歷史是如何照進現實的

㈠ 帶你走進孫正義的人生，他的夢想將如何照進現實

每人都有夢，夢想靠自己，靠幫助

㈡ 如何處理歷史與現實的辯證關系

一、結合時政，從現實角度審視歷史
現實是歷史的延續，歷史是現實的影子。結合時政，針對現實生活的熱點，審視歷史，由今溯古，以古鑒今，我們不難發現，學習歷史有助於學生認識當今社會的主流問題、熱點問題，增強學生的責任感和時代感。
1.洞悉古今，感悟古人構建和諧社會的理念，努力構建和諧社會
「構建和諧社會」是當今社會主流之一，而早在春秋戰國時期，孔子的「仁」和「禮」的理念，就是要求人們要廣泛地理解和體貼別人，「己所不欲，勿施於人」；墨子主張「兼愛」「非攻」，希望人們互愛互助，反對不義的掠奪戰爭，體現的就是人與人之間的和諧；莊子的「道法自然」，孟子的「不要過分捕撈魚鱉，要按時進山伐樹，自然資源才能持續利用」等觀點，體現的則是人與自然的和諧；孟子的「民為貴，君為輕」又體現了以人為本的社會理念。而如今，世界經濟全球化，區域經濟一體化促進了世界各地區的聯系，經濟全球化過程中，人類面臨的人口問題、環境污染、資源短缺、毒品問題、艾滋病等一系列共同問題，需要全世界協調行動。所以，我們要繼承古人構建和諧社會的理念，努力建設和諧中國，和諧世界。
2.回溯歷史，堅持「和平崛起」
隨著中國的綜合國力不斷增強，國際地位不斷提高，西方某些國家拋出了「中國威脅論」。回溯歷史，我們可以理解：近代以來大國崛起的歷史表明，大國崛起可能引發國際上的不安。大英帝國的建立和維護，是依靠其數百年殖民征戰和掠奪，德國、日本的崛起曾引起兩次慘絕人寰的世界大戰。即便是自稱推行「平等」的美國，也離不開「大棒」政策的使用，離不開「霸權主義」的外交作風，離不開在海外頻繁採取政治和軍事干涉。正是依據歷史經驗，國外一些人士擔心中國崛起必然會挑戰現有的國際秩序。中國政府適時提出「和平發展」的新理念，旨在告訴世人：中國崛起的本質之處，是在不挑戰現有國際政治經濟秩序，而是順應世界經濟全球化和世界和平發展這一歷史趨勢的前提下，在與其他國家互利共贏的基礎上，實現中國綜合國力的全面增長和發展。這是中國政府在深刻分析歷史和現實的基礎上，來實現構建和諧世界中的和平崛起。其創新性在於：它旨在摒棄走對外擴張這條近代以來大國崛起的老路，而是決心走一條全新的和平發展之路。這將證明人類能夠以理智與和平的方式，處理好大國崛起引發國際沖突這一千古難題。因此，引導學生從時政角度審視歷史，把握歷史跳動的脈搏，可以幫學生在感悟中增強對「和平崛起」的認識。
二、分析歷史，獲得感悟，學以致用，回饋現實
司馬遷寫《史記》，「究天人之際，通古今之變」，旨在總結古今成敗得失的經驗教訓，供後人借鑒。所以，分析歷史，獲得感悟，可以學以致用，回饋現實。
1.分析三次科技革命史，大力實施科教興國
英國首先進行第一次科技革命，依靠廉價的棉紡織品橫行天下，很快發展為當時頭號工業強國；第二次科技革命中，美國、德國率先使用新科技，成為世界頭號、二號工業強國；第三次科技革命中，美國首先進入信息時代，成為經濟巨無霸、世界警察。分析三次科技革命史，顯而易見，大國崛起的原因之一就是重視發展科技。中國要和平崛起，就必須大力實施科教興國。
2.回顧中國的對外政策，堅持對外開放，加強國際交流合作
中國古代自漢朝到明朝，都積極對外開放，漢代的「絲綢之路」是東西方經濟文化交流的橋梁，唐代的鑒真東渡、玄奘西遊，和周邊國家友好交往，明代鄭和七下西洋，加強了與亞、非多國的友誼。由於積極對外開放，中國古代自漢至明經濟科技等方面都處於世界先進行列。到了清代，對外實行「閉關鎖國」，嚴格限制對外貿易，阻礙了科技的進步、文化的發展，使中國更加遠離了世界發展的潮流，使近代中國陷入了落後挨打的局面。回顧中國的對外政策，不難發現：開放則國興，閉關則國衰。所以，必須堅持對外開放，加強國際交流合作。
三、把握歷史，展望未來
歷史的發展有其規律，總結歷史發展規律，可以預見現實生活中一些事情的發展趨勢。如：中國歷史上，秦始皇建立第一個統一的中央集權的國家，漢武帝實現大一統，隋唐完善加強中央集權。雖然也出現魏晉南北朝、宋金對峙等短暫的分裂，但統一是主流；美國通過南北戰爭實現了國家的統一。中外歷史的發展表明：統一是大勢所趨、民心所向，這就是規律。可以預見：分裂是不可能得逞的，祖國必將統一。
總之，在歷史教學中，加強歷史與現實的聯系，通過歷史更好地認識現實，通過現實加深對歷史的理解，在歷史與現實的互動中多視角、多層次、多形式地發展學生的創新思維，就會領略歷史教學的魅力所在。

