中華第一都為哪個有何歷史淵源

① 都說中國上下五千年歷史，那第一筆歷史是從什麼時候開始的

1.相傳，我國歷史上第一個朝代是夏朝。古時候，黃河流域一帶的先民自稱「華夏」，或簡稱「華」、「夏」。「華夏」一詞最早見於《左傳》襄公二十六年（公元前547年）：「楚失華夏」。唐孔穎達疏：「華夏為中國也」。從字義上來講，「華」字有美麗的含義，「夏」字有盛大的意義，連起來的確是個美好的詞。「華夏」所指即為中原諸侯，也是漢族前身的稱謂，所以「華夏」至今仍為中國的別稱。
華，是「章服之美」的意思，
夏，是「禮儀之大」的意思。
華夏族的祖先是生活在黃河流域的黃帝和炎帝，後由於合並融合，蠻，夷，戎，狄等民族相繼融入華夏族，構成後來漢族的主體，
漢族由漢王朝而得名，此前稱華夏族，所以漢族本身就是由不同民族融合而成的，其主體是華夏族，這就是中國之所以稱為華夏的原由。

2.中華文明上下五千年,這個只是傳統的說法,事實中華文明不止五千年,一般來說這個五千年是從大禹治水那時算起的.大禹治水的時間根據目前的考證應在公元前2200多年．也就是距今4200多時．不過五千年文明之說早已有之，以當時的學術水平自然不能考證得很清楚，因此只能大概地說五千年了為什麼說中國有5000年的歷史
最近，夏商周斷代工程己經取得突破性成就。專家己公布了《夏商周年表》，確定夏代始年約為公元前2070年。黃帝事夏一千年左右。這樣算來，從黃帶至今已有五千年的歷史。
一般講文明史，是以城、青銅和文字為標志的。考古工作者已在河南淮陽發現了一座屬於黃帝時代的古城遺址-平糧台古城遺址，在這里發現了標志文明的青銅和文字。就文字而言，通常把甲骨文看做是最古老的文字，甲骨文估計距今三千年左右。1986年，考古工作者在陝西發現了黃帝時代的骨刻文字，專家認為這才是中國最古老的文字。科學家還發現山東大波口文化中晚期?quot;陶文"與商朝的甲骨文有一脈相承的跡象，估計 "陶文"距今約五千年。1993年5月，考古工作者在山東的一座古城遺址中又發現了一種與甲骨文差別較大的"陶文"。"陶文"是刻在陶片上的，有11個宇，分五行排列。第一行3宇，其餘各行皆2字，文字大小均勻，筆劃纖細。陶文距今也接近五千年。專家們還發現了河圖和洛書。河圖刻有一到十個自然數排列圖形，洛書刻有一到九個自然數排列圖形。這些圖形是刻在距今約五六千年的龜甲上，人稱 "河洛文化"。有人稱這是中華文化的源泉。
1979年，考古工作者在湖南城頭山遺址發現了距今六千多年的古城和祭壇。距今約七千年的河姆渡遺址的文明程度也有力地證實中國的文明史在五千年以上。

② 中國人建立的亞洲第一個共和制國家遠在婆羅洲群島上，這里有什麼歷史淵源

在東南亞加里曼丹西部建立了蘭坊共和國作為亞洲第一個現代共和國，它也是世界上最早的現代共和國之一。中國建立的第一個亞洲共和國遠離婆羅洲群島。其歷史淵源是蘭坊共和國與當地居民攜手抵抗西方殖民者入侵長達107年。直到19世紀，它才被荷蘭殖民者建立起來，因為它的國力很弱。

羅方波依靠當地的教育來謀生，並發現中國 中國人們晚上沒有問題。因此，羅方波下定決心要努力改變人們的生活。由於當地豐富的黃金資源，羅方波建立了一家「黃金開采公司」來開發黃金。開採金礦提高了當地居民的生活水平，並促進了經濟發展。

為此，羅方波因抑鬱症去世。臨死前，他還向人們解釋說，無論將來誰將成為國家的領袖，重返清朝的心永遠不會改變。從1776到1886，這個國家已經存在了超過100年，一直是中國人在南洋的驕傲。

