1. 皇宮里失寵的皇後妃子如何滿足慾望的
招男寵，或拿黃瓜自慰
2. 古代皇帝如何行房
古代宮廷中有許多妃嬪等待著皇帝去寵幸，多得連皇帝也記不清，所以不在性問題上加強管理是不行的。這種管理，到了明代達到了一個相當嚴密與制度化的程度。
宮廷性管理，首先是對皇帝性生活的管理。明朝管理皇帝卧房事務的機構稱為敬事房，最高的負責人稱為敬事房太監，其任務是安排、記載皇帝和後妃的性生活。在皇帝和皇後性交時，敬事房太監必須詳細記錄年、月、日，以作為受孕的證據。皇妃和皇後不同，皇帝所寵愛的妃子都各有一張綠牌，即末端染綠的名牌。在皇帝吃晚飯時，敬事房太監會把十幾張或幾十張名牌置於大銀盤中，和晚餐一起端到皇帝面前，等皇帝餐畢，他就跪在皇帝面前聽候指示，如果皇帝無意找哪個妃子過夜，說一句「退下」即可。如果皇帝要找哪個妃子過性生活，就把這個妃子的名牌翻轉過來，放回銀盤。敬事房太監退下後，把名牌交給別的太監，他則通知這個被選中的妃子香湯沐浴，做一切必要的准備工作。皇帝就寢的時間到了，敬事房太監就脫去妃子全身衣服，用羽毛製成的毛衣裹住她赤裸的身體，背她入皇帝的寢宮。這是為了防止有人暗藏武器帶入皇帝寢宮所採取的安全措施。然後，敬事房太監和其他太監就守候在皇帝寢宮外面，等候皇帝的性生活結束。如果規定的時間到了，太監就會高呼「時間到了」，皇帝如果沒有回聲，他就再次呼叫，如此反復三次，直到把妃子背回去為止。同時，敬事房太監要記錄年、月、日，以作為日後受孕的證據。生孩子與否，對妃子日後身份的高低有很大影響。
明朝的這種制度，很難考證是從何時開始的，直到清朝，還承襲著這種制度，因為清世宗認為這種制度對查清子女是否確鑿地出自皇帝血統，從而對皇位繼承問題有很大關系，同時也可對皇帝縱欲有一些限制。
由此看來，敬事房太監在這個問題上權力很大，雖然從表面上看，皇帝的性生活決定於皇帝的意志，但是在名牌放置、准備工作、運送妃子、掌握時間、檔案記錄等具體環節上都可以鑽空子，做手腳。妃子們如果得罪了敬事房太監就可能倒大霉，所以她們對敬事房太監都很巴結，常給太監們一些好處。此外，在後宮中，皇後具有發言的權利，皇帝不能隨心所欲地去妃子的住處，須事先有皇後的文件通知那個妃子，文件上還要蓋皇後的印信才算有效。如果沒有這個文件，皇帝即使到了妃子門外，也不能進入妃子的房間。在後宮中，皇後對皇帝和妃子的來往擁有否決權。
這些制度似乎較為嚴格。被譽為明朝中興之主的明孝宗，因為未納皇妃，許多貴族和大臣都極力勸諫，希望他能仿照古制，設立12個皇妃，以使子孫孳衍繁盛。當時，孝宗雖然同意，但最後因囿於皇後的限制而未能納妃。所以歷代皇陵中，都葬著許多皇妃，而只有孝宗陵中只葬著夫妻兩人。這種情況在中國歷史上是絕無僅有的，明代學者在敘述此事時有褒有貶。
3. 古代皇帝如何行房事
其實，不管是爭寵也好，奪愛也罷，都不過是宮中女子爭取生存的手段和技巧，無不飽含著宮中女子多少辛酸的淚水。她們原是被養在宮中以備一人洩慾的玩偶或傳種的工具。但是，連這種被玩弄時「義務」，在她們也是難以期冀的機會。這充分暴露了封建制度的殘忍性和宮嬪制度的非人道性。
