歷史是由哪些

❶ 中國里歷史都包括哪些朝代

朝代 起訖年代 都城 今地 開國皇帝

（五帝）

夏朝 約前2070-1600年 陽城 山西夏縣 禹（約前21世紀-越前世紀）

商朝 約前1600-1046年亳 河南安陽 湯 公元前1036年後盤庚遷到殷（商朝也稱殷朝）

西周 約前1046-771年 鎬京 陝西西安 周武王姬發

東周 前770-256年 洛邑 河南洛陽 周平王姬宜臼

東周分為春秋和戰國

春秋 前770-481年

戰國 前403-221年

秦朝 前221-209年 咸陽 陝西咸陽 始皇帝嬴政

漢 西漢 前202-公元9年 長安 陝西西安 漢高祖劉邦

東漢 9年 洛陽 河南洛陽 漢光武帝劉秀

三國分為魏蜀吳

魏 220-266年 洛陽 河南洛陽 魏武帝曹操

蜀 221-263年 成都 四川成都 漢昭烈帝劉備

吳 222-280年 建業 江蘇南京 吳大帝孫權

晉

西晉 266-316 洛陽 河南洛陽 晉武帝司馬炎

東晉 318-420 建康 江蘇南京 晉元帝司馬睿

十六國 304-439 ：漢(前趙)、成(成漢)、前涼、後趙(魏)、前燕、前秦、後燕、後秦、西秦、後涼、南涼、北涼、南燕、西涼、北燕、夏等國，另有西燕、冉魏等不入十六國的國家

南北朝

南朝 宋 420-479 建康 江蘇南京 宋武帝劉裕 齊 479-502 建康 江蘇南京 齊高帝蕭道成 梁 502-557 建康 江蘇南京 梁武帝蕭衍 陳 557-589 建康 江蘇南京 陳武帝陳霸先

北朝 北 386-534 平城 山西大同 魏道武帝拓跋珪 魏 洛陽 河南洛陽 東魏 534-550 鄴 河北臨漳 魏孝靜帝元善見 西魏 535-556 長安 陝西西安 魏文帝元寶炬 北齊 550-577 鄴 河北臨漳 齊文宣帝高洋 北周 557-581 長安 陝西西安 周孝閔帝宇文覺

隋朝 581-618 大興 陝西西安 隋文帝楊堅

唐朝 618-907 長安 陝西西安 唐高祖李淵

五代十國 907-960 後梁 907-923 汴 河南開封 梁太祖朱晃 後唐 923-936 洛陽 河南洛陽 唐庄宗李存勖 後晉 936-946 汴 河南開封 晉高祖石敬瑭 後漢 947-950 汴 河南開封 漢高祖劉暠 後周 951-960 汴 河南開封 周太祖郭威

宋

遼國 907-1125 皇都 遼寧 遼國 耶律阿保機

大理 937-1254 太和城 雲南大理

宋 960-112北7 開封 河南開封 宋太祖趙匡胤

南宋 1127-1276 臨安 浙江臨安 宋高宗趙構

西夏 1038-1227 興慶府 寧夏銀川 元昊

金 1127-1234 會寧 阿城(黑) 金太祖完顏阿骨打 中都 北京 開封 河南開封（註：1206年元太祖建立蒙古帝國；1271年元世祖至元8年改國號「元」；1279年統一中國）