③ 中國目前存在的三個故宮，都有什麼歷史淵源

中國目前存在的三個故宮分別是南京故宮、沈陽故宮和北京故宮，台北還有一個故宮博物館，但是不是皇帝住過的地方，也只是個博物館罷了。

最後一個就是最有名的北京故宮啦。北京故宮在明朝的時候就開始建造了，也是跨越了兩個朝代的建築，並且一直延續到現在。北京故宮有大量的文物，都是我國文化的珍貴寶藏。很慶幸故宮沒有毀於戰亂，可惜了圓明園，如果圓明園沒有被破壞，放到今天也是一個超級好的景點，足夠讓我們開眼了。這些東西對我們很有價值，我們可以通過他們去探究歷史，去研究當時的社會是怎麼樣的。

④ 中國的連環畫是從什麼時候開始的，有什麼歷史淵源

連環畫也被稱為小人書，它是是圖畫與文字結合。在漢朝時期就有了石刻或壁刻的單張故事，在宋朝由於印刷術的發明開始有了石刻故事畫，在二十世紀初才被稱為連環畫。

在遠古時期，人們將動物畫在石壁上，祈禱能夠捕到動物，這些動物畫是由簡單的線條組成，都是個體，是最早的畫，到後來商周，逐漸轉為幾個東西放到一起組成畫，開始有了顏色黑和紅。戰國時代，壁畫非常盛行，廣為流傳的葉公好龍就源於此。

在二十世紀初的時候，由於《西遊記》的連環畫出版。這類連續故事性的畫，才真正被稱為連環畫。連環畫種類非常多，而且他涉及的領域也非常的多，插畫中又帶有文字，讓人看起來生動有趣，非常受年輕人的歡迎。

⑤ 為什麼人們說「一座雁門關，半部華夏史」，雁門關有何歷史淵源

雁門關被稱為「中華第一關」，它是中國九大要塞之首。雁門關由於是要塞所以見證了很多歷史重大事件，從周穆王巡視到匈奴來犯、昭君出塞、宋遼大戰等等，所以說雁門關是半部華夏史一點都不誇張。

中國是一個歷史悠久的國家，上下幾千年經歷了多少戰火沒有具體歷史數據，但是很多古建築物卻屹立在那幫我們見證了朝代更替，時代興衰。

歷史上我們熟悉的關於雁門關的歷史事件還有劉邦追擊韓信和匈奴，昭君出塞、文姬歸漢、楊家將保衛宋一次次擊退遼等等。

雁門關在古代一直具有重要的戰略地位，這使得雁門關成為多戰之地，正是有了這樣的要塞才有了我們熟悉的保衛國家的一個個歷史故事。

⑥ 中華第一龍的出現有什麼意義

俗話說中國文化有「上下五千年」，但是中華民族的圖騰文化，卻不僅僅只有五千年。「中華第一龍」就有著6000年的歷史，見證了中華民族為龍的子孫的事實。
話說中華第一龍的出土，要追溯到1987年濮陽市為解決工業和城市居民用水，在濮陽縣城西南處修建了一座引黃供水調節池，施工中發現一處早期仰韶文化遺址。遺址南邊，是五代後梁修築的濮陽古城牆。經國家文物考古工作者進行科學發掘，在仰韶文化第四層下出土了四組用蚌殼擺徹的龍虎等動物圖案。
1987年在位於河南省濮陽縣城西水坡仰韶文化址發現」中華第一龍」。在一個墓室中部的壯年男性骨架的左右兩側，有用蚌殼精心擺塑的龍虎圖案，龍圖案身長 1.78米，高0.67米，昂首、弓身、長尾，前爪扒、後爪蹬，狀騰飛。虎圖案身長1.39米，高0.63米。虎頭微低，圜目圓睜，張口露齒，虎尾下擺，四肢交替，如行走狀，形下山之錳虎。墓主人的兩側用蚌殼精心擺塑的龍虎圖案，被考古學者驗定為「中華第一龍」。
1988年正值農歷龍年，這一重大考古發現立即轟動了學術界和新聞界，並引起海外的廣泛關注。1998年是農歷「虎年」，畫家李燕在首都報紙著文指出「中國的龍文化是相當豐沛的，『中華第一龍』就出自我們的老祖宗黃帝之孫——顓頊的老家濮
「中華第一龍」是仰韶時期（中國傳說時代，該時期的代表人物是「三皇五帝」）墓葬的隨葬品，與之同時出土的，還有虎。龍和虎都是用蚌殼擺塑而成的，其墓的主人則是一具1．79米的、躺在龍虎之間的森森白骨。更撲朔迷離的是黃帝「乘龍升天」這一中國最古老的傳說，被在該墓葬所出土的「乘龍升天」蚌殼擺塑所證實———「乘龍升天」是傳說，卻系歷史的真實反映。
西水坡遺址，位於濮陽老城西南隅。1987年5月，在開挖引黃供水調節地工程中發現，遺址的西、南兩面是始建於五代後梁時的雄偉古城牆。依法報經文化部批准後，於同年6 月開始科學發掘。該遺址的文化層，自上而下是宋、五代、唐、晉、漢以及黃河淤積層，東周、商文化層、龍山文化層和仰韶文化層。仰韶文化層又可分為上、中、下三層。西水坡遺址發掘清理了眾多遺跡，像灰坑、窖穴、房基、窯址、溝、成人墓葬、兒童瓮棺葬、東周陣亡士卒排葬坑，以及大量的陶、骨、石、蚌器等遺物，還有豐富的動物遺骸。更重要的是發 現了四組蚌圖和成批的蚌殼、螺殼堆積。

