楷體碑刻主要出現於哪個歷史朝代

㈠ 楷書起源於哪個朝代是由誰創始的

楷書起源於魏晉時代,南北朝時分流發展,到隋開始融合,入唐以後開始成熟並出現了眾多楷書藝術家。楷體的發明者——鍾繇

㈡ 《九成宮碑》是哪個朝代的楷書碑刻

《九成宮碑》歐陽洵76歲書，貞觀六年刻石。即宋拓唐刻。書法高華魂穆，豐厚挺拔，既有晉人風韻，又開唐人新風，是千餘年來楷書登峰造極之作~

㈢ 唐代最著名的楷書碑刻有哪些

顏真卿、他的楷書一反初唐書風，行以篆籀之筆，化瘦硬為豐腴雄渾，結體寬博而氣勢恢宏，骨力遒勁而氣概凜然，這種風格也體現了大唐帝國繁盛的風度，並與他高尚的人格契合，是書法美與人格美完美結合的典例。他的書體被稱為「顏體」，與柳公權並稱「顏柳」，有「顏筋柳骨」之譽~柳公權、柳公權的書法在唐朝當時極負盛名，民間更有「柳字一字值千金」的說法。他的書法結體遒勁，而且字字嚴謹，一絲不苟。在字的特色上，以瘦勁著稱，所寫楷書，體勢勁媚，骨力道健，以行書和楷書最為精妙。也由於他作品獨到的特色，因此，柳公權的書法有「柳體」之稱。歐陽詢、他的書法成就以楷書為最，筆力險勁，結構獨異，後人稱為「歐體」。其源出於漢隸，骨氣勁峭，法度謹嚴，於平正中見險絕，於規矩中見飄逸，筆畫穿插，安排妥貼。楷書以《九成宮醴泉銘》等，行書以《夢奠帖》、《張翰帖》等為最著名。其他書體，也無一不佳，唐張懷瓘《書斷》中說：「詢八體盡能，筆力險勁，篆體尤精，飛白冠絕，峻於古人，猶龍蛇戰斗之象，雲霧輕寵之勢，風旋雷激，操舉若神。真行之朽出於大令，別成一體，森森然若武庫矛戟，風神嚴於智水，潤色寡於虞世南。其草書迭盪流通，視之二王，可為動色，然驚其跳駿，不避危險，傷於清雅之致。」~張旭、他的書法，始化於張芝、二王一路，以草書成就最高。史稱「草聖」。他自己以繼承「二王」傳統為自豪，字字有法，另一方面又效法張芝草書之藝，創造出瀟灑磊落，變幻莫測的狂草來，其狀驚世駭俗。相傳他見公主與擔夫爭道，又聞鼓吹而得筆法之意；在河南鄴縣時愛看公孫大娘舞西河劍器，並因此而得草書之神。顏真卿曾兩度辭官向他請教筆法~

㈣ 大篆，小篆 隸書 楷書 分別是什麼朝代起源的

大篆產生於春秋戰國時期，小篆是產生於秦朝， 隸書形成與漢，楷書產生於晉回朝。

大篆，也稱籀（答zhòu）文。是小篆前期文字，是小篆的基礎。大篆，一般認為是春秋戰國時流行於西土秦地的漢字，相傳這種字體為周宣王時太史籀所著，故而又稱為「籀文」。

小篆又稱秦篆，是由大篆省略改變而來的一種字體，產生於戰國後期的秦國，通行於秦代和西漢前期。秦始皇便以秦國的文字篆體，施行「書同文」來統一天下的文字，廢除六國文字中各種和秦國文字不同的形體，並將秦國固有的篆文形體進行省略刪改，同時吸收民間文字中一些簡體、俗字體，加以規范，就成一種新的字體—小篆。

隸書的產生，同後來的楷書、草書的產生一樣，乃是中國書法史上的重大變革。倘若從文字史的角度看，隸書的出現，結束了以前古文字的象形特徵，跨進了書寫符號化的疆域。從書體史上觀看，隸書則上承篆書，下啟楷書，是書體演化的一大關捩。

㈤ 唐代最著名的楷書碑刻有哪些

虞世南《孔子廟堂碑》
褚遂良《道德經碑》
歐陽通《道因法師碑》
顏真卿《多寶塔感應碑》
顏真卿《臧懷恪碑》
顏真卿《郭公廟碑銘》
顏真卿《顏勤禮碑》
顏真卿《顏家廟碑》
柳公權《玄秘合碑》
艾居晦、陳玠等《開成石經》

㈥ 我國現存最早的楷書碑刻是什麼

碑刻來是刻在碑上的文字或自圖樣。平山縣三汲公社發現的籀文碑刻，是我國最早的碑刻之一。

北朝時期碑刻以北魏和東魏時期為最精，以《張猛龍碑》、《敬使君碑》、《曹恪碑》為代表作。正定隆興寺內保存的《恆州刺史鄂國公為國勸造龍藏寺碑》，是我國現存最早的楷書碑刻。