元朝 1206-1368 大都 北京 元世祖忽必烈

明朝 1368-1644 北京 北京 明太祖朱元璋 （定都南京，後遷北京）

清朝 1616-1911 北京 北京 皇太極（註：1616年清太祖（哈赤努夫）建立後金；1636年清太宗於崇德元年改國號「清」；1644年定鼎中原）

中華民國 1912-1949 南京 南京

中華人民共和國1949年10月1日成立, 首都 北京

❷ 中國的歷史有哪些

中國是世界文明最早的發源地之一，傳說在公元前4600多年前便有國家體制的出現（目前最早的考古證據顯示中國最晚至公元前3700年前出現國家體制），有文字記載的歷史有三千年之久。中國人習慣上說中國有「五千年文明史」（「文明」一詞有歧義），但在以史料為依據的歷史科學上，至今中國只有三千多年信史被世界公認。現今確認中華文明的發祥地在黃河流域東部。約在公元前5世紀中原一帶的華夏部落逐步進入封建社會。公元前2世紀左右中國已經成為一個統一的多民族集權帝制國家，並擁有豐富的文化典籍。到公元1世紀左右時，中國已經成為當時世界上最發達的國家之一。在歷史上，中國有著幾段輝煌時期，包括漢朝、隋唐、明朝。中國在公元13世紀達到頂峰，成為當時世界上最繁榮的文化及貿易中心。以指南針、造紙術、印刷術、火葯及鍾表為首的眾多發明對世界的歷史與科技發展有重要貢獻，並擁有發達的農業及手工業。
在我國古代，國家有時統一，有時分裂，中國一詞的含義在不同時代也不同，大致統一時期略指全國，分裂時多指中原。隨著皇帝統治疆土的變化，中國包括的范圍也相應有所不同。「中國」這一名稱在西周周武王時期意為「中央之國」。相傳3000年前，周公在陽城(今河南登封)用土圭測度日影，測得夏至這一天午時，八尺之表於周圍景物均沒有日影，便認為這是大地的中心，因此周朝謂之中國。
漢朝以後，雖然有些外族入侵中原後建立的政權也自稱「中國」，但是並不代表它們就是中國政權。因為他們這個自稱的「中國」通常指地理概念上的「中原」而不是國家意義上的「中國」。即使歷史上的某個政權自稱中國政權，也未必代表它就真的是中國政權。根據史料，日本也常自稱「華夏」、「中華」、「中國」、「神州」等。例如二戰結束，日本天皇在《終戰詔書》中還把日本稱為「神州」。但是日本和中國顯然是兩國。判斷歷史上一個政權是否中國政權，主要看它與前一個中國政權的關系，是以國內政權更換的形式取而代之，還是以外來征服者的姿態征服、顛覆之。
中國不是一個單純的地理概念，更是一個民族與文化的概念。中國是華夏漢族建立並以華夏文明為主體的國家。古代中國人歷來就有抵抗外侵、保衛家園的光榮傳統，一旦有外族入侵，便會英勇反抗，絕不允許外來入侵者篡奪中華正統的地位。從霍去病的「匈奴未滅，何以家為」，到岳飛的「精忠報國」，無一不驗證了這一光榮傳統。孔子在論語中評價管仲說:「微管仲，吾其披發左衽矣!」（沒有管仲，華夏就亡於外族了）。「披發左衽」的反義詞是「束發右衽」，也就是華夏漢族的發型服裝，是華夏漢族和華夏文化的標志。可見，孔子也是把華夏漢族和華夏文化視為中華正統，不容外族取代中華正統。所謂「夷狄入中國，則中國之」，此處「夷狄入中國」指歸化、內附中國，決不是以外來征服者的姿態征服中國。
由於滿清入關，大儒家 顧炎武提出了「亡國」與「亡天下」之辨。他說:「有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨？曰：易姓改號，謂之亡國；仁義充塞而至於率獸食人、人將相食，謂之亡天下」。此處「亡國」是現代意義上的政權消亡，「亡天下」則是現代意義上民族國家的淪亡。 歷史學家顧誠先生在《南明史》第一章第一節寫道：在漢族官紳看來，大順政權取代明朝只是「易姓改號」，朱明王朝的掙扎圖存是宗室、皇親國戚、世襲勛臣之類「肉食者」的事，同一般官紳士民沒有多大關系；而滿洲貴族的入主中原則是「披發左衽」（剃頭改制），「亡天下」了；天下興亡，匹夫有責，都應當奮起反抗。」
從15世紀末開始，歐洲列強開始崛起並逐漸向東擴張，中國的優勢逐漸消失。1840年爆發的鴉片戰爭標志著中國被迫淪為西方資本主義國家的半殖民地。由於文化和制度上無法滿足西方列強的野蠻要求，在遭遇一連串的軍事失敗和經濟入侵後，中國被迫割讓香港、台灣等多處領土。1911年辛亥革命結束了長達兩千多年的東亞專制主義帝制，建立了共和體制，但之後中國依然飽受國內外戰火之苦。
1949年中華人民共和國成立了；中國人民經過一百多年的英勇斗爭，終於推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統治，取得新民主主義革命的勝利，中國人民從此站起來了，成了國家的主人。中國歷史進入了一個新紀元。

