1. 歷史上的虞姬真的是個不祥人嗎
虞姬(？—公元前202)，秦末人，史稱名虞，一說姓虞，今沭陽縣顏集鄉人。該鄉境內有虞姬溝蜿蜒半境，此溝因人得名，溝畔有胭脂井、霸王橋、九龍口、點將台、項宅等史跡。
虞姬為西楚霸王項羽愛姬，常隨項羽出征。楚漢相爭後期，項羽趨於敗局，於公元前202年，被漢軍圍困垓下(今安徽省靈璧縣南)，兵少糧盡，夜聞四面楚歌，哀大勢已去，面對虞姬，在營帳中酌酒悲歌：「力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？」歌詞蒼涼悲壯，情思繾綣悱惻，史稱《垓下歌》。此際，這位叱吒風雲的人物，竟也流露出兒女情長、英雄氣短的哀嘆。隨侍在側的虞姬，愴然拔劍起舞，並以歌和之：「漢兵已略地，四方楚歌聲；大王意氣盡，賤妾何聊生。」歌罷自刎，以斷項羽後顧之私情，激項羽奮戰之鬥志，希冀勝利突圍。虞姬如此大義凜然、忠於愛情，人民至今傳頌不已。明崇禎年間，虞姬故鄉人民在顏集鎮西首建立虞姬廟，以祭祀這位巾幗英烈。清乾隆年間，鄉人吳九齡、葉祥麟等又為該廟建中殿、後殿，廟貌巍峨，正殿供奉虞姬戎裝塑像，顯示家鄉人民對虞姬的高度崇敬之情。清代著名文學家、詩人袁枚，曾任沭陽知縣，離任43年後重遊沭陽時，特地再到顏集鄉憑吊虞姬，作有「過虞溝游虞姬廟」詩，並自註：「相傳虞故沭人也。」其詩雲：
為欠虞姬一首詩，白頭重到古靈祠。
三軍已散佳人在，六國空亡烈女誰？
死竟成神重桑梓，魂猶舞草濕胭脂。
座旁合塑烏騅像，好訪君王月下騎。
民國期間，曾對虞姬廟進行修建。抗戰期間，因兵燹失修而圮毀。
歷史悠悠，千百年來，沭陽民間關於虞姬的傳說佳話頗多；京劇中也有一出震人心弦的歷史悲劇——《霸王別姬》。
虞姬墓在今安徽省靈璧縣境內，即當時垓下戰場的一隅。
2. 歷史上真的有虞姬這個人嗎
真的存在，否則司馬遷《史記》不就亂寫了？
3. 歷史上 虞姬是一個怎麼樣的人
虞姬yú jī(？—公元前抄202)，秦末人.
一說虞姬是充滿悠久文化的美麗江南名城紹興，具體出生地是今紹興縣漓渚鎮美女山腳下的塔石村，風光秀麗的美女山也是因此地出此奇女子而命名的.美女山比鄰書法聖地蘭亭和西施故里紹興諸暨，因此此地出美女不足為奇。
一說姓虞，今沭陽縣顏集鄉人。該鄉境內有虞姬溝蜿蜒半境，此溝因人得名，溝畔有胭脂井、霸王橋、九龍口、點將台、項宅等史跡。
虞姬為西楚霸王項羽愛姬，常隨項羽出征。楚漢相爭後期，項羽趨於敗局，於公元前202年，被漢軍圍困垓下今安徽省靈璧縣南，兵少糧盡，夜聞四面楚歌，哀大勢已去，面對虞姬，在營帳中酌酒悲歌：「力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？」歌詞蒼涼悲壯，情思繾綣悱惻，史稱《垓下歌》項羽寫。
此際，這位叱吒風雲的人物，竟也流露出兒女情長、英雄氣短的哀嘆。隨侍在側的虞姬，愴然拔劍起舞，並以歌和之：「漢兵已略地，四方楚歌聲；大王意氣盡，賤妾何聊生。」歌罷自刎，以斷項羽後顧之私情，激項羽奮戰之鬥志，希冀勝利突圍。虞姬如此大義凜然、忠於愛情，人民至今傳頌不已。
