A. 關於「歷史的選擇」的演講題目用什麼比較好
用中國的國情來說卅，中國在國家制度上選擇了公產主意而不是資本主意，這就給我們現在的生活帶來了莫大的好處，然後你就可以大誇共產主意好了
B. 有什麼好點的歷史演講主題我初二3-5分鍾
新航來路的開辟與宗教改革
15世紀至自16世紀，伴隨著新航路的開辟和西歐國家的對外擴展，世界各文明區域和國家開始從原先相對分散和封閉的狀態走向整體和開放，殖民擴張體制和世界市場初步形成，全球化的浪潮由此發端。與之相適應，各文明也在思想和意識形態等領域發生了巨大的變化。在這一過程中，西歐通過文藝復興和宗教改革實現了從中世紀向近代的轉變。文藝復興把人們從中世紀神學的桎梏中解放出來，確立起了西方文化中的人文主義傳統。宗教改革打破了羅馬天主教的一統天下，實行了教會的民族化，建立起了適應資本主義發展的新教。
C. 初二歷史演講題材 講什麼比較好，比較有趣或者吸引人，至少不要太枯燥（有追加）
我認為最好演講
西安事變---陳述國共合作的重要性，陳述合則兩利，分則兩傷
其中兵諫之事比較有趣味性
D. 歷史演講主題
可以講金融危機啊，聯系以前的，相比較
E. 中國近代史十分鍾演講主題
給你推薦一個主題，僅供參考哦。我在高中上學時，曾經進行該主題演講，獲得一等獎。
內容是關於中國、日本在近代受西方列強侵略後的復興之路的對比：中國在1840年鴉片戰爭開始淪為半殖民地，開始長達近110年的近代屈辱史，直到1949年才重新屹立於世界東方；日本在1853年被美國打開大門，淪為西方半殖民地，但1868年明治維新後迅速崛起，1874年便侵入台灣，勒索大清朝白銀50萬兩，1895年更是擊敗號稱世界第五海軍強國的清朝，北洋水師全軍覆沒，並在此後加入近代強國俱樂部，縱橫東南亞，妄圖稱霸世界，當然在抗日戰爭中徹底失敗。
你可以先列舉現象，從兩國崛起時間的巨大差異展開，然後分析深層次的原因，最後還可以展望，警醒國人的建議。
具體內容你自己想哦，PPT模板可以在網路文庫里下載。
最後祝你演講成功！
F. 什麼歷史演講題材最好
誒呀，愚蠢啊，肯定是三國時期的啊，大家不但了解的多，而且一堆故事老有趣，實在不行二戰的事情也行啊
G. 主題為歷史的選擇，2000字左右，3~5分鍾的演講稿，要有手勢啊~~~~
人類之偉大，乃是掘出精神的力量。（左手握緊拳頭舉起） 民族之文化，乃是把握歷史的選擇。（右手在半空劃圓） 鳥兒選擇了天空（左手高舉在上空讀完這半句放下），因為它有一雙能夠凌空飛翔的翅膀；魚兒選擇了海洋（雙手從下身內朝外展開），因為它有一條能夠游水的尾巴；駿馬選擇了馳聘千里，因為它有矯健的身姿；歷史選擇了中國（左手張開放在胸前），因為它的民族有團結的力量。 一個曾被稱為「東亞病夫」的國家，一個曾被列強侵略的國家，一個曾飽經風霜的國家，（讀這里時要語氣嚴肅，下一句一開始語句要忽然振奮）但它並不懦弱，它選擇了「千錘萬鑿出深山」，選擇了「千磨萬韌還堅勁」，正是這種精神，讓歷史選擇了它——東方一隻永恆的雄雞。 人民的勞動，自然的結晶。氣勢浩然，被稱為歷史長龍的萬里長城（右手展開腰部空中劃半圓）；古樸雄風，精緻優美如畫的蘇州園林（左手在上空劃個圓圈）；銀裝素裹，雲氣繚繞的巍峨泰山（眼睛和腿同時往上）。它們讓我知道，它們能成為世界歷史文化的遺產，卻絕不僅僅是因為我所能看到的美景，更多的卻應該是歲月流逝後，歷史在那裡留下的頗有獨特韻味的沉澱(讀歷史時將左手放在右肩膀上讀完留下的在展開），因為我知道是歷史選擇了中國。