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古代歷史有哪些判刑

發布時間:2021-02-02 20:41:13

『壹』 中國古代歷史上有哪些罪人

我認為歷史上最大的罪人就是後晉皇帝石敬瑭和他的丞相桑為漢。是這兩個人把北方的屏障專燕雲十六州屬獻給了契丹,讓外族兵不血刃就可以進入中原,導致燕雲十六州四百多年在北方政權手裡,到了明太祖朱元璋時,才被收復回來。也開始了一千年來外族對中原的頻繁入侵。所以這兩個人是千古罪人,連累的不是一代,是上千年來的生靈塗炭。

『貳』 中國古代刑罰內容都有什麼越全越好謝謝

中國古代肉刑的廢除與恢復中國在漢代由於社會進步,於漢文帝十三年(公元前167年)在世界上率先廢除了肉刑(改用笞刑(打竹板)代替肉刑),與肉刑一同廢除的還有秦朝的「連坐」罪。這在中國乃至世界的法制史上都具有里程碑式的意義!
漢文帝的刑罰改革措施:
首先廢除肉刑制,取消黥、劓、刖刑,將黥刑改為髡鉗為城旦舂,劓刑改為笞三百,斬左趾改為笞五百,斬右趾改為棄市(死刑)。
其次,取消肉刑與徒刑並施制,改肉刑與徒刑並施為髡、耐與徒刑並施,如完(耐)為城旦舂。
第三取消無期徒刑制,恢復古代最高刑期為3年的制度。
由於對罪罰較重的犯人施行三、五百下的笞刑(打竹板),容易造成罪犯的死亡,於是公元前156年和前144年漢景帝繼續減輕笞刑,將笞五百先改為笞三百,進而改為笞二百;將笞三百先改為笞二百,進而改為笞一百。並制定《 令》,對施刑過程加以種種規范,限定刑具的規格,行刑部位只能笞臀不能笞背,以及規定行刑者不得換人(越打越累,自然越打越輕)。
不過此種刑罰制度的弊端在於廢除了國家刑罰體系的中間部分,只留下最上的死刑和底部的笞刑,死刑和笞刑輕重相差過於懸殊,由此造成對犯罪事實的量刑困難,對於中等程度的犯罪,歸於死刑則太重,歸於笞刑又太輕。因此漢代乃至其後的魏晉都有人提議恢復肉刑。但由於整個社會的輿論形成,恢復肉刑會有殘暴的惡名始終沒能恢復。例如東晉時社會動盪王導等人恢復肉刑之議,但當時真正掌握實權的王敦以「逆寇未殄,不宜有慘酷之聲,以聞天下」為由否決了這一提議。
但是到了南北朝時期中原動盪、蠻族入侵執政肉刑又普遍恢復,當隋朝的建立肉刑又被廢止。(這里要提一下在漢景帝時期曾有規定某些死刑可用宮刑代替,到隋文帝時,宮刑亦被廢止於刑律之外,之後各代的刑律中亦再沒有見到宮刑,直至明朝)。
唐太宗時,采戴胄、魏徵議復肉刑,「免死罪,斷其右趾,應死者多蒙全活」《舊唐書/刑法志》)。很快又覺得肉刑殘酷於心不忍,對王珪蕭瑀陳叔達等談及,認為當修改,但他們都認為這是「以生易死,足為寬法」,後又有蜀王法曹參軍裴弘獻又駁律令不便於時者四十餘事,太宗令主事者參此奏章刪改律令,以「加役流三千里,居作二年」代替刖刑。流刑對肉刑的取代作用由此確立,唐以後相沿不改。
宋朝雖倍受異族的踐踏勒索,但宋的社會經濟文化發展至封建社會的顛峰,宋朝開國以來一直十分重視士大夫階層,後人也常以此非議宋朝的「重文輕武」。宋代對士大夫的重視最突出地表現在宋太祖立「誓碑」,藏於太廟。以毒誓告誡子孫「不殺士大夫及上書言事之人。子孫有渝此誓者,天必殛之。」故有宋一代言論寬松,對大臣的處罰一般是貶為偏遠地區的地方官。
由漢至宋1400年間,多數時期肉刑廢除,雖然象唐朝的武後時期,為打擊反對勢力任用酷吏,發明創造與引進海外種種匪夷所思的酷刑,實行告密和濫刑的恐怖政策,但僅限於武則天時期而且屬於非法的刑訊。而在此1400甚至其後幾百年間的西方社會種種酷刑依舊五花八門,中國漢至宋封建社會時期法定的刑罰基本固定為五刑:「笞、杖、徒、流、死」。笞刑,即用法定規格的荊條責打犯人的臀或腿。是五刑中最輕的一等,用於懲罰輕微或過失的犯罪行為;杖刑,即用法定規格的「常行杖」擊打犯人的臀、腿或背;徒刑,即在一定時期內剝奪犯人的人身自由並強迫其戴著鉗或枷服勞役;流刑,即將犯人遣送到指定的邊遠地區,強制其戴鉗或枷服勞役一年,且不準擅自遷回原籍的一種刑罰。自二千里至三千里分為三等,每等加五百,是僅次於死刑的一種較重的刑罰;死刑,即剝奪犯人生命的刑罰,是五刑中最重的一種,分為斬、絞兩等。
崖山一役,宰相陸秀夫背負小皇帝投海自盡,十幾萬宋朝軍民隨之跳崖殉國,標志著一個時代的結束和另一個時代的開始。繁華的江南成為了一片廢墟,經蒙元屠殺,元初四川行省不過數十萬人口。
蒙元時期實施極端民族壓迫統治,統治階層除了蒙人多是些色目人。蒙元的刑法的特點:①公開維護民族間的不平等。蒙古族為一等,色目人為二等,漢人為三等,南人為四等。國家機構主要職務 只能由蒙古人或色目人充當。實行同罪異罰,維護蒙古貴族貴族地主的利益。
②維護僧侶特權地位。崇尚佛教,特別是黃衣喇嘛教。
③保護奴隸制。
④為了壓制漢人鞏固統治採用大量的極端酷刑(斷手足、挖眼、撥皮、陵遲...)(明朝刑罰殘酷就是受蒙元直接影響,而滿清不但全面繼承還有創新)。
明朝由於受蒙元殘酷統治的直接影響加之明太祖朱元璋本人的殘酷,立法指導思想為: 「重典治國」,發揮刑法的威懾力。 其刑罰制度:① 死刑。凌遲列入《大明律》,與絞斬並列;②恢復肉刑,刑罰殘酷;③充軍刑;④枷號。
滿清入關後頒布的清律不但全面繼承元、明的酷刑,還有所創新。其刑罰體系除繼承「五刑」體系外,規定了凌遲刑、充軍刑、遷徙刑、梟首刑、戮屍刑、枷號制度、刺字刑、發遣刑、立決與監候制度。
而清律的主要內容無非是:維護清酋的絕對權力;對漢族和其它民族實行政治、思想高壓統治。繼承「十惡」制度,實行極端殘酷的「文字獄」;維護滿族絕對特權地位;以及限制資本主義萌芽的發展。
從中國刑罰歷史,我們可以見到一個文明的國家,如何在「一夜」之間由文明昌盛變成生靈塗炭的人間煉獄;文明如何崩潰,野蠻如何取代文明,甚至讓我們也以為祖先也都是如此野蠻!!……
本文來源『興華論壇』 http://bbs.1911.cn