㈢ 急求以「歷史照進現實,夢想引領未來」寫一個600字以上的演講稿

在歷史的長河裡，他們像黑夜裡獨自撐舟渡河的人們，去探索、去尋找人生的真諦。他們先於別人站在時代的浪尖，孤軍作戰。

他們，是生命的守望者。他們，是一群孤獨的勇敢的探索者。

李大釗，守望的是道義。在那樣一個黑暗、復雜的時代，他用鋼鐵一般的肩膀扛住千斤重的道義。即使在被捕的時候，他依然從容不迫、毫不驚慌。他自信。所以無所畏懼。他堅守的道義，即使是在普通人處於無法看到未來的迷惘中，他仍昂首挺胸守衛著他的理想，守衛著中華民族的理想。因為這樣一種勇敢的堅守，他連生死也已坦然面對。他認為死與生同是生命的一部，並沒什麼好害怕的。因為他所站的位置，已不是那個短暫的時代，而是生命川流不息的長河。

於是，他被人們永遠地敬佩著，作為一名守望道義的勇士，作為以為超越時代的探索者。

海子，守望的是幸福。他用自己發自內心的詩歌唱出對世界的期望，對幸福的嚮往。可這世界卻是這樣地讓他費解，讓他失望。於是他以自己的生命為代價去找尋他所希冀的幸福。當隆隆作響的火車呼嘯而來的瞬間，車軌上的他大概是幸福的吧！那短暫的時刻，大概他終於找到了那間他想要到房子吧！面朝大海，春暖花開。世界充滿了愛與和平。當越來越多的人為了金錢和權力赴湯蹈火的時候，只有他在人群中孤獨地歌唱，用一顆清澈如溪水般的心去發掘世界上最純潔的真善美。

於是，他被人們永遠地紀念著，作為一名守望幸福的詩人，作為一名穿越心靈的歌頌者。

曹雪芹，守望的是蛻變。身為沒落家族的公子，他冷靜地觀察著這個處於滅亡邊緣的社會。《紅樓夢》，是他在黑夜中的吶喊，一字一句都喊出了對封建舊社會的憤怒。只可惜，他只是一名守望者，他孤獨地用自己微弱的力量去抵抗。他把寶黛凄美的愛情化作一面鏡子，照出封建制度的腐朽，刺醒人們迷惘麻木的心靈。在那樣一個渾濁的社會，只有他在黑暗中看清了自己，他守望著一場蛻變，雖然完全不知道路在何方。

於是。他被人們永遠地記住了，作為一名守望蛻變的作家，作為一名穿越歷史的敲鍾人。

歷史的鏈條在他們的孤軍奮戰中被推動著。正是因為這些孤獨的守望者先於我們站在人類歷史的頂端，才讓光明穿過阻礙到達新的時代。

㈣ 如何正確對待歷史

歷史總是向前發展的，我們總結和吸取歷史教訓，目的是以史為鑒，更好前進。」

這種「接續奮斗」的歷史觀首先表明，歷史任務不是一蹴而就的，而是一代代人接續奮斗的歷程，每一代人都是在前人的基礎上繼承前人的事業繼續前進，因此每代人有每代人的歷史責任；這種「接續奮斗」的歷史觀還表明，「接續奮斗」的歷程是一個在自覺總結前人經驗教訓的基礎上展開的歷史過程，前人的成就和不足實際上都是今人繼續前進的資源。因此，這種「接續奮斗」的歷史觀要求我們必須正面對待自己的歷史。

