❶ 你是如何看待荊軻刺秦王這個歷史事件的,請以此為話題,寫一篇800字作文
近代傑出詩人臧克家曾寫道：「有的人活著，他已經死了；有
的人死了，他還活著。」歷朝歷代都有許多的愛國志士，對於荊軻
的評價，歷來見仁見智。北宋蘇洵非議荊軻：「始速禍焉」；朱熹
認為：「軻匹夫之勇，其事無足言」……但對荊軻給予肯定的人也
很多，左思的《詠荊軻》稱頌他：「雖無壯士節，與世亦殊倫」；
陶潛說他「其人雖已沒，千載有餘情」……評者大都認為，荊軻雖
不懂以一人之力難以挽狂瀾於既倒的道理，也不懂得秦統一是歷史
發展的必然趨勢，但是他不畏強暴，不怕犧牲，不避艱險的精神和
氣概還是值得我們大家贊頌與學習的。
在我的眼裡，荊軻是一個愛國志士、勇士與智士。
西諺曰：「叛祖國猶舟人自穴其舟也，可不戒哉。」這句話說
得很有道理。「微太子言，臣願得謁之」一句足以將他的愛國豪情
展現出來。在這國難當頭，他的反應不是退縮與投降，而是拋頭顱
，灑熱血，願以一死以換國之存。1911年編纂的小學課文，向
孩子們這樣講述「愛國」：「國以民立，民以國存。無民則國何由
成？無國則民何所庇？故國民必愛國。舟行大海中，卒遇風濤，則
舉舟之人不問種族，不問職業，其相救也，如左右手。何者？舟為
眾人所託命，生死共之也。國者，載民之舟也，國之利害，即民之
休戚。」荊軻的確做到了這樣，以實際行動向世人展現了他的愛國
壯舉。評價他為愛國志士是毫不吝惜的。
孟子曾說過：「生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可
得兼，捨生而取義者也」荊軻也是這樣的。他是一個名副其實的勇
士。這不僅表現在他毫不畏懼地進入號稱虎狼之國的強秦，更表現
在他與秦王的斗爭上。從他「今日往而不反者，豎子也」一句可以
看出他的勇敢。常言道：「士可殺不可辱」。其怒叱太子，表現出
了他剛烈的性格。「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還」，一句
，頗有些壯舉，但也透著淡淡的感傷。正所謂粉身碎骨全不怕，要
留清白在人間。易水訣別，表現了荊軻視死如歸的豪邁氣概。所以
，他是一名勇士。
有些人認為，荊軻之所以刺不成秦王，是因為他有勇無謀，其
實不然。荊軻刺不成秦王，因素是多方面的。為了此次秦國之行有
信，使秦可親，他向太子丹提出「誠能得樊將軍首，與燕督亢之地
圖獻秦王」的要求，這是他智的表現之一；荊軻知太子不忍，乃遂
私見樊於期，並說服樊將軍自獻其首，此為其智的表現之二；既至
秦，厚遺秦王寵臣蒙嘉，此為其智的表現之三；秦武陽色變振恐，
荊軻顧笑秦武陽，一句「北蠻夷之鄙人，未嘗見天子，故振懾」更
是表現出他的智慧……總之荊軻是一個有勇有謀的俠義之士。
荊軻刺秦王，是反抗強暴的正義行為，他是個名副其實的愛國
志士，勇士與智士！我只想給予荊軻八個字——
「生亦輝煌；死亦輝煌！」
❷ 關於昭君出塞的議論文要怎麼寫
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❸ 由昭君出塞你想到了什麼 800字作文
深深的庭院、沉寂的花木、明眸的宮女、慵懶的梳妝……這一幕幕在昭君心裡緩緩飄過。進宮有些日子，卻遲遲不見皇帝的蹤影。金釵玉飾，散落一地，銅鏡前再也不是明麗的笑靨了，兩彎娥眉，凝滿愁緒。