中國是龍的故鄉， 在龍的身上凝聚著中華民族的歷史，代表了中華民族的大團結、大統一和奮發向上的精神風貌，中國最早的龍形象是在河南省濮陽市西水坡遺址考古發掘出土的。
1987年為解決化工工業和城市居民用水，濮陽市在老城西南隅的西水坡修一座引黃供水調節池，在配合施工的考古調查中，於調節池的西南部發現一處內涵非常豐富的仰韶文化聚落遺址。經申報國家文物局批准後，從當年6月起，濮陽市的文物考古工作者對該遺址進行了科學發掘，收獲很大。最重要、最有意義的是在仰韶文化第四層下清理出四組用蚌殼擺砌的龍虎等圖案，簡稱蚌圖，以B1、B2、B3、B4表示之。B1為墓葬，編號M45。8月17日在137號探方中發現（以下探方用T表示），墓主人為一老年男性，頭南足北，身長1.84米。在其兩側分別為蚌殼龍虎圖案。龍虎相背，龍在東側，長1.78米;虎在西側, 長1.39米, 皆頭北尾南，墓主人、中足北還有一蚌殼堆；B2在B1南20米處，9月10日在T176中發現，其內容有龍、虎、鹿、石斧等，虎在西，鹿在東，頭皆向北，相向而立。龍在虎南，張嘴伸舌，可見上下牙齒，嘴南有近圓形蚌堆。龍身迭壓在虎身之下。龍頭之東有像蜘蛛的圖案，再向東放置一石斧。B2南北通長2.1 米，東西通寬1.33米;B3在B2南邊25米處,11月23日在T215中發現。內容為一隻奔虎，頭西尾東，背南足北作蹺尾奔跑狀。與虎背對背為一龍，頭東尾西，昂首作騰飛狀， 龍背騎一人；B4在B3西南，因被兩個晚期灰坑打破已辨不清形象。

三組蚌圖，造形獨特、規模宏大、內涵豐富，在仰韻文化考古史上是首次發現，專家們一致認為，蚌龍在考古斷代上屬仰韻文化早期的遺跡無誤，在形態上是北京故宮里各種龍的正宗祖先。隨後，中國社會科學院考古研究所實驗室對該遺跡的蚌殼標本作碳十四測定，年代為距今6600年，誤差不超過135年（經樹輪校正），專家們遂譽稱蚌龍為「中華第一龍」。「中華第一龍」轟動了海內外。國內外許多學科的專家學者對它進行了全面深入的研究，取得了引人注目的成果。西水坡蚌龍作為龍文化的源頭，其深刻的內涵正在被揭示，而蚌龍本身的現實意義已超出了學術研究本身。