❸ 二十四史包括哪些

二十四史，是中國古代各朝撰寫的二十四部史書的總稱。史記，漢書，後漢書，三國志 ，晉書，宋書，南齊書，梁書，陳書，魏書 ，北齊書，周書，隋書，南史，北史，舊唐書，新唐書，舊五代史 ，新五代史，宋史，遼史，金史，元史，明史共二十四部。

它上起傳說中的黃帝（約前2550年），止於明朝崇禎十七年（1644年），計3213卷，約4000萬字，用統一的有本紀、列傳的紀傳體編寫。

以「二十四史」為代表的紀傳體史書，在中華文明史上佔有極其重要的地位。「二十四史」以本紀、列傳、表、志等形式，縱橫交錯，脈絡貫通，記載了各個朝代的歷史概貌。

同時又以中國歷代王朝的興亡更替為框架，反映了中國錯綜復雜的歷史進程，使中國和中華民族成為世界上唯一擁有近四千年連貫、完整歷史記載的國家和民族。這是中華民族引以為榮並值得進一步發揚光大的寶貴歷史文化遺產。

(3)歷史是由哪些擴展閱讀：

二十四史之首史記簡介：

《史記》分本紀、表、書、世家、列傳五部分。其中本紀和列傳是主體。它以歷史上的帝王等政治中心人物為史書編撰的主線，各種體例分工明確，其中，「本紀」、「世家」、「列傳」三部分，佔全書的大部分篇幅，都是以寫人物為中心來記載歷史的，由此，司馬遷創立了史書新體例「紀傳體」。

一、本紀

「本紀」是全書提綱，以王朝的更替為體，按年月時間記述帝王的言行政績；其中記載先秦歷史的五篇，依次是五帝，夏，殷，周，秦；記載秦漢歷史的七篇，依次是秦始皇，楚霸王項羽，漢高祖劉邦，高後呂雉，漢文帝劉恆，漢景帝劉啟和漢武帝劉徹。

二、表

「表」用表格來簡列世系、人物和史事。

三、書

「書」則記述制度發展，涉及禮樂制度、天文兵律、社會經濟、河渠地理等諸方面內容。

四、世家

「世家」記述子孫世襲的王侯封國史跡和特別重要人物事跡。

五、列傳

「列傳」是帝王諸侯外其他各方面代表人物的生平事跡和少數民族的傳記。

《史記》從傳說中的黃帝開始，一直記述到漢武帝元狩元年（前122年），敘述了三千年左右的中國歷史。據司馬遷說，全書有本紀十二篇，表十篇，書八篇，世家三十篇，列傳七十篇，共一百三十篇，約五十二萬六千五百字。

❹ 歷史學包括什麼

歷史：history historical 廣義歷史：物質變動的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。 狹義內歷史：人類社會發生、容發展的過程。 歷史學： 研究物質變動的學科，簡稱史學。與歷史的概念相對應，歷史學也有廣義與狹義之分。 廣義歷史學：世界上一切科學都可以稱為歷史學。 （「我們僅僅知道一門唯一的科學，即歷史科學。」——馬克思、恩格斯） 狹義歷史學：研究人類社會以往運動發展過程的學問。 歷史與歷史學的關系： 歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。正因為如此，當年胡適才說：「歷史就像一個小姑娘，你愛怎麼打扮就怎麼打扮。」這里的「歷史」一詞，嚴格說來，應該是狹義歷史學的含義。也因此，我國古代優秀的史學家們特別重視「史德」——「善惡必書」、「析理居正」，通俗地說，就是實事求是地記錄、公正客觀地分析論斷。

