歷史上的姚翰林哪裡人

⑴ 姚翰林的簡介

姚翰林司職中場，現效力於中甲武漢卓爾隊。 1985年出生的姚翰林司職前腰，曾入專選過國青隊和國奧集訓隊。鮮屬為人知的是，2001年，姚翰林就作為希望之星被俱樂部選派到英國斯托克港俱樂部留學。因表現良好，對方曾經發出將他引進的邀約；不過最終因故沒有成行。2009年1月，當時還效力於武漢光谷的姚翰林收到意甲球隊切沃俱樂部發來的試訓邀請函，邀請其在春節後前往義大利試訓。

⑵ 姚家祖先是誰

據2004年在湖南零陵召開的全球華人公祭舜帝大會上的最新統計，由姚姓衍生出的姓氏達60個之多，如陳、王、胡、孫、虞、田、袁、車、陸等姓氏，流布於世界40多個國家和地區，如果把姚姓後裔改姓以後的姚氏族人包括在內，姚氏族人的傑出人物就數也數不清了，是百家姓中最為顯赫的姓氏之一。 表面上姚姓人數排名在幾十位，實際上再包括把姚姓後裔改姓以後的姚氏族人包括在內，就大大超過了王、李、張、劉等中華特大姓。

圖騰解說
姚姓因其桃圖騰而得姓。「兆」者為「桃」，相傳誇父以桃木為權杖，以陽平為桃都（即姚墟，今河南省范縣南），以大桃木為日晷（rì guǐ）（利用太陽投射的影子來測定時刻的裝置）天竿，在桃林塞(今河南西部靈寶)追趕太陽，這就是「誇父逐日」的故事。

古時，日晷的日影運行作「S」形，即「兆」的「兒」，四季各有天地交午，記作「X」符，與「兒」合文作「兆」，「女」旁則表示源自誇父氏女系祖先。「兆」與「女」合而為「姚」。

因此，漢語言文字「姚」拆開來講，「兆」應為其本意，女旁則是母系氏族社會遺留下來的痕跡。古時占卜時以火灼龜甲，觀察龜甲產生裂痕的形態以占吉凶，成為卜兆或占兆，引申為預兆，有未卜先知之意。

據說虞舜就出生在姚墟（今河南省范縣南），即誇父追趕太陽的那一帶，而且十分擅長占卜，於是就以姚為姓，其族稱姚人。《說文解字》解釋「姚」：「虞舜居姚墟，因以為姓。……妖嬈也。」舜部落姚人在遷移中，留在平原和山地的多稱帶桃字的地名，近水的地方就帶洮字。這就是古時姚字往往與桃、洮相通的原因。

據說，因為虞舜的居住地姚墟盛產桃，因而桃樹成為姚人的神樹和社樹。姚人在門戶上插桃樹枝、舉桃樹枝掃帚引路，以辟鬼驅邪。後來，用桃樹木製作的物品演變成為巫師、道士等職業的工具。

由於姚人將桃樹視為神靈，久而久之，桃樹就成為了姚部落的原始圖騰。姚姓的姓氏圖騰「」，即是由桃樹形狀演變而來。

可見，姚姓的姓氏圖騰源自桃樹，與占卜有關。在古代，占卜之術是一種神秘的知識和特殊的智慧。這似乎預示著，姚人將成為一個睿智聰明的族群。

⑶ 誰知道姓姚家族歷史嗎

舜在當帝之前，四岳曾向帝堯推薦過陶唐氏，舜繼承王位後帝堯曾把自己的兩個女兒嫁給舜，讓他們居住在媯河邊，他們的部分子孫有留在媯河邊居住的，便以媯為姓。武王滅商後，找到了帝舜的後裔媯滿，武王把他的大女兒嫁給媯滿，並且封他於陳，為陳姓和胡姓的由來。傳至年仲敬氏時因避王莽亂居於吳郡，改姓為媯，傳五世後，復改為姚姓。 部分改姓的本姓是姚氏的族人後來有改回姚氏，部分沒有改回來，便發展出其他姓——官方史書《唐書·宰相世系》言，部分又改回本姓姚的：舜後代胡公媯滿封於陳，至陳敬仲（陳完）仕齊，又改為田氏。王莽封本姓為姚的姚氏族人田豐為代眭侯，後豐子田恢為避王莽之亂，過江徙居吳郡，又改為媯姓，其五代孫媯敷，又改回為姚氏。姚姓在名義上以沒有改姓的保留姚姓的人口計算,姚姓在中國名義上位列第64位。 姚姓誕生後，主要在河南發展，相當長時間內很興旺。最初，因舜帝居姚地，有子孫以姚為姓，舜帝登帝位後，仁德榮耀，有子孫以帝名舜為姓，禹封皇舜長子商均於虞，至三十四世孫媯滿封於陳，官拜陶正，謚胡公，其子孫或以國號陳稱姓，或以官號改稱陶唐氏，或以謚號胡稱姓，或以尊諱滿稱姓，演變至漢朝，姚氏衍生出：媯、舜、虞、陳、胡、田、袁、王、孫、陸、車等六十種，繁姓同根，異氏同源，是一家親。 據2004年在湖南零陵召開的全球華人公祭舜帝大會上的最新統計，由姚姓衍生出的姓氏達60個之多，如媯、舜、虞、陳、胡、田、袁、王、孫、陸、車等姓氏（是部分不是全部），流布於世界40多個國家和地區。如果把姚姓後裔改姓以後的姚氏族人包括在內，姚氏族人的人數就數也數不清了，是百家姓中最顯赫的姓之一，僅次於姬姓， 表面上姚姓人數排名在幾十位，實際上再包括把姚姓後裔改姓以後的姚氏族人包括在內，就大大超過了王、李、張、劉等名義上的中華特大姓。
姚氏的發源地大致有兩處，即江蘇蘇州和今甘肅隴西一帶。此分布指的是沒有改姓的保留姚姓的人口，早期由於家族勢力不足。所以發展繁衍的較為緩慢，從晉代開始，姚氏因有來自甘肅隴西一帶的羌族首領姚戈仲後裔及所帶來的部眾作為姚氏的加入而壯大起來。也就是說，今天姚氏的中國人，大多數是來自這兩支。這兩支姚氏後來不斷繁衍播遷，唐代以前就已經成為今浙江吳興及甘肅隴州一帶的望族。後來吳興吳康有一支姚氏分遷於陝郡，至隋時發展成為當地一大望族。唐代以後姚氏的繁衍更加廣泛，已遍及我國的大江南北。其中以浙江、江蘇、河南、陝西、山西、河北、山東、廣東、四川、安徽、湖北等地的姚氏遷播最盛。四川、雲南的姚姓大多時由甘肅或陝西河南境內遷播而去的。其中雲南的姚安、大姚等縣的姚姓最多，所以在唐武德四年因此而設姚州。姚氏入閩是從唐朝開始的。據史書記載，陳元光入閩開漳州時，就有姚氏相佐。其後，又有姚氏從福建遷入廣東等地。

