的與羽毛衣型故事結合，把織女說成是天女下凡洗澡，老牛告訴牛郎藏匿織女衣服而成親，最後織女找到衣服飛回天上，牛郎披上老牛皮，上天去會織女。牛郎織女傳說是中國封建社會男耕女織的小農經濟生活的藝術反映。它以封建家庭生活為背景，通過牛郎與織女結合又離散，只能七夕在天上相會一次的幻想情節，反映了封建宗法制度下的家庭關系及其所造成的婚姻悲劇。後世文人運用這個傳說題材寫成了《天河配》等戲曲，更擴大了它的影響。它與孟姜女傳說、白蛇傳說、梁祝傳說被稱為中國著名四大傳說。
⑥白蛇傳說。主要描述由白蛇所變的白娘子與青年許仙的戀愛婚姻悲劇。白娘子同其侍女小青清明在杭州西湖遇雨，許仙以傘相借，二人相識並定下姻緣。金山寺法海和尚見了許仙，說他面有妖氣，叫他在端午節讓白娘子喝雄黃酒。白娘子顯形，嚇死許仙。白娘子與小青盜仙草救活許仙，但法海又使夫妻分離。白娘子前去索夫，水漫金山後，始與許仙斷橋相遇，和好團圓。法海再度破壞，將白娘子鎮於雷峰塔下。
白蛇傳說最初起源於民間發現巨蟒的傳聞。並受到唐傳奇《白蛇記》的一定影響。也吸收了一些金山原有的僧龍鬥法傳說。《西湖三塔記》中進一步反映了白蛇故事的梗概，故事被加上了人妖不可共居的色彩。明末馮夢龍所編的《警世通言》中有《白娘子永鎮雷峰塔》的通俗小說，傾向也是如此。清代初年的《雷峰塔傳奇》，減弱了白蛇的妖氣，突出了她堅決追求自由愛情的勇敢性格。故事具有一定的反封建意義。《義妖傳》和《白蛇寶卷》也表現了同一傾向，其中法海成為惡勢力的代表。白蛇傳說進入戲曲以後，情節更為豐富，人物性格也更加豐滿。白蛇傳說從最初的雛形發展到基本定型，其中既有民間文學自身的流傳變化，也接受了說唱、小說、寶卷、戲文等俗文學的影響。
⑦梁祝傳說。中國著名民間傳說。故事表現一對青年男女在封建制度下未能結合含恨而終的婚姻悲劇。最早見於初唐梁載言的《十道四蕃志》。晚唐張讀的《宣室志》記載了這個故事的全貌，名為《義婦冢》。其基本情節是：英台，上虞祝氏女，偽為男裝游學，與會稽梁山伯者同肄業。祝先歸，二年，山伯訪之，方知其為女子，告其父母求聘，而祝已字馬氏子矣。山伯後為鄞令，病死，葬鄮城西。祝適馬氏，舟過墓所，風濤不能進。問知有山伯墓。祝登號慟，地忽自裂陷，祝氏遂並埋焉。晉丞相謝安奏表其墓曰：義婦冢。明代馮夢龍輯的短篇平話集《古今小說·李秀卿義結黃貞女》「入話」列舉的幾個女扮男裝的傳說中也有梁祝故事。傳說除話本講述外，還被編為戲曲。經過話本、戲曲再創作，增加了反封建的意義。梁祝傳說取材於現實生活，又有傳奇色彩，悲劇的結局與理想化的結尾達到和諧的統一。它揭露了封建包辦婚姻的罪惡，歌頌了純潔自由的愛情。梁祝故事從女扮男裝開始，到後來的反封建主題，是一個重要發展。傳說中的反封建思想日益強烈，因而更加受到人民的喜愛。
⑧劉三姐傳說。中國壯族的民間傳說。相傳桂西宜山地區下梘河中梘村，有一排行第三的劉姓女子，因名劉三姐，三姐系黃鶯投胎，喜唱山歌。遠近青年與之對歌，無能勝者。青年李示田，勤勞朴實，要求向三姐學歌。財主莫懷仁，見三姐貌美善歌，欲納為妾，僱人與三姐對歌，為三姐所敗。此時，李示田已學得一口好歌，常與三姐對唱。莫懷仁懷恨在心。最後使三姐墜入河中。三姐漂至柳州，與李示田對歌，連唱3天3夜，飄然逸去。後又在桂林七星岩對歌，連唱7天7夜，變為一對黃鶯飛去。
劉三姐傳說充分體現了壯族人民的思想、願望和創作才能。它對中國南方各民族社會風俗史和民間文藝學研究，具有參考價值。
⑨地方風物傳說。指關於某一地區山川、風物等的解釋性傳說。基本特點是：通過生動的故事情節，對於特定的自然物或人工物的來歷、特徵、命名原因等，給以說明解釋。它經常把風物介紹、故事、說明解釋3種成分結合在一起。
