歷史上哪個皇帝出家了

⑴ 歷史上第一個出家的皇帝是誰

梁武帝吧，曾經出家兩三次，都被大臣再贖回來，以這樣的方式供養三寶。

⑵ 歷史上哪個皇帝的弟弟出家了

順治出家了 但他是皇帝 不是皇帝的弟弟 五台山啊

⑶ 中國歷史上第一個以皇帝身份出家的人是誰

順治出家之謎是歷史上的一個謎團。究竟順治出家，世人並沒有完全的答案。有人說順治一向好佛，順治脫去龍袍換上袈裟，是為除去世間煩躁，修身得道。更多的說法是順治出家只為董鄂妃一人。順治出家之謎究竟是怎麼回事，本文為大家揭開當年順治出家之謎。

順治帝出家有多方面原因。一是順治早對佛教產生興趣；二是董鄂妃之死對其打擊太深；三是皇叔多爾袞多年攝政，身為傀儡皇帝的郁悶。
順治十四年，20歲的順治召見佛教高僧憨璞聰，從此對佛教產生了濃厚的興趣， 自是而後，南方高僧玉林琇、茚溪森、木陳 、玄水杲先後應召至京，在宮中論經說法，大談佛理。順治還請玉林琇為他起了法名「行痴」，號「行痴道人」。他在玉林琇等高僧面前自稱弟子，以示尊敬。順治與僧徒往來甚密、尊禮備至，又廣購佛像，可以說他崇信佛教，極為虔篤。他早有削發為僧的念頭，臨宣布他去世前幾天，他還叫最寵信的內監吳良輔去憫忠寺（今北京廣安門外法源寺）削發做和尚。

在順治短短的一生中，他一共娶了19個妻妾，差不多是每年1個，但是最討他歡心的，只有董鄂妃一人。在順治眼裡，董鄂妃就是他的心。
順治出於對董鄂氏的偏愛，打算將皇位傳給董鄂氏之子，可不幸此兒出生數月就夭折了。董鄂氏大受打擊，同時加上皇太後雪上加霜的折磨，所以於順治十七年八月抑鬱而死，順治痛不欲生。為哀悼董鄂妃，他5天不理朝政。沒過多久，他又親自給禮部下了一道聖旨，特意採用追封的方法，給董鄂妃加封謚號：孝獻庄和至德宣仁溫惠端敬皇後。董鄂妃死後，順治的心也隨之而去，於是遂拋去帝位，削發為僧。

順治帝的離家出走，令清宮上下驚慌失措。他們為了不引起世人的非議，只得向外宣布：順治皇帝駕崩。但是，這種謊言也瞞不了多久。很快，堂堂的大清皇帝為了一個女人而削發為僧的事就在民間廣為流傳了。
其實，順治帝出家還有一方面原因。皇叔多爾袞多年來把持朝政，孝庄為其選的皇後尖酸刻薄，不能理解順治帝，順治帝在朝堂上不稱心，回到後宮依然沒有一個善解人意的人排憂解悶，長期的煎熬使得順治帝有了出家避世的想法。
《清史演義》《清代野史大觀》等書中均有關於順治帝因董鄂妃去世而削發出家的故事，詩人吳梅村也有暗示順治帝出家的詩句。傳說康熙親政後，曾經以進香為借口，多次到五台山看望順治，希望順治能回到宮中，但是順治不為所動。在康熙年間，兩宮西狩，經過晉北，地方上無法准備供御器具，卻在五台山上找到了內廷器物，這似乎又是一個順治出家的證據。
歷史的種種都能證明，這位清朝皇帝剃發為僧了。也是滿清歷史上唯一一位出家的皇帝。

⑷ 史上有哪些皇帝出家的

漢明帝劉庄。梁武帝蕭衍。隋文帝楊堅。大周女皇武則天。唐宣宗李忱。明太祖朱元璋。明恭帝朱允炆。清順治皇帝剃了光頭想出家但沒出就死於天花。

⑸ 清朝那個皇帝出家了啊,為什麼啊

皇帝位居萬人之上，為何清朝還會有皇帝出家？各位，很明顯，這個問題問的是清朝的順治帝。事實上，《清史稿》中並沒有說順治帝出家了。但既然問題問到了，咱就說說這件事兒吧。據史料記載，順治對佛教很感興趣，在他繼位以後，不僅在北京建立寺廟，而且還邀請了和尚在寺廟里當住持。順治在去南苑打獵的時候聽到了傳來的悠悠的鍾聲，寺廟里的煙裊裊升起，這對於順治有很大的吸引力，便前去觀看，但是看到住持以後和他相談甚歡，兩個人聊了很久，順治回到宮里以後久立刻召喚了住持和他一起討論佛教中的問題。

然而老天爺像是和順治開玩笑，董鄂妃在二十二歲那年就死了，一位懂自己的紅顏知己也離開了自己。順治皇帝悲痛萬分，最後一線希望也沒有了，出家的念頭越來越強烈，他所有的希望破滅了，所有的情緒在這一瞬間爆發了，他再也無法抑制住內心的失落，決心遁入空門。