4. 虞姬在歷史上是怎樣的人物
虞姬(？—公元前202)，秦末人，一說姓虞，今沭陽縣顏集鄉人。為西楚霸王項羽愛姬。據歷史史料記載，虞姬是一個才貌雙全的女子，虞姬不僅長得美麗，虞姬的舞姿也是楚楚動人，還有她的劍，也同樣揮舞得輕盈如水。 目錄[隱藏]【人物簡介】 【歷史遺跡】 【傳聞中的身世】 【虞姬與霸王別姬】
[編輯本段]【人物簡介】按《史記》、《資治通鑒》載，項梁殺人避禍攜項羽由下相奔吳中，即今日蘇州地。虞氏為會稽郡（秦末置春秋吳、越地域為會稽郡，以吳（今蘇州）為郡治）吳中望族。項梁叔侄在此結交江東子弟。虞姬，吳中虞氏美女（估計也是當地貴族）慕項羽英名，嫁與項羽為妻，陪伴左右。抑或可以說是項羽有幸淂識虞姬，得此佳人，共譜華章。
一說虞姬是充滿悠久文化的美麗江南名城-----紹興，具體出生地是今紹興縣漓渚鎮美女山腳下的塔石村，風光秀麗的美女山也是因此地出此奇女子而命名的.美女山比鄰書法聖地蘭亭和西施故里紹興諸暨，因此此地出美女不足為奇。
一今沭陽縣顏集鄉境內有虞姬溝蜿蜒半境，此溝因人得名，溝畔有胭脂井、霸王橋、九龍口、點將台、項宅等史跡。
虞姬常隨項羽出征。楚漢相爭後期，項羽趨於敗局，於公元前202年，被漢軍圍困垓下(今安徽省靈璧縣南)，兵少糧盡，夜聞四面楚歌，哀大勢已去，面對虞姬，在營帳中酌酒悲歌：「力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？」歌詞蒼涼悲壯，情思繾綣悱惻，史稱《垓下歌》(項羽寫)。
此際，這位叱吒風雲的人物，竟也流露出兒女情長、英雄氣短的哀嘆。隨侍在側的虞姬，愴然拔劍起舞，並以歌和之：「漢兵已略地，四方楚歌聲；大王意氣盡，賤妾何聊生。」歌罷自刎，以斷項羽後顧之私情，激項羽奮戰之鬥志，希冀勝利突圍。後來清朝有位詩人以虞姬的口吻作詩一首：「君王意氣盡江東，賤妾何堪入漢宮；碧血化為江邊草，花開更比杜鵑紅。」虞姬如此大義凜然、忠於愛情，人民至今傳頌不已。 [編輯本段]【歷史遺跡】明崇禎年間，虞姬故鄉人民在顏集鎮西首建立虞姬廟，以祭祀這位巾幗英烈。清乾隆年間，鄉人吳九齡、葉祥麟等又為該廟建中殿、後殿，廟貌巍峨，正殿供奉虞姬戎裝塑像，顯示家鄉人民對虞姬的高度崇敬之情。
清代著名文學家、詩人袁枚，曾任沭陽知縣，離任43年後重遊沭陽時，特地再到顏集鄉憑吊虞姬，作有「過虞溝游虞姬廟」詩，並自註：「相傳虞 虞姬故里故沭人也。」其詩雲：
為欠虞姬一首詩，白頭重到古靈祠。
三軍已散佳人在，六國空亡烈女誰？
死竟成神重桑梓，魂猶舞草濕胭脂。
座旁合塑烏騅像，好訪君王月下騎。
民國期間，曾對虞姬廟進行修建。抗戰期間，因兵燹失修而圮毀。
歷史悠悠，千百年來，沭陽民間關於虞姬的傳說佳話頗多；京劇中也有一出震人心弦的歷史悲劇——《霸王別姬》。
虞姬墓前有石碑刻對聯：
上聯：虞兮奈何，自古紅顏多薄命， 虞姬墓
下聯：姬兮安在，獨留青冢向黃昏。
橫批：巾幗千秋。 [編輯本段]【傳聞中的身世】虞姬是秦末江蘇省人，西楚霸王項羽的寵姬。
