歷史上哪些人被滅過九族

Ⅰ 歷史上都有哪些人被滅了九族

誅九族歷史記載來

第一次自出現誅九族的明確記載，是出現在隋末。楊玄感趁隋煬帝出征的時候，起兵造反，不過失敗了。楊玄感失敗後，又怕死的太痛苦，就讓自己的弟弟殺了自己。只可惜，隋煬帝並沒有因此放過楊玄感。為了徹底震懾懷有異心的人，不僅楊玄感死無全屍，他家族也被牽連，明確「罪及九族」。

而此後，除了所謂被「誅十族」的方孝孺，史書再也沒有記載過一個被誅九族的人了。所以，古代中國，可能只有楊玄感一人被誅九族。

在古代，古人很重視名聲，也很重視家族後人的發展。帝王不願意落得一個暴君的名聲，而士大夫們往往也想保住香火，讓自己的血脈延續下去，不會就做大逆不道的造反事件。所以誅九族其實很少出現。

Ⅱ 古代有誰被滅九族了

明代的方孝孺被滅了十族，其中就包括九族。

方孝孺被稱為明初第一大儒，且是輔佐朱元璋孫子建文帝的重臣，桃李滿朝廷（其實是一大派系）。

燕王朱棣打下金陵後，第一個要收服的就是方孝孺，偏偏這位老夫子一身傲骨，兩次見新皇帝都是披麻帶孝、嚎啕痛哭，朱棣低聲下氣請他代擬詔書（逼他表態），他只寫了「燕賊篡位」四個大字。

朱棣問他：「難道你不怕死嗎？」方孝孺答：「要殺便殺，詔不可草。」朱棣：「難道不顧及你的九族嗎？」方孝孺：「不要說九族，誅十族也不怕。」這一下皇帝火了，在方孝孺九族之外，加上「門生」湊成十族，統統殺掉。

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古籍中對九族的解釋，不盡相同。按王應麟《小學紺珠》的說法，即：「九族者，外祖父、外祖母、從母子、妻父、妻母、姑之子、姊妹之子、女之子，己之同族也。」於此不難想見株連之廣。

在中國歷史上，凡是野心家、陰謀家，沒有一個不是乞靈於「株連九族」之類的嚴刑酷法，來維護其獨裁統治；沒有一個不是虐殺狂、迫害狂。

明成祖朱棣就是其中的一個。他一巴掌把建文帝打下去後，揮舞屠刀，大殺建文的遺臣。據朱國楨《方祠記》載，方孝孺被滅九族，死者達873人之多，慘絕人寰。景清謀刺朱棣不成，被碎割而死，九族及九族的親戚，以及學生的學生，都無一倖免。

Ⅲ 歷史上曾經被滅九族的都是誰

有正史記載的，來歷史上被「滅九族」的自唯有一人，明朝御史大夫景清。

《明史》列傳記載：景清，洪武二十七年榜眼，在朱棣攻入南京的時候准備與方孝孺等其他大臣一同赴死，結果看燕軍勢大，景清獨自一人前去拜見朱棣，因為馴服被朱棣委任原職。等到某日前去上朝之時，景清懷揣短刀，准備刺殺朱棣。

一個書生想要殺人多少有些反常，結果被朱棣識破，在搜出他身上所懷的短刀後，朱棣問他為什麼要這么做，景清則回答：「為故主報仇耳」！激起了朱棣的殺心，於是親自下令將景清「磔死，族之」。

資料擴展：

被「誅十族」的方孝孺：

民間傳聞，朱棣即位後，請第一大儒方孝孺為他起草登基公告，但為思想正統、極端忠於前皇的方孝孺所拒絕，朱棣威逼利誘，方孝孺拒不同意，更是批駁朱棣將篡位辨解為「法周公輔成王」。朱棣惱怒之下，誅滅方孝孺九族之外又加上方孝孺的師門一族。