㈦ 楷體是什麼時候出現的

楷書

楷書是漢字書法藝術的主要書體之一，又稱「今隸」、「版真書」、「正權書」、「正楷」等。因其形體方正，可作楷模而故名。它產生於漢末，盛行於魏晉南北朝時期，唐朝更是楷書的黃金時代。楷書是由隸書經過長期發展演變慢慢退化而成的。楷書的特點，從總體上看，楷書呈長方形，結體也比隸書緊密，用筆也很豐富細膩。寫起為也要比隸書靈活捷便，從楷書創立之後，它就代替了隸書正統地位，經過長期的試用證明了它是實用性和藝術性結合較好的一種書體。千年來一直是官方所採用的正式字體，也成為書法史上的一大宗。我們常說的「真、草、隸、篆」四體，楷書居四體之首。

㈧ 楷體是哪個朝代的

漢代。
在漢代千姿百態的隸書園地中，就直接孕育出了楷書書法藝術。遵循其規律，將中國楷書的發展史分為四個時期:即楷書的萌芽期--兩漢，楷書發展期--魏、晉、南北朝，楷書繁榮期--隋、唐、五代，楷書守成期--宋、元、明、清。

初期"楷書"，仍殘留極少的隸筆，結體略寬，橫畫長而直畫短，在傳世的魏晉帖中，如鍾繇的《宣示表》(左圖)、《薦季直表》、王羲之的《樂毅論》、《黃庭經》等，可為代表作。觀其特點，誠如翁方綱所說:"變隸書之波畫，加以點啄挑，仍存古隸之橫直"。

特徵：

1、點畫齊備。楷書的點畫有點、橫、豎、撇、捺、提(挑)、折、鉤八種。一般具體在書寫時，橫畫、豎畫、撇畫的起筆以及橫畫的收筆多作頓筆;撇畫收筆處逐漸提筆出鋒;捺畫收筆時先逐漸鋪毫重頓，再漸漸提筆出鋒;筆畫轉折之處往往為頓筆，鉤畫為一種特殊的轉折，在停駐之後挑筆出鋒，這一點也是楷書的獨特點畫表現，即與隸書相比，楷書省改了波磔，增加了鉤。歷史上也屢有對楷書點畫的探討。楷書筆畫工整、規矩有法度。對楷書八種基本點畫的具體寫法及要求有「八法」之說。如初唐歐陽詢有《八訣》，概括了楷書八種點畫的基本形態。此後唐代張懷在《玉堂禁經》中說，「大凡筆法，點畫八體，備於『永』字」，並有圖示「永」字的八種點畫。楷書的點畫要求嚴格，各種筆畫皆有自己的規范、標准，不能任意進行改變。如「到」字的立刀旁後一筆，必須作鉤，而絕不能寫作「懸針」。又如「亡」字最後一筆是豎彎，就絕不能寫成豎橫或豎折。又要求「筆筆不苟」，每個筆畫的起、落、轉、折、收等皆要有所據。此前的篆、隸書作為「正體」，都有點畫問題，但點畫形態不及楷書齊備，也沒有楷書對點畫要求之嚴格。
2、結字方整。一般認為，中國文字是「方塊字」。在篆、隸、楷、行、草諸體中，應該說楷書是最具方塊字形的。楷書中，雖然嚴格意義上的方形字極少，但都以方塊為其基本字型。在各種字體中，楷書的結構既不同於篆隸的橫平豎直、均勻布白，也不似行草的自由散落布白。楷書要求在結字的「平正、勻稱、飛動、參差」中字形方整。
一、是要依字取勢，因字立形，比例協調。從結構上分析漢字，大致有單獨結構、左右結構、上下結構、包圍結構及綜合結構。在具體的字中，要根據具體情況具體處理，使之協調。一般來說，左右結構的字偏寬，上下結構的字偏長，包圍結構的字偏方，單獨結構的字偏緊且略小，綜合結構的字略大。
二、是橫斜豎彎，整字平正。一般人讀起楷書，總認為是「橫平豎直」，而我們真正寫起楷書來，卻是橫不平、豎亦不直，橫畫多是向右上傾斜，豎也是略含曲勢的。也正因如此，才說楷書的結字「平正」是指整個字的平正，而非指具體筆畫的平正。整個字的平正就要求重心穩定，各部分均衡協調、左右相應。
三、是「計白當黑」、靜中寓動。楷書的結字基本上是勻稱的、協調的。結字時，「計白當黑」非常重要。點畫對空間的分割要勻稱，不可粗細、長短、疏密過於懸殊，但同時又要追求勻稱中的生動之美。孫過庭《書譜》雲：「初學分布，但求平正;既知平正，務追險絕;既能險絕，復歸平正。」就是講優秀的楷書字跡是結構平中見奇、靜中寓動，是平正而不呆板。
3、章法和諧。章法也稱布局。結眾畫為一字，曰結體;結眾字為一體，則為布局。可見，楷書結字以方形為主，字的大小差別不大，故而方正規整。這種方正、規整勻稱的楷書排列起來必然形成「縱橫成行」的填格布局方式。具體到某個書家的章法安排上又是各有千秋，各具匠心：或將字距、行距拉大，顯得空靈疏朗;或將格內字寫得飽滿、充實，字距、行距縮緊，顯得豐茂雄強。此外，楷書還有豎成行而橫不成列的章法安排，例如一些小楷佳作，如王獻之《洛神賦中三行》等。