中國的名山大川、有名建築、地方特產和風俗等等都有生動的傳說故事予以解說。地方風物傳說中包含著大量關於特定風物、山川、建築、特產、民俗等的知識，所反映的社會生活內容也十分廣泛。它表現人民征服自然、改變山河面貌的艱苦鬥爭，表現過去人民在統治階級壓迫下的苦難生活和各種形式的反抗。人民群眾在地方傳說中借風物抒發自己的悲歡，表現自己的生活理想，肯定忠貞的愛情。
地方風物傳說中有大量作品是運用奇妙的幻想、超自然的形象、神奇變化的手法而創作的。它還以敘述現實生活的創作方法，引人入勝。地方風物傳說地方性十分明顯，很多傳說僅僅為某一地方所特有，但有些故事卻廣泛流傳。
地方風物傳說有許多作品是把歷史人物和神話人物的故事地方化，有時也使用寓言的手法把山川擬人化，或把一般民間故事落實到特定的地方風物上，形成多姿多態而又獨具特色的民間傳說的一個品種。
⑩ 反帝傳說。 指中國近代反對列強侵略的傳說。從1840年到1949年，中國屢遭列強侵略，中國人民多次進行反侵略戰爭。這期間，人民群眾中產生了很多以反對列強侵略為主題的傳說故事，統稱反帝傳說。
反帝傳說可分兩類：第一類直接取材於歷次反侵略戰爭。如《義和團的志氣永不滅》、《楊司令智取通化》等。第二類不直接反映某次具體的戰爭，而廣泛地揭露侵略者的掠奪活動。大多以外國侵略者盜寶為中心事件，如《金鳳凰》、《盜不走的寶船》等。
反帝傳說主要歌頌抗敵英雄，包括知名歷史人物和普通群眾的勇敢和機智，有的故事雖然講到某種實物、山水，或從某次戰爭取材，甚至講某個真實人物的戰斗故事，但故事情節並非全是史實，第二類故事想像的成分更大。此類傳說的歷史價值，主要在於它表現了中國人民反對侵略的堅強意志和抗擊外敵的愛國主義精神。
 農民起義傳說 。中國長期封建社會中爆發了多次農民起義運動。其中一些規模較大的運動在群眾中留下深遠影響。又經過人們不斷地回憶和講述，逐漸演化為傳說。此類傳說在其形成的初期階段，往往依附於真人真事。在長期的流傳中，由於眾多口述者不斷的藝術加工，這些傳說在很大程度上日漸游離開真人真事的原型而帶上濃厚的傳奇色彩，成為虛構或基本上是虛構的口頭藝術創作。
農民起義傳說所反映的主要內容，或以歷史事件為主，著重反映斗爭的興起與壯大過程；或以人物為主，著重講述起義領袖或造反人物的英雄形象與性格；或以某一戰役為主，著重描寫起義軍的機智、神勇與頑強不屈的戰斗事跡；或突出一事一物，著重反映起義部隊與群眾間的軍民關系；或反映廣大群眾對起義軍的懷念之情。
作為群眾口頭藝術創作，農民起義傳說並不具有嚴格的科學史料性。它是勞動人民用以反映自身革命斗爭歷史的重要文學手段。通過同時代的眾多口述者的耳聞目睹和親身感受，它們往往能夠對起義運動及其領袖人物作出較公正的評價，並從不同生活側面真實地反映當時的社會實質以及人民的苦難與期望等。
 紅軍傳說 。指第二次國內革命戰爭時期關於紅軍的傳說。它是革命老區人民的口頭創作。廣泛流傳於湘、粵、桂、鄂、川、陝甘寧及晉冀魯豫等老革命根據地。它以中國共產黨所領導的壯闊的武裝革命斗爭為背景，表現了第二次國內革命戰爭時期的土地革命和斗爭生活，熱情贊頌了中國工農紅軍。
紅軍傳說，集中表現了紅軍的革命紀律、優良作風和新的軍民關系，反映了紅軍在人民心目中的位置。內容可分兩類：一類表現人民群眾對紅軍的認識過程，寓蘊著人民的無限深情。如《奇怪的院子》等。另一類藉助傳說的想像手法，表現出老革命根據地的人民群眾對紅軍的思念和對於革命的必勝信心。如《紅星水壺》、《紅軍帽》等。紅軍傳說具有明確的革命意識和濃厚的革命氣氛，其基本主題，除歌頌紅軍外，還歌頌革命領袖和群眾斗爭。紅軍傳說常常藉助傳統故事的表現手法，賦予紅軍的遺贈物以神奇的力量。創作者用這樣的藝術想像，表現出人民群眾和革命力量終歸要戰勝反革命力量的堅定信念，使革命的思想感情與傳說故事的特有手法融而為一，呈現出革命現實主義和革命浪漫主義相結合的特色。由於紅軍傳說表現了人民群眾對革命軍隊的深厚感情，在後來的抗日戰爭和解放戰爭中也有流傳，並發生很大影響。