迷茫的燈光下，一隻單薄的幼蛾一頭栽在作響的燈焰上，發出「噼里啪啦」的爆鳴聲。昭君拔下了玉釵，挑弄燈芯，試圖將蛾兒救出來。
就在這時，傳來和親的消息，像春日了的第一聲驚雷，在死氣沉沉的後宮炸開了。
啪！玉釵落地，斷為兩截，昭君的手劇烈地顫抖著。處於生死之交的蛾兒在飄轉的火焰中狂亂地掙扎著，終於，像離弦的箭一般，沖出火海。烈焰吞噬了它不屈的心靈。在生之涯、死之角，幼小的心靈發出對生的呼喚，迸出無窮的力量，讓她從壓迫、死亡中振翅飛出。
昭君震驚了，若有所思地看著蛾兒，看著它越飛越遠，飛出圍牆，飛出重重封鎖，飛向遙遠的自己的天地。
這一夜，昭君無眠。
她想到了宮廷的陰森，想到了和親的艱險，還想到了異域的清冷，也想到了國家永久的安寧。宮廷的猜忌、冷落、傾軋，讓她一想起就渾身顫抖；而異域的寂寞、隔膜、無助、思鄉卻又像寒流時時侵襲她的心，讓她驚駭。和親的隊伍浩浩盪盪、出嫁的少女舉目無親、邊疆的將士浴血奮戰、無辜的父兄沙場喋血……這一幕幕在昭君的腦海里頻頻跳動……
天明時，有人奉旨來挑選宮女。一遍遍地述說皇上的封賞、嫁妝的豪華、國家的邊患、戰爭的緊張。宮女們一個個雙眉緊鎖，一想到遙遠的異域他邦就舌底打顫。官員失望了，哀嘆著准備離去，卻迎面遇上一位淡妝素衣的少女，淺淺地笑著，一如當年的明麗……
昭君出塞，留給後人一座青冢和無盡的遐想。
可是，詩人們都錯了。「分明怨恨曲中論」「公主琵琶幽怨多」，多情的詩人憐惜隻身出塞的少女，卻錯解了昭君當年的答卷。
生命，不一定瀕臨死亡才顯得深刻；用心去做，用心去答，生命才能顯得美麗。
❹ 作文昭君出塞（高三作文，立意要高）
我坐在小姐的身邊。看寧靜的月光勾勒出姣好的面容，再皎潔再美的月光也無法和你相比啊，我貌美絕倫的小姐！然而你選擇了離開。離開那金雕玉砌的皇宮，踏上了奔向大漠的馬車。
長安城漸行漸遠，只有那明月仍不舍地追隨。
你的決定震動了整個皇宮！當他們看見你驚世的容貌，都愣住不能言語。我的小姐啊，還記得當你走入殿堂，滿朝文武的驚詫嗎？還記得元帝看見你時驟然蒼白的面容嗎？
你的決定震動了整個長安城！看看那沿街駐足驚嘆的百姓吧，或者，想想臨行前的那個夜，連月亮也深躲在雲後哭泣，不敢相信這樣的事實。
你曾說你愛江南水汽氤氳的小橋流水人家，你曾說你夢想騎一匹輕快的馬，打江南而過，讓歡笑融入滾滾的長江水。可是，你出人意料地選擇了乾旱荒蕪的大漠，選擇了漫天黃沙的孤寂的異域生活。
馬蹄聲聲，像是在訴說著什麼。兩側是筆直的白楊，光潔的軀干剛直而美麗，或許，小姐，你是那白楊嗎？
月亮愛戀你的臉龐，或許，不僅僅是因為你如花的容貌？
曾親見別的小姐悄悄拿出私藏的金釵玉石塞進毛延壽的手中，那畫布上的人兒立刻便增色萬分。我氣憤之餘也想讓你尋那條捷徑，畢竟尋得元帝的寵愛才會有出人頭地之日。
但是，你卻拒絕了，拒絕卑劣的「捷徑」，拒絕向毛延壽們低下你高貴的頭！那一刻，我分明看見眼中的白楊，堅強而筆直。
還記得我們在太液池上盪舟嬉鬧嗎？姐妹們都掐著那朵嬌艷的荷花說最美，而你，卻獨獨把目光投向岸邊靜靜綻放的不知名的小花。你並不愛戀這種錦衣玉食的驕奢生活。多少個夜晚，我睜開惺忪的睡眼，看你仍在燈下翻著那泛黃的線裝書。
