歷史上的清朝人住哪裡

① 清朝的時候皇後和太後到底住在哪裡

【皇後】

-※-入關以前-※-

主要指皇太極時期的沈陽故宮中，皇後與皇帝共居清寧宮。

-※-入關以後-※-：

順治早期（即廢後和孝惠皇後開始時），後三宮還沒有整修完畢之前，皇後與皇帝共居位育宮（即現在的保和殿）；

順治後期與康熙朝，皇後終於正位中宮，居住在坤寧宮，整個清朝居住在坤寧宮的皇後只有順治的孝惠皇後、康熙的孝誠皇後和孝昭皇後（孝懿皇後因為只做了一天皇後，還未來得及移宮）。

雍正及以後，由於皇帝將寢宮搬到養心殿，皇後相應地也不再居住在坤寧宮，坤寧宮只用於大婚和祭祀。這段時期，皇後在東西六宮中自擇一宮居住。其中雍正的孝敬皇後曾居「永壽宮」，乾隆的孝賢皇後曾居「長春宮」；咸豐的孝貞皇後（慈安）曾居「鍾粹宮」……

【太後】

清朝第一位明確記載了居住地的太後，就是順治朝的昭聖皇太後（孝庄），她自順治十年起，一直到康熙二十六年去世，就居住在慈寧宮，而她去世後慈寧宮不再作為太後寢宮，而成為皇太後舉行宴會和慶典的場所。

康熙、雍正朝，太後居住在寧壽宮。其實真正居住了的只有康熙朝的仁憲皇太後（孝惠），雍正朝的仁壽皇太後（德妃）並未移宮，只在死後停靈在寧壽宮。

乾隆至咸豐朝，太後居住在壽康宮。包括乾隆朝的崇慶皇太後（熹妃）、恭慈皇太後（孝和）、康慈皇太後（孝靜）。

同治朝至清末，太後不再移出東西六宮，而是居住在自己的原宮殿，或是揀選自己喜愛的宮殿居住。如慈安皇太後曾居鍾粹宮，慈禧皇太後曾居長春宮、儲秀宮、寧壽宮，隆裕皇太後曾居長春宮。

【p.s】只討論在紫禁城的長居之所，暫居、居喪不考慮，暢春園、圓明園、頤和園等園林、行宮居所暫不討論。

② 清朝故宮內太監都住在什麼地方

清宮太監居抄住的地方稱為「他坦」，漢譯為窩鋪、住處，條件簡陋，【現在大多都已拆除，就算去故宮參觀應該也看不到了。】如果有幸分配到各宮侍奉帝後嬪妃，就可以隨主人居住宮中的配房或耳房，負責本宮的灑掃、承應、坐更等事務，生活居住條件也會有所改變。如果當上首領太監，地位和俸祿都會提高，居住條件也會相應改善。像李蓮英就在坤寧宮後獨辟一院。

③ 清朝的嬪妃都住在什麼地方

清朝的嬪妃除皇後住的中宮，其他人基本居住在東西六宮。

東六宮指景仁宮、承乾宮、鍾粹宮、景陽宮、永和宮、延禧宮。

西六宮指永壽宮、翊坤宮、儲秀宮、咸福宮、長春宮、啟祥宮（太極殿）。

而東、西六宮（有時又被稱做東西十二宮）。

(3)歷史上的清朝人住哪裡擴展閱讀：

東六宮：

1、景仁宮：清順治十一年(1654年)三月，康熙帝生於此宮。康熙四十二年(1703年)，和碩裕親王福全喪，康熙帝為悼念其兄，再次於此宮暫居。其後此宮一直作為後妃居所，乾隆帝生母孝聖憲皇後、咸豐帝婉貴妃、光緒帝珍妃均曾在此居住。

2、承乾宮：清順治帝皇貴妃董鄂氏，道光帝孝全成皇後、琳貴妃、佳貴人，咸豐帝雲嬪、婉貴人都曾在此居住。

3、鍾粹宮：清咸豐皇帝奕詝幼年在此居住時，道光皇貴妃，即恭親王奕欣之母亦居此宮，代為撫育奕詝。咸豐帝孝貞顯皇後自入宮即在鍾粹宮居住，直至光緒七年（1881年）去世。光緒大婚後，隆裕皇後也曾在此居住。

4、景陽宮：明代為嬪妃所居。清代改作收貯圖書之地。

5、永和宮：清康熙帝孝恭仁皇後久居此宮。其後，道光帝靜貴妃，咸豐帝麗貴人、斑貴人、鑫常在等先後在此居住。光緒大婚後為瑾妃居所。

6、延禧宮：清道光帝之恬嬪、成貴人曾在此居住。

西六宮：

1、永壽宮：清代順治帝皇貴妃董鄂氏、恪妃，嘉慶帝如妃曾在此居住。雍正十三年（1735年），雍正皇帝崩，孝聖憲皇太後居永壽宮，乾隆皇帝居乾清宮南廊苫次，並詣永壽宮問安。

