他問我是如何將宏大的歷史濃縮在

❶ 十大官場小說排行榜

十大官場小說排行榜：《權力巔峰》、《官仙》、《官途》、《官道無疆 》、《官神》、《紅色權力》、《弄潮》、《侯衛東官場筆記》、《首席御醫》、《二號首長》。

1、《權力巔峰》

主要講述了多了12年前瞻性優勢的夏想重新站在大學畢業的路口，回味錯過的人生，珍惜眼前的時機，要自己規劃自己的人生，於是，從縣委書記秘書起步，以一種奇怪的起飛的姿勢，跑步進入了官場。

❷ 語文選擇 已知答案 求原因 謝！

1、A中《復興之路》應為「」 B中《課程目標》應為「」 C中平靜」。應為平靜。」D中…內…省略容號省略的是一個完整的句子，所以D是對的
2、淅淅瀝瀝的秋雨，說明雨不急，所以應用「不緩不急地敲打著窗欞」此時把B和D排除掉，「秋天的雨」應當對應「夏天的酷熱」，所以就選C了

❸ 幫幫忙啦，初一的歷史問題``給我答案的祝福你們一生倖幸福福，蛤！

長安(今陝西西安)——秦州(今甘肅天水)——蘭州——涼州(今甘肅武威)——瓜州(今甘肅安西縣東南)——玉門關——伊吾(今新疆哈密)——高昌(今新疆吐魯番)——阿耆尼國(今新疆焉耆)——屈支國(今新疆庫車)——跋逯迦國(今新疆阿克蘇)——凌山(今天山穆蘇爾嶺)——大清池(今吉爾吉斯斯坦伊塞克湖)——素葉城(即碎葉城，今吉爾吉斯斯坦托克馬克西南)——昭武九姓七國(都在今烏茲別克境內)——鐵門(烏茲別克南部茲嘎拉山口)——今阿富汗北境——大雪山(今興都庫什山)——今阿富汗貝格拉姆——巴基斯坦白沙瓦城——印度
玄奘西行路線圖
http://military.china.com/zh_cn/history2/06/11027560/20050508/12295403.html
「玄奘西行」艱難歷程：
公元627年夏天，秦隴一帶遭到霜雹災害，剛坐上龍椅的唐太宗發出命令：凡是受災缺糧的人，都可以逃荒四處就食。玄奘趁這個機會，混在災民要飯的隊伍里，八月偷偷地溜出了長安，孤身向西方走去，開始了去西天取經的艱苦跋涉。後來他的這段經歷被演化成《西遊記》故事，故事裡的唐僧被塑造成一個超度眾生的重要長者，其實這年他才28歲，正是身強力壯的黃金時代。

玄奘西行經過秦州（今甘肅天水），來到涼州（今甘肅武威）。涼州總督李大亮得到玄奘違禁西行的報告後，逼令他返回長安。玄奘在當地慧威法師兩個徒弟幫助下，秘密出走，白天休息，夜裡趕路，風餐露宿才到達瓜州（今甘肅安西縣東）。瓜州刺史獨孤達是個虔誠的佛教徒，對玄奘十分客氣，給予殷厚招待。玄奘住了一月後，涼州追捕他的公文已到，州吏李昌為玄奘立志去印度取經的精神所感動，當面撕毀通緝令，促他快速西行。正巧有個叫石磐陀的胡人，願意受戒為徒護送玄奘偷越邊界。但等偷渡過了玉門關，石磐陀忽然變卦，不願繼續前行，生出殺掉玄奘的歹念。玄奘於是放他回去，孑然一身一馬，孤行茫茫大漠。

這樣走了八十多里，玄奘進入一望無邊的莫賀延磧。這里荒涼浩渺，上無飛鳥，下無走獸。玄奘一連走了四夜五日，一滴水也不曾進口，人馬一起倒在沙漠上。夜晚涼風將他吹醒，他爬起來牽馬勉強趕了十幾里路，遇到了一片泉水草地，這才將他從萬分危急中救出來。兩天後走出莫賀延磧，踏進了西域伊吾國（今新疆哈密）地界。鄰近的高昌（今吐魯番地區）國王聽說大唐法師玄奘來到伊吾，就派使者盛情邀請，並要求做玄奘的弟子，把他當活佛供養一世。玄奘堅決不改求法志向，絕食三日，氣息漸微，國王遂要求他講經一月後即放行西去。

