如何認識歷史虛無主義

1. 如何認識和把握歷史發展觀，傳承黨的光輝歷史，與虛無主義作斗爭

歷史虛無主義並不是現在才有的，它的產生有著深刻的社會歷史根源。十九世紀歐美的虛無主義主要表現在哲學領域，是對資本主義的一種反思與批判，有一定積極意義。二十世紀中後期蘇聯出現的歷史虛無主義，否定蘇聯共產黨的歷史，否定社會主義，否定斯大林，最終導致蘇聯亡黨亡國。中國自上世紀七八十年代以來出現的歷史虛無主義思潮，是世界社會主義運動處在低潮、西強東弱態勢明顯的形勢下出現的一種歷史現象。最初，歷史虛無主義主要表現為「否定」種種歷史概念和史實：他們否定革命，稱中國共產黨領導的革命「只起破壞性作用」；否定已有定論的歷史事件和歷史人物，貶損革命前輩，詆毀黨的領袖；否定中國選擇社會主義道路的歷史必然性，稱是「誤入歧路」，黨的歷史和新中國歷史是「一系列錯誤的延續」。其後，這類思潮打著理論創新的幌子，利用學術刊物、研討會和學術著作等對歷史進行一系列的「翻案」：將鴉片戰爭爆發的原因歸結為中國自身封閉保守，「不能平等對待西方」，而鴉片戰爭的結果是給中國人民帶來了西方文明；將洪秀全領導的太平天國說成是「邪教」，「屠殺」大量平民，阻礙現代化的發展；歪曲新文化運動，說五四運動「一言難盡」，「一部五四以後的中國思想文化史，也就是中國知識分子互相殘殺的歷史」。

歷史虛無主義的「新表現」主要表現為以下四個方面：
否定歷史發展規律。這一階段，歷史虛無主義繼否定革命、否定毛澤東思想、否定黨和新中國的歷史之後，開始對歷史規律提出質疑，試圖從更高的層面為其歷史虛無主義觀點張目。他們從理論上重新解釋歷史虛無主義的內涵，爭奪反對歷史虛無主義話語權，直接指向中國共產黨的指導思想，將馬克思主義歷史認識體系稱之為教條主義歷史虛無主義，把反對歷史虛無主義者稱之為最大的歷史虛無主義者，製造思想混亂。
系統「重構」歷史。在「否定」的基礎上，歷史虛無主義利用新發現的歷史檔案、日記等史料，對歷史進行所謂的「重構」。然而，這種「重構」並非是對歷史的還原，在此類學術成果中不乏編造和誇大史實，醜化、矮化歷史人物，或者抓住細節局部不放卻對歷史主流視而不見，甚至對基本史料進行人為假造、刻意偽造的現象。然而，值得注意的是，這類打著學術創新旗號的理論文章具有較強的社會煽動性，一些青年學生和缺少歷史理論修養的社會人士常常認為歷史虛無主義者的論著「引經據典」、「令人耳目一新」，卻不知其中的史實和史觀都大有問題。
公開向馬克思主義意識形態發起攻擊。馬克思主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論是中國共產黨的根本指導思想和理論基礎，是當代中國的立國之本，這是寫在《憲法》、列入《黨章》中的，直接關繫到黨和國家的安全和社會穩定團結，而維護這一理論體系的權威，是每個愛國的公民法定的義務。但是，近期一些歷史虛無主義者公開向馬克思主義的歷史發展理論發起攻擊，宣稱馬克思主義本身就是歷史虛無主義，指責馬克思主義理論體系「把一個不存在的、僅僅是想像中的共產主義作為評判事物的唯一標准，不僅否定了奴隸社會、封建社會、資本主義社會這個漫長的人類歷史，也否定了現實世界中的文明榜樣」。同時，又誣蔑那些堅決抵制其歷史虛無主義觀點的學者為「搞歷史虛無主義」，說「並不存在批判者所指認的歷史虛無主義」，中國近現代史上也「找不出幾個貨真價實的賣國者」，討論「愛國問題是偽問題」，誣指馬克思主義理論工作者批評歷史虛無主義「是把政治與學術一鍋煮」，是「仗勢欺人」，聲稱要「改革」現行的教育制度，反對大學政治課中設立近代史課，反對使用統一教材。歷史虛無主義者惡人先告狀，如此「徹底虛無」馬克思主義，誣蔑馬克思主義理論學科，根本意圖在於釜底抽薪，為否定中國共產黨和中華人民共和國的歷史提供某種理論基礎，對此不能不提高警惕。
傳播手段更新。歷史虛無主義過去主要通過報紙雜志和書籍進行傳播，讀者群相對比較有限。如今，網路和手機微信等也都成為歷史虛無主義傳播的重要渠道，《今日中國欠蔣公一份尊敬和公正的評價》、《1949年大師遠去兮再無大師》、《你不知道的歷史》、《唯物主義把中國民族學術、教育體系徹底摧毀》等大量鼓吹歷史虛無主義的短文和段子被廣泛散播到廣大民眾尤其是青少年學生群體之中，在缺少鑒別能力的青少年學生中造成思想混亂，嚴重影響到青少年的健康成長。