公元前209年，項羽幫助叔父項梁起義反秦，虞子期是項羽軍中的一名戰將，虞子期的妹妹虞姬不僅貌美，而且好武。她十分愛慕年輕勇猛的項羽，願嫁給他為妾。隨項羽出征，後來項梁戰死，項羽升為上將軍，經過巨鹿一戰，項羽聲名遠播。不久項羽便進入關中，自立為西楚霸王，在連年的征戰中，虞姬始終與項羽形影不離，兩人感情甚篤。
公元前202年，漢王劉邦和項羽爭奪天下，項羽被劉邦困在了垓下，劉邦手下有不少人會唱楚歌，項羽幾番突圍失敗，兵孤糧盡，夜晚聽到四面楚歌，以為楚地盡失，楚營里的將士們聽見家鄉的歌聲，軍心渙散，都紛紛逃跑了。楚霸王看見大勢已去，心如刀絞，他什麼也不留戀，只惦記著愛妾虞姬。兩人飲酒帳中，不由悲傷地唱起了《垓下歌》：「力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！」
虞姬凄然起舞，忍淚唱起《和垓下歌》：「漢兵已略地，四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生！」
虞姬的這一首《和垓下歌》，既是歷史上少見的絕命悲歌，也是愛情的悲歌，虞姬唱罷，拔劍自刎。
項羽悲痛萬分，在倉促間只好草草掩埋了虞姬，隨即項羽帶著八百騎兵連夜突圍而出，被漢軍追至烏江，烏江亭長說江東還是霸王的地方，漢軍沒有船，讓霸王渡江東山再起。項王說，自己已無顏面再見江東父老，謝絕的烏江亭長的好意，將烏騅馬送給烏江亭長，然後率領28個子弟兵執短兵器和殺來的漢軍再次拼殺，最後項王見到呂馬童，慷慨地自刎將頭送給了呂馬童。
5. 求一份虞姬這個歷史人物的簡介
虞姬， 虞姬秦朝末年的著名女性人物之一 ，人稱「虞美人」。今沭陽縣(沭陽，隸屬江蘇省宿遷市，因位於沭河之陽而得名)顏集鄉人。是西楚霸王項羽的愛姬，相傳容顏傾城，文武雙全，舞姿美艷。曾在四面楚歌的困境下一直陪伴在項羽身邊，史書中雖然沒有介紹虞姬的結局，但後人根據項羽所作的《垓下歌》推斷出她在楚營內自刎。由此上演了一場「霸王別姬」的美麗神話。 她的故事，在歷史的長河上留下了不可磨滅的烙印，感動了一代又一代人。虞姬，這個美麗的名字，將是我們心目中不朽的傳奇。 編輯本段人物生平按《史記》、《資治通鑒》載，項梁殺人避禍攜項羽由下相奔吳中，即今日蘇州地。虞氏為會稽郡{秦末置春秋吳、越地域為會稽郡，以吳（今蘇州）為郡治吳中望族。項梁叔侄在此結交江東子弟。虞姬，吳中虞氏美女（估計也是當地貴族）慕項羽英名，嫁與項羽為妻，陪伴左右。抑或可以說是項羽有幸淂識虞姬，得此佳人，共譜華章。 虞常隨項羽出征。楚漢相爭後期，項羽趨於敗局，於公元前202年，被漢軍圍困垓下(今安徽省靈璧縣南)，兵少糧盡，夜聞四面楚歌，哀大勢已去，面對虞姬，在營帳中酌酒悲歌：「力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？」歌詞蒼涼悲壯，情思繾綣悱惻，史稱《垓下歌》(項羽寫)。 此際，這位叱 霸王別姬吒風雲的人物，竟也流露出兒女情長、英雄氣短的哀嘆。