1. 如何評價孔子
孔子被尊為「文聖」，其軍事才能被其輝煌的文名所掩蓋，未能引起應有的重視，以至「孔丘知禮而無勇」（《左傳·定公十年》）的偏見至今未泯。其實，孔子本是文武全才，他不僅膂力過人、武藝超群，而且對於軍旅之學也頗為精通。
論孔子的軍事才能，當從其父親談起。孔子的父親叔梁紇身材魁梧，驍勇善戰，以軍功升為陬邑大夫。《左傳·襄公十年》記載：晉國組織魯、曹等諸侯聯軍攻逼陽，逼陽守軍開城門而暗置懸門，誘其部分入城放下懸門，企圖圍而殲之。關鍵時刻，叔梁紇挺身舉起沉重的懸門，直到入城聯軍全部撤出，才撒手而退。主帥孟獻子引《詩》稱贊他「有力如虎」。據《史記·孔子世家》記載，「孔子長九尺有六寸，人皆謂之『長人』而異之。」先秦1尺，約合今0.66尺，若按此折算則孔子身高約2.112米。《呂氏春秋·慎大》也說「孔子之勁，舉國門之關，而不肯以力聞」。可見孔子雖無意以勇力成名，卻也像其父親一樣身材魁梧、膂力過人。
除膂力過人、武藝超群外，孔子對軍事也頗為精通。在諸侯攻伐不已、戰爭不斷的春秋之季，要實現「修己以安百姓」（《論語·憲問》）的政治理想，不重視軍旅之學是不行的。《史記·孔子世家》記孔門「弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人」，這72位高徒對於射、御也是精通的；又記「冉有為季氏將師，與齊戰於郎，克之。季康子曰：『子之於軍旅，性之乎？學之乎？』冉有曰：『學之於孔子。』」可見孔子不僅自己精通軍旅之學，也向弟子傳授武藝等軍旅之學。《史記·孫子吳起列傳》與《儒林列傳》記吳起在魯「嘗學於曾子」，至魏又拜子夏為師。孔門再傳弟子中，出現這樣一位與「武聖」孫子齊名的大軍事家，也並非出於偶然。
2. 歷史上怎樣評價孔子 要按照初一歷史的觀點來說 要非常簡潔的一句話
孔子是我國古代偉大的思想家和教育家,儒家學派創始人,世界最著名的文學名人之一. 就這句就OK了
3. 歷史對於孔子的評價
歷代對孔子的評價http://news.xinhuanet.com/ziliao/2003-09/05/content_1064535.htm
自己去看版看權吧
4. 歷史上對孔子的評價
對於孔子我們應該抄客觀的評價，褒貶都有。可以說孔子代表了一個時代，他的思想是超前的，但是也有他的局限性，以及他對於封建勢力的妥協性。但我們也不得不承認，他其中的一些思想直到現在仍然受用，感染了每一代人，也影響了整個中華民族的精神。所以我們要取其精華，去其糟粕，與時俱進。
5. 歷史上怎樣評價孔子
孔子是一個學者，一個教師，一個積極參與社會活動的正直社會活動家。承認這些版並不會讓權孔子的思想趨於黯淡，反而找到了他的定位。因為他是中國第一位真正的學者，教育家。他第一次系統的整理了周朝以來朝廷與民間的禮制文化精華的學者，是中國歷史開拓性的人物。第一次把教師作為一個偉大的職業區分於「神職」或者「官職」，這一點西方的耶穌等人皆沒有做到，因為他們不是學者，而是神職或者官職。他同時也是第一次把「正直」與「仁愛」這些文明社會構成的基礎思想系統化的人。
孔子當時代表貴族利益，維護周王朝的禮。思想是思想品格
孔子是一個教育家、思想家，也可算半個政治家，但他首先是一個品德高尚的知識份子。他正直、樂觀向上、積極進取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會。他的成功與失敗，無不與他的品格相關。他品格中的優點與缺點，幾千年來影響著中國人，特別是影響著中國的知識份子。
6. 是怎麼評價孔子這歷史人物的
孔子是一個學者，一個教師，一個積極參與社會活動的正直社會活動家。承認這些並不會讓孔子的思想趨於黯淡，反而找到了他的定位。因為他是中國第一位真正的學者，教育家。他第一次系統的整理了周朝以來朝廷與民間的禮制文化精華的學者，是中國歷史開拓性的人物。第一次把教師作為一個偉大的職業區分於「神職」或者「官職」，這一點西方的耶穌等人皆沒有做到，因為他們不是學者，而是神職或者官職。他同時也是第一次把「正直」與「仁愛」這些文明社會構成的基礎思想系統化的人。
孔子當時代表貴族利益，維護周王朝的禮。思想是思想品格
