如何理解歷史觀的觀點

Ⅰ 論文：如何理解馬克思歷史唯物主義的基本觀點，800字

歷史唯物主義為馬克思和恩格斯所創立。他們稱它為「唯物主義歷史理論」或「唯物主義歷史觀」。恩格斯1892年在《社會主義從空想到科學的發展》一書英文版導言中用「歷史唯物主義」這個名詞來表述這一科學的社會歷史觀。 列寧稱歷史唯物主義為 「科學的社會學」，「唯一的科學的歷史觀」和「社會科學的唯一科學方法即唯物主義的方法」。E.伯恩斯坦等則把它歪曲為經濟唯物論。
歷史觀是人們對於社會歷史的根本見解。在歷史唯物主義誕生以前，人們總是從神的意志、卓越人物的思想或某種隱秘的理性，即從某種精神因素出發去解釋歷史事件，說明歷史的發展。其結果不是曲解人類史，就是完全撇開人類史。資產階級歷史觀用「人」的觀點解釋歷史，比起中世紀用神的意志說明歷史的神學觀點是一個重大進步。但它所理解的人是一種抽象的人，即脫離歷史發展條件和具體社會關系、孤立地站在自然面前的生物學上的人，或失去感性存在的玄虛的「自我意識」。從這種抽象的人出發，必然把歷史發展和社會進步的動力歸結為人類的善良天性或者神秘的理性。這仍然是用非歷史因素、人們想像和思考出來的東西去解釋歷史，因而不可能正確地認識歷史以及歷史研究的對象。
歷史唯物主義用以觀察社會歷史的方法與以前一切歷史理論不同。它承認歷史的主體是人，歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已。但歷史唯物主義所說的人不是處在某種幻想的與世隔絕和離群索居狀態的抽象的人，而是處於可以通過經驗觀察到的發展過程中的現實的活生生的人。歷史唯物主義認為，現實的人無非是一定社會關系的人格化，他們所有的性質和活動始終取決於自己所處的物質生活條件。只有從那些使人們成為現在這種樣子的周圍物質生活條件去考察人及其活動，才能站在現實歷史的基礎上描繪出人類發展的真實過程。歷史唯物主義考察問題的方法明確規定，它的研究對象是社會發展的一般規律。和以社會生活某一局部領域、某一個別方面為對象的各門具體社會科學不同，它著眼於從總體上、全局上研究社會的一般的結構和一般的發展規律。它的任務就是為各門具體的社會科學提供歷史觀和方法論的理論基礎。
主要內容
歷史唯物主義者認為歷史發展是有其特定規律的，即生產力決定生產關系，生產關系對生產力有反作用，生產關系一定要適應生產力的發展。伴隨著生產力的發展，人類社會從原始社會，奴隸社會，封建社會，資本主義社會，社會主義社會，最終走向共產主義社會。歷史唯物主義者認為人類已經經歷了前三個階段，目前正處於第四階段（越南、古巴、朝鮮等自稱已經進入社會主義社會，1987年的中國共產黨十三大上，中國稱自己在1950年代進入社會主義初級階段。