⑷ 歷史故事都有哪些

一、《少年包拯學斷案》

包拯包青天，自幼聰穎，勤學好問，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學會了不少的斷案知識。

尤其在焚廟殺僧一案中，包拯根據現場的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人後，又假扮閻王，審清事實真相，協助知縣緝拿兇手，為民除害。他努力學習律法刑理知識，為長長大以後斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識基礎。

二、《匡衡鑿壁偷光》

西漢時期，有一個特別有學問的人，叫匡衡，匡衡小的時候家境貧寒，為了讀書，他鑿通了鄰居文不識家的牆，借著偷來一縷燭光讀書，終於感動了鄰居文不識，在大家的幫助下，小匡衡學有所成。在漢元帝的時候，由大司馬、車騎將軍史高推薦，匡衡被封郎中，遷博士。

三、《王羲之吃墨》

被後人稱為「書聖」的王羲之，小的時候是一個呆頭呆腦的孩子，每天都帶著自己心愛的小鵝悠悠逛逛。王羲之每天刻苦練字，卻被老師衛夫人稱作是死字，王羲之很是苦惱，在小鵝的啟發下，王羲之在書房寫成了金光燦燦的「之」字，但卻誤將饅頭沾墨汁吃到了嘴裡，留下了王羲之吃墨的故事。

四、《范仲淹斷齏劃粥》

范仲淹從小家境貧寒，為了讀書，他省吃儉用。終於，他的勤奮好學感動了寺院長老，長老送他到南都學舍學習。范仲淹依然堅持簡朴的生活習慣，不接受富家子弟的饋贈，以磨礪自己的意志。經過刻苦攻讀，他終於成為了偉大的文學家。

五、《刮骨療毒》

關羽攻打樊城時，被毒箭射中右臂。將士們取出箭頭一看，毒已滲入骨頭，勸關羽回荊州治療。關羽決心攻下樊城，不肯退。將士們見關羽箭傷逐漸加重，便派人四處打聽名醫。

一天，有人從江上駕小舟來到寨前，自報姓華名佗，特來給關羽治傷。華佗切開肉皮，用刀刮骨。在場的人嚇得用手捂著眼。再看關羽，一邊喝酒，一邊下棋。

過了一會，血流了一盆，骨上的毒刮完，關羽笑著站起來對眾將說："我的胳膊伸彎自如，好像從前一樣。華佗先生，你真是神醫呀！"華佗說："我行醫以來，從沒見像你這樣了不起的人，將軍乃神人也。"