中國有悠久而深厚的文化底蘊。汩羅江上的一圈漣漪，讓我不得不想到屈原，一個憤世嫉俗，報國無門的臣子，用孤憤的詩行代替了富貴（語氣憤慨），用楚辭《離騷》洗去了歷史的鉛華，一句「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」的豪情壯語成為後人追求理想的動力（讀動力時雙手在下擺做拳狀），錚錚鐵骨的他被後人所景仰。夜深人靜，長明燈旁，一個虛弱的身影正記錄著歷史的滄桑，他，司馬遷（語氣加重，飽含敬佩），飽含心酸用自己的丹青妙筆著成了「史家之絕唱，無韻之離騷」的史學臣著——《史記》，史學的天空因為有了你這顆星而更加煜煜閃光（讀這顆星時右手舉起食指指向天空），文學的園地也因為有你這顆星而更加燦爛輝煌，我想這些是偉大人物積累而成的文化。正是這些在漫漫歲月里歷史堆疊而成的刻痕，才令中國擁有了如此深遠的文化。 其實，不是每道風景都是珍貴的文化，不是每個國家都有著悠久的文化，一種有著生命力的文化，是歷史粹取的結晶，是人民無窮的智慧和頑強的精神的結晶（語氣激昂），無窮的力量感動著歷史，讓歷史的選擇成為悠久。 漫長的文化歷史中，太多太多的奇跡被中國所創造，甚至成為絕響，（聲音一下子低落）但也有太多本不該被散化的而被散化為煙塵，我們文明的精髓，我們人民的勞動成果，卻被英法聯軍一把火毀去，我們的「萬園之園」就這樣隨風而去（右手在半空做半圓），它是被歷史所淘汰了嗎？中國文明猶如一座大山，能在四季中更新自己，在風雨中永葆生機。滄海桑田，古埃及的文明已凝固成陽光下無言的石柱，而中國，這座沉穩的大山，卻又一次給世界帶來了噴涌而出的生機與綠意（右手在下身往上再降落）。 歷史選擇了中國，人類並不驚訝，（將左手放在胸前）因為今日的中國仍是那座山，一座永遠推不倒的大山，每一粒泥土的沉澱都是千年傳統的精華，林間的長嘯仍是當初的瀟灑，山林間生命代代更迭，真正不變的，是生機，是百折不回呈現出綠色的能力（左手往上空畫圈眼睛也要看天空）。千載興衰風雨，你，靜靜地佇立於萬千蒼生之上，仰天長望（你也要仰天長望)，你如此浩瀚。歷史選擇了你，我的中國(雙手放在胸前)，永遠的中國。(慢慢展開）
H. 有什麼好的歷史演講主題
幾年級的呢？說清楚些，OK？
I. 歷史演講講什麼
中國古代貨幣的發展演變
◆春秋戰國時期，銅鑄幣廣泛通行。
◆戰國商鞅，重糧、重農，「金生而粟死」，希望「金粟兩生」。
◆戰國中期，趙國鑄造圓首圓足布，銳角布
◆戰國時期的布幣大部分是有足布，其中又以方足布流通最廣。
◆前226年，秦統一，行半兩錢，統一了貨幣單位，形狀是方孔圓錢。以後一直到清末年，且對東亞、東南亞國家的貨幣也影響近千年。規定黃金為上幣，銅錢為下幣。
◆前113年漢武帝統一鑄造權。以後5銖錢流通到唐初。
◆秦未統一鑄造權和發行權。
◆王莽主政8年，4次幣制改革，其中第3次（公元10年）最荒唐，6名28品。當時遭到普遍不滿，但卻是今日收藏的珍品。
◆東漢30年，鑄鐵錢，是第一種有史書記載的鐵錢。
◆東晉時，四川出現了年號錢
◆ 貞元10年宰相陸贄反對賦稅征錢。事實上，當時尚不具備賦稅征錢的條件。
◆漢武白金幣即銀錫合金。
◆西晉末年，白銀表示物價，南北朝有關於以銀為貨幣的記載。