只有正確認識和把握歷史發展觀，旗幟鮮明地同歷史虛無主義作斗爭，不斷地鞏固和加強黨的領導，才能順利地將社會主義各項事業向前推進。
一、 要牢固樹立正確的歷史認識觀。
我們常講，認識是行動的指南、先導。而對於基層教務工作首當其沖的是要有正確的、全面的歷史認識觀，正確的認識歷史、理解歷史、學會歷史，是做好基層教務工作的基礎，忘記歷史意味著背叛，行動中難免偏離正確的航向。

二、 堅持在實踐中創新「相適應」。
有了正確的認識，還應該創新方法。而創新方式方法的過程，就是要做好與本地的實際情況相結合的工作基礎上與時俱進，不能脫離實際、不加選擇的「引進」。這里有一個是否與我國社會主義社會相不相適應的問題。
1.把握創新方式方法的核心。這個核心是「愛國、守法、團結、進步」，愛國就是熱愛祖國，擁護社會主義制度，擁護黨的領導，擁護建設特色社會主義的道路，沒有祖國，任何信仰都是空談，任何尊嚴盪然無存。守法就是遵守國家的法律、法規及方針政策，即要爭當好教民，更要爭做好公民。團結就是要彼此尊重，和睦相處，友愛互助，不造成人與人之間的隔閡與對立，不搞唯我獨尊，和和而美，融融而生。進步就是即要繼承傳統，也要發揚傳統，不固步自封，緊跟時代的發展與社會的進步，化消極為積極，多發揮正能量。
2.把握創新方式方法的途徑。在加強黨傳統媒體的優勢下，不斷開拓新媒體、自媒體的發展，只有把電台、電視台、報紙、雜志、互聯網、手機等各種渠道有機結合，才能得到最廣泛的傳播效應，讓廣大群眾得到正確輿論的導向。
三、 堅持與時俱進，在探索中發展進步。
與時俱進，在探索中發展進步不是一句口號，不是牆頭的標語，而要化成智慧或是種種思路。只有發展才能解決發展中的問題，而在發展的新時期，各種聲音層出不窮，各種干擾紛亂復雜，在這種情況下，唯有充分發揮黨的優良傳統，傳承黨的光輝歷史，才能駕輕就熟、游刃有餘地開展工作。