2、翊坤宮：光緒十年慈禧五十壽辰時移居儲秀宮，曾在此接受朝賀。光緒帝選妃也在此舉行。

3、儲秀宮：是慈禧太後一生中最重要的宮院，因此後來將之和儲秀宮前的翊坤宮打通，在拆除隔開兩宮的宮牆和宮門後，又於原地新建一座體和殿，作為翊坤宮和儲秀宮的連接之殿。

4、咸福宮：道光帝琳貴人（庄順皇貴妃）、成貴妃、彤貴妃、常妃等都曾在此居住。道光三十年（1850年），咸豐皇帝住於咸福宮為道光皇帝守孝，守孝期滿後仍經常在此居住。

5、長春宮：長春宮是和啟祥宮之間完全打通，兩宮之間並未有任何一堵宮牆與之隔開，只有一座體元殿作為前殿而已。

6、啟祥宮：慈禧太後居住在長春宮時，將長春宮和此宮前面的啟祥宮打通，拆除了兩宮之間的宮牆和宮門，並在原地新建一座體元殿，又將啟祥宮改稱為太極殿，和體元殿一般作為長春宮的前殿。

④ 清朝時期，哪些人住在外城，哪些人住在內城，哪些人住在皇城

八旗入北京後，將漢人全部逐到外城，內城變成「滿城」

順治元年（1644年），八旗官兵居北京內城，環繞皇城分為里外兩層。外層為八旗前鋒參領、侍衛前鋒校、前鋒等：鑲黃、正黃旗以地安門為界，正白、鑲白旗以東安門為界、正紅、鑲紅旗以西安門為界，正藍、鑲藍旗以天安門為界。其里層為八旗滿洲五參領、蒙古二參領下護軍參領、護軍校、護軍等；城東部：鑲黃旗自地安門東至草廠胡同之西。正白旗自草廠胡同南至東廠胡同之西。鑲白旗自東廠胡同循皇城而南至口袋胡同之西。正藍旗自口袋胡同南而西至長安門金水橋。城西部：正黃旗自地安門西至皇城西北角。正紅旗自皇城西北角循皇城而南至西安門南。鑲紅旗自西安門南循皇城而南至灰廠（今北京府右街北段）東。鑲藍旗自灰廠東而東至長安門金水橋。內外八旗官兵駐防的位置並不對應。雍正三年（1725年），重議八旗界址，定八旗滿洲、蒙古、漢軍駐防之地。在每一旗駐防區內，最靠近城市中心的為滿洲八旗，蒙古八旗次之，最外層為漢軍八旗。鑲黃旗駐地西至地安門大街、舊鼓樓大街一線，東至東城垣，北至北城垣，南至寬街、府學胡同、東直門大街，在北京城東北隅。其南與正白旗接界。正白旗駐地自府學胡同南，南至報房胡同（今北京王府井大街北端路東）之東，西至皇城（今北京東皇城根北段），東至東城垣。其南與鑲白旗接界。鑲白旗駐地自報房胡同南，南至頭條胡同（今北京東單大街北側），東至東城垣，西至皇城。其南與正藍旗接界。正藍旗駐地自頭條胡同南至南城垣，東至東城垣，西至金水橋，在北京城東南隅。正黃旗駐地自舊鼓樓大街西至新街口大街（今北京新街口大街），再自四條胡同（今北京新街口四條）西至西城垣，南至馬狀元胡同（今北京護國寺南群力胡同），北至北城垣，在北京城西北隅。其南與正紅旗接界。正紅旗駐地自西直門內大街南至阜成門內大街，東至皇城，西至西城垣。其南與鑲紅旗接界。鑲紅旗駐地自羊肉胡同（今北京西四）南，南至白廟胡同（今北京復興門大街北），東至皇城，西至西城垣。其南與鑲藍旗接界。鑲藍旗駐地自白廟胡同南至南城垣，東至金水橋，西至西城垣，在北京城西南隅。《京師坊巷志稿》又雲：「北京內城八旗駐防地「後頗有改並，近（光緒時）則齒生日繁，多錯處矣」。另外，由於北京外城是京師繁華之地，酒樓林立，自清朝中後期不斷有旗人私自遷居外城，屢禁不絕。