1995年10月，中華炎黃文化研究會、河南省炎黃文化研究會、濮陽市人民政府聯合在濮陽召開了「龍文化與中華民族」學術討論會，來自各地的專家學者參加盛會，會議取得了一大批研究成果。閉幕式上，中華炎黃文化研究會正式命名濮陽為「龍鄉」，並由常務副會長馮征將鐫刻有「龍鄉」二字的銅牌頒發給濮陽市。
1987年5月至1988年9月，文物部門配合引黃調節池工程隊，在濮陽縣城西南隅西水坡，發掘出仰韶文化時期三組蚌砌龍虎圖案。第一組45號墓穴中有一男性骨架，身長1.84米，仰卧，頭南足北。其右由蚌殼擺塑一龍，頭北面東，昂首弓背，前爪扒，後腿蹬，尾作擺動狀，似遨遊蒼海。其左由蚌殼擺塑一虎，頭北面西，二目圓睜，張口齜牙，如猛虎下山。此圖案與古天文學四象中東宮蒼龍、西宮白虎相符。在此墓東、西、北三小龕內各葬一少年，其西龕人骨長1.15米，似女性，年約十二歲，頭有刃傷，系非常死亡，像殉葬者。
距45號墓南20米外第二組地穴中，有用蚌殼砌成龍、虎、鹿和蜘蛛圖案，龍虎呈首尾南北相反的蟬聯體，鹿則卧於虎背上，蜘蛛位於虎頭部，在鹿與蜘蛛之間有一精製石斧。再南25米處第三組是一條灰坑，呈東北至西南方向，內有人騎龍、人騎虎圖案。這與傳說「黃帝騎龍而升天」、「顓頊乘龍而至四海」相符。另外，飛禽、蚌堆和零星蚌殼散布其間，似日月銀河繁星。其人乘龍虎騰空賓士，非常形象生動，具有很高的美學價值。另外，在三組蚌砌圖案周圍，還發掘出仰韶時期房基和大量墓葬、器皿及圓雕石刻人像殘塊，內含十分豐富。
龍的傳說很久，是古代人崇拜的由多種動物特徵組成的圖騰，幾千年來，人們把它視為權勢與威嚴的象徵，雕於樑柱，塑於牆壁，綉成龍袍，成了真善美的統一體，故有「真龍天子」、「乘龍快婿」、「望子成龍」諸多稱謂，體現了中國人的理想、願望和追求。1987年，濮陽縣西水坡出土的龍虎圖案，目前在全國考古發現的龍圖案中年代最早，據科學測定在距今6460±135年前，故被專家譽為「中華第一龍」。此次重大發現，轟動了全國新聞界和史學界。1988年《人民畫報》曾用19種文版發行120個國家。國內主要報刊《人民日報》、《光明日報》、《中國文物報》、《文物》、《華夏考古》等都先後作了報道。
濮陽西水坡遺址的發現，對探索中國文明起源、龍的起源與研究中國古代史、美學史、宗教史、天文歷法等都有重要意義。考古學家鄒衡題詞：「華夏文明，淵源有自，龍虎俱在，鐵證如山」，對此作了高度評價。1995年10月中旬，「龍文化與中華民族」學術研討會在濮舉辦，在這次會議上，濮陽市被命名為「龍鄉」，中華炎黃文化研究會把刻有「龍鄉」二字的銅匾贈送給濮陽市。從此，「龍鄉」就成了濮陽的代稱。

⑦ 中華歷史十大姓

中華民抄族是一個敬祖襲崇宗的民族，廣府民系是中華民族的一支優秀的民系。故此崇拜祖先、修補族譜也是廣府民系的一個神聖的民俗之一。神州大地廣闊無垠，中華民族是一個敬祖崇宗的民族，廣府民系是中華民族的一支優秀的民系。故此崇拜祖先、修補族譜也是廣府民系的一個神聖的民俗之一。神州大地廣闊無垠，人口眾多，但鼎鼎在上的算是漢族。漢族是中華民族中的一支優秀的民族，而廣府民系又是漢族中的一支具有特色、具有風格的漢族民系。廣府人崇拜祖宗、廣府禮儀更是中華禮儀的代表。孝敬父母、崇拜祖宗是廣府民系的傳統美德，修補族譜和尋根追遠更是廣府人對祖宗的榮幸重責。在中華民族的百家姓中，陳、李、張、黃、何、歐、周、胡、馬、麥過去就被視為廣府民系的十大姓。但現今隨著時間流逝，星換物移，上列的廣府十大姓總有更改。即歐姓被王姓所取代、胡姓被徐姓取代、馬姓被吳姓取代、麥姓被劉姓取代。故此在此我們只提供廣府族群的新十大姓（陳、李、張、黃、王、何、周、徐、吳、劉）的源流和遷徙分布的資料。