⑷ 弄清我姚家的祖先

起源主要有三：①出自媯姓。據《新唐書·宰相世系表》及《元和姓纂》等所載，相傳五帝之一的舜有生於若水、居於地丘的後代，因生在姚墟，其後子孫便以地為氏，稱為姚氏。又相傳舜在當帝之前，四岳曾向帝堯推薦過陶唐氏，舜繼承王位後曾把自己的兩個女兒嫁給他，讓他們居住在媯河邊。他們的子孫有留在媯河邊居住的，便以媯為姓。武王滅商後，找到了帝舜的後裔媯滿，武王把他的大女兒嫁給媯滿，並且封他於陳。傳至年仲敬氏時因避王莽亂居於吳郡，改姓為媯。傳五世後，復改為姚姓。②出自子姓。據《路史》所載，春秋時姚國乃商族後代，子孫以國為氏。③他族改姓。據《晉書》所載，西晉時有羌族首領姚戈重，本是漢時西羌燒當氏後人，自稱是帝舜的後代，改姓姚；明賜元人饒五十姓姚名智；德昂族拉耐氏族，漢姓為姚；今苗、水、羌、拉祜、滿、彝、蒙古、土家、壯、白、俄羅斯等民族均有姚姓。始祖：虞舜。 遷徙：早期姚姓因家族勢力不足，故繁衍得較為緩慢，在東漢以前，姚姓已有徙居今河南、山西、廣西、四川、浙江等地者。王莽篡權後，代睦侯田豐之子田為避王莽之亂遷居吳郡，改為媯姓，再傳五世孫敷，復為姚姓，居吳興武康(今浙江德清)，子孫沿襲未改。至晉代永嘉年間，南安赤亭羌族一支在其首領姚弋仲率領下，從赤亭遷到榆眉(今陝西千陽)，後趙時被徙關中，後姚弋仲被任為西羌大都督，率羌眾數萬居於清河之灄頭(今河北棗強東北)。20年後，其五子姚襄率領部眾返回關中，在三原被殺，襄弟姚萇降於前秦，不久攻入長安。南北朝時西魏有吳興武康人姚僧垣及其次子姚最入長安，姚僧垣之長子姚察則仕陳為吏部尚書，陳亡後，姚察及其子姚思廉被安置在雍州萬年縣(今陝西西安西北)，至隋時形成當地一大望族。當今中國之姚姓大多來自上述兩支姚姓，在唐代以前，就已成為今浙江吳興和甘肅隴西一帶望族。唐初，陳政、陳元光父子入閩開漳，有光州固始人、任府兵隊正的姚廉潔隨之入閩。此期不久，唐姓繁衍的甚為廣泛，除遍及大江南北外，還有姚姓前往遼寧，並有陝、甘、豫之姚姓人入遷雲南、四川。其中雲南的姚安、大姚等縣的姚姓最多，故唐武德四年，因此地多姚姓而置姚州。兩宋時，姚姓已分布於今河北、河南、山西、山東、四川、江西、江蘇、浙江、福建、廣東、遼寧等地。明初，姚姓作為洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷於山東、河南、河北、東北等地。明末張獻忠屠川後，有姚姓湖廣填四川。此際姚姓已廣布大江南北，尤以江蘇、浙江為最集中。清初，有姚姓赴台，進而播遷海外者。如今，姚姓分布廣泛，尤以四川、江蘇、浙江、安徽為多。目前姚姓人口列全國第64位。 郡望：吳興郡三國吳寶鼎元年置郡，治所在烏程。相當於今天的浙江臨安、餘杭、德清一線西北，兼有江蘇宜興等地。
南安郡東漢中平五年分漢陽置郡，治所在今天的甘肅隴西渭水東岸，相當於今天的甘肅隴西東部以及定西、武山等縣。隋初廢。 堂號：聖仁堂舜帝是至仁聖明的帝王。
其他堂號：①郡望堂號：吳興、南安。②自立堂號：耕歷堂」、存仁、世德、藻鐿、諧孝、耕山、承德、重華、上郡、雍睦等。 字輩：某支姚氏字輩：宗純才炳，大孝珍貴。萬國安康，祖德廣遠，孫子榮昌。
某支姚氏字輩：文德如玉尚，潤希正一宏，緒繩先世遠，慶錫萬傳榮。作善長適吉，崇師必顯名，懋修期繼美，廷選振家聲。
雍睦堂姚氏字輩：釁承貞福順，念思永志正。賢能德國學，知喻開紹嘉。聲振大啟運，敦修萬年華。攜才光遠裔，凱澤映朝霞。續字輩：宗乾元煥，孝義為先，勛猷恆著，教育純全。
湖南益陽姚氏派語：守道如珍友，敦修自景行，奇才光後裔，盛業繼先程，經術儒林重，勛猷著鼎銘。
湖南平江姚氏派語：仕志用伯叔，季廷思自修，英標才勝世，繼武定功周，輔佐致文明，允執厥中行，祖德經綸學，佑啟步雲程，善命敷四海，敬承先謨訓，克和協萬邦，九歌惟敘韻。
恩溪姚氏名派：一人垂拱御，萬字仰鴻猷，發育齊天峻，昭明如日周。字派：臣心常貞靖，卿士若尹良，吏翰文章重，蕃宣德惠長。
貴州姚氏字輩：仕文時字子，天永必通維，正大賢明啟，榮華副梁忠，邵祖本元茂，敦倫瑞英長，舟廷龍顯見，毓秀定連芳。
重慶合川姚氏字輩：大正啟世，國泰民安，謹守先業，敬為德本，學乃家禎，垂裕後昆。