撥開紛繁的是非，透過你耀眼的光環，我看見你的寧靜你的淡泊，你的堅貞不渝你的忠於心靈，當華美的葉片都落盡，你白楊一般屹立的身影，清晰而美好。那一瞬，我忽然理解了你的選擇，確在情理之中。
馬蹄揚起細小的沙塵，折射著皎皎月光，折射出一個安寧而美好的未來。
❺ 寫一篇關於王昭君的歷史作文500字以上
不朽的昭君
你的人生本是寬闊的直道，不甘平庸的你更是拐出了一個又一個漂亮的彎道。從此，你的人生煥發異樣光彩。———題記
或許是上天的無意安排，或許是上天有意要考驗你，將你出生在群山萬壑之中。那，又何妨？你天生麗質、智慧過人，琴棋書畫，樣樣學，樣樣通，為的就是要不同凡人，為的就是拐好人生的每一彎道。於是，我們看到絕世才貌的你，小小年齡就美名遠揚。
當別人還在家中研習女紅的時候，你已拐出了人生第一個彎口：登上雕花龍鳳船，入長江，逆漢水，過秦嶺來到長安。
當別人爭先賄賂畫工毛延壽時，你已拐出了人生第二個彎口：絕不賄賂畫工，保持自己特立獨行的稟性。盡管畫布上的你平添了幾顆黑痣。
面對和親，當後宮嬪妃爭著躲避時，你又一次拐出了人生第三個彎道：挺身而出，甘願當和親的使者。
三個彎道，你已將同時期，同時代的女子遠遠地甩在了身後；三個彎道，你的人生已達到了新的境界。
別長安，出潼關，渡黃河，過雁門，不知不覺，浩浩盪盪的和親隊伍已駛過了塞外，思念故鄉，思念親人的情懷抒發心中澎湃。凜冽的寒風吹亂了你的秀發，更吹亂了你綿長的思緒。抱起心愛的琵琶，一曲思念，離別之歌悠遠響起。大雁低飛，聆聽你的心語；明月高照，歡送你的離去。詩人用「千載琵琶作胡語，奉命怨恨曲中論」來寫你。我想你不會是這樣的，除去淡淡的離別之苦，更多的則是會心一笑，因為你看到了「城門晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶忘干戈之役」的場景。
塞外的風不再凜冽，征夫不再抱怨，怨婦不再流淚，他們破涕而笑，無數的家庭結束了不眠之夜。塞外的草長得更茂盛，塞外的羊群長得更加肥壯，塞外的天更高，大雁飛得更高，叫的更響……
昭君，你用智慧拐好了自己人生，更拐好了大漢近半個世紀的和平安寧。
美哉，那絕世的容貌；驚哉，那柔弱的雙肩竟能扛住一個王朝的興旺。
❻ 若以「由昭君出塞想到的…」為話題寫一篇200字的作文,你該如何寫,試著將上面
縱觀歷史四大美女，我最欣賞的就是昭君，雖然她不是最美麗的一個，但是也只有她才稱的上德才兼備的佳人。只是自古紅顏多薄命，但她卻用自己短暫的一生，完成了偉大的使命。而且我認為生命長度不是由時間的長短所決定的，而是由是否達成自己的理想所決定的。
追想當年，你的決定震動了整個長安城，同時深深的震撼了每一個人的心靈。當漢元帝和滿朝文武大臣，看到你那沉魚落雁、閉月羞花之貌時，他們那驚詫的眼神，令人震驚。而此時的元帝更是悔恨萬分，但是身為一國之君的他，不能出爾反爾，他只好忍痛望著你和呼韓邪單於登上馬車離開長安城。當他了解當年昭君進宮時，因不肯賄賂畫師，才被畫師點上喪夫痣。這件事使元帝十分惱火，於是元帝便下令殺了那個畫師。
昭君，也許有人說你傻，笑你不知變通，但是我明白你是不想與那些卑鄙的小人有什麼瓜葛，因為你有一顆純潔的心。而你的那個決定也深深的震撼了我，最初我也不理解你為什麼的放著好好的皇宮不住而大老遠的走去那沙漠，還和一個自己不喜歡的人廝守一生，不過現在我懂了，也理解你的做法了，如果我是你，我也會做出和你一樣的抉擇，因為犧牲一個人的幸福，換來的是兩族和平共處和百姓的安居樂業。