隨侍在側的虞姬，愴然拔劍起舞，並以歌和之：「漢兵已略地，四方楚歌聲；大王意氣盡，賤妾何聊生。」歌罷自刎，以斷項羽後顧之私情，激項羽奮戰之鬥志，希冀勝利突圍。死後葬於垓下，今安徽靈璧縣城東15華里、303省道南側有虞姬墳。 後來清朝有位詩人以虞姬的口吻作詩一首：「君王意氣盡江東，賤妾何堪入漢宮；碧血化為江邊草，花開更比杜鵑紅。」虞姬如此大義凜然、忠於愛情，人民至今傳頌不已。 更也有近代詞人喋血贊揚虞姬的詩詞：「良辰美景奈何天，英雄末路美人怨。也持吳越薄鋼刃，香魂血濺烏江岸。」表現了虞姬忠烈的性格。 編輯本段姓名之謎史 項羽與虞姬書中對虞姬的介紹較少，甚至沒有介紹她的姓名。在《史記·項羽本紀》里記載道：「有美人名虞。」因此後來就出現了兩種說法：一是有人推測「虞」是美人的名；二則「虞」是美人的姓，《辭源》備有此說。而「虞姬」則是後人對其的稱呼，關於「姬」這個字，也有一定的說法，體上有兩個含義：一是「姬」就是她的姓；二則是「姬」是古代婦女的美稱。虞姬的姬可以歸為第二義，即美稱。總而言之，人們目前只能得知虞姬的姓名與「虞」字有關，而她的真實姓名，卻成為了一個謎。
6. 歷史上的虞姬是什麼人，為什麼不被列入四大
1、虞姬，是楚漢之爭時期西楚霸王項羽的美人，名虞（yú）（一說姓虞），生卒年、出生地、專結局等均無屬定論，曾在定四面楚歌的困境下一直陪伴在項羽身邊，項羽為其作《垓下歌》。
相傳虞姬容顏傾城，才藝並重，舞姿美艷，並有「虞美人」之稱。後人曾根據《垓下歌》，以及相傳是虞姬所作的《和垓下歌》，臆想她的結局是在楚營內自刎，由此流傳了一段關於「霸王別姬」的傳說。
2、史書中對虞姬的記載的較少，甚至連名字都沒有留下。在《史記·項羽本紀》里記載道：「有美人名虞。」因此後來就出現了兩種說法：一是有人推測「虞」是美人的名;二則「虞」是美人的姓，《辭源》備有此說。而「虞姬」則是後人對其的稱呼，關於「姬」這個字，也有一定的說法，體上有兩個含義：一是「姬」就是她的姓;二則是「姬」是古代婦女的美稱。虞姬的姬可以歸為第二義，即美稱。總而言之，人們只能得知虞姬的姓名與「虞」字有關，而她的真實姓名，卻成為了一個謎。
3、虞姬死於四面楚歌聲中，但她的絕世容貌究竟如何?沒人見證呀，所以她的芳容已隨著項羽和他帶領的江東英豪們一起消失在歷史帷幕的深處。
7. 說說你是怎麼評價歷史上虞姬這個人物
虞姬，是一位來自於楚漢之爭時期的西楚霸王項羽的美人，歷史上關於她的出生以版及死亡，甚權至與項羽認識的時間地點、以及與項羽相識的整個過程都沒有明確的記載，但是有清楚的記載說她曾在四面楚歌的困境情況下一直陪伴在項羽身邊，項羽還為她做了一首《垓下歌》。
8. 歷史上虞姬是喜歡誰的
虞姬本來喜歡她師傅他師傅因為師徒關系決絕了虞姬後來跟了項羽
9. 歷史上記載虞姬的事情有哪些
清朝詩人何溥的《虞美人》詩雲：「遺恨江東應未消，芳魂零亂任風飄，八千子弟同歸漢，不負君恩是瘦腰（指虞姬）。」