古代皇宮內管理嬪妃侍寢的叫敬事房，隸屬內務府，其最重要的職責乃是管理帝後嬪妃的房事，所謂「專司皇帝交媾之事者也」。
嬪妃們的侍寢房事都歸敬事房太監管理、記錄。嬪妃們的每一次侍寢，敬事房總管太監都得記下年月日時，以備日後懷孕時核對驗證。古代嬪妃侍寢程序較為復雜。每日晚餐完畢，總管太監就奉上一個大銀盤，裡面盛了幾十塊綠牌子，每塊牌子上都寫著一個妃子的姓名。
這天，皇帝若沒有性慾，便說聲「去」；有點意思，則拈出一塊牌子，翻過來，背面朝上，再放進盤里。總管記住這個牌子，出來後將牌子交給手下，一名專負責背妃子進寢宮並一直送到龍床上的太監。
屆時，皇帝睡覺了，則先上床，將被子蓋到踝關節處，腳露在外面；那太監先已在妃子房中將其脫個精光，隨即裹上大披風，一直背到寢宮，再扯去披風，將妃子放在床上。妃子則從暴露在外的「龍爪」這頭匍匐鑽進大被，然後「與帝交焉」。
此時，太監退出房外，和總管守候窗外，敬候事畢。為防止皇帝中馬上風而死，時間稍長，總管就得在外高唱：「是時候了。」若皇帝興致高，裝聾作啞，則再喊一次。「如是者三」，皇帝就不能再拖延，而得「止乎禮」。
招呼太監進房。太監進去後，妃子必須面對皇帝，倒著爬出被子。君臣朝堂相見，臣子退下，是不能轉背而行、拿脊樑骨對著皇帝的，得面朝皇帝，往後挪步，這叫「卻行」。「臣妾」更不能拿光脊樑對著皇帝，所以只能這樣倒爬下床。太監再次用披風裹著她，背到門外。
總管隨後進來，問：「留不留？」皇帝說留，就拿出小本本，記上某年某月某日某時皇帝幸某妃；若說不留，總管就出來，找准妃子腰股之間某處穴位，微微揉之， 「則龍精盡流出矣」，實施人工避孕。避孕倘不成功，就得補做人流手術，因為本子上沒有記錄的房事，做了也是白做。
這個不太合乎「人道」的存檔制度，是順治皇帝從明朝學來，用以限制「子孫淫豫之行」的。皇帝們肯定都不滿意這個「祖制」，但又不能隨意更動，於是設法規避。圓明園等行宮的嬪妃侍寢則不必奉行存檔制度，因此，一年中大部分時間，年輕的咸豐都住在圓明園，盡情享受園內嬪妃宮女們的千般旖旎，萬種風情。
4. 古代皇上是怎麼和嬪妃上床的
嬪妃們的侍寢房事都歸敬事房太監管理、記錄。嬪妃們的每一次侍寢，敬事房總管太監都得記下年月日時，以備日後懷孕時核對驗證。古代嬪妃侍寢程序較為復雜。每日晚餐完畢，總管太監就奉上一個大銀盤，裡面盛了幾十塊綠牌子，每塊牌子上都寫著一個妃子的姓名。
這天，皇帝若沒有性慾，便說聲「去」；有點意思，則拈出一塊牌子，翻過來，背面朝上，再放進盤里。總管記住這個牌子，出來後將牌子交給手下，一名專負責背妃子進寢宮並一直送到龍床上的太監。
屆時，皇帝睡覺了，則先上床，將被子蓋到踝關節處，腳露在外面；那太監先已在妃子房中將其脫個精光，隨即裹上大披風，一直背到寢宮，再扯去披風，將妃子放在床上。妃子則從暴露在外的「龍爪」這頭匍匐鑽進大被，然後「與帝交焉」。