要將實事求是的思想方法和辯證發展的認識論運用到歷史認識當中

正面對待自己的歷史，就意味著要將實事求是的思想方法和辯證發展的認識論運用到歷史認識當中去。正面對待自己的歷史，首先就需要我們把中華民族5000年以來的歷史過程，整體地看作是內在於每一個中國人的歷史生命，把個人的生命與中華民族整體的歷史相互融合在一起。歷史是不能任意選擇的，因為我們無法選擇自己的祖先，正是在這種個體與民族、文明歷史的整體連帶當中，促使每個中國人在自己5000年的文明和歷史面前，產生一種具有崇高感情的歷史命運感，從而自覺樹立一種全中華民族的歷史共同體的認同，以一種文明的榮耀感和民族的自豪感，克服個人主義視野下的歷史虛無主義。

正面對待自己的歷史，就需要我們實事求是地面對民族歷史中遭遇的曲折與苦難，能夠用一種辯證發展的認識論，合情合理地把這些曲折和苦難理解為發展中的曲折，理解為歷史進步中不得已的代價，從而從根本上糾正自近代以來，在西方的政治、經濟、軍事和文化霸權之下，長期彌漫於知識和思想領域中的自暴自棄式的歷史觀。我們需要對自己的祖先和歷史充滿溫情和敬意。因為正是他們一次次突破歷史困境的努力，才得以延續中國的文明和歷史，因此，我們也必須承擔起自己的歷史責任，像歷代祖先一樣努力，而不是埋怨古人，否定歷史。這正是文化自信的題中應有之義。

㈤ 應該怎樣對待歷史

我們從生出來起就被大人們灌輸他們的想法，如成績好就怎麼怎麼的，成績不好小心挨打，那時候的我們可曾懷疑過他們的話是否有合理性，而是一開始就全盤接受，並不知不覺成為自己行為的准則。上學時，老師又扮演了這一個角色，我們還是一股腦接受，教科書對清朝屈辱的描述，對新文化運動的贊譽，幾道歷史題目，就讓我們認為孔老二迂腐不堪，手無縛雞之力，這樣的人竟然能萬世師表，古人太落後了，過去的都是垃圾。當讀到漢武帝北伐匈奴，卻又充滿自豪，同時又覺得漢朝沒把匈奴斬盡殺絕有點可惜。 你說你能小看歷史么？是，確實是已經作古的東西，可仍然能影響你的情緒，反映了人們對強者的崇拜和對弱者的不屑這種心理。每個人心中都有另一個英雄的自我，如果我穿越過去，如何如何。投影到現實，不正說明現實中的無奈嗎？ 所以，看到了吧，因為是作古的東西，不是敏感話題，人們可以自由發揮，從各種角度去看待它，加上自己的偏好、性格因素、情緒、道德觀念，等等。你看歷史的反應是怎樣的，反映了你當下是個什麼樣的人，但是由著自己這種性子去讀歷史，歷史不過是冰冷的情緒宣洩物，沒任何意義。
應該怎樣對待歷史，首先要做到客觀，歷史包含了很多信息，我們要靜下心，不被情緒和想像左右，跳出這個局，從第三方的角度看到一個整體，這樣就清晰多了，自己能獲取的收獲就變得很多了。第二個，要有自己的判斷力，對待歷史，如果沒有公義道德之心，是有點危險的。讀到靖康之亂，你還覺得高興，金兵的殺戮你覺得痛快，那麼還配做中國人嗎？不論你是哪個民族，哪怕外國人，無辜生命遭受踐踏、血淚無助，應該激起你心中的同情和正義。再者有了自己的判斷力，你就會看到事情的真相，你不會對別人的說教一股腦接受，而是多了種懷疑精神，做自己思維的主人，就像上面孔子被詆毀的情況，那時的你根本連孔子是個什麼樣的人、儒家思想啥內容都一概不知，卻那麼肯定老師教的是對的、歷史課本是對，跟著瞎起鬨。等長大了，明白很多了，又笑自己傻。
歷史，是一個民族的符號，記載了我們從過去到現在的歷程，沒有歷史的民族是可悲的，不知道自己的根在哪裡，就像不知道父母是誰的孩子一樣，我們要客觀、有判斷力，去聆聽那一個個悠久的故事。