『叄』 歷史上有哪些以為是小罪,其實是重罪,判刑很重的案例呢

其實這個還主要是要看犯罪的那個人是誰吧!在我國古代等級制度特別的森嚴,和如今的法制社會是一點都不一樣的。在如今的法治社會屬於人人平等,只要犯了罪無論是誰都會受到法律的懲罰。但是在過去就不一樣了,在過去有錢人或者是達官顯貴即便他們犯了再大的罪,用拳或者用錢都能擺平,但是普通老百姓可就不一樣了。

所以這個入室偷盜的普通百姓就被判了重刑,其實這也是趕上寸勁了,很可能這個被入室偷盜的主人本身就有什麼疾病,結果恰好當天犯了病,所以這件事就會被賴上那個入室搶劫的人。
還有大家都知道古代人是能夠三妻四妾的,但是這也是有等級制度嚴格規定的。如果你是個普通百姓而有三妻四妾的話,那麼也是要犯重罪的。

『肆』 中國古代有哪些刑罰

刑事處罰是指違反刑法,應當受到的刑法制裁,簡稱刑罰。根據我國《刑法》的規定版,刑事處罰包括主權刑和附加刑兩部分。主刑有:管制、拘役、有期徒刑、無期徒刑和死刑。附加刑有:罰金、剝奪政治權利和沒收財產;此外還有適用於犯罪的外國人的驅逐出境。

