一個鎮的歷史從哪裡看

㈠ 請問從哪裡可以查到一個村莊的起源

岳村集村名的由來滑縣縣城東南13公里處有一個村莊叫岳村集。《滑縣志》記載：「宋宣和四年（公元1122年），岳飛率兵戰勝金人處，故村以岳名。」北宋末年，朝廷腐敗，奸臣當道，金兵屢屢犯境。北宋京城汴梁處在金兵的重重威脅之下，城內人心惶惶，一片混亂，國家蒙難，民不聊生，黃河流域大片國土淪陷。公元1122年，抗金將領岳飛率領岳家軍與金兵在滑州（滑縣）延津、浚縣一帶激戰。一日，岳家軍追趕金兵來到滑州東南的寧真村。寧真村有個寧真觀，是一個方圓百里有名的大觀園，房屋200多間，佔地100多畝。當夜岳家軍就安營紮寨在該村的寧真觀內，並以寧真觀為中營，擺下五行大陣（即五個營），分別為：東方甲乙木，為青龍陣第一營；西方庚辛金，為白虎陣第二營；南方丙丁火，為朱雀鎮第三營；北方壬癸水，為玄武陣第四營；中央戊己土，勾、陳、騰、蛇為主營。如今南邊的「第三營」還作為村名保留著。五行大陣十分厲害，岳家軍准備狠狠痛擊敵人。岳家軍的追趕，使金兵聞風喪膽，敵軍不敢輕舉妄動。一日夜裡，岳飛率領岳家軍突襲滑州西南30里地的金兵營寨，出其不意，攻其不備，打得金兵大敗，金兵死傷慘重，部分潰兵棄寨狼狽逃竄。岳家軍大獲全勝，軍威大振，繳獲金兵馬匹和糧草不計其數。岳家軍打了勝仗的消息傳到東京汴梁，為鼓勵岳家軍再接再厲，同時紀念這次大勝利，東京留守官宗澤派人前往寧真村祝賀，並把主營寧真村更名為岳村。淘寶店家樂366整理上傳《滑縣志》又載：「公元1127年4月，金擄徽、欽二宗及皇族3000人以牛車860乘滿載金銀珠寶，經滑州北行。金占滑州。」同年8月，為收復失地，岳飛奉命揮師北伐，再次率兵來到岳村，夜宿寧真觀。當夜，岳飛揮筆疾書《出師表》一文贈與觀內道人，後來，後人將此文刻碑留念。當時，老百姓看到岳家軍戰馬用水困難，便自發給岳家軍打了一口井，專供岳家軍戰馬飲用，名曰「岳王飲馬井」。據傳說，這口井每當戰亂時，井水就特別旺。至今這口井還保留在寧真觀頭道山門里的大院西南角，該井已被滑縣人民政府作為文物古跡加以保護。由於岳家軍抗金的重大勝利以及村名的更改，加上歷代政府又多次重修寧真觀，從此岳村的名氣越來越大，周圍十里八村的老百姓前來寧真觀焚香祭奠，寧真觀長年香火氤氳，煙霧裊裊。許多小商小販也來此地做買賣，商賈雲集，逐漸形成了一個大集市，於是人們便自然稱該村為岳村集。如今岳村集已發展成有2500多口人的大村，寧真觀也在政府的大力支持下，規模擴大，修葺一新。2002年5月，寧真觀被滑縣人民政府列為縣級文物重點保護單位，成為道教聖地。自此，該村名氣大振、遠近聞名，前來祭奠先賢的、觀光旅遊的、養生健身的絡繹不絕。淘寶店家樂366整理上傳

㈡ 古滎鎮歷史

古滎鎮位於中華人民共和國河南省鄭州市惠濟區，是中國的一個歷史名城，滎陽古城的所在地[1]。陳勝及吳廣當年於起義後強攻滎陽不下，便於此處發生內哄，致使吳廣被殺。

㈢ 誰知道上哪可以查到一個村莊的歷史啊

網吧上點網路搜所就行了！

㈣ 中國古代歷史應該從哪裡看起

高中歷史老師回答您：嚴格意義上說，「中國古代史：是指從遠古（大約500萬年回前)一直到公答元1840年第一次鴉片戰爭的歷史。但是您如果不是專業人士，要看中國古代史，我建議從夏商朝開始著眼，從傳統意義上的奴隸社會開始。希望對你有所幫助。