◆唐代起，銀鋌之大錠一般重50兩。開始在稅收時收納白銀，財政支出也有大量使用。
◆ 五代十國，銅鐵錢兼用，甚至大量開鑄鉛錢
◆宋代白銀成為官府稅收的重要內容之一，每年收入曾達290萬余兩。白銀有10多種名目，表明成色的區別，如百分銀的「金漆花銀」、998的茶色銀。
◆北宋元豐年間，有鑄銅錢監17處，每年鑄幣500多萬貫；鑄鐵錢監9處，每年鑄113萬貫。
◆南宋前期獨立的鑄錢單位有236家，後期有416處。
◆金章宗承安2年（1197年），第一種官方鑄造的銀，即「承安寶貨「。
◆南宋1198年規定1貫以上必須用銀鈔，正式以白銀為法定貨幣。元初紙幣以金銀為兌換准備，主要是銀，始稱銀錠為元寶。
◆明英宗年間（1436）以白銀發放官俸，國家財政也日益轉向以用銀為重點。
◆明中葉後，折色專指折貨幣，一條鞭法的推行，一律以銀折納。白銀貨幣地位加強。
◆1856年起，上海標准銀兩－九八規元
◆明朝規定本朝為制錢，前朝為舊錢。清代由寶泉局、寶源局分別開鑄，標准重量每文1錢2分，1000個錢叫作1串、貫、吊，
◆咸豐3年開始鑄大錢，當百、五百、當千，重量分別為：1兩4錢、1兩6錢、2兩。以及當十、當五十。另開鑄鐵錢、鉛錢。咸豐9年便停止鑄鐵錢。
◆漢武帝時，皮幣，一方尺，彩畫，40萬錢。不流通的有價憑證，有人認為是最早的公債
◆唐朝的飛錢，實際是匯票
◆北宋交子，四川商鋪戶發行交子，性質類似存款憑據，可兌現，亦了直接流通。
◆1023年前後，決定官辦，置交子務，發行官交子。等級和「分界」發行。
准備金，扣率。北宋其他地區亦有發行。逐步貶值。改交子為錢引（即兌換錢幣的憑證），後因不能兌現而貶值。
◆南宋關子。起初屬於民間匯票性質，會子，以後直接流通。後不能兌現，商人不願領用。貶值情況之下，1160年改為官辦。當局以金銀收兌，並減少發行。在官員薪俸中搭發會子，徵收貨幣稅。不同界的會子，後兌前，有比率，視為不同的貨幣。後取消分界發行。
◆最早見有1137年甘肅發行的銀會子，面額1錢和半錢。
◆1264年發行現錢關子，「見錢關子」，1比3。
◆金朝 P48 的交鈔，紙幣政策，強力推行，貶值的原因。
◆元朝，純粹紙幣制，法償能力強，不過民間仍有金屬貨幣流通。整治鈔法，准備金制度，買賣金銀。惡性通貨膨脹。
◆1309年亦有發行「至大銀鈔」。
◆明清，只大明通行寶鈔一種，印章中有暗記防偽。強制推行，甚至重刑。寓人頭稅於鹽價，來回籠紙幣。新舊鈔有不同的購買力。其他回籠手段。
◆1465年以後，政府不再致力於強化紙幣流通，范圍及其有限。
清代僅順治年間發行有鈔貫，後不發行。但民間仍有流通。如錢票、銀票、會票，具有兌換紙幣的性質，與近代的銀行券相銜接。說明商品經濟和社會生活的需要，紙幣有其客觀必然性。
◆春秋，借貸記載，與爭得民心、甚至取得政權的關系。
◆戰國時期放款取息的普遍性。貴族亦借債。
◆秦漢的信用，沒有質的變化。
◆唐朝高利貸資本的積累規模也更增大，蕃客也放款。
◆清入關前，已有「天命漢錢」、「天命通寶」，以及「天聰漢錢」。
◆順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光，均有「通寶」。
◆清代由戶部的寶泉局、工部的寶源局分別開鑄，標准重量每文1錢2分，1000個錢叫作1串、貫、吊，鴉片戰爭前後每年開鑄200萬串左右，咸豐3年因太平軍起義，開始鑄大錢，當四當五十。甚至當百、五百、當千，以及開鑄鐵錢、鉛錢。咸豐9年便停止鑄鐵錢。小平錢「通寶」，重寶、元寶都是大錢，如咸豐元寶，當百