『伍』 中國古代的殘忍刑法有哪些

1、剝皮:剝的時候由脊椎下刀,一刀把背部皮膚分成兩半,慢慢用刀分開皮膚跟肌肉。

2、腰斬:由於腰斬是把人從中間切開,而主要的器官都在上半身,因此犯人不會一下子就死,斬完以後還會神智清醒,得過好一段時間才會斷氣。

3、車裂:即五馬分屍,很簡單,就是把受刑人的頭跟四肢套上繩子,由五匹快馬拉著向五個方向急奔,把人撕成六塊。記得商鞅就是受五馬分屍之刑。

4、俱五刑:把砍頭,刖,割手,挖眼,割耳和一,即「大卸八塊」,通常是把人殺死以後,才把人的頭、手腳剁下來,再把軀干剁成三塊。

5、凌遲:最早是把人殺死之後再剁成肉醬,稱為「醢」,受過此刑的記得有子路,還有周文王的長子伯邑考。

『陸』 中國古代有哪些處罰方式特別殘忍的酷刑

絞刑:中國歷史上,絞刑通常不是最低級的死刑。正相反的是,高官皇族為保留全屍,通常會要求自縊賜死或絞刑處死,而不是可能導致身首異處的斬首。但是絞刑是一個時間長的過程,受刑人會相當痛苦。臏刑:臏刑又稱 髕刑,古代肉刑之一,即剔去膝蓋骨的刑罰。古代著名軍事家大敗龐涓的孫臏就曾受過此刑貫鼻(耳):貫鼻和貫耳是兩種殘酷的刑罰,使用鐵鏈穿透鼻腔和耳朵,犯人會異常痛苦,並且由於鐵鏈的長度,只能保持一個很難受的姿勢。夷三族:夷三族系秦、漢時代之刑名。即凡犯特殊重罪,尤其謀反謀判謀大逆等十惡之罪名者,雖無犯意之聯絡,但基於政策上之考慮,處以誅滅三族之極刑,以收威嚇懲戒之效。此乃親屬一體之觀念在刑事法上具體之表現。炮烙:本作炮格,是一種燒燙的酷刑。用炭火燒熱銅柱(格),令人爬行柱上,即墜炭上燒死。後來泛指用燒紅的鐵燒燙犯人的酷刑刳剔:刳剃為剖殺,割剝之意,是專門用來對付懷孕婦女的刑罰,讓行刑者活生生剖開受刑者肚皮取出嬰孩,場面極其痛苦。醢刑:此刑罰是將人剁成肉醬,可想而知殘忍程度斧鉞:斧鉞是古代酷刑中的一種,意思是用斧鉞劈開頭顱,或將人劈成兩段使人致死。金瓜擊頂:金瓜擊頂是用錘將人頭部擊碎鑊烹:鑊烹行刑時把人放進鑊中烹燒。鞭擊:鞭擊是相對輕的處罰,是將人固定好後用鞭子抽打腦箍:看過西遊記的人都知道緊箍咒讓神通廣大的孫悟空都無法奈何,而將人頭部固定好後用一個圓形的箍將人頭部箍住,這腦箍又豈是一般人可以承受的。立枷:立枷,是枷號的一種發展後的形式,於清朝開始正式作為法律懲治手段。這種特製的木籠上端是枷,卡住犯人的脖子;腳下可墊磚若干塊,受罪的輕重和苟延性命的長短,全在於抽去磚的多少。有的死刑犯會被如此示眾三天後論斬。夾手指:夾手指,影視劇中常見的刑罰,所謂十指連心,夾手指的刑罰恐怖至極凌遲:凌遲也稱陵遲,即民間所說的「千刀萬剮」。陵遲原來指山陵的坡度是慢慢降低的,凌遲本意為:「緩緩的山丘」。用於死刑名稱,則是指處死人時將人身上的肉一刀刀割去,使受刑人痛苦地慢慢死去。凌遲刑最早出現在五代時期,正式定為刑名是在遼,此後,金、元、明、清都規定為法定刑,是最殘忍的一種死刑。