此時，太監退出房外，和總管守候窗外，敬候事畢。為防止皇帝中馬上風而死，時間稍長，總管就得在外高唱：「是時候了。」若皇帝興致高，裝聾作啞，則再喊一次。「如是者三」，皇帝就不能再拖延，而得「止乎禮」。
招呼太監進房。太監進去後，妃子必須面對皇帝，倒著爬出被子。君臣朝堂相見，臣子退下，是不能轉背而行、拿脊樑骨對著皇帝的，得面朝皇帝，往後挪步，這叫「卻行」。「臣妾」更不能拿光脊樑對著皇帝，所以只能這樣倒爬下床。太監再次用披風裹著她，背到門外。
總管隨後進來，問：「留不留？」皇帝說留，就拿出小本本，記上某年某月某日某時皇帝幸某妃；若說不留，總管就出來，找准妃子腰股之間某處穴位，微微揉之， 「則龍精盡流出矣」，實施人工避孕。避孕倘不成功，就得補做人流手術，因為本子上沒有記錄的房事，做了也是白做。
這個不太合乎「人道」的存檔制度，是順治皇帝從明朝學來，用以限制「子孫淫豫之行」的。皇帝們肯定都不滿意這個「祖制」，但又不能隨意更動，於是設法規避。圓明園等行宮的嬪妃侍寢則不必奉行存檔制度，因此，一年中大部分時間，年輕的咸豐都住在圓明園，盡情享受園內嬪妃宮女們的千般旖旎，萬種風情。
5. 古代皇帝怎樣過性生活
說到皇帝的性生活，就比較麻煩。以清朝為例，那時候有專門管理皇帝性生活的機構叫敬事房。由主管太監和馱妃太監組成。皇帝有一位皇後和數位妃子，皇帝只可以在皇後的寢宮中留宿。也許是為了安全考慮。當皇帝結束了一天的工作，就由敬事房主管太監送上裝著綠頭牌的盤子。每個牌子上寫著妃子們的名字。皇帝看上那個就把牌子翻過來。主管太監就到這個妃子的住處宣旨。這個妃子就在人的服侍下沐浴、熏香，不能穿衣服，然後由四名馱妃太監給裹上一件大氅，抬到皇帝的寢宮中。這時皇帝已經躺下。蓋一條短被，露頭露腳。妃子除去大氅，裸體從皇帝的腳頭爬進被子里。太監們這時就退到寢宮外面等著。在交合的過程中，皇帝一定是在上面。這也許是體現皇帝至高無上的權威。妃子不能發出聲音，否則就是淫盪的表現。當過了一個時辰，外面的太監就會喊，「時間到了」，皇帝必須回話。如不回話，那就意味著皇帝遭到不測。侍衛就會沖進來，捉拿那個妃子。當事情結束後，皇帝對外面喊一句「進來吧」，馱妃太監就進來了。這時候，那妃子已經又從皇帝的腳頭爬出來。再裹上大氅抬回住處。主管太監會問皇帝「留不留」，如果皇帝說留，主管太監就記錄下來「某年某月某日某時，上召幸某某妃。」做為將來此妃懷孕的憑證。如果皇帝說不留，太監就到那妃子住處，在那妃子的小腹的某個穴道上一點，那東西就流出來了。主管太監也記錄下來「某年某月某日某時，上召某某妃侍寢。」這里還有個問題，當某個妃子正好有月事怎麼辦？當時每個妃子都有一個特殊的戒指，當月事時就戴上。敬事房就不把她的牌子獻上。
以上便是皇帝的性生活的全過程，真是比較繁瑣啊。可見當皇帝也是件苦事，連性生活這樣隱秘的事也要弄到大庭廣眾之下。
6. 古代皇上每天臨幸這么多女人，他是怎末補精華的
事實沒有的，只是個別比較荒淫的皇帝才這么費力，不要相信小說和電視劇。