綜上所述，國內外形勢越是眼花繚亂，遇到的困難越是錯綜復雜，越要正確認識和把握歷史發展觀，傳承黨的輝歷史，同歷史虛無主義作斗爭。

2. 請結合中國近現代史,談談你對歷史虛無主義的感受. 重點是要注意與中國近現代史

1,歷史虛無主義違背實事求是的歷史研究的根本原則
唯物史觀是科學的歷史觀和方法論的相統一.有什麼樣的歷史觀就會有什麼樣的方法論,一定的歷史觀也是通過它的研究方法表現出來.
2,歷史虛無主義違背全面、客觀的歷史研究方法
以史實為依據,從歷史實際出發,實事求是,是歷史研究的根本原則和根本方法.歷史虛無主義對待歷史的態度,則是有嘩眾取寵之心,無實事求是之意.
3,歷史虛無主義否認和反對階級分析的歷史研究方法
要全面地、客觀地把握歷史材料,從歷史的實際出發,具體問題具體分析,在特定的歷史條件下,正確評價歷史事件和歷史人物.只有這樣,才能夠把歷史現象個別性、獨特性的研究與歷史規律性的
思想統一起來,尊重歷史發展的辯證法；也只有這樣,才能真正做到「把歷史的內容還給歷史」.
歷史虛無主義者則與此相反,他們往往是用一些片面的材料,就很輕易地做出結論,輕易地推翻過去的判斷,並都把它當成「創新成果」塞給讀者,這對於不了解歷史的人來說,是有迷惑作用的.
在歷史研究中要堅持階級分析的方法.在階級社會里,階級斗爭存在於社會生活的各個領域,是社會生活的基本內容之一.
歷史虛無主義者則無視人類社會歷史的這一基本事實,否認和反對階級分析的方法,用抽象的人性論取代階級論,以所謂客觀主義的姿態掩蓋其資產階級的立場.

3. 什麼是歷史虛無主義

歷史虛無主義是是最近國內馬克思主義學者在哲學范圍創造出來的一個新詞彙。指的是通過各種方式重新解讀歷史，通過否定馬克思主義的指導地位和中國走向社會主義的歷史必然性，從而否定中國共產黨執政合法性的一種社會思潮。
歷史虛無主義的特點：
1．歷史虛無主義思潮的一個突出表現，就是竭力貶損和否定革命，詆毀和嘲弄中國人民爭取民族獨立和人民解放而進行的反帝反封建斗爭，詆毀和否定我國社會發展的社會主義取向及其偉大成就。所謂「告別革命」論，既是這種思潮的集中表現，又是它不加隱諱的真實目的。一些人拚命渲染革命的「弊病」，在反對所謂「激進主義」、推崇保守主義的名義下，否定革命，頌揚改良。在他們看來，革命只起破壞性作用，沒有任何建設性意義。他們把近代中國凡是追求變革進步的都斥為「激進」而加以否定，而把維護封建專制統治的稱為「穩健」加以肯定。他們否定近代中國歷史上的農民運動，認為「每次農民革命都造成社會生產大規模的破壞」。繼而，抬高洋務運動，貶低戊戌變法，抬高清廷的「新政」，貶抑辛亥革命、五四運動和中國共產黨領導的革命運動。有些人則對近現代史下了這樣的斷語： 「辛亥革命是激進主義思潮的結果。清朝的確是腐朽的王朝，但是這個形式存在仍有很大意義。寧可慢慢來，通過當時立憲派所主張的改良來逼著它邁上現代化和『救亡』的道路；而一下子痛快地把它改掉，反而糟了，必然軍閥混戰」。經過這樣的「重新評價」，從鴉片戰爭到中華人民共和國成立的歷史，以及之後因革命而走上社會主義道路並獲得偉大成就的歷史，就從根本上被否定了。從這里也可以使我們看到，歷史虛無主義把「重新評價」的重點放在近現代史的原因，就是為了否定革命。