㈤ 探詢古鎮的歷史

雲南麗江束河古鎮
束河，納西語稱「紹塢」，因村後聚寶山形如堆壘之高峰，以山名村，流傳變異而成，意為「高峰之下的村寨」。是納西先民在麗江壩子中最早的聚居地之一，是茶馬古道上保存完好的重要集鎮，也是納西先民從農耕文明向商業文明過度的活標本，是對外開放和馬幫活動形成的集鎮建設典範。束河是世界文化遺產麗江古城的重要組成部分，於2005年入選CCTV「中國魅力名鎮」。
概況
開通於唐代的茶馬古道，從滇南經麗江直達西藏拉薩，經唐宋、元、明、清千餘年的運營發展，促進了沿線各族人民的經濟文化交流，束河即是麗江壩子中保存完好的驛站，1997年被列為「世界文化遺產」麗江古城的重要組成部分。
丹鳳含書之地
束河坐東朝西，背風向陽，村後山林為玉龍山南下之餘脈，山形秀麗，植被茂密，白沙岩腳院有鳳凰山，為麗江木氏發祥之地，至束河山形再變，呈祥瑞之象，堪輿家稱為「丹鳳含書之地」， 預言文化昌盛，興旺發達。
清泉之鄉
村北柳蔭深處有九鼎、疏河兩個龍潭，泉水清澈、波光閃爍，分為三河水系，沿房前屋後、菜園田邊穿流而過，使束河既有山寨之奇，又有水鄉之秀。
皮革之鄉
由於茶馬古道的發展，產生了各種商品需求，至明朝，木氏土司延聘一批江南工匠，定居束河，此後，該地成為滇、川、藏交界地域內著名的「皮匠村」，出產皮鞋、皮貨、麻線、鐵器、竹器等，束河工匠的足跡走遍茶馬古道的每一個角落。
農耕圖騰
耕牛在古老的村寨內健步而行，叢林般的糧架聳在青龍河畔，構成納西族農耕文化的圖騰標志。
茶馬遺跡
古老的石橋，光滑的石板路，高突的上馬石，馬鍋頭的豪宅，還有馬鞍、馬鈴、馬燈、皮口袋、酥油桶，以及來自印度、尼泊爾、西藏的各種舊貨，撫今追昔，讓你浮想聯翩。

㈥ 如何尋找一個非常平凡的小村鎮的所有資料，比如人文、地理、歷史背景、當地風俗等

在網路上找，到當地縣志辦查縣志。

㈦ 千年古鎮在哪裡

代表性的有：江蘇的周庄、角直、同里
浙江的有：西塘、烏鎮、南潯。

烏鎮——浙江省桐鄉市。國家AAAA級景區，全國二十個黃金周預報景點及江南四大名鎮之一。曾名烏墩和青墩，具有六千餘年悠久歷史。烏鎮是典型的江南水鄉古鎮，素有「魚米之鄉，絲綢之府」之稱。一九九一年被評為浙江省歷史文化名城，一九九九年開始古鎮保護和旅遊開發工程。陝西省有同名小鎮。

南潯——在中國長江三角洲的金三角滬蘇杭嘉湖中心。南潯被譽為中國江南的封面，「江浙雄鎮」南潯鎮是中國歷史文化名鎮，鎮上有全國文保單位小蓮庄、嘉業堂藏書樓以及張石銘舊宅等古建築群。除南潯古鎮名滿世界外，含山、石淙蠶花和南潯輯里湖絲、養蠶技藝等蠶桑習俗被列入世界非物質文化遺產名錄。菱湖「桑基魚塘」被聯合國糧農組織譽為中國唯一保存完整的傳統養魚生態農業模式，被譽為中國魚都。另外荻港古鎮小橋流水、迴廊曲巷，可與同里、烏鎮、西塘等媲美。區域內還有橋鎮之鄉雙林鎮、湖筆之都善璉鎮、燈謎之鄉菱湖鎮、名漾故里和孚鎮、船拳之鄉練市鎮、塔地遺址千金鎮、道教勝地石淙鎮，形成了江南少有的古鎮群。

同里古鎮——同里鎮隸屬於江蘇省吳江市，位於太湖之畔，自宋代建鎮距今已有一千多年歷史。鎮區內始建於明清兩代的花園、寺觀、宅第和名人故居有數百處，「川」字形的15條小河分隔成七個小島，而49座古橋又將其連成一體，歷來以「小橋、流水、人家」著稱，素有「東方威尼斯」之譽，具有濃厚的自然和人文氣息。

周庄——古鎮周庄，史載於1086年的古鎮周庄，位於上海、蘇州、杭州之間。稱為澤國，四面環水，咫尺往來，皆須舟楫。全鎮依河成街，橋街相連，深宅大院，重脊高檐，河埠廊坊，過街騎樓，穿竹石欄，臨河水閣，一派古樸幽靜，是江南典型的小橋流水人家。周庄於2003年被評為中國歷史文化名鎮。

角直——神州水鄉第一鎮 —— 角直（Lùzhí），這是原全國人大常委副委員長費孝通對江蘇省蘇州市角直鎮的高度評價和贊譽。角直鎮作為神州水鄉古鎮的佼佼者，的確名不虛傳，它具有2500年的文明歷史。特別是她的古老文化，名勝古跡、古橋、古街、古民宅以及具有1300多年歷史的古銀杏樹令人贊嘆不已。