歷史上版荒淫的皇帝有權幾個是長命？？？要麼是精力虛耗過度而亡，要麼是還沒掛被更有野心的兄弟或是充滿仇恨的臣下給幹掉了。
不過說進補，皇家肯定少不了這些玩意，畢竟性生活是人之本能，皇帝再忙，就算是慰藉一下寂寞的後宮，或是安撫下某個重臣閨女的情緒，也要抽空臨幸下後宮的妃嬪們，白天還要上朝，所以，肯定會進補的。
一般來說，進補的方式通常都是食補，至於配方估計只有御醫們才知道，現在外邊流傳的一些什麼秘方啊，就不知道是不是了，但類似於六味地黃丸之類的估計以前的皇帝確實是有用過吧，呵呵！
7. 皇帝如何臨幸妃子
在中國封建社會里，皇帝可擁有「三宮六院七十二妃」，妻妾之眾，可以想像。那麼，她們是如何生活的呢?在一些影視文藝作品中，對這個神秘的「禁區」，隨意杜撰，造出許多不近情理而又離奇的故事來。有的說，皇上每夜都要「召幸」一位後妃，要召某妃侍寢，由太監背著或抬到皇上下榻處侍寢，也有的說皇帝人寢被角不裹，被召幸的妃嬪脫光衣服後，就從腳下爬進去等等，這些都是不近情理，憑空臆造出來的。其實，不同的朝代，後宮里的帝後妃嬪們侍寢皇上是五花八門，各不相同的。 ■周代嬪妃與帝王共寢講究日辰 周代時，尚未有敬事房太監所司之職，皇帝的房事是以日、月、星、辰來決定的。周代人央定事情喜歡按天體、陰陽、歷數來決定順序。甚至嬪妃和帝王同床的順序，決定起來也要依照月亮的陰晴圓缺。所謂依照月的陰晴圓缺，首先要搞清楚，在每月初一到十五月亮會逐漸滿盈，而由十五到三十的後十五天則會逐漸變缺。以此推斷，初一到十五，寵幸的對象由地位較低的開始進行到地位較高的；而後半月則正好相反，是由地位高的逐漸安排到地位低的。 據《禮記》記載的周代後妃制度是：「天子後立六宮、三夫人、九嬪、二十七位世婦、八十一御妻。」意思是，天子有六宮娘娘、三位夫人、九位嬪妃、二十七位世婦、八十一位妻子，加起來就有一百二十六個各種級別、各種名稱的老婆。有了這種所謂的後妃制度，天子們自然是樂在其中，並將這種不合理的東西一代代傳下去。就像謬誤的真理，傳到後來就從原來的「一百二十六」成了「三千」。在這「三千」多的美貌女子中，皇上召幸皇後和三位一品夫人自然都擁有絕對的優先權。九嬪以下伺候皇上時，都是由九個人共同陪伴皇帝就寢。一個男人和九個女人睡在一起，荒唐至極，難以設想。多少後宮女子，她們的青春、才華、美貌都成了統治者淫慾的犧牲品! ■漢昭帝的後宮召幸受制 到了漢代的元鳳政變後，霍光的權勢達到無人能夠制約的地步，霍氏外戚集團完全控制了漢廷內外、朝野上下。霍光雖然無皇帝之名，但已行皇帝之實。霍氏專權，連漢昭帝劉弗陵的官幃召幸妃嬪也要受霍光控制。漢昭帝即位時僅八歲，四年後立上官氏為皇後。上官皇後是霍光的外甥女，時值六歲。 漢昭帝劉弗陵稍大後，就被霍光的左右親信層層包圍封鎖起來。外有霍光的兩個女婿擔任皇宮衛尉保護皇帝出入，內有皇後——霍光的外甥女在監視。皇宮人員都順從霍光的旨意，甚至於以皇帝體弱為由，示意御醫們讓皇帝「禁內」，禁止皇帝去別的妃嬪處居住，更不許召幸。霍光還規定皇宮內所有的女人都必須穿有前後襠的褲子，不許穿裙子。