整整一個月，玄奘講經完畢，臨行高昌王贈給玄奘許多金銀衣物，給他配備了四個小和尚和二十五個向導、運夫，還有三十匹馬，並給沿途各國君王寫了二十四封信。托他們照料玄奘。玄奘一行又經過十三國，進入今阿富汗境內，緊接著又翻過有名的大雪山（興都庫什山），這里冰雪千古不化，山谷強盜出沒，飢寒交迫使剩下的隨從只有幾個僧徒了。但這一切困難險阻都沒使玄奘退縮。終於在公元628年八月，玄奘到達了目的地———印度。

除了路上的艱辛 他在西行遇到的問題應該還有語言障礙

玄奘法師的一生富有傳奇色彩，他西遊印度十七年，親歷西域110國，有旅行家多姿多彩的生活經歷；他將印度佛教典籍帶回中國，並進行了全面的翻譯和撰著，創立了中國唐代佛教第一大宗派法相宗，為了譯經事業勞心費力、殫精竭慮，具有作為宗教徒的殉道精神；他既具有思想家的救世熱情，又具有成熟政治家圓融匯通、善於利用各種積極因素的才能和膽識。在中國佛教史和中國文化史上，起到了承前啟後、繼往開來的關鍵性作用。
西行原委
玄奘出生於隋文帝朝，成長於初唐時期。在這段時間內，佛教在中國廣泛傳播，大量的佛教典籍被翻譯，佛教思想與中國本土文化的交流和佛教本身的傳播過程中逐漸形成了許多宗派。成長在這樣一種大環境下的玄奘於十三歲在洛陽凈土寺出家，在那裡，他向景法師學《大般涅盤經》，向嚴法師學《攝大乘論》。《大盤涅盤經》重點探究了成佛的必然性，而《攝大乘論》重點討論了惑頁果報的關聯性，二者之間有著「真心論」與「妄心論」之間的巨大差異。至玄奘十九歲時，他開始了長達八年的游學之旅：西赴長安，南下成都，東到荊州，又赴相州（今河南安陽）、趙州（今河北趙縣），歷經八年，最後來到長安。期間，玄奘深刻地感受到了各宗派對佛法的詮釋觀點不一，比如對當時爭論巨大的「佛性」（成佛的可能性）問題，就有「眾生皆有佛性，均可成佛」與「一闡提（不具善根的人）不具佛性，不能成佛」兩種截然不同的答案。來到長安後的玄奘，面對「既遍謁重師，備飧其說，詳考其理，各擅宗塗，驗之聖典，亦隱顯有異，莫之適從」的情境，為正本清源，「乃誓由西方以問其惑，並取《十七地論》以釋眾疑，即今之《瑜伽師地論》也」。武德九年（626）在長安興善寺，玄奘拜訪了來長安講學的印度那爛陀寺高僧，在了解到那爛陀寺講學盛況與戒賢論師才學後，毅然決定前往印度求法取經。
西行路上
「迎來日出，送走晚霞，踏平坎坷，成大道，一番番春秋冬夏，一場場酸甜苦辣」。歌詞藝術地描述了玄奘西行之艱辛