其中徐姓排第八

⑧ 中華上下五千年的來源是什麼

梁啟超編的
當時華夏文明衰微到了極點，為了提起華夏民族的自信心，梁啟超根內據幾本完全不可靠的歷史書（比容如史記），亂加一氣，將中國歷史加出來了5000年。
要知道，哪怕將炎黃都算上，根據史記加，也只能加出來4500年左右--------這還是黃帝活了130歲的結果。
然後又編出了四大文明古國這個定義，通過鼓吹華夏文明的歷史悠久，以提升華夏民族的民族自信心。
PS:四大文明古國這個定義很奇葩，因為四大文明古國是指的商朝、古巴比倫、古埃及、古印度河文明。
其中，古印度河文明徹底斷絕，連文化延續都沒有。而商朝是中國歷史上第一個被國際歷史學界公認的古文明；但巴比倫和古埃及，卻並非該地區最早的文明。
.
不得不欽佩梁啟超的苦心，他一生以來都是一個真正的愛國者。似乎變節多次，實際上是因為他只愛這個國家，愛這個文明，當他發現某個組織、某個人對祖國不利，隨即棄如敝履。
不過今天，沒有必要了。
今天中國人的自信心已經不需要用編造的歷史來維護了。

⑨ 誰是中華歷史上第一將門世家，都有何貢獻

我認為，中華歷史上第一將門世家是折家，也就是《楊家將》中佘太君的娘家（佘和折發音相同，其實佘太君姓折）。折家對國家的主要貢獻是：在對抗西夏、抗遼立下汗馬功勞；家族綿延時間長，而且忠誠；出現的民族英雄眾多。

出現的民族英雄眾多

在這數十代里，涌現了非常多的愛國英雄。這要得益於折家良好的家風和家庭教育。折家人最早可以追溯到唐代末期的折宗本，而與楊家聯姻的折賽花更是女中豪傑、巾幗英雄，既有膽識，又有謀略。

⑩ 中國文化的起源是什麼

兩個!!
①黃河是我國第二大河，也是世界上屈指可數的名川。她從巴顏咯拉山起步，接納千溪百川，一路浩浩盪盪，奔騰東流，經青海、四川、甘肅、寧夏、內蒙古、陝西、山西、河南、山東等九省區，注入浩瀚的大海。黃河全長5464公里，流域面積75萬多平方公里，像一條金色的巨龍，昂首橫卧在我國北部遼闊的大地上。
②在古代，黃河流域的自然環境是很優越的。那時，這里的氣候溫暖濕潤，土地肥沃，到處是青山綠野，植物種類繁多，為原始人類的生存提供了有利條件，殷代以後，黃河中下游流域成為我國開發最早的地區，經濟發達，人口fán yǎn____較快，政治文化也較先進，因此，黃河流域成了中華民族成長的搖籃。
③相傳中華民族的始祖--黃帝生長在黃河中游，他和他的族系主要活動的區域也在黃河中游，後來建立夏、商、周王朝的都是他的hòu yì____，他們自稱「華」(或「夏」)，聚居在中原地區，人們認為「中原」位居四方之中。所以後世稱之為「中華」。現在「中華」又成了整個中國的代稱。
④黃河是我國古代文明的發祥地(創立基業的地方)之一，在新石器時代中期，黃帝族就開始使用彩陶。從河南湎池仰韶村，西安半坡村等地發掘出的古代文化遺址中，可以看見大約5000年前人們使用的簡陋的木，石農具，居住的木結構房屋，儲糧的窖穴，以及許多圖案精美的彩色陶器。這些地下出土的資料集中反映了中華民族歷史的悠久和藝術才能的高超。(A)被人們稱為「仰韶文化」或「彩陶文化」。(B)
⑤我國歷史上七大古都中的安陽、西安、洛陽和開封，都在黃河流域。以古都長安為中心的唐代文化(C)影響著世界各國尤其是亞洲鄰國的文化。
⑥黃河以豐富的乳汁哺育了中華民族，而中華民族的優秀兒女在她身旁的辛勤勞動，創造了光輝燦爛的文化。黃河，不愧是中華民族的搖籃，我國文化的發源地