「霸王別姬」是秦漢時期最為動人的故事之一。虞姬忠於愛情，為讓項羽盡早逃生，拔劍自刎，其情，驚天地！其義，泣鬼神！作者在畫中運用動感很強的渦輪線、誇張的衣袖以及視覺沖擊力很強的桔紅色來表現虞姬剛烈的性格。這里的霸王用大家都很熟悉的京劇霸王臉譜，為了不奪虞姬的形象,只把霸王隱在虞姬舞動的袍子中，霸王細密的胡須直線和虞姬身上的渦輪曲線形成靜與動的對比，更襯托出虞姬舞劍時旋轉的動感。
畫內題詩用的是項羽的《垓下歌》：「力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。」再看《虞姬》：
腸斷烏騅夜嘯風，
虞兮幽恨對重瞳。
黥彭甘受他年醢，
飲劍何如楚帳中。
詩的大意是：夜聞烏騅馬的嘶鳴，叫人肝腸寸斷。虞姬在幽恨中直直地對著眼中有兩個瞳子的項羽大將軍。項羽部將黥布和彭越居然甘心後來被剁為肉醬而投降了劉邦，何如虞姬那樣自刎於楚帳中而芳華百代？
關於虞姬，司馬遷《史記·項羽本紀》中有簡略的交待。項王被漢軍圍於垓下，夜聞四面楚歌。「項王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從，駿馬名騅，常騎之。於是項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：『力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？』歌數闕，美人和之。項王泣數行下，左右皆泣，莫能仰視。」虞姬對項羽的和歌，據《楚漢春秋》記載是：「漢兵已略地，四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生。」
另據《情史·情貞類》記載：「（虞姬和歌之後）姬遂自刎。姬葬處，生草能舞，人呼為虞美人草。」
「虞美人草」，多麼動聽的名字！
虞姬死於四面楚歌聲中，張愛玲在讀中學時所寫的《霸王別姬》里，卻感嘆：「啊，假如他成功了的話，她將得到些什麼呢？她將得到一個『貴人』的封號，她將得到一個終身監禁的處分……他們會送給她一個『端莊貴妃』或『賢穆貴妃』的謚號……」就算楚霸王當了皇帝，她也不過是成千上萬的貴妃中的一個而已。
虞姬究竟是什麼人？她的美眉樣子如何？早已消失在歷史帷幕的深處。現代人，梅蘭芳等藝術家，一直借題發揮，搬演《霸王別姬》，讓她到台前且歌且舞，亦悲亦泣，把「幽恨」二字張揚到了美學的境界。虞姬形象如何，我們都不知道，但可以肯定的是，她至少擁有美貌、才藝與風情三大優勢（林黛玉筆下的五美，包括她自己，都是色、藝、情三者兼而有之，所以林妹妹才如此地惺惺相惜），這就讓「力拔山兮氣蓋世」的大王像《金瓶梅》開篇里說的：「只因撞著虞姬……豪傑都休。」從歷史和政治上來說，項羽是敗軍之將，劉邦是開國之勛。但從人格力量和美學角度看過去，項羽因了虞姬，因了在最後一搏的生死關頭竟然對虞姬「泣數行下」，讓後人，至少是讓我覺得，這個兒女情長英雄氣短的大將軍更有人情味，更具個性光彩，比起劉邦來也就顯得更真更善更美。