⑹ 清朝哪一位皇帝出家當和尚

順治的母親是蒙古族人，蒙古族普遍信奉喇嘛教，所以種種歷史和家庭的影響，再加上自己一些特殊的原因，順治，就和和尚結成了很密切的關系，有一個和尚叫憨璞聰，順治是皇上，親自到這和尚住的地方叫做海會寺，促膝長談，相得甚歡，就是談得很融洽。順治回到宮里以後，又把和尚召到宮城西側的西苑，現在中南海，里頭有個萬善殿，繼續論佛談法，還有一個大和尚叫木陳忞，順治到了那兒，他跟他說，說：「我呀，總感覺我的前世好像就是佛家的人，說我到你這個寺廟之後，覺得這是窗明幾凈，就不願意回到宮里。」還有一個大的和尚叫溪森。順治就跟溪森一塊談話，他自稱是這和尚的弟子，和尚當然也捧這位，有一次他跟一個和尚說，這個和尚叫木陳忞，說什麼朕思上古，惟釋迦如來舍王宮而成正覺，達摩亦舍國位而為禪祖。朕想效法他們可不可以。順治想學釋迦，釋迦牟尼，想學達摩要出家。後來他就找了溪森說我要剃度，溪森開始勸阻，他不聽，還是要剃度。溪森就把他頭發給剃了，剃成和尚頭了。這不得了，皇太後怎麼可以同意呢。這樣，就找了溪森的師傅，叫玉林琇，玉林琇就趕到北京，就讓徒弟們架起柴禾來，點上火要把他的弟子溪森燒死。順治一看這個情況不行，我不剃度了，我不出家了，就救了溪森一命。 一天，順治和玉林琇兩個人對面坐著，談佛論法，兩個人都會意地互相笑了，為什麼笑了呢？玉林琇看到一個光頭的皇帝，順治看了一個光頭的和尚，兩個人會心地笑了。 順治愛子死了，愛妃死了，保姆死了，出家不成，心情非常郁悶。在順治十八年，正月初二，順治就病了，初三，他就傳召翰林院掌院學士王熙，康熙那個「熙」字，王熙到養心殿。順治就和王熙秘密談了一番話，後來王熙閉口不談此事，有難言之隱。到正月初六子時，忽然傳召王熙，到養心殿，到了養心殿之後，順治說，說朕患痘，勢將不起，病勢很重。朕患痘，勢將不起，爾聽朕言，速草詔書。我們翻譯過來，就是我得了天花了，病勢很嚴重，可能好不了，你聽我口授，回去趕緊撰寫遺詔，王熙就到了乾清門西側圍屏內，就起草詔書，起草一條就上奏一條，批回來改，再起草再上奏，三次上奏，得到欽定，就是它了。傍晚的時候，初七，傍晚的時候遺詔撰寫和修改剛完，順治死了。 現在有人說了，順治是出家了還是死了，根據我看到的材料，順治還是死了，根據很多，我就舉三點就可以了。第一：就是順治病重得天花的時候，歷史有記載，還傳到民間不許炒豆。第二：王熙死了以後，有一本書叫《王熙自定年譜》，這裡面記載了順治臨終讓他撰寫遺詔的事情，第三：溪森和尚死了之後，他的弟子給他整理一本書，在書里頭記載就是順治死之前，就說遵照祖制，實行火浴。朕身後要森溪速回京城為他火浴，順治的遺體移到了景山壽王殿，四月溪森趕到了北京，在景山壽王殿前舉行法會，溪森將順治皇帝火浴，這是給順治火化的和尚溪森的記載，再加上翰林院掌院學士王熙的親自記載，順治臨危的時候，面授遺詔的時候，以及參考其他的文獻和檔案的記載，可以證明順治是病死的，不是出家了，順治死了之後。 留下的遺詔，遺詔一共十四條，這個遺詔叫「罪己詔」，給自己下了十四條罪狀。順治的「罪己詔」學術界有爭議，有一些是他自己的意思，有一些是皇太後的意思，有一些是輔政大臣的意思，就需要仔細分辨。後來康熙就在順治的孝陵豎了一個神功聖德碑。重點歌頌他父親順治皇帝的神功聖德，康熙為他父親順治皇帝立的這塊神功聖德碑，否定「罪己詔」，肯定和歌頌他父親的歷史功績。

⑺ 清朝哪個皇帝出家了

電視劇中，清朝順治皇帝出家了，但是實際上，順治沒有出家，最終的結局是死於天花。順治帝是個任性、脆弱、多情、善愁的少年天子。接連受到悲情打擊——愛子夭折，愛妃死亡，乳母病故，自殺不成，出家也不成，極度憂傷下精神備受折磨，骨瘦如柴的身體驟然垮了！

董鄂妃死後剛過百天，「痴情天子」順治帝，因患天花，醫治無效，崩於養心殿。據有的書記載，順治帝就是死在養心殿東暖閣里間掛帷帳的龍床上。順治帝是死於天花，不是出家了。