你用你瘦弱的肩膀扛起來本不屬於你的責任，但你卻義無反顧的將它扛了起來。你用你的智慧換取了漢朝與匈奴之間長達60年之久的和平。在你的努力下，呼韓邪單於打破了舊傳統，開辟了我國北部少數民族的地方政權，並接受了漢朝中央領導，促成了塞北與中原的統一，開創了漢朝與匈奴兩族的團結合作的新局面。
你從一名德才兼備的女子蛻變成一名智勇雙全的女子，你知道自己的使命與責任。你用自己的努力得到了匈奴人的心，你用你的行動贏得了尊重與愛戴。唐代詩人張仲素曾以你的名字為題，作了一首詩，詩中這樣寫道：「仙娥今下嫁，驕子自同和。劍戟歸園盡，牛羊繞塞多。」你不僅為匈奴的和平統一作出了巨大的貢獻，你還促進了兩族的經濟與文化交流，而匈奴在你的努力下也展現出「邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶忘干戈之役。」的欣欣向榮的景象。
你在此過程中受盡了煎熬，婚後三年，呼韓邪單於因病去世，你放下了你的道德觀念，順從了匈奴的規定，下嫁給單於的長子，繼續你的使命——維持匈漢和平。這對當時你來說是怎樣的屈辱阿！但你卻挺了過來，你在經歷了這件事後，變得更加的堅強。你不過是一名頗有點才氣的普通女子，但卻作出了許多非同尋常的事，你用你的生命，書寫了一段歷史傳奇。你學會了在承擔中成長，你也懂得了責任的重量。雖然你一生都在承擔著本不屬於你的責任，但是你完成了你的理想也使命——維持兩族和平共處的友好關系。
如今你已離去，但你的思想依舊，還在人們的心裡；你的容貌依舊，還時常浮現在人們的腦海中；你的聲音依舊，還會在人民的耳畔響起。而你的事跡，早已深深的烙在每個人的心上。
紅塵落盡，繁華落去，你的身影還在卓然獨立。
❼ 怎麼評價昭君出塞這一歷史現象 快啊。。急用
王昭君自願出塞，遠嫁異族，表現了一個弱女子不顧邊塞荒涼，不畏北地風寒和氈帳之苦的非凡膽識和勇氣。關於昭君出塞，《後漢書·南匈奴傳》有一段生動的記載，王昭君"乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧影徘徊，竦動左右"。呼韓邪單於為能得到這樣一位美麗的妻子，十分歡喜。"上書願保塞上谷以西至敦煌，傳之無窮。請罷邊備塞吏卒，以休天子人民"。
昭君出塞不僅對鞏固和加強漢匈兩族團結友好關系起過一定的促進作用，而且還給後來的漢匈關系與和睦相處局面的發展留下了深遠的影響。
1,昭君出塞是漢甸雙方共同重視的結果
2、日召君出塞為漢匈關系播下和平友好的種子
3,昭君出塞的歷史影響是深遠的
昭君是以一個良家子被選入宮，為了個人，也為了漢匈兩族的團結友好，自願充當漢族的「和親使者」，出嫁到塞北的匈奴，肩負起朝廷交給她的為鞏固和加強漢匈兩族團結友好關系的重大的政治使命。為了完成她的使命，她不僅在匈奴安心生活，而且不惜忍受一定的委屈 (從胡俗，再嫁給呼韓邪的長子)。在鞏固和加強漢匈兩族團結友好的關繫上，不僅起過一定的作用，而且還給予漢匈兩族留下深遠的影響。因此她的出塞是一件富有歷史意義的事。昭君改變了歷史上的"紅顏禍水",此所謂"千年傳奇驚落雁,傾心相許治國邦!"