◆地方官府設局開鑄，通常一省有兩個以上的「局」即造幣廠，直隸有五個局，西藏、新疆、台灣都有。通常是「寶」加上省的簡稱，加局；寶直局、寶奉局、吉、晉、桂、黔、蘇、迪、台、藏、川等。
◆ 1900 年起廣東開鑄銅元。制錢消亡的原因：計算方法各地不一、偽錢充斥，種類繁雜、價格紛亂、攜帶不便。
鄭和下西洋的原因是什麼？
鄭和是我國明朝初期偉大的航海家，他從明永樂三年至宣德八年（1405年至1433年）率領當時世界上最大的船隊，克服了重重困難，七下西洋（現在南洋一帶），遍訪亞洲、非洲30餘國和地區，最遠到達非洲東部和紅海沿岸，比歐洲航海家遠洋航行早半個世紀。鄭和下西洋促進了中外文化、經濟的交流，在中國航海史上是一個壯舉，在世界航海史上也是一個創舉。
鄭和原來只不過是宮廷里的一個太監，他歷盡艱險，屢下西洋到底是為了什麼呢？對於這個問題歷來各家各執其詞、莫衷一是。
流傳早而廣的說法是：鄭和下西洋為了尋找建文帝的蹤跡。建文帝，名朱允炆，又稱惠帝，明太祖朱元璋的長孫。建文帝登位伊始，曾決心削藩，1399年6月，燕王朱棣以「清君側」為名，大興「靖難」之師，公開反叛建文帝。1402年，朱棣率軍攻下南京城。南京陷落時，「宮中起火，帝（建文）不知所終」。有的說「建文帝為僧遁去」。《明史·鄭和傳》則直截了當地說：「成祖疑惠帝亡海外，欲蹤跡之。」後來，不少人附和其說，許立群在《中國史話·三寶太監下西洋》一節中寫道：「永樂皇帝派鄭和航海的目的是尋找建文帝，因為永樂篡了建文帝的帝位後，建文帝失蹤了，永樂怕他逃到國外，將來回來復辟，所以派人去找他。」其他如範文瀾的《中國通史簡編》、吳晗的《明初對外政策與鄭和下西洋》等也認為，鄭和下西洋除了經濟方面因素以外，還帶著皇上的秘密使命，這秘密使命就是尋找建文帝的下落。
有些學者認為，鄭和下西洋尋找建文帝之說難免牽強。建文帝其人忠厚贏弱，被朱棣從帝位上趕下台，即使逃到國外還會有什麼能耐？這些情況朱棣也應當明白，因此他不會幾次三番派人去探尋朱允炆的下落。再說建文帝是否逃出南京城也是一個有爭議的問題，有不少跡象表明，建文帝在南京城陷落前已死於大火。建文帝既死，尋找建文帝之說更無法成立。
另外還有人認為，鄭和下西洋是為了「耀兵異域」，「教化異族」，使海外諸國「賓服中國」，同時還擔負著溝通中國同海外經濟貿易的任務。
近年來，探索鄭和下西洋原因的角度有所改變，有些學者認為，鄭和下西洋的使命隨時間的推移而有所不同。鄭和第一次出使是為了安撫臨近小國，減輕異族異國對中國的侵擾，以後幾次主要是為了通商，以及向未知的世界前進，開闊新的航道等。
也有人認為：鄭和下西洋是政治目的。朱晨光在《鄭和下西洋目的辨析》（載《鄭和下西洋論文集》一）一文中持這種觀點。他首先否定「耀兵異域說」，他說鄭和在海外兩次動用武力制服異域王都是在不得已情況下的自衛反擊。鄭和所奉行的外交方針是以「懷柔」為主的，以友好和平為前提的。說鄭和下西洋是經濟因素是一葉障目之見，考察明代有關文獻，未見過鄭和屯兵異域，進行經濟上的巧取豪奪。鄭和出使帶回不少外國商人到中國經商，永樂皇帝下令不要征稅，他說：「今夷人慕義遠來，乃侵其利，所得幾何，而虧辱大體多矣」。
