你如何看待有人說的歷史

❶ 怎麼樣看待歷史

歷史是走過後的足跡，事件發展的原因，是以後的教訓。
是勝利者的榮版耀，是失敗者的恥辱。
歷史是權任人打扮的小姑娘。

歷史必須為我所用。

歷史只能由勝利者來寫，由失敗者寫你信嗎？歷史車輪浩浩盪盪勇往直前，失敗者只會被歷史的車輪碾壓的粉碎。

歷史的背後是由國內政治、經濟和軍事加上國際的政治、經濟和軍事的錯綜復雜的關系，再加上當事人的思想認識對事物的判斷能力，決定了歷史的走向。

❷ 你是如何看待中國歷史的

總是不斷地再重復過去。封建社會持續了幾千年，從秦朝開始到清朝，回一直是一家天下答總是一個朝代推翻另一個朝代，社會基本沒有進步。清朝末年到現在也是在重復。清朝末期的洋務運動和現在的改革開放就是一樣。難怪有人說中國五千年歷史還沒有美國幾百年的歷史好。

❸ 如何看待歷史

歷史記載著過去，偉人常說讀史以明志，可見歷史雖為往事但卻有著舉足輕重的地位。我們日常所了解的歷史，大多都是從古人流傳下來的書籍、文字等方面得知，而由於古代技術所限所留下來的文字大多簡單明了，也就是我們所說的文言文，寥寥數字並不會帶給我們太多遐想的空間。在大多數人心中，歷史還停留在枯燥無味的階段，就像只是前人留下的日記，實事求是。

還有許多事情在史書上沒有記載的，也留給了後人無限遐想的空間。歷史上著名的楊貴妃，在安史之亂後到底何去何從？能讓豪傑沖冠一怒為紅顏的陳圓圓是否圓滿？這些歷史的空白不僅神秘還為許多人提供了創造源泉。越是模糊不清、捉摸不透，更是叫人難以忘懷，可能這就是想像的魅力。

歷史，是正經嚴肅的，也可以是神秘浪漫的。不同的時代不同的視角，我們同樣領略著歷史的魅力。而我對歷史則多抱有了一絲期待，歷史還能是怎麼樣的呢？

❹ 怎麼看待歷史

心懷正直的人，能夠從歷史的精華中學到睿智，心懷野心的人能夠從版歷史的糟粕中學權會權術，有些人說歷史是部思想史，是過去發生的一切在人們思想里的重現，對於歷史，一般的評價就是以史為鑒，了解一個國家民族的歷史是一個國家民族發展的歷程和文明，盡管歷史不是經世致用的學科，不能馬上給你帶來千萬家產的財富，但是它能給你帶來希望、帶來理性、帶來文明、帶來一個明智的心靈，同時知道點歷史對於人身個體而言可以拓寬視野、增加知識結構的深度和寬度，但凡歷史上著名的政治家同時也是個對歷史非常了解之人。