但是據《明史·方孝孺列傳》記載「丁丑，殺齊泰、黃子澄、方孝孺，並夷其族」，說明成祖只殺了方孝孺父系一族，並沒有誅滅十族。初見「誅十族」於祝枝山的《野記》，非正史記載。所謂誅十族只不過是後人為了造成戲劇性的效果，誇大事實所產生的。

Ⅳ 歷史上最住著名的被誅九族的家族有什麼

多了胡惟庸 呂後 方孝孺滅了十族（在九族的基礎上加了學生一組）

Ⅳ 歷史上被誅九族的人有哪些

推明方孝孺，被誅了「十族」，因為他拒絕起草成祖的即位詔書——————。

Ⅵ 歷史上的「誅九族」包括哪些人

「九族」指的是「父族四、母族三、妻族二」。所謂「父族四」，指的是當事者自己一族，外加出嫁的姑母及其兒子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女兒及外孫。所謂「母族三」，指的是當事者外祖父的全家、外祖母的娘家、姨母及其兒子。所謂「妻族二」，指的是岳父全家和岳母的娘家。

由此可知，如果當事者的「九族」被誅滅，也就意味著所有和當事者有一丁點兒血緣關系的人全部被誅殺。這就徹底了斷了任何後來者的復仇。

出於內心的恐懼，古代的統治者甚至發明了「誅滅十族」。所謂「十族」，就是在當事者的九族之外另加上當事者的門下學生。明成祖就曾誅殺方孝孺及其「十族」。史書記載，因方孝孺案連坐被殺者達八百七十三人，發配充軍者高達千餘人，時稱「瓜蔓抄」。

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誅九族歷史記載

第一次出現誅九族的明確記載，是出現在隋末。楊玄感趁隋煬帝出征的時候，起兵造反，不過失敗了。楊玄感失敗後，又怕死的太痛苦，就讓自己的弟弟殺了自己。只可惜，隋煬帝並沒有因此放過楊玄感。為了徹底震懾懷有異心的人，不僅楊玄感死無全屍，他家族也被牽連，明確「罪及九族」。

而此後，除了所謂被「誅十族」的方孝孺，史書再也沒有記載過一個被誅九族的人了。所以，古代中國，可能只有楊玄感一人被誅九族。

在古代，古人很重視名聲，也很重視家族後人的發展。帝王不願意落得一個暴君的名聲，而士大夫們往往也想保住香火，讓自己的血脈延續下去，不會就做大逆不道的造反事件。所以誅九族其實很少出現。

Ⅶ 中國歷史上最後一次誅滅九族是什麼時候

誅九族在中國歷史上發生的很少，據記載最近的一次不是誅九族，而是誅十族。發生在公元1403年。

在公元1403年的一場血雨腥風中，明成祖朱棣從他的侄子建文帝手中，成功地奪取了皇位，如願當上了皇帝。建文帝不知所終，造反成功的朱棣為了得到一個名正言順的帝位，希望舉國尊崇的大儒方孝孺能夠親自為他撰寫詔書。但朱棣的這個要求遭到了方孝孺果斷的拒絕，盛怒之下的朱棣將方孝孺投入天牢，希望這個文弱書生能夠在牢獄之中回心轉意，朱棣還派方孝孺的故人和門生前去勸說，但是耿直倔強的方孝孺義正言辭的將這些說客罵了個狗血噴頭，痛斥他們忘恩負義。

萬般無奈之下，朱棣想出了一個自以為絕妙的注意，他明知這個儒家子弟心中最是聽信聖人之言，而孔子本人最為推崇周公旦。所以，他謊稱自己起兵而來只是為了效仿周公旦輔佐周成王。方孝孺質問皇帝：「既然你朱棣要做周公旦，那麼周成王現在何處？」朱棣啞口無言，沒有辦法回答。羞憤交加的朱棣以誅九族要挾方孝孺，方孝孺說道，誅我十族又如何！