而且所穿的前後襠褲子還須多扎幾根褲帶，以免年輕皇帝性慾沖動而臨幸其他的妃嬪，為的是讓漢昭帝只專注他的外甥女，讓上官皇後為昭帝生下一男半女，帝位的繼承人要有霍氏家族的血統。這樣，除了上官皇後外，眾多後宮佳麗都不得侍寢皇上。不過，雖然上官皇後專房擅寵，卻沒有生下皇子皇女，直接導致了昭帝在位十三年。卻無子嗣。更為荒唐的是，自霍光宣布後宮中妃嬪不準穿裙子多扎褲帶的規定後，曾有好幾個妃嬪因觸犯此規定而不幸冤死黃泉。 ■晉武帝坐羊車選寢妃 西晉武帝司馬炎後期生活腐朽、奢侈無度。公元273年，選中品以上文武官員家裡的處女大批入宮。第二年又選下品文武官員和普通士族家裡的處女5000人入宮。至此連同魏元帝及吳末帝孫皓的宮女5000多人，後宮的美女達一萬以上。他眼花繚亂，無所適從，因為每天不知擇誰侍寢才好，就以羊拉御車，羊在哪個妃子住的房前停下，他就與那個妃子飲酒作樂，並就寢於該妃之室。眾妃嬪絞盡腦汁想法爭寵陪侍，於是有的妃子便將竹葉插在房門邊，有的把鹽汁浸灑於門前空地上，從而引來皇上的羊車，以便能得到皇上的青睞。達到侍寢爭寵的目的。後宮中的胡貴妃是晉武帝最喜歡的妃子，因為胡貴妃不僅自身長得漂亮，性情柔和，最關鍵的還是她善於弓誘羊，所以晉武帝經常在她那裡留宿。 ■唐朝後宮侍寢講究順序 人們習慣上稱「後宮佳麗三千人」，實際上，在唐朝三千不過是個虛數，唐朝的後宮多達數萬名美女。由於美女眾多，後宮侍寢的分配自然成了難題。不過，唐朝後宮女性有明確的地位，依次是：皇後；四夫人：貴妃、淑妃、德妃、賢妃(以上為正一品)；九嬪：昭儀、昭容、昭媛、修儀、修容、修嬡、充儀、充容、充媛(以上為正二品)；二十七世婦：婕妤九人(為正三品)、美人九人(為正四品)、才人九人(為正五品)；八十一御妻：寶林二十七人(為正六品)、御女二十七人(為正七品)、彩女二十七人(為正八品)。這些有地位的嬪妃，當然還有許多隨侍的女官、宮女、雜役等，數目非常龐大。唐朝後宮陪侍御寢的順序，是按照月圓月缺來制定的，與周代大同小異。 每月的前十五日為漸滿，後十五日為漸缺，所以從初一到十五就由地位低的輪到高的，十六到月底前則反由地位高的輪到地位低的，皇後及四夫人有優先權，九嬪以下則「九九而御」，即每九個人共同承恩一夜。詳細一點說來，初一到初九是八十一御妻每九人共享一夜，十三是九嬪，十四是四夫人，十五就是皇後獨享；同樣，十六也是皇後獨享，十七是四夫人。十八是九嬪，十九到二十一是二十七世婦，每九人共享一夜，二十二到三十則是八十一御妻每九人共享一夜。整體說來，皇後兩夜，四夫人兩夜，世婦六夜，御妻十八夜，對嬪妃而言是公平的分配，然而對於天子來說，不能自由選擇，又要一次應付好幾個，實在不是愉快的事。雖然後宮嬪妃陪侍御寢的規定明明白白，但因為嬪妃眾多，不時有人身體不適或月事到來，所以每夜的當班人很繁雜費事，因此宮內多半設置「女史」專管妃嬪侍寢皇上的順序。 唐代開元末年，唐明皇宮女妃嬪眾多，於是挖空心思想出怪招——隨蝶施愛。