⑸ 中國古代歷史故事有哪些

有許多歷史故事，比如說：晏子相齊、風流才子司馬相如、周武王伐紂等故事。這回些故事有的充分體現了答古代人民的足智多謀，有的表現了友誼的珍貴，還有的是講一些爾虞我詐的故事。其中，給我印象最深的要數《女紡織家黃道婆》這個故事了。
黃道婆善良、好學、誠實的品格，讓我欽佩。她家境貧窮，父母養不活她，就把她賣給別人當童養媳。黃道婆整天都要幹活，還要被公婆打罵，過著生不如死的生活。因為她的勇敢，她終於逃出了公婆家，到處去流浪。有一天，黃道婆偷偷地上了一條船，跟著船一起來到了海口市。她和當地居民一起學紡織。但她時刻不忘自己的家鄉，過了三十多年，黃道婆回到了自己的家鄉烏泥涇鎮。她把自己學到的紡織技術傳給了鎮上的婦女，從而生產出了大批的「烏泥涇被」。當時，「烏泥涇被」聞名全國。
這個故事讓我有很大的感觸。從書中，我知道了黃道婆，了解了黃道婆為了家鄉的發展，她無私奉獻、自強不息。她真是我學習的好榜樣。

⑹ 歷史人物故事經典有哪些呢

西晉時，汝南郡南30公里梁庄有一青年叫梁山伯，遵父母之命到紅羅山書院求學，路過一個叫曹橋的地方，就在路邊的亭子里休息。

離梁庄東十八里有個朱庄，莊上朱員外家有一女兒叫朱英台，十分聰明，一心求學，說服了父母，女扮男裝，化名朱九弟，也前往紅羅山書院求學。二人相遇在曹橋亭，互問了家鄉、年庚，結拜為弟兄，同赴紅羅山書院求學。

⑺ 有哪些經典歷史故事

1、紙上談兵 出自《史記·廉頗藺相如列傳》

戰國時期，戰國名將趙奢的兒子趙括飽讀兵書，能健談用兵之道，連父親也難不倒他，自認為是天下無敵。趙奢認為他是紙上談兵不知變通。後來趙奢死了，趙括頂替廉頗帶兵，藺相如等人極力反對，趙王堅持，趙括在長平之戰損兵40萬。

2、負荊請罪 出自《史記·廉頗藺相如列傳》

藺相如因為"完璧歸趙"有功而被封為上卿，位在廉頗之上。負荊請罪的圖片廉頗很不服氣，揚言要當面羞辱藺相如。藺相如得知後，盡量迴避、容讓，不與廉頗發生沖突。藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說:"秦國不敢侵略我們趙國，是因為有我和廉將軍。我對廉將軍容忍、退讓，是把國家的危難放在前面，把個人的私仇放在後面啊!"這話被廉頗聽到，就有了廉頗"負荊請罪"的故事。

3、黃袍加身 出自《宋史·太祖本紀》

宋太祖趙匡胤原為周世宗手下的都點檢，周世宗死後，周恭帝即位，趙匡胤掌握兵權。960年，北漢和契丹侵略中原，趙匡胤率軍還擊，駐軍陳橋時，將士將一件黃袍披在趙匡胤身上，擁立他為皇帝，建立宋朝。