❽ 你如何看待王昭君出塞！
西晉時，為避司馬昭之諱，改稱"明君"。西漢晚期生於南郡興山縣（今湖北省秭歸縣）。因聰慧麗質，漢元帝時入宮為"待詔"。
西漢晚期，漢王朝和匈奴停息了長期的戰亂，恢復了"和親"關系。漢元帝竟寧元年（公元前33年），西漢王朝答應匈奴呼韓邪單於的要求，同意王昭君出塞和親。從此出現了漢匈和好、民族和睦相處的局面，受到歷代人民的稱贊。
王昭君自願出塞，遠嫁異族，表現了一個弱女子不顧邊塞荒涼，不畏北地風寒和氈帳之苦的非凡膽識和勇氣。關於昭君出塞，《後漢書·南匈奴傳》有一段生動的記載，王昭君"乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧影徘徊，竦動左右"。呼韓邪單於為能得到這樣一位美麗的妻子，十分歡喜。"上書願保塞上谷以西至敦煌，傳之無窮。請罷邊備塞吏卒，以休天子人民"。
昭君出塞和親，是當時漢匈雙方政治上的一件大事。漢元帝為紀念這次和親，改元為"竟寧"，意為和平安寧。呼韓邪單於把昭君封為寧胡閼氏，即胡漢友好皇後。匈奴呼韓邪單於歸漢和昭君出塞，也反映了當時各族勞動人民的共同願望和要求。在呼和浩特市附近的漢城和包頭市附近的西漢晚期墓葬中出土的"單於和親"、"千秋萬歲"、"長樂未央"、"單於天降"等瓦當和"單於和親"4字磚，以及"單於和親"、"千秋萬歲"、"安樂未央"12字磚說明長城沿線各族人民對和親和昭君出塞的熱情頌揚。昭君出塞和親，播下了漢匈和平睦鄰的種子，這顆種子生根、發芽、開花、結果，對以後漢族與北方各兄弟民族的團結友好，產生了深遠的影響。
不幸的是，王昭君與呼韓邪單於結婚僅兩年，呼韓邪單於就去世了。她和呼韓邪單於生了一個兒子，名叫伊屠智牙師。呼韓邪單於死後，昭君又依據匈奴"父死妻其後母"的習俗，改嫁呼韓邪單於第一閼氏所生的長子復株累單於雕陶莫皋。昭君與雕陶莫皋生有兩女，長女名叫須卜居次，即須卜公主，小女名叫當於居次，即當於公主。
昭君和呼韓邪單於結婚時，年齡大約20歲左右，估計在新莽年間（公元前9年～23年）去世。據敦煌發現的唐代《王昭君變文》記載，昭君去逝後，埋葬儀式按匈奴習俗進行，非常隆重。"棺槨穹窿，更別方圓"。"醞五百瓮酒，殺十萬口羊，退犢燖馳，飲食盈川，人倫若海。一百里鋪氍？毛毯，踏實而行。五百里鋪金銀胡瓶，下腳無處。單於親降，部落皆來，傾國成儀，乃葬昭軍（君）。"漢孝哀皇帝（公元前6年～1年）也差使楊少征前往單於處弔唁。隆重的葬儀，反映了匈奴對昭君的懷念和對漢匈和親的肯定態度。
昭君出塞後60年，是漢匈和睦相處的60年，也是包括呼和浩特地區在內的整個漠南和平發展的60年，出現了"牛馬布野人民熾盛"的繁榮景象。飽經戰亂之苦後享受了60年和平生活的漢匈各族人民，深深地愛戴著王昭君。民間傳說，昭君原是天上的仙女，下嫁呼韓邪單於。她出塞時，和呼韓邪單於走到黑河邊上，只見朔風怒吼，飛沙走石，人馬不能前進。昭君款款地彈起了她所帶的琵琶，頓時狂風停止呼號，天上彩霞橫空，祥雲繚繞，地下冰雪消融，萬物復甦。