㈥ 歷史照進現實、夢想照進現實指的是什麼

以史為鑒，可以知興替。

㈦ 誰能幫我寫一篇歷史照進現實 夢想引進未來的作文 在2000左右 謝謝謝謝

歷史照進現實，夢想引進未來

2011年初是我進入工作崗位後的三年半時間，自從參加工作就一直從事輔導員工作，在整個輔導員職業生涯中，我的心歷路程可謂此起彼伏，一直不太平靜。當2011年痛定思痛後，我決定要從改變自己開始，隨著時間慢慢的流逝，我突然發現我的夢想終於在2011年照進了我的現實生活，撥開雲霧我終於見到了久違的陽光正在擁抱著我。
2011年的改變計劃源於在教育博客的一次偶然開博。
我本身就是一位偏內向，不是很善於言辭的一個人，加之家庭背景以及從小的家庭教育，在社會關系以及經濟物質方面有很深的自卑感，從懂事起一直到現在我從來沒有擺脫過這種心理障礙，再加上工作後一直從事輔導員工作，要知道與專業教師比起來，輔導員在學校是沒有什麼地位的，雖然我一次有一次的在心裡告訴自己，我不會很看重這一點，但是周圍的環境以及同事工作之餘的交流和討論經常會有意無意的涉及這一尷尬的話題，身不由己在心裏面的消極暗示就漸漸的增強了，以至於總覺得和別人比起來自己好像低人一頭，走路腰桿都挺不直，說話也總是用商量和不確定的語氣和別人交流，有時真的挺討厭自己這種行為與表現，但是一直找不到突破的方法。
其實我自己是一個很在意自己私人空間的人，在我的空閑時間里，我喜歡一個人聽著安靜的音樂，思考一些問題，如果能把它留駐於筆端，待到日後無事再翻看當時的我是怎樣的一種狀態，那時的感覺真是愜意。可是自從上任輔導員一職，我的空閑時間就被學生的事情嚴重「侵蝕」掉了，甚至連我的雙休日，寒暑假都在被不可避免的受到打擾，整個人的神經一直處於緊綳的待命狀態，手機一天24小時開機。自己的空閑時間被無情的分割成七零八碎，沒有足夠的閱讀與思考時間，輔導員的工作可以說是純粹的事務性和經驗型的組合體，工作中嚴重缺乏理論層次的提升和學習。長此以往我在一面著急的同時也無可奈何，因此長期的焦慮心理不可避免在工作之後就隨之產生了，並且揮之不去，直到我的第一篇教育博客開寫，我的生活才慢慢的有了起色和改變。
教育博客的開寫在一定程度上讓我有了書寫自己所思所想的一個自由空間，在這里不是封閉的空間，有博友的訪問及留言，有博客空間版主對博文的閱讀以及推薦，特別是當大大的紅色精品推薦章出現在自己博文上的時候，心中的喜悅和情不自禁的歡喜更是不言而喻，那時整顆心都好像要跳出來了，興奮不已。
當一篇篇博文一路寫來，思緒經過精心的梳理與組織，慢慢的讓我的整個身心沉靜下來，擯棄了以往愛發牢騷，愛抱怨的習慣，對自己在工作中失誤也能平心靜氣的認識，在不斷的總結經驗和教訓的同時我在一步步的進步和蛻變。記得剛出大學校門，踏上工作崗位之後對周圍的人和事物的看法是挑剔的，不滿意的，一直想找機會給相關的領導及部門提意見和建議，到慢慢的覺得什麼事情不合理，不公平，你提意見也白提，還不如三緘其口，讓別人來提，到現在我更在意把握提建議的時機，以及對方是否能夠順利的接納。所以我能感覺到自己的思想在逐漸的發生變化，變得更加理性和成熟，凡事能從大局出發，照顧別人的想法和看法。隨後記錄工作感悟的實踐，使我在工作中受益更多。工作中，我及時把對工作中處理事情的一些看法、想法、經驗教訓總結以及在腦海中一閃而過的好思路及想法記錄下來，就形成了我的工作感言和反思日記。
暑假中我實在不想重復過去一成不變的生活，我想換個環境也許對我是個更好的改變，於是我決定搬進裝修後近一年之餘的新家。從一個人帶孩子到獨自去練車、考試，給我了更多的關於自身獨立性的思考。環境的確對人成長有巨大的影響，每天的練車，使我去掉了之前安逸舒適的懶睡毛病，每天早起，緊張的練習，甚至雙休日都不願休息，提高了我對生活充實的認同感以及日常生活統籌安排，讓我養成了規律作息的習慣。
當暑假結束後有一天，當一直憧憬著做一名專職教師的夢想終於照進我的現實生活中時，我再也按捺不住激動欣喜興奮的心情，回想著自己2011年初的計劃與決心，我喜極而泣，特別高興我終於看到自己在年初種下的願望種子在此刻破土而出，已經向我伸出了淺綠的希望的嫩芽向我表示祝賀，想像著今後的工作，我又有了新的設想和計劃。
我將工作感言和反思日記一直延續到現在，在此基礎上我又對其加以該進，補充了「明日計劃」這一項目，前一天晚上記錄明天計劃要做的事情，當天晚上對計劃進行檢查核實做標記，並補充實際上做到但不在計劃之列的事情，對計劃中沒有做到的事情分析原因，爭取今後做到。實施這項計劃近一個月，我明顯感覺到自己辦事效率大大提高，沒有了最後期限，沒有了拖拉，想到了就想方設法付諸實施，自己的行動更加果斷和有目標性了。現在我的心境慢慢平和，被充實的工作所代替我才把自卑和焦慮慢慢的丟掉，得到實際意義上的自信和從容。
當夢想終有一天照進現實，我才更加的感悟到這樣的道理：「樂觀的人看見問題後面的機會，悲觀的人只看見機會後面的問題。機會是從來不會主動敲響你的門，無論你等待多少年，它也只會如一陣風一樣拂面而過，需要你的反應能力和追隨速度，朝著一個目標前進，盡量使用你的潛能，才華橫溢的你會發現機會的存在。風雖然沒有顏色，可是拂過之後卻是一片綠意」。