唯物史觀的基本框架：
1．社會的本質、結構和社會形態
勞動發展史是理解全部社會歷史的鑰匙。
自然環境和人口是人類歷史的自然前提，使社會存在和發展的必要條件。環境、人口和社會的協調發展，實施可持續發展戰略。
社會生活在本質上是實踐的。物質資料生產是人類社會存在和發展的基礎。物質資料的生產方式是社會發展的決定力量。
人類社會是一個由社會物質經濟結構、社會政治結構、社會意識結構構成的復雜的有機整體。
社會經濟結構即一定社會的物質資料生產方式，包括生產力和生產關系兩個方面。生產力的要素和構成。生產關系的構成和類型。
所有制的多種實現形式。生產關系與階級關系。
社會政治結構是指一定社會的政治上層建築及其結合方式。
國家政權是社會政治結構的核心。國家的起源、本質和職能。國體和政體及其相互關系。資本主義國家的本質和基本職能。資本主義民主制度的實質及其兩重性。
社會意識結構是是由各種意識要素和觀念形態按一定關系和方式組成的有機系統。社會心理和社會意識形式。社會意識是社會存在的反映。社會意識的相對獨立性。社會意識形態屬於思想上層建築，在階級社會中具有鮮明的階級性。資產階級意識形態的歷史進步性和階級局限性。意識形態領域斗爭的長期性、復雜性。精神文明建設的重要性。
社會的物質關系和思想關系。社會的經濟基礎和上層建築。社會形態是經濟基礎和上層建築的統一體。社會形態是具體的、歷史的。社會形態范疇的方法論意義。
社會形態的發展是自然歷史過程。社會形態發展的統一性和多樣性。
2．社會發展的動力與規律
生產力和生產關系的矛盾、經濟基礎和上層建築的矛盾是一切社會的基本矛盾。
生產力和生產關系的辯證關系。生產力和生產關系的矛盾運動。生產關系適合生產力狀況的規律及其意義。
經濟基礎和上層建築的辯證關系。經濟基礎和上層建築的矛盾運動。上層建築適合經濟基礎狀況的規律及其意義。
社會基本矛盾是一切社會發展的根本動力，決定著社會歷史的一般進程。
生產力是社會發展的最終決定力量。生產力標准及其意義。
科學技術是第一生產力。當代新科技革命對社會發展的深刻影響和巨大的推動作用。
階級斗爭是階級社會發展的直接動力。馬克思主義的階級分析方法。
社會革命是階級斗爭的最高形式，是階級社會形態更替的決定性環節。
改革是解決社會基本矛盾的有效途徑，是推動社會發展的重要動力。改革的目的是解放生產力和發展生產力。
3．人與社會發展
社會歷史是由人的活動構成的，社會歷史規律是人們自己的社會行動的規律。社會規律的客觀性。社會規律實現的特點。社會歷史發展過程是客觀規律性同人的自覺活動的統一。社會歷史觀上的唯意志論和宿命論。
人民群眾是是社會物質財富和精神財富的創造者，是變革社會制度、推動歷史前進的決定力量。人民群眾創造歷史的活動和作用總是受到一定歷史階段的經濟、政治和思想文化條件的制約。
無產階級政黨的群眾觀點和群眾路線。傑出人物在歷史發展中的作用。
人的本質在其現實性上是一切社會關系的總和。人的社會性是具體的、歷史的。在階級社會中，階級性是人的本質屬性的重要表現。
人的價值及其實現。衡量人的價值的尺度。正確處理個人與社會、個人與群眾、個人與集體的關系。樹立集體主義觀點和為人民服務的思想。人的全面發展和社會發展。

Ⅱ 如何理解歷史觀的基本問題

歷史觀的基本問題
社會存在與社會意識的關系問題，是社會歷史觀的基本問題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據。
神學史觀、英雄史觀、人道主義史觀屬於歷史唯心主義。