廣東廉江姚氏字輩：國家興業，禮樂成章，光華復旦，繼世永昌。 名人：姚弋仲(280-352)，十六國時羌族首領。南安赤亭(今甘肅隴西西)人。世為羌族首領。西晉末，率部東徙榆眉(今陝西千陽東)，有眾數萬，先後投靠前趙、後趙。石虎時，率部屬遷居清河，被任為冠軍大將軍。太寧元年(公元349年)，鎮梁犢起義。後趙亡，降晉，為車騎大將軍、大單於，封高陵郡公。
姚萇(330-393)，十六國時後秦建立者。字景茂，姚弋仲第二十四子。公元384-393年在位。姚襄死，他率諸弟降於前奉苻生。苻堅時拜為揚武將軍，累有大功。淝水之戰第二年(384)，他率羌人進據北地(治今陝西耀縣東南)，稱萬年秦王，年號白雀，擒殺苻堅於五將山。白雀三年(386)稱帝，國號大秦。都長安，改年號建初。在位時，與前秦苻登相攻，子興繼位，滅前秦。謚武昭帝。廟號太祖。
姚襄(331-357)，十六國時羌族首領。字景國。南安赤亭(甘肅隴西西)人。姚弋仲子。公元352年，弋仲死，他率部眾進入關中，為苻生所敗，又歸東晉，駐譙城(河南夏邑北)。次年叛晉，襲破晉殷浩軍，屯盱眙，招納流民，聚眾七萬，自稱大將軍、大單於。後移屯許昌(河南許昌西南)，從洛陽西入關中。357年在三原(陝西三原東北)為前秦苻堅所敗，被殺。
姚興(366-416)，十六國時後秦國君。字子略，姚萇子。初仕苻秦為太子舍人，父姚萇稱帝，立為太子，留鎮長安。晉孝武帝太元十九年(394)，繼父為帝。注意吏治，平理刑獄；提倡儒學，崇尚佛教；出兵滅苻秦，使苻秦的軍隊全部轉歸農業，又放免大批奴婢從事生產，關中地區的農業生產逐漸得到恢復。後秦的勢力一度包括西起河西、東至徐兗的廣大地區。後連年征伐，賦役加重，民不堪命，國力下降，所部各族又不斷叛離，姚秦的統治逐漸衰落。晉安帝義熙十二年死，謚文桓皇帝，廟號高祖。
姚察(533-606)，陳隋間史學家。吳興武康(今浙江德清西)人，字伯審。父僧垣精醫術，為梁太醫正。他六歲誦書萬余言。侯景亂時，隨父歸鄉里。入陳，歷秘書監，領著作郎，度支、吏部尚書。陳亡入隋，為秘書丞、晉王侍讀。專志著書，撰梁、陳史，未就而死，子思廉續成之，即傳世《梁書》、《陳書》。
姚思廉(557-637)，唐臣、史學家。本名簡，吳興(屬浙江)人。煬帝時，與起居舍人崔祖濬共修《區宇圖志》。歸唐後，先為太子洗馬，後為著作郎、弘文館學士。為太宗「十八學士」之一。奉詔和魏徵共撰《梁書》、《陳書》。《舊唐書》稱其「篤學寡慾」，「果執明義，臨大節而不可奪」。
姚崇(650-721)，唐臣。字元之，名元崇。為避開元年號，改名崇。陝州硤石(河南三門峽)人。《新唐書》稱其「少倜儻，尚氣節，長乃好學」。歷任武則天、睿宗、玄宗朝宰相。參與殺張易之兄弟、迎中宗復位諸事。開元初，復相後，秦請禁止宦官、貴戚干政，禁絕建造佛寺道觀，獎勵進諫，不幸邊功等十事。時有不敢捕殺蝗蟲陋俗，糾正之，並推行焚埋之法。後薦宋璟自代。「崇善應變以成天下之務，璟善守文以持天下之正」。二人佐唐中興，史稱「姚宋」。
姚合(約775-約846)，唐詩人。陝州硤石(今河南陝縣東南)人。元和進士，授武功主簿。歷任監察御史，金、杭二州刺史，入為刑、戶二部郎中，給事中。開成四年(839)為陝虢觀察使。位終秘書少監。世稱姚武功。約卒於大中八年(854)以後。所作詩篇頗類賈島，故「姚賈」並稱。其詩為宋江湖派詩人所師法。有《姚少監詩集》。又選王維、錢起等二十一人詩為《極玄集》。
姚訔(?-1275)，南宋抗元義軍首領。潼川(四川三台)人，寄籍宜興。1275年3月，元軍陷常州，他籌劃組織民兵反攻。未幾，宋軍收復州城，遂被任為知州。元帥伯顏來攻，他和通判陳炤、都統劉師勇，王安節等堅守半年。城破後不屈死。
姚樞(1201-1278)，元臣、理學家。字公茂，號雪齋、敬齋，柳城(河南西華)人。後遷居洛陽。從攻宋，奉太宗詔與楊惟中訪求儒、道、釋、醫、卜者，得名儒趙復及程頤、朱熹之書，遂為理學的信奉者。後奉忽必烈之命教授世子經書，並充顧問。憲宗時請置屯田經略司、都運司。世祖時，任中書左丞、拜太子太師、昭文館大學士、翰林學士承旨。《元史》稱其「天質含弘而仁恕，恭敏而儉勤，未嘗疑人欺己」。
姚燧(1238-1313)，元文學家。字端甫，號牧庵，洛陽(屬河南)人。求學於許衡。《元史》稱其為學「窮理致知，反躬實踐，為世名儒」。以才為秦王府文學。未幾，授奉議大夫，兼提舉陝西、四川等學校。累官至翰林直學士、大司農丞。元貞元年(1295)，以翰林學士主修《世祖實錄》。大德九年(1305)拜江西行省參政。授翰林學士承旨、知制誥兼修國史。著有《牧庵集》。