我認為西行路上最大的障礙就是自然環境的制約。我們也不去看那些小說中記載的火焰山和通天河之類的窮山惡水，單看地圖上標明玄奘所穿越的塔克拉瑪干沙漠和帕米爾高原，以現在科學之先進常人尚難以征服，更何況一千多年前的玄奘。但他畢竟是走過去了，那他到底是憑借著什麼力量完成這歷盡生理和心理上極度考驗的旅程？我在《大慈恩寺三藏法師傳》中找到了答案。
據《大慈恩寺三藏法師傳》記載：當玄奘出玉門關，在前往伊吳國（今哈密）的途中，須經莫賀延磧，即古謂「八百里沙河」，此時上無飛鳥，下無走獸，復無水草，且顧影唯一，不幸的是，玄奘走了百餘里時，伸手拿出水囊，但卻失手打翻，千里路途的飲水全數倒罄，本想回頭取水，但走了十餘里，想到自己的出發心：「若不至天竺終不東歸一步，今何故來？寧可就西而死，豈東歸而生！」於是回頭繼續西行，在四顧茫然，人鳥俱絕，夜則妖魅舉火，爛若繁星，晝則驚風擁沙，散如時雨的情況下，過了四夜五日，終因飢渴難耐而卧倒沙中。幸而地五夜半，忽有涼風觸身，冷快如沐寒冰，遂得目明，馬亦能起，適時駝玄奘到「野馬泉」，終於走出險境。由此可見，玄奘這種不取西經死不瞑目的堅定信念，對於戰勝路途上的諸多困難起到了不可取代的作用。
天竺求法
貞觀七年，玄奘到達印度佛教的最高學府、印度佛教文化中心那爛陀寺。在那裡，玄奘拜正法藏、瑜伽大師戒賢為師，學習瑜伽論五年，全面掌握了印度瑜伽學說的最新理論成果，同時在因明學、聲明學等領域也有了很高的造詣。此後，他遍游南印二十八國，對印度大乘空宗、小乘佛教及婆羅門教的理論也進行了鑽研。
隨著玄奘對佛法的不斷參悟，聲明亦日益遠播。《大慈恩寺三藏法師傳》記載當時中觀學派清辯一系的師子光法師講《中論》、《百論》，破《瑜伽論》，玄奘大師本就精通此二論，又對《瑜伽論》進行了深入的研究。他認為先哲立論，各有發揮，此三論之間並無矛盾，只因學者不能融會貫通，才產生分別心而起爭論。遂幾次找師子光當面辯論，並用梵文著《會宗論》三千頌呈戒賢長老，並編示四眾，從此中觀、瑜伽兩派之爭平息。求取真法平息各佛教宗派之間的紛爭也本是玄奘西行的一個目的。
在天竺最後停留的日子裡，戒日王恭請玄奘大師參加了曲女城大會和五年一次為期75天的「無遮大施捨會」，大師上演了精彩的辯論，贏得了萬眾的敬仰，大乘眾稱他為「大乘天」，小乘眾稱他為「解脫天」。從此，玄奘大師名滿五印，至今印度小學課本仍將玄奘大師傳作為教材。

2 同時並存的強大遼國,則是鮮卑後裔契丹族建立的游牧民族國家。
公元1031年，第十一世太祖李得明逝世，其子李元昊繼位，號夏景宗。公元1032年，元昊改姓嵬名氏，自稱「兀卒」（青天子），立國號為「大夏」（因在宋之西，宋稱「西夏」），他是羌族人

第 1 天旅遊行程：
17：10咸陽國際機場乘3U8804航班飛成都

第 2 天旅遊行程：
8：00從成都乘3U8695航班轉飛拉薩。

第 3 天旅遊行程：
上午集中游覽：【布達拉宮】 ，布達拉宮海拔 3700 多米，依紅山而建（高117米共 13層，東西長360餘米）。「布達拉」是普陀羅的譯音，即菩薩住的宮殿。集宮殿、寺院和靈塔殿三位一體的建築；也是舊西藏政教合一的的統治權力中心，分為紅宮和白宮，紅宮為歷代達賴的靈塔殿和各類佛堂；白宮是達賴喇嘛的冬宮，是舊時西藏地方政府的辦事機構。（在廣場可以拍布宮全景）；接著游覽：【大昭寺】，又名「祖拉康」，藏語是經堂距今已有1350 年的歷史，是拉薩最古老的寺廟，至今仍然是整個藏區地位崇高的中心寺。寺內供奉有釋迦牟尼12歲時的等身鍍金像，及松贊干布和文成公主、赤尊公主的塑像。（感受藏民在大昭寺點酥油燈，繞著八角街轉經，整個八角街響徹著「唵嘛呢叭咪吽」六字真言的聲音，氣勢宏大，甚為壯觀！是拉薩乃至整個藏區人文景觀的縮影，他匯聚著來自各地的朝拜者，還有那些令人眼暈的攤點，圍繞在四周的眾多建築，也暗藏著眾多古跡，它們述說著拉薩的歷史。