明成祖徹底絕望了，也橫下一條心，把方孝孺的朋友門生也列作一族，連同宗族合為「十族」，總計873人全部處死，發配充軍者高達千餘人，時稱「瓜蔓抄」。

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一般認為，「九族」指的是「父族四、母族三、妻族二」。所謂「父族四」，指的是當事者自己一族，外加出嫁的姑母及其兒子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女兒及外孫。所謂「母族三」，指的是當事者外祖父的全家、外祖母的娘家、姨母及其兒子。所謂「妻族二」，指的是岳父全家和岳母的娘家。由此可知，如果當事者的「九族」被誅滅，也就意味著所有和當事者有一丁點兒血緣關系的人全部被誅殺。這就徹底了斷了任何後來者的復仇。

在歷史上唯一一次有明確記載的「誅九族」。隋煬帝征高句麗期間，司徒楊素的長子楊玄感起兵造反，這場造反最後失敗了，楊玄感怕在生時受到殘酷的刑罰，就讓自己的弟弟殺了自己。之後，隋朝沒有放過造反分子的屍體，楊玄感死後被分屍，不僅如此，其親族也受到了牽連，「罪及九族」。

參考資料來源：網路——滅九族

參考資料來源：網路——滅十族

參考資料來源：人民網——何為九族

Ⅷ 誅九族會牽連多少人，歷史上真有人被誅九族嗎

株連九族，就是一人犯死罪，家族成員與其共同承擔刑事責任的刑罰制度，在古代稱為「族」，故「族」者，即意味著由一個人的死罪擴展為家族成員的共同死罪。

歷史上，明朝大臣、學者、文學家、散文家、思想家方孝孺被朱棣株連九族。

「九族」是上自高祖、下至玄孫，即玄孫、曾孫、仍孫、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父；一說是父族四、母族三、妻族二，父族四是指姑之子、姊妹之子、女兒之子、己之同族；母族三是指母之父、母之母、從母之子；妻族二是指岳父、岳母。

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株連九族的實例：

1、隋朝時期，大業九年，隋煬帝征伐高句麗期間，司徒楊素的長子楊玄感起兵反抗楊廣，隋煬帝揮兵西進，迅速將叛亂平定，被隋軍大敗後，楊玄感讓弟弟殺了自己。

在被隋軍獲得屍首之後，隋煬帝下令將楊玄感分屍，懸掛城樓示眾，楊素本為助楊廣登基的大功臣，這個時候也被株連處死，令人唏噓。

2、建文朝的方孝孺，朱棣起兵後，奪取了天下，朱棣謀士姚廣孝向朱棣進言，一定要好好籠絡方孝孺，以便讓天下士子歸順，殺孝儒，天下讀書種子絕矣。於是朱棣把方孝孺請來，煩請先生為我擬定登基詔書，想不到方孝孺一口回絕：忠臣不侍二主！

朱棣大怒以誅九族威脅，方孝孺哈哈大笑：便是誅十族又奈我何？朱棣下令將方孝孺誅滅九族，連同老師學生算在內，一共十族，800人被處斬，1000多人被流放。此事記載在《明史紀事本末》卷十八。