姚廣孝(1335-1418)，明學者。長州(今江蘇蘇州)人。十四歲出家為僧，名道衍，字斯道。明太祖(朱元璋)洪武中，從燕王(朱棣)至北平(今北京)為心腹謀士。惠帝(朱允炆)削藩，他勸燕王起兵，並為籌措軍事。成祖(朱棣)即位後，復姓，賜名廣孝，授太子少師，曾參與纂修《太祖實錄》和《永樂大典》等工作。
姚綬(1423-1495)，明畫家。嘉善(今屬浙江)人。字公綬，號谷庵、雲東逸史，又稱丹丘先生。官至監察御史、江西永寧(今寧岡)知府。擅畫山水，師法吳鎮，又取法趙孟頫和王蒙，善作沙坳水曲、扁舟垂釣之景。墨色蒼潤，亦寫竹石，並工行、草書。初學宋克，後法魏晉諸家，風格近似張雨，兼能詩，著有《谷庵集》。
姚長子(?-1555)，明民間抗倭英雄。浙江會稽(今紹興)人。嘉靖三十四年(公元1555年)，倭寇入侵縣境，迫他作向導。他引敵到四面皆水的化人壇，並於事前密囑鄉人撤橋，斷其歸路，倭寇遂為明軍所殲，他亦遇害。事後，鄉人立祠祭祀。
姚際恆(1647-約1715)，清學者、經學家。字立方，號首源，浙江仁和(浙江杭州)人。原籍安徽。諸生。博古究經，苦耕十四年，著《九經通論》。辨證梅賾(頤)所獻給皇帝的《古文尚書》為偽書，非漢代孔安國所作。為毛奇齡等嘆服。另有《庸言錄》、《好古堂書目》等。
姚范(1702-1771)，清文學家。字南青，號姜塢，安徽桐城人。乾隆進士。授編修，充三禮館纂修官。乞歸卒。與劉大槐友善。文理承方苞，持論對其侄姚鼐頗有影響。史評其沈究遺經，綜合精神。有《援鶉堂文集》、《援鶉堂筆記》等。
姚鼐(1731-1815)，清散文家。安徽桐城人，字姬傳，一字夢谷，號惜抱。乾隆進士選庶吉士，改禮部主事，歷充山東、湖南鄉試考官，會試同考官，刑部郎中、四庫全書館纂修官等職。後因病辭歸。治經學兼及子史詩文，曾受業劉大櫆，為桐城派重要作家。先後主講江南紫陽、鍾山書院凡四十餘年。著《九經說》、《三傳補注》、《惜抱軒文集》、《法帖題跋》等，另選有《古文辭類纂》、《五七言今體詩鈔》。
姚瑩(1785-1853)，清文學家。字石甫，號明叔。安徽桐城人。嘉慶十三年(1808)進士。姚鼐侄孫。任台灣道時，值鴉片戰爭爆發，積極抵禦，曾擊敗英國侵略軍。後曾奉命入藏處理兩呼圖克圖之間的爭端。咸豐初，任廣西按察使，參加在永安圍攻太平軍之役。做官清廉自守，注意時務，有政聲。在文學上，他承襲家學，親聆姚鼐教誨，崇尚程朱理學。是當時姚門四弟子之一，為桐城派古文家。其詩多寫自身感受，詠性情、山水，抒發仕途受挫的感慨和憂國憂民的心境。他還寫過不少議論文，字里行間流露出對自身遭遇的悲憤。其文筆峻利，行文起伏跌宕，富有感情。詩文中頗多關於西藏、台灣的資料。詩風宗盛唐，亦有漢魏古詩的影響。著有《中復堂全集》，其中詩文著作包括《東溟文集》、《東溟文後集》、《後湘詩集》等。
姚之富(1737-1798)，清湖北白蓮教起義軍首領。湖北襄陽人。白蓮教首領齊林弟子。齊為清廷殺後，協王聰兒、王廷詔統領義軍。驍悍善戰，屢敗清軍。嘉慶二年(1797)入川東匯四川義軍，統編後與王聰兒統領襄陽黃號義軍，轉戰湖北、陝西等省。兵敗與王聰兒跳崖殉節。
姚文田(1758-1827)，清學者。歸安(今浙江省湖州市)人。字秋農。學宗宋儒，兼精考據。著有《易原》、《春秋日月表》、《說文聲系》、《說文考異》、《邃雅堂文集》。卒謚文僖。
姚燮(1805-1864)，清文學家。浙江鎮海人。字梅伯，號復庄，又號大梅山民。道光舉人。善詩、詞、曲、駢文，並擅繪畫，尤工於墨梅。著有《今樂考證》，匯載宋、元至清代咸豐以前的雜劇，傳奇作家和作品，以及道光、咸豐時流行的地方劇目，為研究戲曲史的重要資料。所著還有《復庄詩問》、《疏影樓詞》等。
其他姚姓名人有十六國後秦皇帝姚泓，大臣姚晃、姚旻、姚緒、姚弼；南朝齊畫家姚曇度；北朝北周醫學家姚僧垣，周隋間學者姚最；唐詩人姚系；宋將領姚兕、姚雄、姚麟；明大臣姚文然；元大臣姚天福；清文學家姚椿等。近當代姚姓名人有政治家姚依 林，軍事家姚喆，「四人幫」成員姚文 元，歷史學家姚從吾，小說家姚雪垠，越劇演員姚水娟，潮劇演員姚璇秋，籃球運動員姚明等。