2．歷史虛無主義思潮以「學術研究」的面目出現，在「重新評價」、「重寫歷史」的名義下，做翻案文章，設置「理論陷阱」。他們有的是通過赤裸裸的謾罵來醜化和否定革命歷史和革命領袖，相對地說，這比較容易被人們識破，因而他們更多地是在學術的幌子下，販賣他們的私貨。比如，在中國近代史的研究中，有的論者否定近代中國是半殖民地半封建社會的性質，生造了一個所謂「半封建半資本主義」的提法。表面上看,這是一個學術問題,實際上這是一個「理論陷阱」。因為對近代中國半殖民地半封建社會性質的定位，是中國革命，包括孫中山領導的民主主義革命和同社會主義相聯系的新民主主義革命的前提，如果這個前提被否定了，革命的歷史必然性和進步性也就不存在了，有關近代中國社會和中國革命的一系列結論也都要被改寫，與此相關的重要歷史人物的評價標准也就完全不同了。在他們看來，近代中國應當用大力發展資本主義來取代「半封建」，而不應該採取社會主義的發展方向。這樣就把糾正「左」的錯誤變成了「糾正」社會主義。又如，歷史虛無主義在糟蹋、歪曲歷史的時候，聲稱自己是在進行「理性的思考」，是要實現所謂「研究範式」的轉換，似乎只要戴上這種理性的光環，他們就會名正言順地佔據史壇的話語權了。實際上，歷史虛無主義同理性思考是完全背道而馳的。他們為了否定革命的正義性和必要性，就竭力推崇西方資本主義和封建主義，把推動歷史前進的革命政黨、領袖和革命的群眾運動邊緣化，甚至加以醜化，而對阻礙歷史前進的反動勢力及其代表人物則加以頌揚，把他們放到了歷史舞台的中心位置。這種從根本上歪曲、顛倒歷史的做法，是不折不扣的反理性思考。
3．歷史虛無主義思潮有著明確的政治訴求。改革開放以來相繼出現了危害社會的各式各樣的錯誤思潮，如新自由主義思潮、民主社會主義思潮、普世價值觀等等，雖然他們主張各異，表現形式不同，但卻有著共同的政治訴求，這主要表現在：反對四項基本原則這一立國之本，力圖扭轉現代化建設和改革開放的發展方向，把中國納入到西方資本主義體系中去。歷史虛無主義思潮以它自身的特點來表達這一共同的政治訴求。其中最具代表性的，是竭力否定近代中國特別是五四以來愛國的、革命的傳統，把自由主義說成是最好的、當今中國應當繼承發揚的五四傳統，並要求把它作為一種政治學說、經濟思想和社會政治制度加以實現，這樣才「會把一個自由的中國帶入一個全球化的世界」。誠然，作為政治思潮的自由主義，在五四時期確曾存在過。如五四時期形成了一個新文化運動的統一戰線，它包括具有共產主義思想的知識分子、革命的小資產階級知識分子和資產階級知識分子這三部分人。五四運動後，隨著斗爭的深入，這個統一戰線發生了分裂，一部分人繼承了五四傳統，並在馬克思主義的指導下加以發展；另一部分人則向右發展，走上了所謂自由主義的發展道路，他們雖然在反封建斗爭中起過一定作用，但最終走向了歷史的反面。

4. 用辯證否定觀如何正確看待歷史虛無主義

辯證否定觀，要求揚棄，既肯定又否定，既保留又克服，對於本國的歷史文化也要如此。歷史虛無主義將本國歷史都虛無了、徹底否定了，沒有堅持辯證否定觀。

5. 對歷史虛無主義的認識和看法

歷史虛無主義的認識和看法是錯誤的。
這樣的認識應當得到糾正和改正。

6. 1、何謂歷史虛無主義結合史實談談其表現、危害及如何抵制

歷史觀是人們關於來歷史的根本觀點自,是世界觀、人生觀的重要組成部分,也是社會主義核心價值體系的基礎.要真正地從百年歷史中找到規律性的東西,必須堅持歷史唯物主義的立場、觀點和方法,搞簡單、片面的史料考證,不行!搞假設、解構不行!戲說、惡搞更不行!馬克思關於歷史唯物主義基本原理的論述為我們正確認識歷史提供了指導,具體來說,應堅持以下四個原則：
一是客觀性原則.認識和研究歷史必須以事實為出發點,全面、系統地掌握有關資料,把握歷史事實的總和並闡明其內在聯系,透過歷史現象分析歷史的本質和主流,揭示歷史的發展規律.二是包容性原則.對待歷史要有一種包容心態,而不能用整齊劃一的「單一性」思維來看待歷史.三是是非原則.對於歷史大是大非的把握,不能沉湎於個人的恩怨和預設的立場,糾纏一些歷史的枝節、細節.四是全面原則.要在把握歷史活動的總和和全貌中來確定它的主要方面,分清主流和支流.如果胡亂抽出一些實例來證明自己的觀點,那麼任何實例都有可能被找出來,任何歷史也就都可以被改寫.