每到春天，唐明皇整天在宮中舉行宴會，讓眾多妃子插戴鮮花，他自己動手捉一隻蝴蝶，然後把它放飛，看它落到哪位妃子的身上，當晚便由那位妃子侍寢。後來，直到楊貴妃專寵，隨蝶施愛這種選妃侍寢的游戲才停止不用。 ■清帝召幸後妃 清入關前，盛京皇宮居住處較少，只有中宮清寧宮及關雎、麟趾、衍慶、永福四配宮，大政殿與崇政殿這兩大殿並無床榻，故太宗皇太極或居中宮，或只能到某妃居處暖閣中過夜，並沒有單獨寢處以召某妃陪侍。但清移都北京後，情況大有改觀，紫禁城內各樓堂殿閣多達九千餘間，除後妃居住的東、西十二宮外，皇上也有居處，如富麗堂皇的乾清宮或養心殿。皇上新婚之後，皇後隨侍皇上居三個月，一直要度過新婚燕爾之期，然後才在東、西六宮中擇一居處。除皇後外，皇上要召某妃嬪侍寢，便在晚飯後看牌子，翻到某位，則由太監稟知，是夜便到皇帝寢宮承歡。皇後或妃嬪每次侍寢，有太監詳細記錄年月日，以作受胎的證據。每天晚餐之後，服侍的御前太監便會將寫有妃嬪名字的綠頭簽放在一個銀盤中，然後跪在地上高舉銀盤，聽候皇上吩咐。如果皇上無意找妃嬪過夜，則只須簡單地說一句「退下」；如果皇上看中哪位妃嬪，便會伸手將她的綠頭簽翻過來。御前太監退下後，把綠頭簽轉交給當差聽事的太監。他們的任務是先通知皇上選中的妃嬪，讓她洗漱准備，然後用特製的羽衣將她赤裸的身子裹住，背到皇上的寢宮。皇上與妃嬪就寢後，太監要守候在寢宮的外面。若超過了既定的時間，太監就會在外面高呼「時間到了」!如果得不到皇上的回聲，太監會再次高聲呼叫。如此反復三遍，皇上必須回答，而且侍寢的妃嬪一定得送回。與此同時，隨侍的記檔太監要問明皇帝，是否允許陪他過夜的妃嬪生孩子。如果皇上說「留住」，那麼記檔太監就會詳細地記錄年月日，以便作為日後受胎的證據；如果皇帝表示不要，則會對該妃嬪立即施行避孕措施。 ■拒絕皇上召幸的皇後 幾千年來，皇上的後宮妃嬪眾多，妃子們為得到皇上的臨幸，都是不擇手段惡斗爭寵，都以能獲皇上的召幸為最大的奢望。道理很簡單，只要得到皇上的寵幸，就能成為後宮主人，就可取得榮華富貴，就可擁有一切。不過居然有人拒絕皇上臨幸，聽來不可思議。這拒絕臨幸的就是元武帝的皇後宏吉剌。 宏吉刺皇後生性節儉勤奮，豁達開朗，不會妒忌，對自己要求嚴格。居住在興聖西宮的第三皇後奇氏，受到皇帝的寵愛，經常留宿皇上。左右的大臣近侍把這些告訴了宏吉剌皇後，她並沒有表現出忌妒和埋怨。一次，宏吉刺隨元武帝出京巡視，途中，元武帝派內官傳旨，想接見刺後，刺後以夜太深加以推辭。內官回報元武帝，元武帝再命內官說清是侍寢皇上，反復幾次，剌後始終也沒有答應。 歷史上拒絕召幸的不僅有宏吉剌皇後，隋煬帝時期的宮女羅羅，也多次拒幸。一次，隋煬帝喝醉酒後，巡幸諸宮，偶然碰上宮女羅羅，隋煬帝一見天仙般的羅羅當即喜上眉梢，尤為喜愛，即刻召幸。羅羅深知個中奧妙，害怕蕭妃，因蕭妃不久前還使韓俊娥蒸發人間，不見蹤影，明眼人都知道韓俊娥上了西天，因此任憑煬帝親近，羅羅以有「月事」為由推脫不能侍寢皇上。 幾千年來，中國歷代君主就都實行一夫多妻制，後宮中的妃嬪們，少說幾百，多則上萬，是一支龐大的「粉黛」隊伍，確切的數字恐怕誰也說不清。不管她們是能得到皇上的寵幸或是拒絕臨幸，絕大多數都是帝王的奴隸和僕役，自覺不自覺地充當政治斗爭的工具，充當帝王享樂的玩物和傳宗接代的產婆。因此，後宮中帝後和妃嬪們生活的基調是悲苦和辛酸的，她們的一生，恨多於愛，苦多於甜。哀多於樂，哭多於笑。