❺ 如何正確看待歷史

對於中國人，特別是南京人民來說，12月13日註定是一個沉重的日子。每年的這一天，警笛長鳴，總有無數的南京市民會默哀。我欣賞這些人，盡管許多年輕一輩已經不太能正確看待歷史，但至少這些默哀的人做到了，他們記住了歷史，記住了那段堪稱「國恥」的日子。 cVL|kYVWT
憑心而論，對於日本人，我說不上好感，也談不上仇恨，畢竟當年的事我們這一輩沒有經歷過，只是成長中聽聞了這段歷史。記得在網上看見李秀英老人的遺言，有「記住歷史，不要記住仇恨」之說，對於大多數南京人民和中國人來說，這顯然是一件非常困難的事。無疑李秀英老人是善良的，是慈祥的，這位在當初飽受戰爭催殘和傷害的老人臨終於還有如此胸懷很是令人敬佩。那麼，有多少人擁有像李秀英老人這樣的胸懷呢？我不得而知。 3rH}/`d4
對於現在許多的對歷史了解淺薄，甚至對國恥不以為然的90後來說，我個人是非常鄙視的。但對於某些動不動就把「拒絕日貨，拒絕日本文化」的所謂愛國份子來說，我也不敢恭維。 9>S)*lU&s
我以為，作為新一代的有思想的青年，應該更加理性的去看待歷史，面對現在。我們不能忘記國恥，永生不能忘，但我們不能記住仇恨，永世帶著仇恨生活。世上本無恨，只因罪惡生。誠然，過去日本軍國主義分子侵華戰爭對中國犯下的滔天罪行是不能被寬恕的，但那畢竟已經成為歷史，我們要記住的，是過去我們國家軟弱無力任人欺負的這段恥辱，而不是把對當年日本軍國主義分子犯下的罪行無限延伸。 _Ik?WA_;
我們該恨，但我們恨的應該是過去那些在華犯下罪行的日本軍國主義分子，要恨的是現在還公然顛覆歷史，拒絕承認當年罪行的少數極右翼分子，不敢正視過去罪行的當數當代日本人。但我們不應該帶著這種仇恨去仇視日本國家，整個日本民族。 h' !C
中華民族一直素有禮儀之邦之稱，在中國數千年文化沉澱當中，從來沒有教人去仇恨，而是要寬宏大量。如何正確認識歷史，如何正確看待仇恨是衡量國家及國民是否足夠成熟的標志之一。我們無法忘記這段歷史，這段國恥，但我們不能因此就憎恨日本文化、日本科技和日本產品。相反，我們應該尊重那些為中日友好而辛勤奔波的日本友好人士，應該敬重那些為中國受害者及其家屬申冤提供無私援助的日本律師們，應該為那些曾經在戰爭中參與過殺害中國人的日本老兵的懺悔而感動。 =IsmPQKi
人非聖賢，孰能無過。我們很遺憾過去因為我們國家的軟弱遭受無窮的欺壓，但我們也應該為我們國家今天的騰飛而自傲。我們該恨，但我們不能殃及池魚。我們該敬佩，敬佩日本在戰後短短幾十年中靠自己的才智與努力，把一片廢虛重建成世界上最發達的國家之一。我們是中國人，感性又很理性的中國人，胸懷寬廣，仁愛無敵的中國人，正因為如此，我們更應該理性的去看待歷史，讓世界正視我們國人的素質和文化。「拒絕日貨，拒絕日本文化」是國人不理智的行為之一，無論如何，我們也無法否認日本科技產品的優越性，但我們沒有必要去羨慕，去妒忌，或者因此而「愛屋及烏」；但我們也不能因此把對歷史罪行的仇恨嫁接到現在的日本及其國民，畢竟他們很無辜。 M x#L|w`r
一味喊著拒絕口號的國人其實並不是愛國的真正表現，因為他們很不自信，對自己不自信，對我們這個國家不自信。真正愛國，就應該把自己貢獻給這個國家，為國家，為社會出一份力，哪怕你的力量微不足道，但眾志成城，便能點石成金。雖然我們國家的科技還趕不上日本和其它發達國家，雖然我們的產品還無法聞名世界，但只要給予我們中國人時間，我們就一定能做的比全世界更好。 O?Bf (y
「崇洋媚外」是可恥的，但閉門造車更不可取，我們應該取別人以精華，去他人以糟粕，不斷完善自己，不斷發展我們國家，不斷提高全民素質，才能真正有一代中國國民之風范。哈韓族也好，哈日族也罷，只要他們沒有忘記自己是中國人，只要他們在國家需要他們的時候還能義無反顧的沖鋒陷陣，我們就沒有理由去指質他們什麼。國恥斷不能忘，但仇恨卻不可取。如何正確地看待歷史，如何正確地面對現在，該是許多國人需要學習的話題！

❻ 歷史是什麼，我們怎樣看待歷史

歷史就是對過去的記錄，當然包括了主觀和客觀的。歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。
廣義歷史：客觀世界運動發展的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。 狹義歷史：人類社會發生、發展的過程。 歷史學：研究歷史的學問，簡稱史學。與歷史的概念相對應，歷史學也有廣義與狹義之分。 廣義歷史學：世界上一切科學都可以稱為歷史學。 （「我們僅僅知道一門唯一的科學，即歷史科學。」——馬克思·恩格斯） 狹義歷史學：研究人類社會以往運動發展過程的學問。
歷史，或簡稱史，指對人類社會過去的事件和行動，以及對這些事件行為有系統的記錄、詮釋和研究。歷史可提供今人理解過去，作為未來行事的參考依據，與倫理、哲學和藝術同屬人類精神文明的重要成果。歷史的第二個含義，即對過去事件的記錄和研究，又稱為「歷史學」，或簡稱「史學」。隸屬於歷史學或與其密切相關的學科有年代學、編纂學、家譜學、古文字學、計量歷史學、考古學、社會學和新聞學等，參見歷史學。記錄和研究歷史的人稱為歷史學家，簡稱「史學家」，中國古代稱為史官。記錄歷史的書籍稱為史書，如《史記》《漢書》等，粗分為「官修」與「民載」兩類。 廣義上，「歷史」可以指過去發生的一切事件，不一定同人類社會發生聯系。在哲學上，這種含義下的歷史稱為歷史本體，例如宇宙歷史、地球歷史、鳥類歷史等等。而狹義的歷史則必須以文字記錄為基礎，即文字出現之後的歷史才算歷史，在此之前的歷史被稱為史前史。與人類社會相關的歷史，又可以稱為人類史或社會史，而脫離人類社會的過去事件稱為自然史。一般來說，歷史學僅僅研究前者，即社會史。

