⑴ 我們應該從歷史中吸取怎樣的教訓
政治體制要適應社會的發展，秦國在戰國時期依據法家的體制創新壯大了國力，統一了六國。
但統一之後，這種法家文化和政治體制已經不適用了，所以最終覆亡。
⑵ 我們應該吸取哪些歷史教訓
取其精華，去其糟粕。
那種封建思想啦，不適應當前發展的啦，等等。。。
⑶ 吸取歷史的經驗教訓可以總結成什麼詞語
一、遭一蹶者得一便，經一事者長一智。
宋·無名氏《五代漢史平話·漢史》。蹶：失敗，挫折。便：熟習，此指教訓。這兩句大意是：經過一次挫折，便得到一次教訓；經過一件事情，便增長一分智慧。此二句是從積極的角度看待失敗。在作者看來，經過一次挫折，事業受到一些損失，並沒有什麼可怕，只要能認真總結經驗，吸取教訓，壞事可以變成好事，「亡羊補牢，未為遲也」(《戰國策·楚策四》)。相反，未經過風雨，未受過挫折，其感情必然脆弱，其能力必然低下，其經驗必然缺少，這種溫室中的花朵，是難以成為棟梁之材的。可以此勸慰那些暫時受到挫折的人。
二、鑒於水者見面之容，鑒於人者知吉與凶。 經驗教訓名言
漢·司馬遷《史記·范睢蔡澤列傳》鑒：鏡子，這里是照的意思。這兩句大意是：對水而照的人可以見到自己的面容，與人相鑒照的人可以知道吉和凶。以水作鏡可以見到自己的面容，以人作鏡，可從前人或他人的成敗中吸取經驗教訓，從而測知自己作為的正確與否。這兩句可用於說明要善於以前人或他人的事例作鑒戒。
三、以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。
唐·吳兢《貞觀政要·任賢》。以銅為鏡：古人把銅磨亮作為鏡子。這幾句大意是：用銅作為鏡子，可以端正衣帽；用歷史作為鏡子，可以知道歷代的興亡替代；用人作為鏡子，可以明白得和失。這幾句用一連串的比喻說明事理，使人易於接受，現在可用於說明要以歷史和他人的經驗教訓作為鑒戒。
⑷ 反思文革這段歷史,我們應當吸取怎樣的歷史教訓
鄧同志提出要「解放思想，實事求是」。
蔣,介,石：「權力斗爭是真，其餘都是假的。」在日記中還寫道：「政,治生活全系權,謀，至於道義則不可復問矣！」
1981年的《關於建國以來若干歷史問題的決議》和1945年的《關於若干歷史問題的決議》一起，被認為是中,國,共,產,黨,建,黨以來的兩個最為重要、最為權威的內部歷史文獻，都起到了對有爭議的黨內歷史問題做出結論、全面總結黨的歷史經驗、統一全黨思想、對未來發展提供指導理論等一系列重大作用。
《決議》指出建國後的社,會,主,義,革,命和建設的成績是主要的，包括實現和鞏固了國家統一，抵制了美蘇等國,際,帝,國,主,義、霸,權,主,義的侵略，建立了比較完整的工業、農業和軍,事,體,系，極大發展了教育、科學、文化、衛生、體育事業，等等。但是，《決議》將文,革從理論到實踐上進行了全面的否定。
《決議》將建國後的歷史具體分成四個階段：
基本完成社會主義改造的七年（1949-1956），期間國家的指導方針和基,本,政,策是基本正確的；
開始全面建設社,會,主,義的十年（1956-1965），期間取得了很大的成就，但也遭到過嚴重挫折；
「文,化,大,革,命」的十年（1966-1976），期間黨、國家和人民遭到建國以來最嚴重的挫折和損失；
歷史的偉大轉折（1977-1981），國家進入了新的歷史發展時期。
《決議》重點總結了「文,化,大,革,命」，將其定性為「領導者（毛,澤,東）錯誤發動，被,反,動,集,團（林,彪,集,團和江,青,集,團）利用，給黨、國家和各族人民帶來嚴,重,災,難的內,亂」，指出毛,澤,東應為「這一全局性的、長時間的左傾嚴重錯誤」負主要責任。
《決議》指出，毛,澤,東是「偉大的馬,克,思,主,義,者，是偉大的無,產,階,級,革,命,家、戰,略,家和理論家」，雖然晚年犯了嚴重錯誤，但是就他的一生來看則「功績是第一位的，錯誤是第二位的」。「他為我們黨,和,中,國,人,民,解,放,軍的創立和發展，為中國各,族,人,民,解,放,事,業的勝利，為中,華,,人民,共,和,國的締造和我國社,會,主,義,事,業的發展，建立了永遠不可磨滅的功勛。他為世,界,被,壓,迫,民,族的解,放和人類進步事業作出了重大的貢獻。」
《決議》還總結了毛,澤,東,思,想，並特別強調貫串於毛,澤,東,思,想,體,系各個具體部分的立場、觀點和方法，即毛,澤,東,思,想的活的靈魂，有三個主要方面：
實事求是：即要理論聯系實際，解放思想，用客觀實踐檢驗真理；
群眾路線：即一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去；獨立自主、自力更生：即要把方針要放在本國實際和本國人民力量的基點上，找出適合本國情況的前進道路。
⑸ 我們該如何汲取歷史教訓
前事不忘 後事之師
仔細分析歷史事件對我們現在的教育意義
並把它運用到實際中來
⑹ 我們該如何汲取歷史教訓
前事不忘 後事之師
仔細分析歷史事件對我們現在的教育意義
並把它運用到實際中來