其餘國內重要城市，也有駐防八旗，通常在城中隔開一個「滿城」專駐旗兵，如南京原來的明朝皇城、成都的蜀王府周圍、廣州等等

⑤ 清朝沒有攻明朝前清朝人在哪住 現在那個省

高中歷史老師回答您：
清朝的前身乃是滿族人建立的「金」（史稱「後金」）回。他們居答住在今天山海關外，大致在今天的黑龍江、吉林一帶活動。最初是明朝的一部分，後受到明朝欺壓（今天看來就是民族矛盾），奮起反抗，在努爾哈赤領導下建立政權「金」，到了努爾哈赤二子皇太極時，改國號為「清」，遷都沈陽。
答案簡單說來就是在山海關外住，大致在今天黑龍江和吉林一帶。
希望對你有所幫助。

⑥ 清朝阿哥住在哪裡

在清代，皇子未成年時，都有固定的住所。大內乾清宮東有毓慶宮，康熙時太子胤礽曾版居於此。權後來成為皇帝的胤禛和弘歷，以及弘歷的子孫輩，「自六歲入學，多有居於此宮」。再就是外朝文華殿正北的擷芳殿，殿宇三所，綠瓦覆頂，也是皇子們的居所。嘉慶時，因毓慶宮曾安頓過顒琰，成為潛邸所在，不便再住別人，故將皇子們移於三座門北，俗稱阿哥所或所兒。在圓明園的洞天深處，也有皇子的居所叫「四所」，「東西二街，南北一街」。

⑦ 清朝皇帝住哪個宮

清朝皇帝住在乾清宮。

乾清宮是皇帝居住和處理政務的地方，有時皇帝也會內在此設宴招待容賓客。

乾清宮是內廷正殿，即民間所謂「後三宮（乾清宮、交泰殿、坤寧宮）中的第一座宮殿。乾清宮面闊9間，進深5間，高20米，重檐廡殿頂。

殿的正中有寶座，兩頭有暖閣。乃明清十六個皇帝的寢宮， 明朝的十四個皇帝和清代的順治、康熙兩個皇帝，都以乾清宮為寢宮（自雍正始移居養心殿）。

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1.結構特點

整體及細節強調對稱性

太和殿坐落在紫禁城對角線的中心，四角上各有十隻吉祥瑞獸，生動形象，栩栩如生。東西六宮都自成一體，各有宮門宮牆，相對排列，秩序井然。

布置和功能上體現等級制度

故宮嚴格地按《周禮·考工記》中「前朝後市，左祖右社」的帝都營建原則建造。故宮建築中，不同形式的屋頂就有10種以上。以3大殿為例，屋頂各不相同。故宮建築屋頂滿鋪各色琉璃瓦件。

主要殿座以黃色為主。綠色用於皇子居住區的建築。其它藍、紫、黑、翠以及孔雀綠、寶石藍等五色繽紛的琉璃，多用在花園或琉璃壁上。

2.風格特點

前半部建築形象是嚴肅、庄嚴、壯麗、雄偉，以象徵皇帝的至高無上。後半部內廷則富有生活氣息，建築多是自成院落，有花園。

⑧ 在明朝的時候 清朝祖先都住在哪裡，做什麼

看看努爾哈赤的祖譜就能了解個大概了。

努爾哈赤的六世祖猛哥帖木兒，原是元朝斡朵專里萬戶府的萬屬戶，明永樂三年（1405年）應明成祖朱棣的招撫，入京朝貢，封授建州衛指揮使，後掌建州左衛，晉升至右都督。宣德八年（1433年），因教授明都指揮僉事裴俊，被阿速江等衛「野人女真」殺死。其子董山是努爾哈赤的五世祖，初授指揮使，後晉升右都督，與叔父凡察分掌建州左衛、建州右衛，成化三年（1467年）以屢掠遼東人畜，被明朝斬殺。建州三衛遭到明軍殘酷征剿。董山的長子脫羅及其子妥義謨，先後襲職，多次進京朝拜明帝，貢獻方物。董山的第三子愛新覺羅·錫寶齊篇古，是努爾哈赤的四世祖。錫寶齊之子福滿，後被清朝追尊為興祖直皇帝。福滿第四子覺昌安是努爾哈赤的祖父。覺昌安第四子塔克世居住在赫圖阿拉（今遼寧省新賓縣境內），娶妻喜塔喇·厄墨氣，生三子，長為努爾哈赤生於明嘉靖三十八年（1559年），次為舒爾哈齊，幼為雅爾哈齊。（網頁鏈接）

⑨ 歷史上清朝滿族人的發源地是哪

歷史上清朝滿族人的發源地是長白山。

滿族及其先人千百年來即生息繁衍於長白山區，是長白山以及黑龍江、松花江、圖們江總稱「白山黑水」養育了滿族的先人和滿族人民，因此，滿族人尋根溯源一般都稱長白山是他們的故鄉，祖宗發祥之地。