㈧ 歷史是如何照進現實的

通過了解，反映現實，分析問題，知道怎麼走，從歷史中學習，從歷史中總結經驗教訓，提高自己。

㈨ 歷史與現實的關系

歷史與現實的關系如下：

1、歷史與現實在定義上是相對回的。

歷史是相較於現在和答現實而言，發生在現在和現實以前的事情稱之為歷史，現實是歷史和未來的分割點。歷史是過去的一段時間，而現實則是當下的一個時間點。歷史是指一切事物以往的運動發展過程，是過去發生的一切，現實是指客觀存在的事物。

2、歷史和現實在時間上是連續的整體，兩者互相聯系。

歷史是以往的現實，現實有歷史的影子，歷史對現實會產生影響，現實是未來的歷史。

3、歷史和現實的認知會相互影響。

人們可以從歷史中得到經驗和借鑒，來對現實生活中的事物進行指導，吸取歷史的經驗。現實從歷史中借鑒，再用現實的眼光去反思歷史。

4、歷史和現實是同步發展的。

隨著時間的推移，所有當下的現實都會逐漸變成歷史，歷史逐漸延長，而現實永遠是一個當下的時間點。兩者同步的向前發展和移動。

㈩ 歷史如何內在於我們

答：歷史是個體對於過去的回憶。作為一種精神、一種意識活動，它只有也只能專存在於個體的我們屬，否則它就失去了本身的含義。即使我們可以通過竹簡、紙張或石碑來記載，也無法改變它的意識本質。因為沒有個體的人，一切書籍都只是竹子、石頭或其他物體。
美學也是精神的意識活動，它和歷史的本質是一樣的。歷史上的人們把他們關於美的認識留給了今天的我們，使我們得以分享、借鑒和創新。當我們在進行美的感受、欣賞和創造的時候，歷史便內在地起作用了。回答完畢！