朱晨光認為，鄭和出使西洋是為了打開封閉、僵化的外交大門。明王朝剛建立，臨近的小國常來朝貢，當時的朝貢實質上是交換物產，番國入貢，明王朝恩賜，賜常大於貢。明初經濟拮據，明太祖下令限制進貢，由一歲一貢改為三歲一貢，有些國家如日本等限為十年一貢，於是明朝與海外關系幾乎斷絕，經濟貿易幾乎停頓。於是，走私活動非常猖厥，武裝走私成風，同時明王朝的聲勢日下。永樂皇帝上台後決定改變這種政治局面，他每次派鄭和下西洋都是以頒「正朔」，恢復和發展明朝政府與海外國家的外交關系為首要任務的。鄭和第一次出使西洋，就將長期盤踞在三佛齊剽掠的海盜陳祖義一夥捕捉歸案，為溝通海道掃清了道路，提高了永樂政府的聲譽。
由於明成祖外交方針的成功，結果「太宗皇帝德澤洋溢於天下，施至蠻夷，舟車所至，人力所通，莫不尊視，執圭捧帛而來朝，梯山航海而進貢」，但是，這項外交政策給明朝初期社會經濟所造成的耗費「也不貲」，故明成祖一死，鄭和下西洋一事就遭到激烈反對。
學者們熱衷於鄭和下西洋使命的研究，令人遺憾的是，在1983年第一次鄭和研究討論會和1985年鄭和下西洋580周年的討論會上，仍然沒有解決這個問題。
古代四大醜女
中國歷史上有西施、貂禪、楊貴妃、王昭君四大美女。這四大美女常常成為歷代文人騷客或褒或貶的吟詠對象。中國歷史上也有四大貌丑而德美、容陋而才佳的醜女，她們在歷代文人筆下也時而出現。
古代最出名的醜女，當首推嫫母。漢王子淵《四子講德論》中雲：「嫫母倭傀，善譽者不能掩其丑。」但她為人賢德。為此，黃帝娶她為妻。黃帝是中華民族的始祖，傳說，黃帝敗炎帝，皆因嫫母內助有功。毋可謂四大醜女之首，相傳她形同夜叉、醜陋無比。而嫫毋的德行則是當時女人們的楷模。詩人屈原曾給予嫫毋極高的評價：「妒佳冶之芬芳，嫫毋姣而自好。」嫫毋的智慧也非比尋常，她這些優良的內在素質讓黃帝極為贊賞，並娶她為妻。嫫毋也不負黃帝厚望，除對其他女人實施德化，又協助黃帝擊敗了炎帝，殺死了蚩尤
人們常用「貌似無鹽」來形容醜女，這「無鹽」指的是戰國時代齊國無鹽縣的醜女鍾離春。書上說她「四十未嫁」、「極丑無雙」。但她關心國家大事，曾自己去揭見齊宣王，當面指責他的奢淫腐敗。宣王十分感動，立她為後。元人還將她的事跡編成雜劇，贊揚她這種以天下為己任的精神。
「舉案齊眉」這個成語講的是東漢賢士梁鴻的妻子孟光的故事。相傳孟光隨梁鴻至吳地為人傭工。梁鴻歸家，孟光每為具食，舉案齊眉，以表示對丈夫的敬重。但這位賢婦的模樣卻「粗陋無比」、「肥丑而黑」，能「力舉石臼」。據說梁鴻未婚前，就名氣很大，許多人家都要把女兒家給他，他都不答應。孟光未嫁時，有人給她做媒，她都不肯嫁，說是「必嫁梁鴻」。後隨梁鴻隱居霸陵山中，男耕女織，吟詩彈琴，夫婦唱和，過著清貧而諧的生活。
東晉的許允娶阮德尉的女兒為妻，花燭之夜，發現阮家女貌丑容陋，匆忙跑出新房，從此不肯再進。後來，許允的朋友桓范來看他，對許允說：「阮家既然嫁醜女於你，必有原因，你得考察考察她。」
許允聽了桓范的話，於是跨進了新房。但他一見妻子的容貌拔腿又要往外溜，新婦一把拽住他。許允邊掙扎邊同新婦說：「婦有『四德』，你又符合幾條？」新婦說：「我所缺的僅僅是『美貌』。而讀書人有『百行』，您又符合幾條呢？」許允說：「我百行俱備。」新婦又說：「百行德為首，您好色不好德，怎能說俱備呢？」許允啞口無言。從此夫妻相敬相愛，感情和諧。
中國古代有號稱四大醜女者,皆有福之貴人也.他們人生的結果也都極好，稱得上是天下女子都嚮往的幸福歸宿。