❺ 中國歷史有哪些

古代史、近代史、當代史

❻ 中國古代歷史有哪些大事件

1、沙丘之變

沙丘之變，又稱沙丘之謀，秦始皇在沙丘宮（今河北省廣宗縣）去世後，趙高與李斯殺害公子扶蘇，擁立秦二世即位的事件。

始皇三十七年（前210年），秦始皇生平最後一次出巡。像往常一樣，李斯、胡亥、趙高從行，去疾留守。巡遊時在途中突然去世，遺詔令公子扶蘇主持葬禮，意即使之返都即位。

此時扶蘇正在上郡監督蒙恬的軍隊，管理詔書的趙高卻發動了陰謀，威脅丞相李斯，矯詔處死扶蘇與蒙恬。隱瞞秦始皇死訊，以咸魚放到秦始皇車上，遮擋秦始皇屍體發出的臭味。回到咸陽後，他們擁立公子胡亥為皇帝，就是秦二世。

不料始皇於沙丘暴卒，宦官趙高脅迫左相李斯發動「沙丘之變」，他們合謀篡改了始皇的傳位詔書，廢太子扶蘇，改立胡亥為新帝，為秦二世。

2、七國之亂

七國之亂是發生在中國西漢景帝時期的一次諸侯國叛亂。漢景帝即位後，御史大夫晁錯提議削弱諸侯王勢力、加強中央集權。

景帝三年（前154），漢景帝採用晁錯的《削藩策》，先後下詔削奪楚、趙等諸侯國的封地。這時吳王劉濞就聯合楚王劉戊、趙王劉遂、濟南王劉辟光、淄川王劉賢、膠西王劉昂、膠東王劉雄渠等劉姓宗室諸侯王，以「清君側」為名發動叛亂。

由於梁國的堅守和漢將周亞夫所率漢軍的進擊，叛亂在三個月內被平定。

七國之亂是地方割據勢力與中央專制皇權之間矛盾的爆發。七國之亂的平定，標志著西漢諸侯王勢力的威脅基本被清除，中央集權得到鞏固和加強。

3、黨錮之禍

黨錮之禍指中國古代東漢桓帝、靈帝時，士大夫、貴族等對宦官亂政的現象不滿，與宦官發生黨爭的事件。

事件因宦官以「黨人」罪名禁錮士人終身而得名。前後共發生過兩次。兩次黨錮之禍都以反宦官集團的失敗而結束，反宦官的士大夫集團受到了嚴重的打擊，黨人被殘酷鎮壓。

當時的言論以及日後的史學家多同情士大夫一黨，並認為黨錮之禍傷漢朝根本，為黃巾之亂和漢朝的最終滅亡埋下伏筆。

4、八王之亂

八王之亂是發生於中國西晉時期的一場皇族為爭奪中央政權而引發的內亂，因皇後賈南風干政弄權所引發。

這次動亂共歷時十六年，分為前後兩個階段：第一階段從元康元年（291年）三月到六月，持續三個月；第二階段，從元康九年（299年）到光熙元年（306年），歷時七年。

其核心人物有汝南王司馬亮、楚王司馬瑋、趙王司馬倫、齊王司馬冏、長沙王司馬乂、成都王司馬穎、河間王司馬顒、東海王司馬越八王。

西晉皇族中參與這場動亂的王不止八個，但八王為主要參與者，且《晉書》將八王匯為一列傳，故史稱這次動亂為「八王之亂」。

「八王之亂」是中國歷史上最為嚴重的皇族內亂之一，當時社會經濟遭到嚴重的破壞，導致了西晉亡國以及近三百年的動亂，使之後的中國進入五胡十六國（五胡亂華）時期。

5、玄武門之變

玄武門之變，是唐高祖武德九年六月初四（公元626年7月2日），由當時唐高祖李淵次子秦王李世民在唐王朝的首都長安城（今陝西省西安）太極宮的北宮門——玄武門附近發動的一次政變。