鴆毒:鴆毒為喝毒酒的刑罰,這個刑罰在這些刑罰里算比較不殘酷的。髭刑:「身體發膚受之父母不可損傷」是古代中國人的普遍觀念,但是這種刑罰為剃掉你的頭發,在古代也是一種刑罰。投高崖:投高崖顧名思義,將犯人從高處扔進水中溺死,為了防止犯人逃脫,往往將犯人手腳捆住並將石塊等綁在犯人身上挖眼:挖眼之刑則是挖掉犯人的眼睛,何其殘酷射殺:射殺則是用弓箭將犯人射死,過程緩慢且十分痛苦獸咬:獸咬是將犯人投入獸欄被猛虎等禽獸撕咬並吃掉活埋:活埋,將人活活埋入土中,按照土的壓力,當埋至人胸口時因為壓力人無法呼吸將窒息而死車裂:車裂,用馬匹綁住人的四肢將人撕碎,秦朝著名的改革派商鞅即受此刑騎木驢:騎木驢是古代專門懲治那些勾結姦夫謀害親夫的女人所用的酷刑。被判死罪的女犯定讞以後,她的全身衣褲將被完全剝光,在驗明正身後,衙役們將女人捆綁妥當,便可將她的雙腿分開,陰戶對准那根驢背上的粗木橛直插進去。接著,用鐵釘把女犯的兩條大腿釘在木驢上,防止其因負痛而掙扎。最後,由四名大漢抬著木驢上的女犯遊街,整個示眾程序便告一段落。灌鉛:灌鉛是一種刑法,在佛教關於閻羅的故事中,有閻羅黑白二相的說法,白相即為地獄之主,有百官所命,美女圍侍;黑相即每天有兩個時辰,要受銅汁灌腸之苦。與此相似,人間有灌錫或灌鉛的酷刑。錫的熔點是攝氏二三二度,鉛的熔點是攝氏三二七點四度,無論灌錫或灌鉛都能把人燙死。鑿顛:鑿顛,從字面上就能看出意思:顛是人的頭頂,鑿是用鐵器打孔,即為一種用鐵器鑿人頭頂的死刑。鑿顛最早為商鞅所創。《漢書·刑法志》記載,戰國時,秦孝公用商鞅變法,增設各種肉刑,其中死刑名目中就有鑿顛。鑿顛長期以來都是作為法定死刑以外的雜刑存在,用以處決特殊的罪犯。割鼻之刑:割鼻之刑是指割掉犯人的鼻子,讓犯人受到的懲罰不但來自生理,更在於割掉鼻子後的心裡損傷墨刑:墨刑是在犯人面部刺字,給犯人一生帶來無法洗去的污點。水滸傳中宋江就曾受過此刑

『柒』 歷史上最殘酷刑罰都有哪些

最殘酷的酷刑有凌抄遲,腰斬,剝皮襲等。

『捌』 歷史上坐牢最久的人是誰

西班牙一個郵遞員。

在人類歷史上,犯罪就要接受法律的懲罰,最為普遍的懲罰方式就是“蹲牢房”了,在世界上有很多國家是並沒有死刑這種條款的,但是刑期卻是沒有上線的,那麼你知道世界上最長的刑期是多長時間嗎?當你看完之後絕對會讓你長大嘴巴,最長的一個是被判了幾百萬年..... 比如中國古代就有腰斬、凌遲、車裂、砍頭等殘酷刑罰。隨著時代的發展進步,也因此出現了一些荒唐案例,像接下來要說的就是歷史上判刑最久的人,需要關押近40萬年。

人的生命不過區區百年,那這種判法有意義嗎?有兩種看法,一種是認為毫無意義,這個很好理解,人都活不了那麼久,你判那麼久不是空判嗎?另一種是認為有一定的好處,因為法律從本質上來說是嚴謹的,而這樣判的話就保護了法律的嚴謹性,可以服眾。