第 4 天旅遊行程：
早餐後乘車延青藏線西行轉北赴西藏三大聖湖之一的【納木措】，是世界上海拔最高的鹹水湖，它位於唐古拉山脈西南腳下，有如鑲嵌在藏北草原上一顆無暇的翡翠。湖的盡頭是白雪皚皚連錦的雪山，和藍天下茵茵草地，朵朵羊群以及帳篷里飄出的裊裊欽煙，象是到了遠離城市喧器的仙境。從納木措湖返回【羊八井】地熱蒸汽田，可根據自己的身體狀況及適應情況自費沐浴溫泉游泳（98元/人）該溫泉含多種礦物制，可治療皮膚病及關節炎。若想體驗挑戰高原游泳，需提前准備泳衣。泡溫泉（時間大約1小時左右）徒中根據時間到普通藏民家訪

第 5 天旅遊行程：
早餐後從拉薩出發，過了曲水大橋，盤山25公里翻越海拔4880米的崗巴拉山口，遠眺崗巴拉雷達站，進入高原腹地前往世界上最大的淡水湖，有天上聖湖之美稱的【羊卓雍湖】，她象一棵藍寶石鑲嵌在青藏大地上，是壯美扼殺了你的膠卷。 遠眺四世紀冰川- 卡若拉冰川，參觀《紅河谷》實景拍攝地--江孜縣城，遠觀抗英遺址-宗山城堡。晚抵達後藏中心-----日喀則市。（全程約360KM行駛4個小時，為二級瀝青路面本日程共360 公里/6小時左右。

第 6 天旅遊行程：
上午參觀班蟬大師 住錫之地，黃教六大寺之一的—【扎什倫布寺】（游覽時間約為2小時），由一世達賴---根頓朱巴1447年主持修建。後成為歷代班禪額爾德尼住錫地，寺內供奉著有高28米的世界上最大的銅佛坐像，----強巴佛（即稱彌勒佛）瞻仰十世班禪大師靈塔後游覽日喀則自由市場，沿雅魯藏布江中尼國際公路返拉薩市 ，途中欣賞雅魯藏布江草地峽谷後藏大漠風光。（本日行程295公里/日喀則經北線至拉薩為三級瀝青路面/8小時左右含游覽時間）

第 7 天旅遊行程：
拉薩乘車前往位於工布江達縣境內的【巴松措】，沿尼洋河東行，翻越5013米的米拉山口，馳向海拔僅2500米西藏江南林芝，沿途景色秀美，藏民族村落呈現自己獨有的特色和迷人的景觀。可以停下來拍照。 巴松錯，是紅教聖湖，蓮花生曾經在此與妖魔鬥法，並成功降服了妖魔。巴松措湖四面環山，氣候溫和，平均海拔4000米，山上白雪皚皚，山下植被茂密，巴松措長約18公里，湖面面積28平方公里，最深處達120米，湖的形狀如鑲嵌在高山峽谷中的一輪新月，湖水清澈見底，四周雪山倒映其中，沙鷗、白鶴浮游湖面，湖水透明可見游魚如織，情趣盎然。湖內有座小島，島上有一座古廟 「錯松廟」。 雪峰、冰川、原始森林、古跡將巴松措緊緊環繞，使這里宛如人間仙境， 客人在此處可自費乘豪華遊艇游覽湖光山色。之後驅車至林芝，藏語為「太陽的寶座」。沿途欣賞尼洋河河谷風光，原始森林，感受真正的山清水秀。

第 8 天旅遊行程：
上午參觀已有2500年歷史的見證人-【林芝巨柏王和柏樹】（游覽大約半小時），八一鎮市容觀光，沿途欣賞尼羊河谷美麗的自然風光，雪峰下的原始森林和如煙草場，點綴其間的點點牛羊，錯落有致，風格特的 藏式村落，有不少的林芝山珍可以在沿途購買路過歷史悠久的阿派沛村，遠觀古老的太昭古城堡群，感受康巴藏的吊橋，在尼羊河谷中的【中流砥柱】處留念拍照。山口親手壘起代表祝福平安的尼瑪堆。返回拉薩市已是較晚了。

第 9 天旅遊行程：
早餐後退房，按導游指定時間統一集合，赴拉薩貢嘎機場，告別聖地西藏，除了對西藏的深情和你的腳印什麼也不要留下，你已成為一名環保志願者為西藏的純凈貢獻了自己的力量。乘火車返回西安

第 10 天旅遊行程：
晚抵達西安站，結束愉快旅行,回到溫暖的家.