4、一鼓作氣,再而衰,三而竭 出自《左傳·庄公十年》中的《曹劌論戰》

春秋時，有一次齊國和魯國交戰。當齊軍打過第一通鼓的時候，魯庄公也要下令擂鼓，准備沖擊，但大將軍曹判阻止住了。一直等到齊軍擂過第三通鼓時，曹判對魯庄公說：打仗靠的是勇氣，第一次擊鼓時，士兵的勇氣大大振作，第二次就要差一些，到第三次擊鼓時，士兵幾乎沒有勇氣了。當敵人已沒有勇氣時，而我軍勇氣正高漲，這才是取勝的最好時機。在曹判的幫助下，魯庄公打勝了這一仗。

5、圍魏救趙 出自《史記》 卷六五《孫子吳起列傳》

戰國時，魏國大將龐涓率軍包圍了趙國都城邯鄲。趙國急忙向齊國求救。齊威王命田忌為大將，孫臏為軍師，領兵救趙。田忌准備與魏軍主力交鋒，孫臏卻說：現在魏國的主力部隊在攻打邯鄲，魏國都城大梁內一定空虛。

⑻ 歷史故事有那些

中華名族上下五千年,有許多,非常經典的歷史故事,很多時候我會用在寫作，那麼，歷史故事有哪些?

例如：

• 隋煬帝游江都

隋煬帝楊廣即位後，為了加強對全國政治上的控制，並且使江南地區的物資能夠更方便 地運到北方來，加上他個人追求享樂，一開始就辦了兩件事：一是在洛陽建造一座新的都 城，叫東都;二是開一條貫通南北的大運河。

公元605年，隋煬帝派管理建築工程的大臣宇文愷(音kǎi)負責造東都。宇文愷 是個高明的工程專家，他迎合隋煬帝追求奢侈的心理，把工程規模搞得特別宏大。建造宮殿 需要的高級木材石料，都是從大江以南、五嶺以北地區運來的，光一根柱子就得用上千人 拉。為了造東都，每月征發二百萬民工，日夜不停地施工。他們還在洛陽西面專門造了供隋 煬帝玩賞的大花園，叫做「西苑」，周圍二百里，園里人造的海和假山，亭台樓閣，奇花異 草，應有盡有;尤其別出心裁的是到了冬天樹葉凋落的時候，他們派人用彩綾剪成花葉，扎 在樹上，使這座花園四季長春。

在建造東都的同一年，隋煬帝就下令征發河南、淮北各地百姓一百多萬人，從洛陽西苑 到淮水南岸的山陽(今江蘇淮安)，開通一條運河，叫「通濟渠」;又征發淮南百姓十多萬 人，從山陽到江都(今江蘇揚州)，把春秋時期吳王夫差開的一條「邗(音hán)溝」疏 通。這樣，從洛陽到江南的水路交通就便利得多了。

以後五年裡，隋煬帝又兩次征發民工，開通運河，一條是從洛陽的黃河北岸到涿郡(今 北京市)，叫「永濟渠」;一條是從江都對江的京口(今江蘇鎮江)到餘杭(今浙江杭 州)，叫」江南河」。最後，把四條運河連接起來，就成了一條貫通南北，全長四千里的大 運河。這條大運河是我國歷史上偉大工程之一。它對我國經濟、文化的發展和祖國的統一， 起著積極的作用。不用說，這是我國成千上萬勞動人民用血汗甚至生命換來的。

隋煬帝特別喜歡外出巡遊，一來是遊玩享樂，二來也是向百姓擺威風。

從東都到江都的運河剛剛完工，隋煬帝就帶著二十萬人的龐大隊伍到江都去巡遊。

隋煬帝早就派官員造好上萬條大船。出發那天，隋煬帝和他妻子蕭後分乘兩條四層高的 大龍船，船上有宮殿和上百間宮室，裝飾得金碧輝煌;接著就是宮妃、王公貴族、文武官員 坐的幾千條綵船;後面的幾千條大船，裝載著衛兵和他們隨帶的武器和帳幕。這上萬條大船 在運河上排開，船頭船尾連接起來，竟有二百里長。