有趣的是，項羽與虞姬，西施與勾踐、夫差，王昭君與漢元帝、匈奴單於呼韓邪，紅拂女與李靖，甚至綠珠與石崇，這五組男女關系中，當作為歷史敘事的時候，人們注重的是它的男主角，但一旦當作人生際遇去解讀、吟誦、傳唱、演繹時，女性形象大都光彩照人，甚至使刻板、枯燥、冰冷的歷史教科書也因此有了人性的光彩和生活的溫情。
10. 歷史上項羽喜歡愛的女人虞姬是青樓女子嗎
沒有人或歷史資料說虞姬是青樓女子
史書中對虞姬的記載的較少，甚至連本名、出生地、民族、結局都沒有記載。在西漢大歷史學家司馬遷《史記·項羽本紀》里記載道：「有美人名虞。」因此後來就出現了兩種說法：一是有人推測「虞」是美人的名；二則「虞」是美人的姓，《辭源》備有此說。而「虞姬」則是後人對其的稱呼，關於「姬」這個字，也有一定的說法，體上有兩個含義：一是「姬」就是她的姓；二則是「姬」是古代婦女的美稱。虞姬的姬可以歸為第二義，即美稱。總而言之，人們只能得知虞姬的姓名與「虞」字有關，而她的真實姓名，卻成為了一個謎團。
相傳（非正史），項梁殺人避禍攜項羽由下相奔吳中，即今日蘇州地。虞氏為會稽郡（秦末置春秋吳、越地域為會稽郡，以吳(今蘇州)為郡治）吳中望族。項梁叔侄在此結交江東子弟。虞姬，慕項羽英名，嫁與項羽為妻，陪伴左右。抑或可以說是項羽有幸得識虞姬，得此佳人，共譜華章。
虞姬常隨項羽出征，楚漢相爭後期，項羽趨於敗局，於公元前202年，被漢軍圍困垓下（今安徽省靈璧縣東南），兵少糧盡，夜聞四面楚歌，哀大勢已去，面對虞姬，在營帳中酌酒悲歌：「力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？」歌詞蒼涼悲壯，情思繾綣悱惻，史稱《垓下歌》。
此際，這位叱吒風雲的人物，竟也流露出兒女情長、英雄氣短的哀嘆。隨侍在側的虞姬，愴然拔劍起舞，並以歌和之：「漢兵已略地，四方楚歌聲；大王意氣盡，賤妾何聊生。」（史稱《復垓下歌》或《和垓下歌》）歌罷自刎，以斷項羽後顧之私情，激項羽奮戰之鬥志，希冀勝利突圍。死後葬於垓下，今安徽靈璧縣城東15華里、303省道南側有虞姬墳。
此詩《史記》、《漢書》都未見收載。唐張守節《史記正義》從《楚漢春秋》中加以引錄，始流傳至今。《楚漢春秋》為漢初陸賈所撰，至唐猶異。劉知風、司馬貞、張守節都曾親見，篇數與《漢書·藝文志》所載無異。本詩既從此書輯出，從材料來源上說，並無問題。有人認為漢初不可能有如此成熟的五言詩，頗疑其偽，但從見載於《漢書·外戚傳》的《戚夫人歌》及酈道元《 水經注·河水注》的《長城歌》來看，可知秦漢時期的民間歌謠，不乏五言，且已比較成熟。宋王應麟《困學紀聞》卷十二《考史》認為此詩是我國最早的一首五言詩，可見其在中國詩歌史上地位之重要。
後來清朝有位詩人以虞姬的口吻作詩一首：「君王意氣盡江東，賤妾何堪入漢宮；碧血化為江邊草，花開更比杜鵑紅。」虞姬如此大義凜然、忠於愛情，人民至今傳頌不已。
更也有近代詞人喋血贊揚虞姬的詩詞：「良辰美景奈何天，英雄末路美人怨。也持吳越薄鋼刃，香魂血濺烏江岸。」表現了虞姬忠烈的性格。
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