相關景點
拉薩 林芝 那木錯

相關信息：
參加須知：
服務標准及注意事項：
1.拉薩柳梧火車站獻哈達
2.住宿：三星星雙標間或同級，不提供自然單間
3.用餐：正餐八菜一湯，十人一桌，不含酒水，以川菜為主，如有忌口者可自備食物
4.含景點首道門票
5.全程旅遊專用車（因西藏特殊氣候條件，西藏地區旅遊車輛均無空調設施，因高原長時間行車，途中車輛負荷較大，可能會遇到汽車拋錨並影響行程的情況，旅行社對此會迅速做出補救措施，請遊客做好心理准備）
6.含優秀導游服務。
7.含回程硬卧火車票，及去程機票含機建燃油。

不含費用：不含藏民家訪，藏族歌舞表演及其它各自費項目

備注信息：
友情提示：
1在保證景點不減少的情況下，我社有權對行程進行調整
2如遇政策性調價（如門票漲價、機票調整等）及人力不可抗拒的因素（如泥石流、塞車、航班延誤、政府性徵用等）所增加的費用或造成的損失，均由客人承擔
3請遊客進藏前自行前往醫院進行全面體檢，如有高血壓、心臟病、冠心病、哮喘病及醫生建議不宜進藏者，謝絕入藏，如有任何情況我社概不負責
4 如因客人原因在旅行期間自行離團，所有未產生的費用概不退還；如擅自脫離團隊所發生意外，其後果均由客人自負，請在出團前向客人說明
5 請遊客在出行前准備好常用葯品；因其早晚溫差較大請備好防寒衣物
6 外國外交官、記者不得入藏。外賓（未持有中華人民共和國居民身份證）和台灣同胞進藏須辦理外賓進藏證！
7.如產生自然單間，房差由客人當地現付或團出發前付與我社！
我找了一個樣本，你自己改一下就可以了
昌都同卡寺
同卡寺全稱為桑珠德青林寺，俗稱同卡寺。它位於八宿縣同卡鄉政府所在地，距縣城250公里。

同卡寺是由洛巴？江村生格於公元1473年創建的，為西藏政府四大攝政中功德林所屬的一座寺廟。寺內至今珍藏著大量的佛像、刺秀等珍貴文物。該寺既有古印度鑄造的佛像、也有吐蕃時期藏族自己鑄造的佛像，更有內地鑄造成的佛像。他們珍藏的綢緞刺秀量多質好，有刺秀、緙絲、綢緞、錦緞等品種。其中一幅長達7米，寬2米有餘的以團龍為主要圖案的真絲織品，堪稱該寺的珍品。明永樂年間和宣德年間鑄造的雙龍戲珠的鈸以及萬歲聖旨等都是極為珍貴的文物。該寺大殿中還供有三座肉身靈塔。
哲蚌寺

哲蚌寺位於拉薩西郊的根培烏孜山上，是藏傳佛教格魯派的拉薩三大寺（哲蚌寺、甘丹寺、色拉寺）之一，1416年由宗喀巴弟子絳央卻傑主持修建，後來發展為格魯派實力最雄厚的寺院。該寺同時也是歷代達賴喇嘛的母寺，一世到五世達賴喇嘛都曾在此居住。1578年蒙古俺答汗將「聖識一切瓦齊爾達喇達賴喇嘛」的尊號贈與受邀到青海講經傳法的索南嘉措，索南嘉措得此尊號後，追認其前兩世為第一、二世達賴喇嘛，「達賴喇嘛」一稱由此開始；五世達賴喇嘛羅桑嘉措在接受清政府冊封搬入布達拉宮之前也一直住在該寺；由此，哲蚌寺成為了格魯派中地位最高的寺院。
哲蚌寺全寺殿宇相連、群樓聳峙、規模宏大、氣勢非凡。從寺廟西側的台階拾級而上就來到了甘丹頗章。甘丹頗章意為「天神宮殿」，是一幢窗口飾滿鮮花的三層宮殿式建築，它由二世達賴喇嘛主持修建，後來曾一度成為西藏地方政權的中心。甘丹頗章是達賴喇嘛居住和處理政務的主要場所，殿內主供藏傳佛教的格魯派創始人宗喀巴的塑像，陳設頗為豪華；此外，還有五世達賴喇嘛的寶座，不僅雕刻細致，而且花紋繁麗。
措欽大殿是哲蚌寺的又一重要組成部分，它在甘丹頗章的西北側，是整個哲蚌寺的主殿，殿內供奉著哲蚌寺的依恃物——右旋法螺，相傳這只法螺是宗喀巴在哲蚌寺破土新建時從「廓布山法庫」掘出的；除此之外，殿內還供有文殊菩薩像、強巴佛像等，其中的強巴佛像是由宗喀巴親自開光的，是強巴佛未來臨世長到8歲時的形象，深受信徒們的敬仰；大殿的最頂層就是金頂，由金輪、寶幢裝飾而成。另外，措欽大殿內還保存有一到四世達賴喇嘛的肉身靈塔；殿堂的四壁繪滿了精美的壁畫，有釋迪牟尼的百行傳圖、生死輪回圖、人間形成圖等。
扎倉（經學院）是措欽的下一級管理機構，哲蚌寺現有四大扎倉——羅色林、貢瑪、德陽、阿巴，其中羅色林為哲蚌寺內的最大扎倉，喇嘛人數也最多，以顯宗學習為主；阿巴扎倉較小，但因是修習密宗的扎倉，所以地位很高。康村又是扎倉的下一級單位，一般按喇嘛的原籍所在地為單位分設，是喇嘛日常生活的起居地。
每年雪頓節期間，哲蚌寺都會舉行隆重的展佛儀式，喇嘛們會將一幅絢麗多彩的巨大釋迦牟尼像掛在根培烏孜山上供人們瞻仰。