一會兒，遍地長滿了鮮嫩的青草，開遍了絢麗的野花。遠處的陰山變綠了，近處的黑水澄清了。還飛來了無數的百靈、布穀、喜鵲，在她（他）們頭頂上盤旋和歌唱。單於和匈奴人民高興極了，於是就在黑水邊定居下來。後來，王昭君和單於走遍了陰山山麓和大漠南北。昭君走到哪裡，哪裡就水草豐美，人畜兩旺。在缺少水的地方，昭君用琵琶一劃，地上就會出現一條玉帶般的河流和片片綠茵茵的嫩草。昭君還從一個漂亮的錦囊里取出五穀種子，撒在地下，於是就長出了五穀雜糧。昭君去世時，遠近的農牧民紛紛趕來送葬，他們用衣襟包上土，一包一包的壘起了昭君墓。傳說昭君墓一日三變，"晨如鋒，午如鍾，酉如樅"。就是說，昭君墓早晨猶如一座山峰，中午猶如一座鼎鍾，黃昏時猶如一棵雞樅（傘菌科圓錐形菌綱植物）。
王昭君是民族團結友好的象徵，她的功績也得到後世的尊重。考古學家從昭君墳得到的文物推斷，金元時期，墓前就有享堂之類的建築物。清代康熙年間，張鵬翮和錢良鐸途經呼和浩特時，還看到青冢南琉璃瓦碎片成堆，並有黑色的石虎、石馬各一個，白色的石獅一個，石頭房子一座，石頭小房子上還豎著用蒙古文書寫的幡旗，以及當地人在青冢頂用土壘的一個小方亭，方亭內藏佛像、綢布和豆麥。青冢旁還有一棵古柳，濃蔭覆地，蒼翠撲人。那些石虎、石獅、石馬、石頭房子和小方亭，寄託著當時呼和浩特地區各族人民對王昭君的深刻眷戀和哀思，忠實地陪伴著這位遠嫁的漢家姑娘。
歷代文人墨客對昭君出塞多有評說，說是最貼切的是唐代詩人張仲素："仙娥今下嫁，驕子自同知。劍戟歸田裡，牛羊繞塞多。"
除青冢外，大青山南麓還有十幾個昭君墓。歷史學家翦伯贊說的好："王昭君埋葬在哪裡，這件事並不重要，重要的是為什麼會出現這么多昭君墓。顯然，這些昭君墓的出現，反映了內蒙古各族人民對王昭君這個人物有好感，他們都希望王昭君埋葬在自己的家鄉。
解放後，市人民政府對昭君墳進行了多次修繕。1964年，內蒙古自治區人民委員會把昭君墳列為自治區重點文物保護單位。如今的昭君墳，已成為一座規模宏大的陵園。南北長300米，東西寬162米，墓高33米，佔地約73畝。走到墓前，首先映入眼簾的是一座高3.95米，重5噸的呼韓邪單於與王昭君閼氏並轡而行的大型銅鑄雕像。再往北行，朝陽聳立著一塊高大石碑，石碑上用蒙漢兩種文字鐫刻著已故國家副主席董必武的詩作《謁昭君墓》："昭君自有千秋在，胡漢和親識見高。詞客各抒胸臆懣，舞文弄墨總徒勞。"石碑後方兩側，七塊各代石碑歷歷在目。墓前有相連的兩層平台。拾級而上至墓頂，有六角攢尖蘭亭一處。墓前院內，歷史文物陳列廳分列東西，陳列廳內，有漢白玉昭君雕像一座，娥眉秀發，明眸皓齒，懷抱琵琶，淺顰低笑，栩栩如生。
王昭君--民族團結友好的使者，自古以來就活在人民心中，為各族人民所崇敬和傳頌。
❾ 如何看待昭君出塞
王昭君她就是一個懷揣著為國家為人民而奉獻的和平使者，是漢朝與匈奴關系更加密切，功不可滅，不可看作恥辱，畢竟，一個民族是不能浸在戰爭之中的。