Ⅸ 古代刑法中的滅"九族"指的是那些人

九族 《三字經》中對九族的說法是「高曾祖，父而身。身而子，子而孫。自子孫，至玄曾。乃九族，人之倫。」即「高祖、曾祖、祖父、父親、己身、子、孫、曾孫、玄孫」。從漢代起，「九族」有經學上的今文和古文兩種解說，各有其社會、政治背景，分別從不同方面滿足統治者的需要。
1、古文說。代表人物有孔安國、馬融和鄭玄。他們認為九族僅限於父宗，包括上自高祖下至玄孫的九代直系親屬。古文說構成了宗法倫理的基礎。唐、宋以後，九族古文說在國家法律中獲得正式確認，其中明、清兩代的律令規定，九族專指父宗。摩爾根《古代社會》第三編第二章也引述了九族古文說。《書.堯典》：「克明俊德，以親九族。」孔傳：「以睦高祖、玄孫之親。」幼學瓊林˙卷二˙祖孫父子類：「何謂九族？高、曾、祖、考、己身、子、孫、曾、玄。」《詩.王風.葛荔序》：「周室道衰，棄其九族焉。」鄭玄箋：「九族者，氫己上至高祖及玄孫之親。」參閱《元典章》卷三十「五服圖」、《明會要》卷一0二《喪服》「本宗九族五服圖」、《清律例》卷二《喪服圖》「本宗九族五服正服圖」。
2、今文說。代表人物是許慎等。他們認為九族包括父族四、母族三、妻族二。父族四是指姑之子（姑姑的子女）、姊妹之子（外甥）、女兒之子（外孫）、己之同族（父母、兄弟、姐妹、兒女）；母族三是指母之父（外祖父）、母之母（外祖母）、從母子（娘舅）；妻族二是指岳父、岳母。今文說滿足了封建統治者利用血緣姻親關系實現對本階級及整個社會最大限度控制的需要。封建統治者在賞賜、懲罰、屠殺時是利用九族的今文說的。《漢書.高帝紀上》：」置宗正官以序九族。「唐王昌齡《箜篌引》詩：「九族分離作楚囚，深溪[寂寞弦苦幽。」元無名氏《賺蒯通》第四折：「律法有雲：『一人造反，九族全誅。』」參閱孫星衍《尚書今古文疏》。
中國古代「抄家」和「滅族」經常是伴隨使用的，目的在斬草除根－－完全除去復仇的實力和人脈。少康中興「有田一成，有眾一旅」就是除之不盡的後果，吳子胥與吳伐楚是滅族不徹底的結果。因此，秦始皇開始有「族誅」的酷法，先是「夷三族」，後代越來越酷，由三族、五族到九族－－父三族、母三族、妻三族。株連最廣的是明成祖殺方孝孺，誅其「十族」。
相關故事：
安徽鳳陽朱元璋，以一孤苦無依、魁梧戽斗的流浪兒，做過牧童、小和尚、行乞緣，最後投效郭子興軍，身經百戰，歷時十六載，終於驅逐元虜，建元洪武，定都南京，國號大明，是為明太祖。
太祖自小父母雙亡，兄姊五人或死或離。人單丁薄，無奧無援，即位後總計生下26個兒子。太祖又鑒於隋、唐君主大權旁落藩鎮，導致衰亡，又以宋代內重外輕，以致外侮紛至沓來，亦導致亡國。乃分封諸子，雖「分封不錫土，列爵不臨民，食祿不治事」以資預防。
太祖在位三十年，病歿，享年七十一。由於太子早逝，遺詔傳位於太孫允炆。方孝孺被稱為明初第一大儒，且是輔佐朱元璋孫子建文帝的重臣，桃李滿朝廷（其實是一大派系）。燕王朱棣打下金陵後，第一個要收服的就是方孝孺，偏偏這位老夫子一身傲骨，兩次見新皇帝都是披麻戴孝、嚎啕痛哭，朱棣低聲下氣請他代擬詔書（逼他表態），他只寫了「燕賊篡位」四個大字。朱棣問他：「難道你不怕死嗎？」方孝孺答：「要殺便殺，詔不可草。」朱棣：「難道不顧及你的九族嗎？」方孝孺：「不要說九族，誅十族也不怕。」這一下皇帝火了，在方孝孺九族之外，加上「門生」湊成十族，統統殺掉。

Ⅹ 誅滅九族在中國歷史上發生過多少次

胡惟庸就是
胡惟庸（？—1380年），漢族，濠州定遠（今屬安徽）人，與李善長同鄉，與張昶為友。明朝開國功臣，最後一任中書省丞相。因被疑叛亂，爆發了胡惟庸案，後被朱元璋處死。