西塘—— 西塘是江南六大古鎮之一，位於浙江省嘉善縣。嘉善位於江，浙，滬，二省一市交界處，這里離上海、蘇州、杭州都在100公里以內，交通方便，高速公路，320國道，滬杭鐵路穿境而過，乘坐汽車，火車均能到達。西塘在嘉善城區北10公里處，乘坐公交前往20分鍾就能到達。西塘是一座已有千年歷史文化的古鎮。早在春秋戰國時期就是吳、越兩國的相交之地，故有「吳根越角」和「越角人家」之稱。西塘與其它水鄉古鎮最大的不同在於，古鎮中臨河的街道都有廊棚，總長近千米，就像頤和園的長廊一樣。

㈧ 中鎮的歷史沿革

中鎮霍山最早被稱作「霍泰山」，所謂「太岳」實際即是霍泰山的流變與人文轉化。今天的古縣在清以前被叫作岳陽縣，那是因為該縣地處霍山之陽或是太岳之陽的緣故。我國古代經典文獻中記述有關霍泰山內容最早者目前所知應是《禹貢》。《禹貢》中講「既修太原，至於岳陽。」這里所謂「岳陽」地望，無疑即是指今天霍山以南臨汾盆地一帶地方。史學界很多人認為《禹貢》成書於西周時代，但是有人則認為霍泰山作冀州之鎮山可能會更早於西周，應在夏商時就已有霍泰山存在。所謂禹分九州，冀州是為首州。霍泰山是冀州的鎮山，《周禮》一書中就是這樣說的，《山海經·中山經》中曾記述過霍山，《史記》中也記載了有關霍太山（此處泰、太通用）的故事。如《史記》中講到，商朝末年，周武王出兵付伐商紂王，在討伐中斬殺了一個叫「惡來」的人，這時惡來的父親蜚廉正為商紂王鎮守北方之地。蜚廉只好在霍太山立壇為商紂王祭祀祈禱，以報答商紂王。不想他在祭祀時，於霍太山得到一具石棺，棺上的銘文以上帝的口吻命令蜚廉不要再參與殷紂王之亂，並以此石棺賜予蜚謙。後來蜚廉死了於是也就葬在了霍太山。
遠古的時候，祭祀曾經是古人心目中最為重要的事情。19世紀末在河南安陽發現了殷墟甲骨卜辭，近百年來這些甲骨文字研究的結果，史學家們確認起碼在3500年前人們對大山的祭祀不但十分頻繁，而且具有了某種規律。而從各種文獻記載和考古發現看，霍山甚至包括整個太岳山脈，都是當時祭祀活動最為集中的一個區域。公元8世紀中葉，唐肅宗時的河東才子呂湮曾為霍山之神立傳。傳曰：「霍山神者，蒼帝之中子也，生於天靈之紀，著雍赤雷若之歲。封冀，總領海內名山，璜寰以象其德。」看來，霍泰山確實曾經有過一個「一岳獨尊」的榮耀時期。
霍山作為祭祀之山逐漸演變為一座風景名勝之山，大約始自於兩晉南北朝至隋唐這一漫長的歷史階段；特別是隋唐時期，許多後世被人們稱道的著名景觀即已漸顯聲名。北宋呂在祥符九年（公元1016年），一位叫杜衍的寫過一首七言絕句《霍岳》，詩曰：「萬古神山入盛談，而今真得對睛嵐。禪門邂逅能留客，茶泛磁甌酒欲酣。」這首詩事實上是對霍山由祭祀之山到風景名勝之山演變結果的一種總結。
霍山上的大規模人工造景以隋唐最具規模，著名的中鎮廟就是隋開皇十四年（公元594年）由隋文帝下詔敕建的，以兵種代多次重修。唐初，秦王李世民率軍霍山下大敗宋老生，所以唐貞觀元年（公元627年）時李世民又下詔在中鎮廟東南不遠建興唐寺，兩年後又敕建慈雲寺於霍山打鼓泉上。直至20世紀30年代初時，霍山保留下來的各種人文名勝和自然名勝風景景觀仍有相當規模，其中歷史人文景觀如中鎮廟、興唐寺、慈雲寺、喝石庵、紅崖寺、廣勝寺、「透亮碑」、子孫聖母廟、「興隆叢林」牌坊、康熙御書「靈鷲華台」匾額、霍泉分水亭、玄武廟和宣侯廟等等，廣勝寺飛虹塔與玄武廟的銅牌坊等極其有名。

㈨ 如果我想了解一個城市甚至是一個鎮的歷史,有哪類的參考書籍,例如臨沂市

看地方誌就可以。各地市都有地方誌辦公室的，記錄編寫該地市的歷史和現狀，還會每年出年鑒更新。

㈩ 查找一個地方的歷史所有文化在哪找比較全

查找縣志最全
現存最早的全國地方誌，是公元813年唐代李吉甫編的《元和郡縣圖志》（後因圖佚版，改名《元和權郡縣志》），共40卷，後有部分散失。它以唐代的47鎮為綱，每鎮一圖一志，詳細記載了全國各州縣的沿革、地理、戶口、貢賦等。南宋以後，地方誌大量增加，尤以明清兩代最多。據1976年統計，我國僅現存的地方誌即達8000多種，約12萬卷。新中國成立後，各縣普遍修編了一次縣志。在全國方誌辦組織下，進入縣志第二輪修編的縣也不少。