⑸ 古代姓姚 名人

舜,姓姚名重華,三皇五帝之一.
姚范：桐城人，清代著名文學家，乾隆進士，任三禮館纂修，其學深究遺經，綜括精粹。
姚鼐：姚范的侄子，與方苞、劉大槐創立了清代散文重要流派--桐城派，曾參加過清代《四庫全書》的編纂，其治學以經為主，兼及子、史、詩文，但他的主要成就在散文上。
姚文田：清學者。字秋農，浙江歸安人，嘉慶進士，官禮部尚書。治學宗宋儒，亦取漢學之長。
姚廣孝：明代蘇州長州人，初為燕王心腹，朱隸奪取帝位後拜太子少師。曾參與修纂《太祖實錄》、《永樂大典》等宏大工作。
姚長子：明朝浙江會稽人，嘉靖三十四年倭寇進入縣境，逼迫他作向導。他把敵人引到四面皆水的化人壇，並於事先秘密吩咐鄉親撤橋，斷其後路。倭寇中計，遂為明軍所圍殲。而姚長子因此殉難。事後，被鄉人尊為英雄。
姚綬：畫家，嘉善人，曾官至監察御史，江西永寧面府。
姚平仲：宋代西北名將。
姚思廉：唐初史學家，江蘇吳興人，後遷入關中，為今天的陝西西安市人。編纂有《梁書》50卷、《陳書》30卷。他的孫子姚壽博涉經史，育才辯，武後時他任地官尚書，姚壽弟姚班自幼聰明好學，官至戶部尚書，亦善經史，撰有《漢書紹卷》40卷。
姚崇：唐初著名政治家，他本人及其家族在政治方面很有成就。姚崇官至宰相，曾任武則天、玄宗朝宰相。為政清廉，深得眾望，後來宋景繼他為相，史稱「姚宋」。姚崇曾孫姚合，元和進士，官終秘書監。因曾授武功主簿，世稱姚武功。他開創的詩體也稱武功體。姚崇玄孫姚瑁，長慶進士，湖、常二州刺史。
姚戈仲：西晉永嘉年間人，一個羌族部落的首領，他率領他的部落從赤亭遷到榆眉，後趙時被徙關中。公元323年被任為西羌大都督，率羌眾數萬居於清河。公元352年他的五兒子姚襄率領部眾返回關中，在三原被殺。姚襄弟趁淝水之亂攻入長安，建立了威震四方的後秦。建都於今陝西西安西北。
姚啟聖（1624－1683），清代名臣，姚啟聖與施琅在攻打台灣時是合作對象。
姚啟明:中華人民共和國 吉林人,著名優秀教師.
姚明;中國現役於美國NBA職業籃球隊隊員,效力於休斯頓火箭隊.
姚榮滔：中華人民共和國江西人。1956年出生，著名文學藝術家、詞作家。歷任江西省興國縣文化局局長，中央電視台顧問，客家文化研究會副會長。對客家文化、興國山 歌有很深的了解，同時對詩詞、文學、書法、戲劇都有很深的造詣。 blog.sina.com.cn/yaorongtao是他的詩詞博客。著有《瀲水流韻》文學專輯、《蝶戀花》等音樂專輯、《三斤狗》、《拆牆》等戲劇專輯、《興國山歌》等文藝片專輯。多次獲得國家重要文藝獎項、接受中央電視台采訪，所著的文藝片曾在CCTV-1黃金時間播出，對我國的文學藝術作出了傑出的貢獻

