歷史上劉備虛偽的事情有哪些

A. 請找岀有關曹操愛才和劉備虛偽的事例

曹操借復父仇之名攻打徐州，典韋死了，曹操先哭典韋其次哭自己的親人
劉備沒有，劉備摔孩子是演繹的虛構，歷史上沒有

B. 歷史上的劉備真的虛偽嗎

只要去掉溢美之詞就很容易發現，劉備一共投靠過陶謙，呂布，曹操，袁紹，劉表，孫權，劉璋，每投靠一個，就表現的很忠誠博取信任，收買人心，然後稀里糊塗的就反客為主了（該不會真的有人會相信陶謙和劉表是自願把祖宗基業拱手相讓的吧？），這樣的人不虛偽，那世界上就沒有虛偽的人了，如果生在盛世，我相信劉備應給能當個權傾天下的人，說不定還會篡位。
小說家為了給劉備說好話，真是找了各種借口，實際上是因為劉備把陶謙劉表手下的重要人士籠絡住了，架空主人，不讓就得死，（但即使這樣，劉備竊蜀的時候也做得太過分了，所以小說家也沒法瞎說是人家心甘情願讓得了）。袁紹就是害怕劉備這點，所以多加防備，不給權力，劉備看沒機會才走的；相反曹操給了劉備足夠的權利和自由，但曹操思路縝密，暗中也在提防，劉備看沒機會又跑了。其他的只要是信任劉備的人，基本上最後都讓劉備給坑了（出賣呂布，賴在荊州，參與劉表二子奪嫡導致劉表集團內部分裂才讓曹操有了可乘之機）。
劉備從新野逃跑的時候非要帶上新野百姓知道為什麼嗎？曹操當時已經同意冀州，徐州，青州，關中，大家可曾從史書上看過那裡的百姓被曹軍劫掠或者過得不好？實際上連小說家都承認曹軍的軍機相當好，曾經割發代首整頓軍紀（三國時侯的人很重視頭發的，而且曹操就算是耍了個心眼兒，也能震懾手下，畢竟我犯錯砍頭發，我手下犯錯砍腦袋在那個年代也說得通），所以你們想想百姓真的是自願走的嗎？走了可就是難民，不走就算被搶一遍也是有房子有地的，你們覺得中國農民會願意放著土地不要當難民？所以唯一的解釋就是劉備裹挾百姓，大家都以為是百姓走得慢，吊在隊尾，拖慢了劉備的逃跑速度，實際上，劉備當時很窮，部隊主要是步兵，而曹操已經組建好虎豹騎（ji四聲）了，步兵本來就跑不過騎兵，所以為了保命一定要讓老百姓走在隊尾，劉備知道曹操愛惜名聲，一定不肯沖擊百姓，這樣就能趁機跑掉，代價是全新野百姓的個人財產和其中一大部分人的性命。何其歹毒啊！
劉備擅長的就是籠絡人心，你看趙雲，只是跟劉備合作過一次，就被挖了牆角，但實際劉備並不信任屬下，比如馬超，因為有舊部支持，所以就一直被邊緣化，不給權力自由，就像當初袁紹防備劉備一樣，知道臨死前都在試探諸葛亮會不會造反，實際上劉備的擔心是很有道理的，詳見下段。