『玖』 古代有哪些千古冤案都有什麼樣的歷史依據呢

不管是在古代還是在現代,總是避免不了冤案的出現。然而。在中國歷史上都有那些比較著名的冤案呢?其實在中國古代還真的是出現過不少冤案,例如著名的竇娥冤、小白菜與楊乃武等。這些冤案在中國的歷史中都是有記錄的。

三、綜述

歷史上之所以出現那麼多冤案,其實是與當官的人有關的。

『拾』 古代有幾種刑罰

最經典的是「五刑」:鞭、笞、徒、流、死,具體到各個時代會有不同。

原始社會
原始社會的舜禹統治的時期確認不少有關處罰的習慣。《尚書·舜典》載有:「象以典刑,流宥五刑。鞭作官刑,撲作教刑,金作贖刑。眚災肆赦,怙終賊刑。欽哉! 欽哉!惟刑之恤哉。」當時的處罰習慣,將貪贓(墨)行為與劫掠(昏)殺人行為並列,一並處罰,體現了當時的社會已經注重對行政人員的整治和管理,嚴厲制裁瀆職、貪污行為。
《尚書·呂刑》對原始社會末期的處罰方式作了這樣的說明:「苗民弗用靈,制以刑,淮作王虐之刑曰法」,「爰始淫為劓、刵、諑、黥」。又據《後漢書·刑法志》說:「(禹)自以德衰而制肉刑」。
夏代
逐步確立了墨、劓、剕、宮、大辟的五刑制度。
商代
刑法嚴酷。盤庚規定「乃有不吉不迪,顛越不恭,暫遇姦宄,我乃劓、殄滅之無遺育」。死刑除去斬刑外,還有醢、脯、焚、剖心、刳、剔等刑殺手段。
西周
古代刑罰形成以圜土之制、嘉石之制為名的徒刑、拘役等刑罰,以及贖刑、流刑等制度作為五刑的補充,這一時期為奴隸制刑罰的成熟階段。
春秋戰國
時期仍然以五刑為主,殘酷性並沒有改變、商鞅被處死時,即用車裂之刑,這一時期為奴隸制刑罰向封建制刑罰過渡的階段。

古代刑罰刑罰出現了新的變化,主要有笞、杖、徒、流放、肉、死、羞辱、經濟、株連八大類。其中前五類相當於現代的主刑,後三類相當於現代的附加刑。秦法尚未形成完整的體系,有明顯的過渡的特徵。
漢代
古代刑罰對刑罰進行了改革,漢文帝十三年,下詔廢除肉刑,著手改革刑制。具體有:凡當完者,完為城旦舂;當黥者,髡鉗為城旦舂;當劓者,笞三百;當斬左趾者,笞五百,當斬右趾者,棄市。這樣就改變了原「五刑」制度。但是也出現問題:第一,斬右趾,改為棄市,擴大了死刑范圍;第二,以笞代替劓刑、斬左趾,結果受刑者「率多死」。後,漢景帝又兩次下詔減少笞數,第一次是笞五百減為三百,笞三百減為二百。第二次是笞三百減為二百、笞二百減一百。改革之後,除死刑以外,還有笞刑,而宮刑未改。到東漢初,明帝詔中又提到斬右趾,說明又以此刑代替棄市,把文帝時由輕入重的一項又回來,至此,兩漢肉刑有宮和斬右趾。
關於徒刑,漢初沿用秦制。但是漢代已經有了明確的刑期。如髡鉗城旦舂,五歲刑;完城旦舂,四歲刑;鬼薪白粲,三歲刑;司寇和作如司寇,皆二歲刑,男罰作和女復作,皆一歲到三月刑。此外,漢代另有「顧山」,是只用於女犯的刑罰,因此也稱為「女徒顧山」。
此外,兩漢還沿用秦代及以前的罰金、徙邊等刑罰。另外有禁錮刑,是漢為禁止官史結黨,對有朋黨行為的官吏及其親屬,實行終身禁為官的政策。
三國兩晉南北朝時期
刑罰體系較前朝有了很大的變化,刑罰的總的變化的特點是逐漸寬緩。「割裂肌膚,殘害肢體」的刑罰手段逐漸減少,向新的封建制五刑過渡。主要體現在:
1、廢除宮刑制度。北朝西魏在大統十三年(公元547年)下詔禁止宮刑:「自今應宮刑者,直沒官,勿刑。」北齊在天統五年(公元569年)也詔令廢止宮刑:「應宮刑者普免為官口」。
2、規定了鞭刑與杖刑。這一刑罰緣於北魏,並為北齊北周沿用。
3、規定流刑為減死之刑。南北朝時期,把流行作為死刑的一種寬待措施。如北周時規定流刑為五等,每等以五百里為差,以據都城二千五百里為第一等,至四千五百里為限,同時附加鞭刑。
4、緣坐范圍有所變化,這種變化主要體現在對婦女緣坐的變化上,總的趨勢是縮小范圍,但司法實踐中卻多有擴大。在整個南北朝時期緣坐的范圍也有反復。《梁律》創從坐婦女免處死刑的先例。