如何看待歷史＝你的歷史觀是什麼

帶著疑問去看歷史～～～批判繼承的看待

對於歷史學家報著崇敬之心

對於疑問報著探究之心

對於惡人報著寬容之心

對於英雄報著批判之心

對於統治者報著評定之心

對於戰爭報著審判之心

對於屈辱史報著自強之心

對於光輝史報著平常之心

❼ 如何看待歷史

你好，歷史是人寫的，我們看到的歷史可能和歷史真相有偏差，當然這也是一種文化！我們要做的是盡可能的還原歷史真相，而不是迷失歷史！
如著名的南陽、襄陽諸葛亮之爭，本來沒爭議的，東晉習鑿齒說「隆中」屬於南陽，於是起爭議！
事實上，隆中不屬於也不可能屬於南陽，而後人就憑借諸葛亮身後200年習鑿齒的「話」就斷定躬耕地在襄陽隆中！我們要問的是：隆中屬於南陽嗎？？襄陽人閉口不達！
當然，這是一種文化，文化可以存在，但歷史只有一個。諸葛亮躬耕地在今天河南南陽卧龍崗，不在今天襄陽隆中！

❽ 作文,我是怎樣看待歷史的

通常人們認為,歷史是過去的事情,只能說明過去,所以沒有必要糾纏於歷史,把歷史問題看得太嚴重了.這十分不妥.
歷史所載都是舊
東西,但怎樣記載、怎樣看待舊問題,卻反映著當代人們的思想與立場.不同的人,將運用不同的手段,選取不同的題材去述說歷史、編寫歷史.歷史影響著我們的
思想活動,也影響著我們對歷史的看法.同時,必須正視,正如那位影響深遠的義大利史學家、哲學家克羅齊所言：「只有現實生活中的興趣才能使人類研究過去的
事實」（轉引自《人心中的歷史》第143頁）.所以,他指出：「一切歷史都是當代史」.這句話有三層含義：「一、研究歷史總是現實現刻的思想活動；二、歷
史研究是由現時的興趣引起的；三、歷史是按現時的興趣來思考和理解的」（見《人心中的歷史》第144頁）.既然如此,就不難認識問題的嚴重性了.

我們是從歷史中走來.歷史影響著我們,也在某種程度上支配著我們.當前,為什麼日本國內會從上至下颳起一股歷史的「翻案風」呢?為什麼政府同意修改歷史
教科書、公然同意篡改歷史呢?為什麼極右勢力瘋狂叫囂,要為東條英機等甲級戰犯鳴不平呢?為什麼不少人熱衷於參拜,熱衷於「戰敗日」的祭鬼活動呢?說穿
了,他們不只想改寫歷史,立足點是要改變現實.怎樣對待歷史,將決定其未來的走向.弄得不好,歷史將在現實中重演,日本很有可能走上歷史的老路.這並非危
言聳聽.
應當承認：很多日本人參與以上活動是出於無知,出於湊熱鬧,出於認識不清,甚至是懷有善良的意願,或是僅僅出於對親人的緬懷.這次日
本政府為了體現善意,花費巨資邀請千名中國學生去日參觀,從青少年一代抓起,以改善日中關系,這也是很好的事情.但是,必須指出：若沒有正確的歷史觀,日
本政府的所作所為仍將誤導國民,不可能從根本上改善中日關系,改變日本在世界人民心中的形象.對歷史認識的不一致,只能導致人們現實活動的不一致,並很可
能促使矛盾向對立和沖突的方向發展.
作為國家政府,應當想方設法凝聚人心、保護積極因素、振奮民族精神、發揚優秀的民族傳統.然而,這一切,必須建立在正確的歷史觀上去做,才站得住腳,才是對的,才能收到好的效果.

日本人有許多優點和長處.這些優點和長處,值得他國人民、當然包括中國人民去學習和借鑒.一個彈丸之地的島國,為什麼能在二戰中發揮出那麼巨大的威力與
能量?為什麼在歷史上能外拒強敵入侵,並在近代多次打敗中國甚至打敗俄國等大國?為什麼二戰之後不長時間,就能在一座廢墟之上創造出經濟奇跡?主要原因之
一就是在於日本人的優點與長處.但是,日本人最突出的短處是：講團結而忽視理智,頑強奮斗有餘但容易走上極端.從而使得日本人成於斯亦困於斯,命乖運蹇.