Ⅲ 怎樣理解歷史觀與方法論的統一

1.歷史觀與方法論既有區別，又有聯系，都屬於認識論的范圍，統一在如何認識世界、改造世界的實踐過程中。從馬克思主義來說，馬克思主義方法論就是唯物主義歷史觀。
2.方法論和歷史觀的根本區別在於，歷史觀主要解決社會歷史「是什麼」的問題，包括社會歷史的根本觀點、總的看法，方法論主要解決「怎麼辦」的問題。其中科學的歷史觀是世界觀的組成部分，決定了怎樣看待過去，怎樣根據過去評價現在和未來。而科學的方法論是指人們認識世界、改造世界的一般方法，是人們用什麼樣的方式、方法來觀察事物和處理問題。
3.歷史觀與方法論都屬於認識論的范圍，統一在如何認識世界，改造世界的過程中。其中馬克思主義最根本的世界觀和方法論是辯證唯物主義與歷史唯物主義。
（1）《資本論》是馬克思畢其一生精力寫就的一部偉大的經濟學哲學著作，它同時也是一部科學方法論的巨著。在《資本論》中馬克思始終堅持唯物主義歷史觀，批判的繼承了黑格爾的辯證法創立了具有重大歷史價值的唯物主義辯證法。通過深入學習《資本論》，概括總結其中的方法論的精神實質，對於我們深刻反思和總結馬克思主義政治經濟學的發展有著重要的理論意義和現實意義。
（2）馬克思主義哲學的誕生，就是創立辯證唯物主義和歷史唯物主義，創立無產階級和廣大勞動人民的科學世界觀和方法論的過程，它在理論體系的內容結構上、哲學的主題和研究對象上、哲學的本質特徵和使命上，都具有和以往不同的特點，屬於哲學發展的飛躍。
（3） 歷史觀是人們對於社會歷史的根本見解。 在歷史唯物主義誕生以前， 人們總是從神的意志、 卓越人物的思想或某種隱秘的理性，即從某種精神因素出發去解釋歷史事件，說明歷史的發展。 其結果不是曲解人類史， 就是完全撇開人類史。 近代哲學的歷史觀用「人」 的觀點解釋歷史， 比起中世紀用神的意志說明歷史的神學觀點是一個重大進步。但它所理解的人是一種抽象的人， 即脫離歷史發展條件和具體社會關系、 孤立地站在自然面前的生物學上的人， 或失去感性存在的玄虛的「自我意識」 。 從這種抽象的人出發，必然把歷史發展和社會進步的動力歸結為人類的善良天性或者神秘的理性。 這仍然是用非歷史因素、 人們想像和思考出來的東西去解釋歷史， 因而不可能正確地認識歷史以及歷史研究的對象。
（4）歷史唯物主義是人類社會發展一般規律的科學。 科學的社會歷史觀和認識、 改造社會的一般方法論， 亦稱唯物史觀。歷史唯物主義的主要觀點是歷史發展是有其特定規律的，即生產力決定生產關系，生產關系對生產力有反作用，生產關系一定要適應生產力的發展；一切重要歷史事件的終極原因和動力是社會的經濟發展，它是生產方式和交換方式的改變，它是由此產生的社會被劃分為不同的階級，也是這些階級互相博弈的結果。這種與階級相適應的組織形式和訴求是階級沖突的主要著力點。馬克思的歷史觀點交叉了社會學研究與歷史研究，從階級入手分析歷史事件產生的原因。
（5）掌握了唯物主義歷史觀，就能掌握馬克思主義方法論，自覺應用於引導國家和社會發展。

Ⅳ 怎樣理解社會歷史觀的基本問題及其意義

馬克思主義哲學抄認為襲社會歷史觀的基本問題是唯物主義,即從社會本身找尋社會歷史現象的原因.基本觀點有：社會三生產力水平決定社會的生產方式和經濟形態,社會經濟形態的經濟基礎決定社會的上層建築,同時又承認社會的上層建築對於經濟基礎和生產力發展的影響.歷史唯物主義歷史觀的基礎是：人類社會不以人的意志為轉移的、不斷發展的社會生產力從根本上決定了社會發展具有客觀的規律,具有不以任何人的意志為轉移的發展過程.

Ⅳ 怎麼理解社會歷史觀的基本問題及其意義

馬克思主義哲抄學認為社會歷史觀襲的基本問題是唯物主義,即從社會本身找尋社會歷史現象的原因.基本觀點有：社會三生產力水平決定社會的生產方式和經濟形態,社會經濟形態的經濟基礎決定社會的上層建築,同時又承認社會的上層建築對於經濟基礎和生產力發展的影響.歷史唯物主義歷史觀的基礎是：人類社會不以人的意志為轉移的、不斷發展的社會生產力從根本上決定了社會發展具有客觀的規律,具有不以任何人的意志為轉移的發展過程.