諸葛亮也是個權力慾望很強的人，拉幫結派打擊異己的事情沒少干，馬謖實際沒什麼才幹但還被重用就是證據，這就是為什麼劉禪（其實劉禪一點也不傻，劉禪十八歲的時候，諸葛亮曾經說過，劉禪天資仁敏，愛德下士，樂不思蜀的故事其實是明哲保身的唯一辦法，劉備對他的）對諸葛亮言聽計從，也是為什麼蜀漢讓人感覺後繼無人（因為有才能的會被諸葛打壓排擠），也是為什麼蜀國想投降的時候諸葛亮的兒子諸葛瞻強烈反對，因為在蜀漢權力最大的家族就是諸葛家，諸葛亮的心腹基本上就是後來跟著姜維造反的那一批人。劉備死後諸葛亮取得了政權，後來多次伐魏，但只是一味對峙，並不積極進攻，讓習慣了足智多謀的諸葛亮的人產生了一種，他是不是老年痴呆了的懷疑，也不採取魏延的奇襲子午谷計劃，實際上就是為了趁機掌握軍權，這也就是為什麼諸葛亮不喜歡魏延，因為魏延是沒啥心眼兒的軍人，但打仗又有本事，在軍中又又威望。所以諸葛亮死後諸葛集團第一件事就是誣以謀反刺殺魏延，這樣才能避免魏延趁諸葛亮死的時候把握軍權，導致的結果就是後來的蜀國軍權是由諸葛亮的兒子諸葛瞻繼承的。（哎，可憐的鳳雛，大家動腦子想想，以鳳雛的才能，為什麼剛到劉備處的時候只能當個小官？還要找張飛的關系才能被劉備賞識？要知道諸葛亮可是一直是劉備軍團的內政主管，人事選拔自然也是諸葛亮說了算，諸葛亮會看不出鳳雛的才能？為何不推薦給劉備？再想想，鳳雛剛被賞識沒多久就死在落鳳坡了，以鳳雛的才能會看不出落鳳坡的地方適合埋伏？劉備可是有張松給的《西蜀地形圖》的，唯一的解釋就是鳳雛之前沒有得到真正的地形圖，所以直到抵達落鳳坡才發現不對，但是已經晚了。）
另外還有一個有意思的人是徐庶，游俠（黑社會）出身，他的幫派是在荊州一帶的大幫派，這個幫派是道教背景的，道教在漢朝一直是民間游俠勢力的載體，創始人是張良（這就是為什麼當初張良放著王公不做，只要個侯爵，然後隱退去修仙，實際上是創立道教，成為民間第一大勢力，這也就是為什麼呂雉也要重視張良，也是就是為什麼張良的兒子張辟強卻比他哥哥——留侯繼承人——張不疑的地位更高，連陳平盪平諸呂的時候也要去找張辟強商量），後來經過幾百年的演變，道教著一個幫派越來越大，各地的聯系也越來越少，漢中一帶主要首腦是張魯，河北一帶主要首腦是張角（這里也可以看出，道教支持的游俠們，有民間基礎，勢力非常大，甚至可以割據成為軍閥）而潁川荊州一帶，主要的首腦是黃承彥和司馬徽，主要「堂口扛把子」有石濤、諸葛亮、孟建，（這也是為什麼諸葛亮願意娶阿黃醜女，攀高枝而已），劉備到了新野為了准備竊取荊州，必然要團結當地游俠（黑社會），這就是為什麼諸葛亮會被徐庶推薦給劉備，畢竟是幫派繼承人，也是為什麼諸葛亮一上來就在劉備軍中有非常大的權力（當然諸葛亮也確實有本事）。
然而諸葛家族很聰明，三家下注，三個諸葛魏蜀吳一邊一個，劉備從新野撤退的時候，諸葛亮已經獲得劉備軍中的內政權力了，而徐庶（還有石韜、孟建）作為新野各堂口的扛把子，主要籌碼還是當地游俠的支持，肯定不能離開荊州，否則下場就和糜家兄弟一樣，失去了朋黨以至於被邊緣化，而且家人都在潁川， 所以這就是為什麼徐庶等人會投降曹操，也是為什麼徐庶後期毫無建樹卻能混個御史中丞。