⑹ 小說《長安十二時辰》中的角色，在歷史上的原型分別是誰

何執正，86歲，原型賀知章，有名句「不知綠葉誰裁出，二月春風似剪刀」，被曲解為太子要上位。靖安司主理，84歲高齡還想著保護李必，但馬上自己也未必保得住了。744年，賀知章年邁請辭回家，百官相送。歸家途中寫下一首詩「少小離家老大回，鄉音不改鬢毛衰……」，不久去世。杜甫的《飲中八仙歌》中第一個就說的是賀知章：「知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。」劇中何監醉酒，斜於馬上，如乘船一般。

歷史原型：賀知章

賀知章(約659年— 約744年)，字季真，晚年自號「四明狂客」、「秘書外監」，越州永興(今浙江杭州蕭山區)人。唐代詩人、書法家。少時以詩文知名。

武則天證聖元年(695年)中乙未科狀元，授予國子四門博士，遷太常博士。開元中，張說為麗正殿修書使，奏請知章入書院，同撰《六典》及《文纂》。後接太常少卿，遷禮部侍郎，加集賢院學士，改授工部侍郎。他為人曠達不羈，好酒，有「清談風流」之譽，晚年尤縱。天寶初，請為道士還鄉里，詔賜鏡湖剡川一曲，御制詩以贈行，皇太子以下咸就執別。建千秋觀以隱居其內，未幾卒，年八十六。肅宗贈禮部尚書。賀知章詩文以絕句見長，除祭神樂章、應制詩外，其寫景、抒懷之作風格獨特，清新瀟灑，其中《詠柳》《回鄉偶書》等膾炙人口，千古傳誦。作品大多散佚，《全唐詩》錄其詩19首。

⑺ 《長安十二時辰》劇中人物的歷史原型都是誰

1、李必（靖安司丞）——歷史原型【李泌】

由易烊千璽所扮演的靖安司丞李必歷史原型是唐朝的李泌。李泌從小就是一個神童，他七歲能文。唐玄宗李隆基召見他，正趕上唐玄宗與張說觀棋，遂命張說試一試他的才能。張說指了指眼前的棋盤，要李泌做一賦，題目為：方圓動靜。李泌稍思片刻，便回答到「方若棋局，圓若棋子，動若棋生，靜若棋死。」張說聽完大為驚嘆，並恭賀玄宗，說朝廷又得了一位奇才，玄宗也很是喜歡，大大的賞賜了李泌。

4、右相林九郎——歷史原型【李林甫】

尹鑄勝飾演的林九郎是歷史上臭名昭著的李林甫，口腹蜜劍一成語便是出自於他，《資治通鑒·唐紀·玄宗天寶元年》記載李林甫為相，尤忌文學之士，或陽與之善，啖以甘言而陰陷之。世謂李林甫「口有蜜，腹有劍。」比喻口頭上說話好聽，像蜜一樣甜，肚子里卻懷著暗害人的陰謀據說，他為相十九年，大唐由盛轉衰，在他死後被楊國忠誣告謀反，削官改葬。

⑻ 有沒有姓姚的歷史名人

有姚綬、姚范、姚平、姚察、姚思廉等。

1、姚綬

姚綬（1422—1495），字公綬，號谷庵、仙痴、雲東逸史，人稱丹丘先生，浙江嘉興府嘉善縣大雲寺人。明代官員、書畫家。

少有才名，專攻古文辭，詩賦茂暢。明天順年間進士，官監察御史，奉命巡鹽兩淮，鏟除積弊。因得罪權貴，謫永寧知府。以母老辭歸，居大雲，築室名丹丘。又作滄江虹月舟，泛遊吳越間。

姚綬工行草書，初學宋克，後法魏晉，風格近張雨。擅畫山水，宗吳鎮，也取法趙孟頫、王蒙，好作沙坳水曲景色，墨色蒼潤；間寫竹石，瀟灑可愛，筆墨酷似吳鎮。

傳世名作有《秋江漁隱圖》軸（北京故宮博物院藏）、《山水圖》冊頁（上海博物館藏）、《竹石圖》軸（遼寧省博物館藏）。著有《谷庵集》、《雲東集》、《天人合旨》、《姚御史詩文》。

2、姚范

姚范(1702—1771)，初名興涑，字巳銅，後字南青，號姜塢，晚號幾蓬老人。安徽桐城人。清代文學家。

姚范於乾隆年間科舉進士及第，任編修。姚范人緣甚佳，平生與江若度、王洛、葉酉、方澤、劉大魁、齊召南、杭世駿、胡天游、邵齊燾、周振采等友好交往，尤其是與劉大魁交往密切，以文學思想討論交流。

姚范承方苞的論文思想主張。持論對其侄兒姚鼐的思想影響較深。姚范著有《援鶉堂詩集》七卷，《援鶉堂文集》六卷，《援鶉堂筆記》五十卷，《曝書亭詩評點》及《望溪文集評點》等。

3、姚平

姚平，河東人，西漢著名學者、經學家，是中華始祖聖君天子舜帝第69世嫡長孫。官至冀州刺史、諫議上大夫。漢朝未年天子加封姚平之孫世受世襲罔替侯爵。

姚平曾向京房學習《易》，為郎博士，京氏《易》學由他發揚光大，受焦廷壽於京房，為鄭國博士。由是易有京氏之學。

4、姚察

姚察（533—606），字伯審，吳興武康（今浙江省湖州市德清縣）人，南朝歷史學家。

歷經梁、陳、隋三朝，父姚僧垣精醫術，為梁大醫正。姚察6歲誦書萬余言，12歲能文。侯景之亂時，隨父歸鄉里。

年十三為蕭綱所器重。蕭綱登基，授南海王國左常侍，兼司文侍郎。入陳朝，為秘書監，領著作郎、吏部尚書等職。陳亡入隋，於隋朝授秘書丞、晉王侍讀，襲封北絳郡公，授太子內舍人。