孔子是一個教育家、思想家，也可算半個政治家，但他首先是一個品德高尚的知識份子。他正直、樂觀向上、積極進取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會。他的成功與失敗，無不與他的品格相關。他品格中的優點與缺點，幾千年來影響著中國人，特別是影響著中國的知識份子。
發憤忘食，樂以忘憂
孔子63歲時，曾這樣形容自己：「發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。」當時孔子已帶領弟子周遊列國9個年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的任用，還險些喪命，但孔子並不灰心，仍然樂觀向上，堅持自己的理想，甚至是明知其不可為而為之。
安貧樂道
孔子說：「不義而富且貴，於我如浮雲」，在孔子心目中，行義是人生的最高價值，在貧富與道義發生矛盾時，他寧可受窮也不會放棄道義。但他的安貧樂道並不能看作是不求富貴，只求維護道，這並不符合歷史事實。孔子也曾說：「富與貴，人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也；不以其道，得之不去也。」「富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求， 從吾所好。」
學而不厭，誨人不倦
孔子以好學著稱，對於各種知識都表現出濃厚的興趣，因此他多才多藝，知識淵博，在當時是出了名的，幾乎被當成無所不知的聖人，但孔子自己不這樣認為，孔子曰：「聖則吾不能，我學不厭，而教不倦也。」 孔子學無常師，誰有知識，誰那裡有他所不知道的東西，他就拜誰為師，因此說「三人行，必有我師焉」。
直道而行
孔子生性正直，又主張直道而行，他曾說：「吾之於人也，誰毀誰譽？如有所譽者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也。」《史記》載孔子三十多歲時曾問禮於老子，臨別時老子贈言曰：「聰明深察而近於死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己。」這是老子對孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看問題太深刻，講話太尖銳，傷害了一些有地位的人，會給自己帶來很大的危險。
與人為善
孔子創立了以仁為核心的道德學說，他自己也是一個很善良的人，富有同情心，樂於助人，待人真誠、寬厚。「己所不欲，毋施於人」、「君子成人之美，不成人之惡」、「躬自厚而薄責於人」 等第，都是他的做人准則。
這種光輝已經成為烙在歷史的印記，即使在世界范圍也是耀眼的光輝！
那些把孔子聖明化的人，要麼被誤解引導，要麼不懷好意。比如明朝以後就典型的開始把尊孔成為專制工具，而非尊重他的學問與政見。禮制本基於「仁愛」卻變成了專制的工具。重教育本是為傳播繼承並發揚文化，卻變成了八股文的思想禁錮工具，取其形而去其核，掛其像而泯其意，可謂用心險惡。
7. 歷史上是如何評價孔子用史實加說明
孔子是我國古代偉大的思想家和偉大的教育家，在中國歷史上乃至世界文化史上
有著深遠的影響和重要地位。
孔子是儒家學說的創始人。他主張「仁」和「禮」，即「仁者愛人」和「克己復
禮」，要實現仁和禮，必須遵循中庸之道，對於處理人與人之間的關系有實際價
值，而且對於人與自然的和諧關系也有指導意義。儒家思想逐漸成為中國傳統社
會的主流思想。
提出「為政以德」，以「禮」國的同時，逐步改良政治；
興辦私學，有教無類，因材施教，開創了「平民教育」的嶄新格局。
整理文化典籍《六經》，其弟子把他一生的主要言論整理成《論語》一書，成為
儒家學派的經典。
其思想對中國乃至世界產生了深遠的影響，對於當今的世界和平和構建和諧社會
等都將起到重要的作用
8. 初中歷史怎樣看待孔子
是儒家學派的創始人，百家爭鳴時代的代表人物之一
9. 歷史上怎樣評價孔子
孔子是我國古代偉大的思想家和教育家，儒家學派創始人，世界最著名的文學名人之一。 就這句就OK了