甘丹寺

甘丹寺坐落在拉薩以東的達孜縣境內，與哲蚌寺、色拉寺合成拉薩三大寺，始建於1409年，由藏傳佛教的格魯派創始人宗喀巴親自籌建，是格魯派的第一座寺院兼母寺，也因此甘丹寺的甘丹赤巴不僅是甘丹寺的座主，更是整個格魯派的教主。
甘丹寺建在旺古爾山的山頂和山坳處，重樓復殿、宏偉壯觀，其規模相當於三個布達拉宮，主要建築有拉基大殿、陽巴犍、赤多康、夏孜扎倉、絳孜扎倉和多個康村及米村。
拉基大殿，也稱措欽大殿，是甘丹寺最大的經堂，在整個建築群的北部，可同時容納3000多名喇嘛在殿內誦經，裡面供奉著彌勒佛和宗喀巴塑像，並設有甘丹赤巴法座，左邊佛殿殿門上方塑有造型精美的「兜率天」影塑。
陽巴犍在拉基大殿的西面，據說是因為殿後有一塊從印度陽巴犍飛來的巨石，故此而得名，它共有四層，由護法神殿、上師殿、壇城殿、司東康等建築組成，其中司東康在陽巴犍的最高層，是宗喀巴和歷代甘丹赤巴的靈塔殿，截止至解放前，殿內共有95座靈塔。
赤多康是甘丹寺最古老的殿堂之一，它是宗喀巴及歷任甘丹赤巴的起居室，因殿內保存有宗喀巴和歷任甘丹赤巴的衣物，所以又名「存衣殿」，殿內供奉著文殊菩薩、尊勝母、大白傘佛母等；
扎倉就是經學院，甘丹寺的兩大扎倉——夏孜扎倉和絳孜扎倉都位於旺古爾山的西梁，可分別容納1500人一起念經；甘丹寺中還有23個康村和20個米村，它們是寺廟的基層組織，是供喇嘛們食宿和念經的地方，此外，甘丹寺還設有9個辯經的場所，以供春、夏、秋、冬四季法會和平時辯經的需要。
甘丹寺內的壁畫和雕塑都非常精美，藝術價值極高；寺內收藏的文物也十分豐富，例如明永樂皇帝所贈的織有釋迦牟尼、十八羅漢、四大天王的錦緞綉塘24幅，每年元月甘丹綉塘節時要展示3周；還有清乾隆皇帝御賜的鑲有珠寶的盔甲，盔甲不僅製作精緻，而且上面還有滿、漢、蒙、藏四種文字的說明，是一件極有價值的文物精品。

http://www.alltrip.cn/Destination/Attractions.aspx?ToCity=%c0%ad%c8%f8這里有各個景點的具體介紹，你自己整理吧，我累死了

❹ 歷史學家錢乘旦說：「一個人，在宏大歷史體系中他是政治家、英雄，功勛卓著；在社會生活場面中他只是一個