其實,不管對一個人,一個集團,一個國家或一個民族來說,最重要的一點,不是別的,而是要有理智.而有無理智的第一要素,不是聰明與否,而是懂不懂事.
所謂懂事,就是要明辨是非曲直,能以變應變.筆者看過不少日本小說和電視劇,發現一個問題,不少日本人就顯得不夠懂事.只要是上級說的,就盲目服從、不折
不扣地照辦；只要對集體有利,就不管是否正確、是否合乎情理,去堅決維護；只要自己認定了目標,就不管三七二十一,全力以赴而奮斗；甚至於只聽親友等「圈
內人」的意見,對外一概排斥,管它是黑是白,有理無理……這怎麼行呢?即使有時應該這樣,但效果值得懷疑.中國人為人處事的特點是注重講理,以理服人.古
人就強調,將在外君令有所不從.即使是上級的指示,若有不當之處,也應善意指出；當時應該服從,但事後應該提出.這樣的話,效率可能差些,但效果可能好
些.更重要的是,如此才能形成一種良好的氛圍,促使人人具有理智,按理智行事,防止犯大的錯誤,避免走向錯誤的深淵.
聯想到日方的那些做法,人們不得不認真思考：那是在尊重事實,尊重歷史嗎?那是理智的做法還是在一意孤行?對歷史都敢肆意捏造,那怎能培育正確的民族意識?在此情況下,日本政府想凝聚人心,振奮民族精神,其結果怎能防止再次形成一種令人生畏的邪惡力量?
「一切歷史都是當代史」.從這個意義上可以說,歷史是一門展示當代人們所想、所做、所求的心理活動的學問,也是一門揭示人們將會做什麼、怎樣做的行為科學的學問.
日本人必須明白：理智比什麼都重要,唯有理智地對待歷史,才能理智地對待現實；唯有推崇理智,才能完善國民的個性,避免由頑強轉向頑固,再轉向野蠻；唯有弘揚理智,正視歷史,才能寬慰周邊國家,並使世界人民放心.

各人都有各人心中的歷史.但誰的認識正確,這不能由各人自己去決定.真理只有一個,事實勝於雄辯.大家都接受真理,直面事實,才能統一認識,避免矛盾的
對立與沖突,營造出寬松和諧的現實.所以,強調要正確地認識歷史、對待歷史,是為了更好地認識現實、對待現實,也是為了更好地認識未來、把握未來.
人類已進入一個和平與發展為主旋律的時代,一切都在改變.經濟利益只應也只能用經濟辦法去獲取,爭奪世界霸權或區域霸權將被世界人民反對.是堅決跳出「老一套」的時候了,是改變傳統思維、實行政策轉型的時候了!

有人說,歷史是一門科學,有些牽強.然而,不能不說歷史發展具有一定的科學性.歷史不是陳年舊事的簡單堆砌,時間相連的重大歷史事件之間往往具有很強的
內在聯系,甚至是因果關系.歷史規律不像自然規律那樣清晰而反復地出現,但人類的歷史,是一部人性不斷完善與提升的歷史.事實上,歷史過程充滿了辯證法,
受到對立統一規律的支配.因為已有兩次世界大戰的惡性事件,不少人據此認為人性的發展是個變數,難以預測.然而,那是辯證法在起作用：有了兩次大戰的沉痛
教訓,物極必反,矛盾轉化,才為人性的完善與提升打造起堅實的基礎,提供了充要條件.人性的完善與提升,最終將促使人類脫離野蠻,促使人民的意志充分發揮
主導作用.
人民創造了歷史,最終將是歷史的主人.歷史的進程充滿了偶然性,由此為各種各樣的精英人物大顯身手提供了廣闊的舞台.但是,歷史的
進程最終要受必然性的支配,這種必然性,就是人民的意志,人民的力量.當然要注意,這里的人民,非指某團體或某民族,而是指全人類.唯有重視世界人心的走
向,才能順應時代潮流；唯有崇尚理智,才能深刻而清晰地洞察此點,從而在國際舞台上演出有聲有色的話劇.

摘自網路網友，謝謝。

❾ 怎樣看待歷史

如何看待來歷史＝你的歷史源觀是什麼

帶著疑問去看歷史～～～批判繼承的看待

對於歷史學家報著崇敬之心

對於疑問報著探究之心

對於惡人報著寬容之心

對於英雄報著批判之心

對於統治者報著評定之心

對於戰爭報著審判之心

對於屈辱史報著自強之心

對於光輝史報著平常之心

……………………………

❿ 如何看待有人說中國歷史絕對不止5000年呢

為什麼說中華文明有5000年的歷史

這個只是傳統的說法，事實上中華文明不止五千年，一般來說這個五千年是從大禹治水那時算起的，大禹治水的時間根據目前的考證，應在公元前2200多年，也就是距今4200多年時。不過五千年文明之說早已有之，以當時的學術水平自然不能考證得很清楚，因此只能大概地說五千年了，為什麼說中國有5000年的歷史？

黃帝雕塑

1979年，考古工作者在湖南城頭山遺址發現了距今六千多年的古城和祭壇。距今約七千年的河姆渡遺址（浙江餘姚）的文明程度，也有力地證實中國的文明史在五千年以上。