8. 古代皇帝的性生活是怎樣的
說到皇帝的性生活，就比較麻煩。以清朝為例，那時候有專門管理皇帝性生活的機構叫敬事房。由主管太監和馱妃太監組成。皇帝有一位皇後和數位妃子，皇帝只可以在皇後的寢宮中留宿。也許是為了安全考慮。當皇帝結束了一天的工作，就由敬事房主管太監送上裝著綠頭牌的盤子。每個牌子上寫著妃子們的名字。皇帝看上那個就把牌子翻過來。主管太監就到這個妃子的住處宣旨。這個妃子就在人的服侍下沐浴、熏香，不能穿衣服，然後由四名馱妃太監給裹上一件大氅，抬到皇帝的寢宮中。這時皇帝已經躺下。蓋一條短被，露頭露腳。妃子除去大氅，裸體從皇帝的腳頭爬進被子里。太監們這時就退到寢宮外面等著。在交合的過程中，皇帝一定是在上面。這也許是體現皇帝至高無上的權威。妃子不能發出聲音，否則就是淫盪的表現。當過了一個時辰，外面的太監就會喊，「時間到了」，皇帝必須回話。如不回話，那就意味著皇帝遭到不測。侍衛就會沖進來，捉拿那個妃子。當事情結束後，皇帝對外面喊一句「進來吧」，馱妃太監就進來了。這時候，那妃子已經又從皇帝的腳頭爬出來。再裹上大氅抬回住處。主管太監會問皇帝「留不留」，如果皇帝說留，主管太監就記錄下來「某年某月某日某時，上召幸某某妃。」做為將來此妃懷孕的憑證。如果皇帝說不留，太監就到那妃子住處，在那妃子的小腹的某個穴道上一點，那東西就流出來了。主管太監也記錄下來「某年某月某日某時，上召某某妃侍寢。」這里還有個問題，當某個妃子正好有月事怎麼辦？當時每個妃子都有一個特殊的戒指，當月事時就戴上。敬事房就不把她的牌子獻上。 以上便是皇帝的性生活的全過程，真是比較繁瑣啊。可見當皇帝也是件苦事，連性生活這樣隱秘的事也要弄到大庭廣眾之下。
9. 古代皇帝如何能滿足300妃子的性慾
他又不是人人都寵幸
而起御膳房都會加些壯陽的葯物給皇帝調理
不是都說當皇帝死得早嗎
一部分原因就是縱欲過度
10. 中國歷史上最荒淫的皇帝
中國歷史上最荒淫的皇帝，當屬漢靈帝劉宏,他12歲即位,由於宦官專權,作為版皇帝的他毫無權力,於是自己專肆權*河蟹*,可以說是中國歷史上荒淫皇帝之祖. 他的荒淫事例有:他令宮女裙子裡面只穿開襠褲,好讓他隨時交歡.夏天,他建"裸游宮",裡面有清泉池,他令宮女裸體沐浴,他也徜徉其中.冬天,他會在宮里廣設火盆,他與宮女們裸體晝夜飲樂,醉生夢死,連天黑天亮都不知道.伺侯他的宮女從14歲到18歲都不準穿衣服,供他隨時洩慾,他用西域貢獻來的茵樨香給她們洗澡,香水流成一條河,劉宏名之曰"流香河". 他天天*河蟹*,身體漸漸不支,他便讓太監給他弄來幾條壯狗,令狗與一些不聽話的宮女交配,以示懲罰.他於33歲病死.