滿族譜書大都記述本氏族的祖宗源流，其族源亦皆記為長白山。長白山是滿族各姓氏的「根」。滿族及其先人明代女真人，在至今五六個世紀的歷史長河中，歷經了數次較大規模的舉族遷徙，氏族的發展變化大，人口繁衍快，居住遷移繁頻，但為了不「數典忘祖」，都把自己的「根」植於長白山。

因此，滿族人追根溯源之風較其他民族尤其強烈，而絕大多數滿族人將自己的「根」扎在長白山，許許多多的滿族神話傳說、故事都與長白山有著密不可分的淵源關系，從而形成了滿族特有的長白山文化。

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清朝滿族與長白山文化的發展

隨著滿族（女真）社會的發展與進步，由牧獵生產向農牧生產以致進入農耕生產的發展階段，農業民族諸神先後進人了滿族人的殿堂。清太祖努爾哈並起兵前後，曾向明廷請神，明帶送來觀世音菩薩、關帝聖君和土地三尊神像，因此，清宮和各王府的神位，既反映了長白漁獵文化，也反映了中原農業文化，兩種文化的代表神並坐滿族人的神殿。

清官的神殿供奉的神位有至聖先師孔子、關帝聖君、長白山神、牽牛織女星君、月光神等；各王府的神位有如來佛、觀音、仙女神、長白山神。此外，常享煙火之神還有天神、佛托媽媽神、狐仙等神。在陳滿洲人家，如新賓滿族自治縣的愛新覺羅氏（肇）家族的神板上即供奉有佛祖、觀音、關公、努爾哈齊的老祖母，還供奉有清代肇、興、景、顯四祖與佛托媽媽。問佛祖為何神，答曰：長白山神。

不管神位有多少，其中必有長白山神位。從滿族角度看，滿族發祥時期的長白山神，是滿族神，她更多地是賜福於滿族人。因此，滿族人為求「神貺」，無論是宮廷、王府，還是普通百姓都是崇祭至誠。

康熙十七年「封長白山神，祀典如五嶽」，已將長白山神位晉升為五嶽神相同的位置，這就更將代表滿族民族神的長白山神提高到了代表中華民族神之列，甚至將長白山神位提高到中國八大名山之首。因此，清廷每致祭八大名山時，都將長白山列為榜首，而且派遣滿洲旗人官員代表帝王致祭，以顯示滿族從貴族到平民不忘先祖，對先祖發祥之地格外尊崇。

⑩ 清朝皇帝住哪

清朝皇帝住紫禁城。

故宮又稱紫禁城，中國古代講究「天人合一」的規劃理念，用天上的星辰與都城規劃相對應，以突出政權的合法性和皇權的至高性，天帝居住在紫微宮，而人間皇帝自詡為受命於天的「天子」，其居所應象徵紫微宮以與天帝對應。

圓明園始建於康熙四十八年，最初是康熙帝給皇四子胤禛的賜園，雍正即位以後，拓展原賜園，並在園南增建了正大光明殿和勤政殿以及內閣、六部、軍機處諸多值房，欲以夏季在此避喧聽政，乾隆帝在位期間除對圓明園進行局部增建、改建之外，還在緊東鄰新建了長春園，在東南鄰並入了萬春園。

(10)歷史上的清朝人住哪裡擴展閱讀

清軍進入北京，紫禁城被清軍接管，同年十月，清世祖順治帝遷都北京。十月初一，順治帝在太和門向全國頒布登基詔書，清王朝正式定都北京。此後歷時14年，將中路建築基本修復。

康熙二十二年（1683年），開始重建紫禁城其餘被毀部分建築，至康熙三十四年基本完工。 清朝入關之後，依照明朝的舊例，順治帝和康熙帝都將乾清宮作為居住和處理朝政的主要場地。雍正帝即位之後，開始移居養心殿。養心殿位於紫禁城內廷、乾清宮西側，始建於明朝嘉靖年間。

故宮成為世界文化遺產，使人們對故宮古建築價值的認識有了深化。故宮所代表的是已經成為歷史的文化，而且有著宮廷文化的外殼，同時它卻代表了當時的主流文化，經過了長時期的歷史篩選和積累，當然不能簡單用「封建落後」來概括。

圓明園在清室150餘年的創建和經營下，曾以其宏大的地域規模、傑出的營造技藝、精美的建築景群、豐富的文化收藏和博大精深的民族文化內涵而享譽於世，被譽為「一切造園藝術的典範」，被法國作家維克多·雨果稱譽為「理想與藝術的典範」。