7. 我們應該如何正確看待當前社會上流行的「早知如此, 何必當初」歷史虛無主義理

早知如此何必當初，更多的是一種外人用來宣示自己的正確性的理論，主要的是用來對於別人之前沒有聽從自己的言論，有所傷害或者損失，發表言論，表示自己正確性。但這樣的話語，對於實際的現實情況，以及受害人並沒有任何的幫助，可能會要受害人更進一步的陷入痛苦中去，並不能緩解他們的心情，所以並沒有實際意義。

歷史虛無主義並非虛無所有歷史，而是有所「虛無」有所不「虛無」。他們虛無和否定的主要是革命特別是中國共產黨領導的社會主義革命，是革命的歷史必然性和人民群眾對革命道路的選擇，是革命領袖們的功績，是社會主義制度、理論與實踐。

(7)如何認識歷史虛無主義擴展閱讀：

無論是虛無主義還是非虛無主義，歷史虛無主義者在「重新審視歷史」的旗幟下，無視歷史事實，利用被精心截取的所謂「史料」和「檔案」，恣意扭曲歷史的原始特徵，將完整的歷史現象碎片化，以捕捉其餘的歷史現象。

或者進行毫無根據的假設和推斷，甚至捏造謠言，篡改歷史。顯然，當前的歷史虛無主義趨勢不是一種學術趨勢，更不是一種史學學派，而是一種掩飾的幌子。

歷史虛無主義的取向不是在學術領域，而是在政治領域。歷史虛無主義的主要目的是否定社會主義制度、理論和實踐，否定共產主義的崇高理想，為全面實現西方化和資本主義道路創造輿論。

要消除歷史虛無主義的影響，就必須加強對歷史唯物主義的研究和宣傳。歷史唯物主義是馬克思主義的重要組成部分。它的立場、觀點和方法，特別是關於歷史發展規律和主要推動力的理論，以及階級分析和歷史主義的研究方法，都是戰勝歷史虛無主義的強大意識形態武器。

第二，我們應該加強歷史教育，普及歷史知識。學好歷史，尤其是中國的現代和現代歷史，你就會明白，中國特色社會主義道路，我們今天之後是唯一正確的選擇由中國共產黨人在長期探索把馬克思主義的基本原理與中國的實際情況，總結和借鑒國內外歷史經驗。

8. 標題 結合當前社會上的否認歷史和虛化的現象。談談你如何看待歷史虛無主義

歷史虛無主義。和民族虛無主義。
就是否認本民族的文化傳統，否認本民族的歷內史
就是否認本民容族的文化傳統，否認本民族的歷史。
一味的相信和追求外來文化。
這樣就會使本民族的文化發展失去了歷史根基。
不利於本民族文化的發展，也不利於世界文化的繁榮。

9. 如何認清歷史虛無主義的危害

1. 歷史虛無主義起到消解，搞亂

2.歷史虛無主義適應敵對勢力西化、分化我國的戰略企圖。人們思想的惡劣作用

3.歷史虛無主義企圖從根本上動搖社會主義中國的立國之本和強國之路。

10. 國家如何看待歷史對付虛無主義

歷史觀是人們關於歷史的根本觀點，是世界觀、人生觀的重要組成版部分，也是社會主權義核心價值體系的基礎。要真正地從百年歷史中找到規律性的東西，必須堅持歷史唯物主義的立場、觀點和方法，搞簡單、片面的史料考證，不行！搞假設、解構不行！戲說、惡搞更不行！馬克思關於歷史唯物主義基本原理的論述為我們正確認識歷史提供了指導，所以我們反對歷史虛無主義，具體來說，應堅持以下四個原則：
一是客觀性原則。認識和研究歷史必須以事實為出發點，全面、系統地掌握有關資料，把握歷史事實的總和並闡明其內在聯系，透過歷史現象分析歷史的本質和主流，揭示歷史的發展規律。二是包容性原則。對待歷史要有一種包容心態，而不能用整齊劃一的「單一性」思維來看待歷史。三是是非原則。對於歷史大是大非的把握，不能沉湎於個人的恩怨和預設的立場，糾纏一些歷史的枝節、細節。四是全面原則。要在把握歷史活動的總和和全貌中來確定它的主要方面，分清主流和支流。如果胡亂抽出一些實例來證明自己的觀點，那麼任何實例都有可能被找出來，任何歷史也就都可以被改寫。