這樣龐大的船隊，怎麼行駛呢?那些專為皇帝享樂打算的人早就安排好了。運河兩岸， 修築好了柳樹成蔭的御道，八萬多名民工，被征發來給他們拉纖，還有兩隊騎兵夾岸護送。 河上行駛著光彩耀目的船隻，陸地上飄揚著五色繽紛的彩旗。一到晚上，燈火通明，鼓樂喧 天，真是說不盡的豪華景象。

為了滿足船隊大批人員的享受，隋煬帝命令兩岸的百姓，給他們准備吃的喝的，叫做 「獻食」。那些州縣官員，就逼著百姓辦酒席送去，有的州縣，送的酒席多到上百桌。別說 隋煬帝吃不了那麼多，就連他帶的宮紀太監、王公大臣一起吃，也吃不完。留下的許多剩 菜，就在岸邊掘個坑埋掉。可是那些被迫獻食的百姓，卻弄得傾家盪產了。

江都在當時是個繁華的地方。隋煬帝到了江都，除了盡情遊玩享樂，還大擺威風。為了 裝飾一個出巡時候用的儀仗，就花了十多萬人工，耗費的錢財更是上億論萬。這樣整整鬧騰 了半年，又耀武揚威地回到東都來。

打這以後，隋煬帝幾乎每年出巡。有一次，他從陸路到北方去巡視，征發了河北十幾個 郡的民工，開鑿太行山，鋪一條巡行的道路;為了保護他巡行的安全，又征發了一百多萬人 修築長城，限期二十天築成。這樣，他才在五十萬將士的護衛下，在北方邊境上巡行了一 轉。北方沒有現成的宮殿，好在隋煬帝身邊的宇文愷是個巧匠，專門為他造了一個活動宮 殿，叫做「觀風行殿」。這種行殿上面可以容納侍衛幾百人，使用的時候裝起來，不用的時 候可以拆卸裝運;下面裝著輪子，可以隨意轉動。這在當時可算是一種發明，可惜只是供隋 煬帝一個人享樂罷了。

隋煬帝建東都，開運河，築長城，加上連年的大規模的巡遊，無休無止的勞役和越來越 重的賦稅，已經把百姓壓得喘不過氣來。但是隋煬帝的驕奢淫逸的心理卻越來越重了。為了 炫耀武功，公元611年，他發動對高麗的戰爭。

這一年，他從江都乘龍船，沿著大運河直達涿郡，親自指揮這場戰爭。他下令全國軍，不論遠近，一律向涿郡集中;還派人在東萊(今山東掖縣)海口督造兵船三百艘，造船 的民夫在官吏監視下，日日夜夜在海邊造船，得不到休息。他們下半身泡在海水裡，時間一 久，從腰以下都腐爛得生了蛆，許多人受不了這樣折磨，倒在海水裡死了。

接著，隋煬帝又命令河南、淮南、江南各地督造五萬輛大車，送到高陽，給兵士運輸衣 甲、帳幕;又征發江、淮以南民夫和船隻把黎陽(今河南浚縣東南)和洛口倉的糧食運到涿 郡。於是，無數的車輛，無數的船隻，不分白天黑夜，沿著陸路和運河源源不斷由南向北， 形成一支滾滾洪流。幾十萬運輸物資的民夫，在半路上有不少累死餓死，沿路都是倒斃的屍 體。由於民夫死亡太多，耕牛也被征發拉車，弄得田園荒蕪，民不聊生。

人民沒法忍受下去了。要想活下去，只有反抗。鄒平(今山東鄒平)人王薄，首先領導 農民在長白山起義，他寫了一首《無向遼東浪死歌》(浪死就是白白送死的意思)，號召大 家反抗官府，歌中寫道：「……忽聞官軍至，提刀向前盪。譬如遼東死，砍頭何所傷。」

接著，在山東、河北廣大地區，接二連三地發生了農民起義，隋王朝的統治開始不穩了。

• 杯酒釋兵權

宋太祖即位後不出半年，就有兩個節度使起兵反對宋朝。

宋太祖親自出征，費了很大勁兒，才把他們平定。

為了這件事，宋太祖心裡總不大踏實。有一次，他單獨找趙普談話，問他說：「自從唐 朝末年以來，換了五個朝代，沒完沒了地打仗，不知道死了多少老百姓。這到底是什麼道 理?」