在起兵反隋的過程中，李氏兄弟二人配合仍算默契，直到建立唐朝。

唐高祖李淵即位後，李建成為太子，常駐宮內處理事務，為文官集團代表。李世民為秦王，繼續率領武將集團帶兵出征，功勞也最大。

太子自知戰功與威信皆不及世民，心有忌憚，就和弟弟齊王李元吉聯合，一起排擠和陷害李世民；同時李世民集團亦不服太子，雙方持續明爭暗鬥。

經過長期的斗爭，在李淵的偏袒下，李建成集團逐步占上風，控制了局面，為了挽回局面，最終李世民搏命一擊，在玄武門殺死了自己的長兄皇太子李建成和四弟齊王李元吉，李世民逼迫唐高祖李淵立自己為新任皇太子，並繼承皇帝位，是為唐太宗，年號貞觀。

參考資料來源：網路——沙丘之變

參考資料來源：網路——七國之亂

參考資料來源：網路——黨錮之禍

參考資料來源：網路——八王之亂

參考資料來源：網路——玄武門之變

❼ 歷史是什麼

看你怎麼看。如果是廣義的歷史，那便是過去有記載有傳承且對社會有影響而發生的一切。有專些東西不是屬歷史，比如明朝有個老百姓今天吃了一碗面，這件事對歷史沒有作用性，又比如明朝皇帝掛掉了，這就叫歷史。
從學術上看，歷史，其實就是「當代史」。即，以今天的眼光、今天的角度去看待過去發生的事件。這就將過去現在作為一個整體來看待。比如，滿族入關，在當時，是外族入侵，跟日寇侵華時一個性質，但是由於後來滿族在中國的通知達三百年之久，而今天滿族也是我們56個民族之一，從今天的角度看，當時的滿清入關，只是內部戰爭罷了。 同時，「歷史」還具有政治性，所謂勝利者書寫的歷史。劉邦稱帝，就說項羽如何殘暴，說自己如何仁義，就是這個道理。
純手打，希望能解答你的疑惑。

❽ 歷史故事都有哪些

中國經典的歷史故事有紙上談兵、荊軻刺秦王、四面楚歌、卧薪嘗膽、完璧歸趙、竊符救趙、望梅止渴、遠交近攻、高山流水、蕭何月下追韓信、三顧茅廬、梅妻鶴子、背水一戰、程門立雪等。

荊軻刺秦王：燕國太子丹讓荊軻去刺殺秦國國君，獻上地圖以後，圖窮而匕首現，最終卻沒能刺殺成功，荊軻被殺，但這種英雄形象卻深深刻在了我們腦海之中。「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還」也成為千古絕唱。

四面楚歌：劉邦把項羽圍在垓下，並且夜裡四周包圍的軍隊唱的都是楚地民歌，可見戰事形勢並不樂觀，最後項羽帶八百騎兵突圍落得個烏江自刎的下場，結局還是悲涼的。

卧薪嘗膽：越王勾踐兵敗，到吳王夫差馬鵬處幹活，但每天睡柴草、舔苦膽提醒自己復仇。久而久之，夫差不聽伍子胥勸諫，不殺反而放了勾踐，勾踐最終滅了吳國。告誡我們要學會忍辱負重、勵精圖治。

完璧歸趙：秦國想要趙國的和氏璧，趙國藺相如智斗秦王，最終完好無損的把和氏璧送回了趙國。秦國強大，雖然表面上是用十五座城池換和氏璧，但實際上想巧取豪奪，藺相如就趁秦國齋戒之日，讓隨從從小路逃回趙國，保住了和氏璧。

信陵君竊符救趙：長平之戰後，秦昭王繼續進攻邯鄲，趙國想請楚、魏出救兵援助，可魏國懼怕秦國強勢不敢出兵，魏信陵君就幫如姬報仇，如姬替他偷了兵符，最後楚春申、趙平原、魏信陵三支軍隊把秦軍趕回河西。

❾ 歷史是由什麼組成的

歷史是由人類社會各個時期的政治、經濟、文化、軍事等集合而成。是一個很大的整體概念。