隋文帝開皇九年又奉詔撰《梁史》《陳史》，未竟而卒。臨終時遺命，囑其子姚思廉繼續完成撰史工作。

5、姚思廉

姚思廉（557年—637年），字簡之，一說名簡，字思廉，吳興（今浙江湖州）人。其父姚察於陳朝滅亡後到隋朝做官，遷至北方，故兩《唐書》中《姚思廉傳》稱其為京兆萬年（今陝西長安縣）人。唐朝初期史學家。

其父姚察，在陳時任吏部尚書，著陳梁二史，未成。他自幼習史，後曾任隋朝代王楊侑侍讀。唐李淵稱帝後，為李世民秦王府文學館學士。自玄武門之變，進任太子洗馬。

貞觀初年，又任著作郎，為唐初「十八學士」之一。官至散騎常侍，受命與魏徵同修梁陳二史。

貞觀十年（636年），成《梁書》（50卷）、《陳書》（30卷），為二十四史之一。又著有《文思博要》，已失傳。貞觀十一年（637年），卒。

參考資料來源：網路——姚平

參考資料來源：網路——姚綬

參考資料來源：網路——姚范

參考資料來源：網路——姚察

參考資料來源：網路——姚思廉

⑼ 姚梁的出身

姚梁的祖父姚大霦乃是姚文宇長孫姚軾的第三子。姚梁的父親名叫姚必時。必時娶妻陳氏乃溫州永嘉人。後又納妾張氏。姚梁及其兄姚宋均嫡母陳氏所生。姚梁原配王氏，繼娶王氏。他共生育三子一女。之後，子女們亦隨父宦跡天涯，最後在異地他鄉定居並衍生後裔⑷。
姚梁少小聰穎過人，讀書時吸收能力過強，過目成誦。民間中有說他「眼觀九行，過目不忘」之傳說。據說：他「未弱冠即游庠」⑸。曾受知於浙江學政竇光鼐⑹。於乾隆二十四年（己卯·1759年）以「勤學飭躬，文行兼優」之美譽得其「保舉充貢」。乾隆三十年（乙酉·1765年）參加順天鄉試時，以優異成績得中第三名。乾隆三十四年（己丑·1769年）己丑科會試之際中式第五十名。殿試時中二甲第二十名，賜進士出身。
姚梁一生中所任的最顯要且又鮮為人知的職務當是他在乾隆三十七年（壬辰·1772年）正月由「宗人府主事」一職入直為「軍機處」的「漢軍機章京」這一職務了。當時，他年僅三十七歲，正值壯年。這件由一介書生來任職於清皇朝鼎盛時期的最高機要部門之高層文職人員，即人之所稱為「小軍機」一事來說，可謂是他畢生中在黃金時期所遇到的最榮耀的事了。這件重大事跡在家族的《宗譜》中雖有載，但卻僅是記作「軍機處行走」。原來，「軍機章京」這一職稱是亦可稱作「軍機處行走」的⑺。可見，在《宗譜》中所記的無非是作為一種異稱或謙稱罷了。可是，這件事在《府志》及《縣志》等地方誌中卻偏偏未作記載。看來，可能是這些《志》書的修編者們認為姚梁任此要職的可信度不大，不敢輕易地記上他這段重要的履歷之故吧？其實，他任這一職的真實性是可靠的，在一些清人筆記和其他史料中都有著明確的記載⑻。言之鑿鑿。
除了任「軍機章京」這一要職之外，姚梁終生都是在京都或地方上任文職官員。首先是中進士之後即在京任「內閣中書」及「宗人府主事」等。在任、離「軍機章京」之後是改任地方官員。他的一生中任職繁多：諸如任「方略館纂修」、「禮科主事」，亦參與翰林院的修編。曾任「禮部儀制司員外郎」，後改任「吏部驗封司員外郎」，「刑部湖廣司員外郎」，「饒州府知府」等。一度「官至四川按察使」⑼和「川東分巡兵備道」，兼轄「重、虁、忠、達、酉」等處。歷任「江西，廣西提刑按察使司」等。至於有著明確紀年的則有：乾隆三十五年（庚寅·1770年）以內閣中書任庚寅科順天鄉試同考官。乾隆三十六年（辛卯·1771年）以內閣中書任辛卯科順天鄉試同考官。乾隆三十九年（甲午·1774年）以宗人府主事任甲午科陝西鄉試副主考。乾隆四十二年（丁酉·1777年）以宗人府主事任丁酉科廣西鄉試副主考。乾隆四十二年（丁酉·1777年）以宗人府主事任山東省學政⑽等等。姚梁還得過三次「大夫」級別的封贈。其一是乾隆三十五年敕封「奉直大夫」。乾隆四十五年誥封「中憲大夫」和乾隆五十年誥封「通議大夫」。同時，他的夫人也得到「孺人」、「恭人」和「淑人」之類的晉封。姚梁任官時，為官清正。《括蒼匯纂》說他「清廉耿介，毫不苟取。任饒州時，民立生祠祀之。所至俱有政績」雲雲。但姚梁可謂是仕途多舛。不知是何原因，在他的宦跡生涯中每每是向下降職。先是從中央官員調為地方職務，接著是步步下退，最後竟終於河間府的任上，以至屍骨亦回不了故鄉。這真可謂是不盡人意之遺憾了。
慶元屬彈丸之地，歷來文人學子為數不多。雖《縣志》堂皇地列著數十名「進士」的姓名，但其中每以訛傳，或附會，或戲說所致，多屬虛構失實。至若真正能涉足於中央政權且有史料所證實者，僅姚梁，胡紘等二三屈指可數的人物罷了。而其間甚得影響，能為眾口所碑的又當屬姚梁了。其一，在這有清二百六十七年歷史中，慶元中進士者僅姚梁一人。其二，他所任之要職每被史料所證實。事屬翔實，有別於傳說之嫌。這是須作一強調的。
在姚梁成為縣里的歷史名人之後，本地對於他之身世的民間傳說也隨之產生了。且為數不少。而再讓人常常口述的有三：其一是說他少小時曾隨母親到政和「銅盆庵」圓夢，在他剛踏上山門時即踏出了一聲銅盆的響聲來。原來據說「銅盆庵」有巨石如銅盆形。庵亦因之得名⑾。如今，這天生靈地竟被他踏出響聲來了，足見他是個異才。這時候，因響聲而驚動了庵中的住持，她出來一看，見是一個美貌非凡的少年。她料他日後必貴，然而美中不足的是他聞到響聲後驚而退了三步，故預言他的仕途是晚景退步雲雲。這個傳說很合乎姚梁晚年每每降職之說。其二是說他少年入學於縣城內與城隍廟毗鄰的書院時，曾受到富豪家子弟的不白之冤，在求助於城隍老爺作公正的判斷時，又遭到了小鬼的無理欺辱。故他立誓發奮，以圖雪恥。在他發跡之後，城隍老爺自知過錯，因羞於面子而遷建城隍廟於縣城之東。三是說他那「眼觀九行，過目不忘」的特異功能被竇光鼐過於誇張地奏上了皇上，皇上不相信，故特賜他游覽宮院，然後命他背誦各處的匾額、楹聯，他竟信口一一背念不誤雲雲。當然，這三則故事都是子虛烏有之說。當知慶元縣的城隍廟是早在明洪武十六年時就遷建在東門外的，它的遷建與姚梁無關。其次是姚梁作為區區一位由進士入直內閣中書的小官員來說，是不可能得到皇上恩賜游宮這特殊待遇的。但從中可知道這是後人敬仰地方名人而將他神化，使之構成原是上天的神人下降這一傳說來增高地方的人文價值的。這些雖是造假之作，但作為民間文學的角度來說，也還有著它的文學價值和長期留傳的意義的。