Ⅵ 如何樹立正確歷史觀

樹立正確歷史觀，關鍵是堅持唯物史觀。歷史就是歷史，事實就是事實，任何人都回不能改變。我們答黨之所以能在革命、建設、改革征程中領導人民披荊斬棘、從勝利走向勝利，就在於始終堅持唯物史觀，始終用歷史唯物主義的立場觀點方法觀察和處理問題。要堅持用唯物史觀來認識和記述歷史，把歷史結論建立在翔實准確的史料支撐和深入細致的研究分析的基礎之上。以史實為依據，實事求是、理性客觀，才是堅持唯物史觀的正確態度和方法。

(6)如何理解歷史觀的觀點擴展閱讀：

堅持唯物史觀，要以發展的觀點看待歷史。要反對形而上學的思想方法，要加強調查研究，堅持發展地而不是靜止地、全面地而不是片面地、系統地而不是零散地、普遍聯系地而不是單一孤立地觀察事物。或一葉障目不見泰山，或昧於表象不明大勢，或囿於一隅不顧全局，這些都是形而上學思想方法的表現。當前，中國特色社會主義取得歷史性成就、產生全球性影響，為人類追求美好生活提供了中國方案。事實證明，歷史並未終結。

Ⅶ 如何更好的解釋歷史唯物主義觀點

首先人是有意識的，全社會人員的共同意識即為社會意識。這個存在的社會回是什麼樣子的，就答會使這個社會上的人有什麼樣的意識，社會上的人有什麼樣的意識又會反過來影響這個社會變成什麼樣子。即社會會影響人，人也會影響社會，互相影響。好的社會風氣，意識會影響到人的思想意識，壞的社會風氣意識也會影響到人的思想意識。人的思想意識好壞也會影響社會風氣，意識。好像現在的金錢至上，拜金主義，影響到許許多多的人的思想意識。又好像現在的名人效應，網紅效應，有會影響社會。

Ⅷ 如何理解馬克思的社會歷史觀是關於現實的人及其歷史發展的科學

一 涉及哲學問題，需要很多文字解答，我們團隊只能夠抽取精華部分解答
二1.《形態》首次系統地闡明了「歷史決定論」的基本觀點，對此作了精闢的概括：「這種歷史觀就在於：從直接生活的物質生產出發闡明現實的生產過程，把同這種生產方式相聯系的、它所產生的交往形式即各個不同階段上的市民社會理解為整個歷史的基礎。從市民社會作為國家的活動描述市民社會，同時從市民社會出發闡明意識的所有各種不同理論的產物和形式
三《形態》這里用的詞是「實踐的唯物主義者」，並將「實踐的」三個字標為黑體。《形態》的兩位作者無意用「實踐唯物主義」來標示他們的作為整體的唯物史觀。這里實際上是在強調唯物史觀之實踐觀點的兩層含義：唯物史觀的實質與功能。作為唯物主義，新唯物主義同舊唯物主義一樣主張物質本體論，不同的是它對物質本體論進行了改造和變革，在物質本體論中注入了實踐的內涵，所以它是「實踐的唯物主義」。
四人道主義歷史觀是對神學歷史觀的否定，在思想史上無疑是重大的進步，同時也是從封建時代進入現代文明的思想先導。但自義大利文藝復興以來，人道主義歷史觀就一直是資產階級的意識形態。費爾巴哈人本主義歷史觀就是這種意識形態的典型表現。馬克思和恩格斯在創立唯物史觀的過程中，受到過費爾巴哈的啟發與影響；但他們的理論創造、他們在人類思想史上所實現的革命變革，恰恰是在批判費爾巴哈的人本主義歷史觀、同時清算後者對自己的影響中完成的。

Ⅸ 歷史觀和史學觀二者如何解釋

歷史觀
又稱「社會歷史觀」。人們對社會歷史的根本 觀點、總的看法，是世內界容觀的組成部分。世界觀與歷 史觀是相互影響、相互制約的。歷史觀的基本問題是社會 存在與社會意識的關系問題，這是哲學基本問題在社會 歷史領域的延伸。由於對歷史觀基本問題的不同回答，形成了兩種根本對立的歷史觀：唯物主義歷史觀和唯心主義歷史觀。
史學觀,
主要有兩方面的內容:一是為什麼要撰寫歷史,這是最根本的;二是如何撰寫歷史.
如何撰寫歷史,有:"史膽","史識","史筆"等說法

Ⅹ 什麼叫歷史觀

也就是說，它對於過去的歷史，這個看法這個意思