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順治沒有出家的根據

第一，正史記載。順治十八年(1661年)正月「丁巳(初七日)夜子刻，上崩於養心殿。」(《清世祖實錄》卷一四四)

第二，宮廷佐證。因順治帝患天花，清廷禁止民間炒豆。

第三，直接筆證。順治帝病危時，翰林院掌院學士王熙起草《遺詔》。《王熙自定年譜》記載了這件事情：順治十八年正月初二日，順治帝突然病倒，病情嚴重。第二天，召王熙到養心殿。初六日子夜，又召王熙到養心殿，說：「朕患痘，勢將不起。爾可詳聽朕言，速撰詔書。」

王熙退到乾清門下西圍屏內，根據順治帝的口授撰寫《遺詔》，寫完一條，立即呈送。一天一夜，三次進覽，三蒙欽定。《遺詔》到初七日傍晚撰寫並修改完畢。當夜，順治帝就去世了。

⑻ 中國古代有那幾個皇帝出家

古代有哪一些皇帝出家了？大家知道嗎？甚至有一位很有爭議的皇帝，有人說他勞苦功高，也有人說他是一位暴君，他統一中國，結束亂世的隋朝開國皇帝楊堅奉佛，是有著深刻的個人背景的。隋文帝從降臨人世，便與佛教結下了不解之綠。他出生在佛教寺廟里，從小父母就把他寄託給僧尼撫養，主要由一個叫智仙的尼姑照看他，一直在寺廟里生活了13年。以後做了皇帝，他也時常對臣下講起自己幼年時代的這段佛門生活，毫不避諱。

過了一年，梁武帝第四次又到同泰寺出家。大臣們只得又用一萬萬錢為他「贖身」。而這些都不算什麼！最大的罪惡是接受侯景的降附，造成梁國境內的大破壞。當時黃河流域也正在大破壞，南北同時大亂，西晉末年開始的災禍，到梁武帝末年才真正達到全中國普遍大亂的最高峰。東晉宋齊三朝多少還能保持長江流域的偏安局面，梁武帝卻引進北方的破壞勢力來蹂躪江南。

到了最後侯景之亂爆發，自己被軟禁，以為自己能說服他放下屠刀，但結局是自己被餓死。

⑼ 歷史上哪一位皇帝為了妃子出家

愛新覺羅·福臨（清世祖）。

剃發出家

清朝第三位皇帝，清朝入關的首位皇帝。年號順治，在位十八年。順治十七年（1660年）八月十九日，知己愛妃董鄂妃病逝於承乾宮，福臨陷入了痛苦之中，而政治上的苦悶也困擾著他。

這時只有佛法使他還有所寄託，所以他再萌生出出家之念。大約在九、十月之交，福臨決心出家，由茆溪森剃度成了光頭天子。

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獨寵鄂妃

董鄂妃在順治十三年（1656年）八月二十五日被冊為「賢妃」，僅一月有餘，福臨以「敏慧端良、未有出董鄂氏之上者」為理由，晉封她為皇貴妃。這樣的升遷速度，歷史上十分罕見。十二月初六日，福臨還為董鄂妃舉行了十分隆重的冊妃典禮，並按照冊封皇後的大禮頒恩詔大赦天下。

中國第一歷史檔案館中保存了冊立董鄂妃為皇貴妃的《詔書》。按常規，皇帝只有在冊立皇後的大禮上，才會頒布詔書公告天下。董鄂妃享受到這種特殊禮遇，表明她得到了順治不同尋常的寵愛。

順治十四年（1657年），董鄂妃生下皇四子，順治十分欣喜，頒詔天下「此乃朕第一子」，對這個孩子的待遇如同嫡出，大有冊封太子之意。然而這個孩子生下不到三個月就夭折了，順治下令追封其為和碩榮親王，為他修建了高規模園寢。

董鄂妃本來就體弱多病，皇四子又百日而殤，這種打擊使得她從此一病不起，順治十七年（1660年）八月十九日，董鄂妃香消玉殞，病逝於東六宮之一的承乾宮，年僅22歲。據福臨說，董鄂妃崩時「言動不亂，端坐呼佛號，噓氣而死。薨後數日，顏貌安整，儼如平時」。

⑽ 中國歷史上有多少個皇帝是出家的

魏晉南北朝時期的梁武帝-蕭衍，曾經三次出家當和尚，無奈大臣出錢把他贖回來了。
還有就回是大理的。
1、段素答隆 1023-1026 禪位為僧
2、段素真 1027-1041 禪位為僧
3、段思廉 1045-1075 禪位為僧
4、段壽輝 1080-1081 禪位為僧
5、段正淳 1096-1108 禪位為僧
6、段正嚴（段和譽）（段譽） 1108-1147 諸子爭位，避位為僧
7、段正興（段易長）（段義長） 1147-1171 禪位為僧
8、段智祥 1205-1238 禪位為僧
還有就是一些也是說的明朝建文帝和大清的順治帝。
當皇帝之前是和尚的是明太祖朱元璋。