⑽ 姓姚的歷史名人

1 姚范：桐城人，清代著名文學家，乾隆進士，任三禮館纂修，其學深究遺經，綜括精粹。 2 姚鼐：姚范的侄子，與方苞、劉大槐創立了清代散文重要流派——桐城派，曾參加過清代《四庫全書》的編纂，其治學以經為主，兼及子、史、詩文，但他的主要成就在散文上。 3 姚文田：清學者。字秋農，浙江歸安人，嘉慶進士，官禮部尚書。治學宗宋儒，亦取漢學之長。 4 姚廣孝：明代蘇州長州人，初為燕王心腹，朱隸奪取帝位後拜太子少師。曾參與修纂《太祖實錄》、《永樂大典》等宏大工作。 5 姚長子：明朝浙江會稽人，嘉靖三十四年倭寇進入縣境，逼迫他作向導。他把敵人引到四面皆水的化人壇，並於事先密秘吩咐鄉親撤橋，斷其後路。倭寇中計，遂為明軍所圍殲。而姚長子因此殉難。事後，被鄉人尊為英雄。 6 姚綬：畫家，嘉善人，曾官至監察御史，江西永寧面府。 7 姚平仲：宋代西北名將。 8 姚思廉：唐初史學家，江蘇吳興人，後遷入關中，為今天的陝西西安市人。編纂有《梁書》50卷、《陳書》30卷。他的孫子姚壽博涉經史，育才辯，武後時他任地官尚書，姚壽弟姚班自幼聰明好學，官至戶部尚書，亦善經史，撰有《漢書紹卷》40卷。 9 姚崇：唐初著名政治家，他本人及其家族在政治方面很有成就。姚崇官至宰相，曾任武則天、玄宗朝宰相。為政清廉，深得眾望，後來宋景繼他為相，史稱「姚宋」。姚宋曾孫姚合，元和進士，官終秘書監。因曾授武功主簿，世稱姚武功。他開創的詩體也稱武功體。姚崇玄孫姚瑁，長慶進士，湖、常二州刺史。 10 姚戈仲：西晉永嘉年間人，一個羌族部落的首領，他率領他的部落從赤亭遷到榆眉，後趙時被徙關中。公元323年被任為西羌大都督，率羌眾數萬居於清河。公元352年他的五兒子姚襄率領部眾返回關中，在三原被殺。姚襄弟趁淝水之亂攻入長安，建立了威震四方的後秦。建都於今陝西西安西北。 11 姚鉉：（968-1020） 宋廬州合肥人，字寶之。太宗太平興國八年進士。善文辭，藏書頗富。真宗大中祥符四年，纂集唐代文章為《唐文粹》百卷，去取謹嚴。與柳開、穆修等開宋代古文運動之先聲。 12 姚孳：宋明州慈溪人，字舜徒，以字行。神宗熙寧九年進士。哲宗元佑中補武陵墓令，訊民疾苦而振雪之，捐資修孔子廟，督課諸士，奏課為天下第一。以薦除提舉成都府常平等事。後由江東副曹除知夔州，興學勸農，有古循吏風。有《桃花源集》。