趙普說：「道理很簡單。國家混亂，毛病就出在藩鎮權力太大。如果把兵權集中到朝 廷，天下自然太平無事了。」

宋太祖連連點頭，贊賞趙普說得好。

後來，趙普又對宋太祖說：「禁軍大將石守信、王審琦兩人，兵權太大，還是把他們調 離禁軍為好。」

宋太祖說：「你放心，這兩人是我的老朋友，不會反對我。」

趙普說：「我並不擔心他們叛變。但是據我看，這兩個人沒有統帥的才能，管不住下面 的將士。有朝一日，下面的人鬧起事來，只怕他們也身不由主呀!」

宋太祖敲敲自己的額角說：「虧得你提醒一下。」

過了幾天，宋太祖在宮里舉行宴會，請石守信、王審琦等幾位老將喝酒。

酒過幾巡，宋太祖命令在旁侍候的太監退出。他拿起一杯酒，先請大家幹了杯，說： 「我要不是有你們幫助，也不會有現在這個地位。但是你們哪兒知道，做皇帝也有很大難 處，還不如做個節度使自在。不瞞各位說，這一年來，我就沒有一夜睡過安穩覺。」

石守信等人聽了十分驚奇，連忙問這是什麼緣故。宋太祖說：「這還不明白?皇帝這個 位子，誰不眼紅呀?」

石守信等聽出話音來了。大家著了慌，跪在地上說：「陛下為什麼說這樣的話?現在天 下已經安定了，誰還敢對陛下三心二意?」

宋太祖搖搖頭說：「對你們幾位我還信不過?只怕你們的部下將士當中，有人貪圖富 貴，把黃袍披在你們身上。你們想不幹，能行嗎?」

石守信等聽到這里，感到大禍臨頭，連連磕頭，含著眼淚說：「我們都是粗人，沒想到 這一點，請陛下指引一條出路。」

宋太祖說：「我替你們著想，你們不如把兵權交出來，到地方上去做個閑官，買點田產 房屋，給子孫留點家業，快快活活度個晚年。我和你們結為親家，彼此毫無猜疑，不是更好 嗎?」

石守信等齊聲說：「陛下給我們想得太周到啦!」

酒席一散，大家各自回家。第二天上朝，每人都遞上一份奏章，說自己年老多病，請求 辭職。宋太祖馬上照準，收回他們的兵權，賞給他們一大筆財物，打發他們到各地去做節度 使。

歷史上把這件事稱為「杯酒釋兵權」(「釋」就是「解除」)。

• 周公輔成王

周武王建立了周王朝以後，過了兩年就害病死了。他的兒子姬誦繼承王位，這就是周成 王。那時候，周成王才十三歲，再說，剛建立的周王朝還不大穩固。於是由武王的弟弟周公 旦輔助成王掌管國家大事，實際上是代理天子的職權。歷史上通常不稱周公旦的名字，只叫 他周公。

周公的封地在魯國，因為他要留在京城處理政事，不能到封地去，等他的兒子伯禽長大 了，就派伯禽代他到魯國去做國君。

伯禽臨走的時候，問他父親有什麼囑咐。周公說：「我是文王的兒子，武王的弟弟，當 今天子的叔叔，你說我的地位怎麼樣?」

伯禽說：「那自然是很高的了。」

周公說：「對呀!我的地位確實很高，但是我每次洗頭發的時候，一碰到急事，就馬上 停止洗發，把頭發握在手裡去辦事;每次吃飯的時候，聽說有人求見，我就把來不及咽下的 飯菜吐出來，去接見那些求見的人。我這樣做，還怕天下的人才不肯到我這兒來呢。你到了 魯國，不過是個國君，可不能驕傲啊!」

伯禽連連點頭，表示一定記住父親的教導。

周公盡心盡意輔助成王，管理國事，可是他的弟弟管叔、蔡叔卻在外面造謠，說周公有 野心，想要篡奪王位啦!