《開皇律》刪除不少苛酷的刑罰內容。廢除不少殘酷的生命刑,把死刑法定為絞、斬兩種。對流刑、鞭刑均作修改。隋文帝明確說明:「絞以致斃、斬則殊形,除惡之體,於斯已極」,所有「梟首轘身」與「殘剝膚體」的鞭刑都廢除不用,確立了封建制五刑。

刑罰比以前各代均為輕,死刑、流刑大為減少。死刑只有絞斬兩種;徒刑僅一年至三年;笞杖數目也大為減少。更重要的是,其適用刑罰以從輕為度;唐律被認為是我國古代社會「得古今之平」的刑罰中的典範。

創設了一些新的刑罰制度。
1、刺配刑。宋太祖為寬貸雜犯死罪而立刺配之法,刺面、配流且杖脊,是對特予免死人犯的一種代用刑。但後來則成了常用刑種之一。
2、凌遲刑。宋時將五代的法外刑凌遲作為法定刑種,初時適用於荊湖之地所謂以妖術殺人祭鬼的犯罪。但後來適用范圍越來越廣泛。
3、折杖法。宋太祖創立折杖法,作為重刑的代用刑。但因存在不足,即「良民偶有抵冒,致傷肢體,為終身之辱;愚頑之徒,雖一時創痛,而終無愧恥。」所以,在徽宗時又對徒以下罪的折杖刑數重作調整,減少對輕刑犯的危害。

元法初為習慣法,成吉思汗時有斬決、流放、責打條子等刑罰,後逐漸向漢代的五刑體制過渡,並最終實行。但其死刑中無絞刑,凌遲為法定死刑。
元朝仍保留許多習慣法,包括不少肉刑。一般人犯盜竊罪,除斷本罪外,「初犯刺左臂,再犯刺右臂,三犯刺項。」「強盜初犯即須刺項」,只有蒙古人可不受此刑。為了維護僧侶的特權,元律規定「毆西番僧者截其手,罵之者斷其舌」。
元有警跡人制度。強竊盜犯在服刑完畢後,支付原籍「充警跡人」。在其家門首立紅泥粉壁,上開具姓名,犯事情由,由鄰居監督其行止,且每半年同見官府接受督察。五年不犯者除籍,再犯者終身拘籍。
明清
刑罰有新的發展變化,其特點是刑罰更加殘酷化,並大量復活了肉刑。明清時的刑罰變化有:
1、死刑。明、清兩朝在法律上恢復了梟首示眾之刑,並且范圍逐步擴大。此外,明清時期的死刑執行方面還有一些更加殘酷的方式,如「剝皮實草」、「滅十族」、戮屍等。 清朝針對死刑還有一個獨特的制度,即斬立決和監候制度。
2、充軍刑。「充軍」創制於明代,但是不以充軍為本罪。清朝的充軍則作為流罪的加重刑,並以充軍為本罪。而且充軍的條目也較明代增加。
3、發遣刑,這是一種比充軍重的刑罰。明代時只限軍官和軍人,永不得回原籍。清時則包括犯徒罪以上的文武官員,還可以有機會放還。
4、枷號,是明朝首創的恥辱刑。在明代還變成一種致命的酷刑。清時對一些倫理性和風化犯罪,用此法。
明代還有庭杖制度。指在殿庭前對違抗皇命的大臣直接施以杖刑的法外刑罰。

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