㈨ 列出書法字體出現的先後順序及名稱朝代

朝代和出現的字體：

1、夏商周：出現甲骨文、金文、石刻文、簡帛朱墨手跡等。

2、秦朝：在秦建立大一統王朝後，統一的文字稱為秦篆，又叫小篆。小篆是在金文和石鼓文的基礎上刪繁就簡，演變而來。

後來由於篆法苛刻，書寫不便，隸書開始出現。

3、西漢：在西漢時期，隸書完成了由篆書到隸書的蛻變，結體由縱勢變成橫勢，線條波磔更加明顯。

4、東漢：東漢時期，碑刻和簡牘上的書法最能代表漢代書法，碑刻上的漢隸，字型方正，法度謹嚴。在東漢時期隸書達到登峰造極的地步。

漢代時期草書誕生，創興草書，也成為漢代書法的標志，到了東漢時期，草隸進一步發展，形成了章草，後由張芝創立了今草，即草書。

5、魏晉南北朝：

在三國時期，隸書開始逐漸沒落，進而演變出了楷書。

在兩晉時期，行書最為盛行，當時王羲之的行書《蘭亭序》被譽為「天下第一行書」。

南北朝時期，以碑刻為主，是漢代隸書向唐代楷書發展的過渡時期。

6、隋朝：正式完成楷書的形式。

7、唐朝：楷書、行書、草書的發展，在唐朝時期發展進入了一片新天地，對後代的影響遠遠超過了以前任何一個時代。

(9)楷體碑刻主要出現於哪個歷史朝代擴展閱讀

楷書：王羲之的《樂毅論》，顏真卿的《顏勤禮碑》以及《多寶塔碑》為其比較著名的作品；柳公權的《玄秘塔碑》和《神策軍碑》為其代表作。

行書：王羲之的《蘭亭序》，王洵的《伯遠帖》，王獻之的《鴨頭丸帖》，蘇軾的《黃州寒食記》，顏真卿的《祭侄文稿》，智永的《千字文》，歐陽詢的《夢奠帖》等。

隸書：《曹全碑》、《乙瑛碑》、《禮器碑》、《張遷碑》、《封龍山碑》等。

魏碑：《鄭文公碑》、《張猛龍碑》、《嵩山靈廟碑》《高貞碑》及《張玄墓誌》等。

大篆：《史頌鼎》、《毛公鼎》、《散氏盤》、《睡虎地秦簡》等名作。

小篆：《泰山刻石》、《琅玡刻石》、《嶧山刻石》、《會稽刻石》等。

草書：趙佶《草書千字文》，林散之《中日友誼詩》，李志敏《草論》，於右任《標准草書》等。

漢簡：敦煌漢簡、居延漢簡、內蒙古漢簡、武威漢簡、馬王堆漢簡等書法。

㈩ 「大篆」、「小篆」、「隸書」、「楷書」分別是什麼朝代起源的

大篆產生於春秋戰國時期，小篆是產生於秦朝， 隸書形成與漢，楷書產生回於晉朝。

大篆，答也稱籀（zhòu）文。是小篆前期文字，是小篆的基礎。大篆，一般認為是春秋戰國時流行於西土秦地的漢字，相傳這種字體為周宣王時太史籀所著，故而又稱為「籀文」。

小篆又稱秦篆，是由大篆省略改變而來的一種字體，產生於戰國後期的秦國，通行於秦代和西漢前期。秦始皇便以秦國的文字篆體，施行「書同文」來統一天下的文字，廢除六國文字中各種和秦國文字不同的形體，並將秦國固有的篆文形體進行省略刪改，同時吸收民間文字中一些簡體、俗字體，加以規范，就成一種新的字體—小篆。

隸書的產生，同後來的楷書、草書的產生一樣，乃是中國書法史上的重大變革。倘若從文字史的角度看，隸書的出現，結束了以前古文字的象形特徵，跨進了書寫符號化的疆域。從書體史上觀看，隸書則上承篆書，下啟楷書，是書體演化的一大關捩。