紂王的兒子武庚雖然被封為殷侯，但是受到周朝的監視，覺得很不自由，巴不得周朝發 生內亂，重新恢復他的殷商的王位，就和管叔、蔡叔串通一氣，聯絡了一批殷商的舊貴族， 還煽動東夷中幾個部落，鬧起叛亂來。

武庚和管叔等人製造的謠言，鬧得鎬京也沸沸揚揚，連召公奭聽了也懷疑起來。成王年 小不大懂事，更鬧不清是真是假，對這位輔助他的叔父也有點信不過。

周公心裡很難過，他首先向召公奭披肝瀝膽地談了一次話，告訴召公奭，他決沒有野 心，要他顧全大局，不要輕信謠言。召公奭被他這番誠懇的話感動，消除了誤會，重新和周 公合作。周公在安定了內部之後，毅然調動大軍，親自率領大軍東征。

這時候，東方有幾個部落像淮夷、徐戎等，都配合武庚，蠢蠢欲動。周公下命令給太公 望，授權給他，各國諸侯，有不服周朝的，都由太公望征討。這樣，由太公望控制了東方， 他自己全力對付武庚。

費了三年的工夫，周公終於平定了武庚的叛亂，把帶頭叛亂的武庚殺了。管叔一看武庚 失敗，自己覺得沒有面目見他的哥哥和侄兒，上吊自殺了。周公平定了叛亂，把霍叔革了 職，對蔡叔辦了一個充軍的罪。

在周公東征的過程中，一大批商朝的貴族成了俘虜。因為他們反抗周朝，所以叫他們是 「頑民」。周公覺得讓這批人留在原來的地方不大放心;同時，又覺得鎬京在西邊，要控制 東部的廣大中原地區很不方便，就在東面新建一座都城，叫做洛邑(今河南洛陽市)，把殷 朝的「頑民」都遷到那裡，派兵監視他們。

打那以後，周朝就有了兩座都城。西部是鎬京，又叫宗周;東部是洛邑，又叫成周。

周公輔助成王執政了七年，總算把周王朝的統治鞏固下來，他還制訂了周朝一套典章制 度。到周成王滿二十歲的時候，周公把政權交給成王管理。

從周成王到他的兒子康王兩代，前後約五十多年，是周朝強盛和統一的時期，歷史上叫 做「成康之治」。

⑼ 歷史故事的有哪些

身先士卒得人心。司馬抄遷記載說：「士卒次舍，井灶飲食，問疾醫葯，（穰苴）身自拊循之。悉取將軍之資糧享士卒，身與士卒平分糧食，最比其羸弱者。」意思是田穰苴對於士卒的營房和飲食以至生病醫葯之類的事都非常關心，親自檢查、詢問，並將自己的糧食俸祿拿出來分給士卒，自己分到的糧食是全軍中最少的。先人後己，身先士卒，這是何等可貴的品質啊！這也難怪，當田穰苴准備與敵人開戰時，連生病的士兵也要求上陣了。三軍之士無不奮勇當先，「爭奮出為之赴戰」。將軍與士兵同甘共苦，士兵也只好在戰場上捨命以報了。所以，出戰之日，齊軍士氣極為高漲，以至晉軍見狀，不戰而退；燕軍聞訊，渡河而逃……

田穰苴麾師追擊敵軍，奪回阿、甄二城，收復黃河兩岸，然後凱旋。田穰苴挾大勝之威，率精悍之軍，而且軍卒皆唯其號令是從、唯其馬首是瞻，這肯定會令齊景公心生憂懼。田穰苴料到這一點，故而在臨淄郊外便「釋兵旅，解約束」，與三軍將士盟誓要忠於齊景公，這才只帶幾個隨從進入臨淄城。這下齊景公放心了，對田穰苴的表現頗為滿意。為了表彰田穰苴為齊國立下的大功，齊景公特意率朝中大臣們迎出都門，拜田穰苴為大司馬。