C. 歷史上哭的最虛偽的3個人中，有劉備嗎

D. 三國演義中劉備的虛偽形象表現

劉備虛偽經典那當然是長坂坡擲子收買趙雲的舉動了 當然還有很多
三國演義小說褒劉抑曹，把劉備打造成忠義仁厚，禮賢下士，愛民如子，賢良的明君，那我就從這幾點來說說吧
忠，在古代是對君對父，演義里說劉備自幼喪父不說也罷，口口聲聲說自己是堂堂漢王後裔劉皇叔，在漢朝王室沒有被滅的時候，自己自稱漢中王，當皇帝，是對漢王的忠嗎？在自己還未有什麼成就的時候就看到他的野心，義子叫劉封，兒子即阿斗叫劉禪，封禪是什麼意思？當皇帝啊！當漢中王是被人苦苦相勸才迫不得已的嗎？狗屁
義，是對兄弟朋友有義氣，不錯，劉備在得知關羽被害不顧丞相和孫拒曹的勸阻，舉全國之兵為義弟報仇，表面是義；但是關羽沒死的時候他在幹嘛？關羽在被呂蒙白衣渡江失襄陽，求救劉封不救，最後敗走麥城直至身亡，歷時八個月，當初的漢是個成熟的國家，通訊再落後，也該讓劉備這個皇帝知道了嗎？再說還有上知天文下知地理的諸葛軍師，能一點消息都沒有？全文一直描寫兩位義弟對兄長如何的尊敬有禮，可那劉備有什麼舉動親近過關羽張飛呢？除了得知二人被害哭得血淚直流，試問，誰死了劉備不哭呢？
仁厚？演義里說劉備到一個地方，安撫百姓，一時人心所歸百姓如待乳嬰兒般渴望劉備這個賢明君主，可真正做出來的有沒有實例呢？奸相曹操還做過大家認為虛偽的割發代首的事情呢。寫這些不過是一些文筆的形容而已
說到禮賢下士更是扯淡，先不說三顧茅廬是否有事實存在，在沒遇到諸葛亮之前，有位軍師徐庶，在劉備被追的如喪家之犬的時候來了個出主意的，好不容易有了徐庶又被曹操騙走了，又被人追的滿大街跑，「三顧茅廬」請了諸葛亮之後，劉備有沒有再沒有三顧茅廬去拜訪什麼名士了，活活把諸葛軍師累死。糜竺糜芳二人區區廢材，只不過是他的糜夫人的哥哥，竟一直得到重用。鳳雛剛投劉備的時候，看人家長得丑，讓堂堂鳳雛當一個小小縣令，被張飛鬧了一下，才終於知道鳳雛的名聲得以啟用，西征的時候讓一個文人當先鋒結果……
愛民如子？不錯是攜民渡江，不忍心拋下自己的臣民，當時劉備的情形好不容易安定了地方，有一幫百姓擁護他，人家打過來了，沒辦法，跑啊，苦心收買的人心怎麼辦，帶走！結果導致跟著他的老百姓十停去了八停，這是仁君所為？為報關羽被害之仇，舉全國之兵，結果自己也愚蠢得可以，在山林扎營，被陸伯言火燒連營八百里，跟開篇描寫他自幼飽讀詩書到處游學的傳聞不符合吧？數百萬人命逃到白帝區區幾千人，他愛民嗎？
賢良？劉備跟賢良根本占不上邊，細看三國的人都欣賞趙雲，人長的帥武藝高超人品也好，可這樣的猛將在劉備手下立過什麼戰功呢？長坂一役，向全天下人顯示的趙雲的勇猛，應該得到重用吧？沒有！武藝高超的趙雲卻一直充當劉備的貼身護衛。而守襄陽這樣的重任讓自己驕傲的二弟去做，西征讓龐統這樣的文人去當先鋒活活被射成刺蝟。五虎上將錦馬超殺得曹操個割鬤棄袍，因為在西涼的名聲太響，被劉備收服之後，閑賦在家活活氣死！
眾人皆知，劉備之子劉阿斗爛泥扶不上牆，一位寬厚仁義的君子，當上皇帝了那麼好的條件竟讓教育不好自己的未來的太子，連自己兒子都教育不好，敢說治理國家？可謂是上樑不正下樑歪！
最可惡的就是劉備視妻子如衣服，經常被人追的獨自逃生拋棄妻子。當然，當初那個年代女子是沒有地位可言，飢荒年代殺妻妾而食常有，一位「仁義君子」連自己的枕邊人都可以拋棄何況你那些狗屁臣民了

純屬手打，個人意見，希望對你有幫助，望採納

E. 歷史揭秘：劉備到底有多麼奸詐虛偽

歷史小說《三國演義》在內容傾向上，歷來被人說成是「擁劉反曹」的，作者羅貫中把劉備塑造成了道德信義的化身。理所當然的，劉備也就成了理想明君的典範，既仁厚愛民，禮賢下士；又誠實忠義，貴義尚情。果真如此嗎？筆者不敢苟同，其形象塑造實在是有違作者的創作意圖，給人以「畫虎不成反類犬」之感。魯迅先生在《中國小說史略》中曾這樣評論《三國志演義》的人物描寫：「至於寫人，亦頗有失，以至欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖。」[1]魯迅先生對劉備形象作如此闡述，真可謂一語中的。這里魯迅所說的「近偽」主要有兩層含義：一是人物形象有違作者的初衷，與作者心目中想塑造的仁厚愛民、禮賢下士、誠實忠義、貴義尚情的理想的明君形象相去甚遠；二是說人物的性格特徵虛偽，是一個表面道德信義，實則假仁假義、殘酷無情、不思進取而又欺世盜名的偽君子。
劉備的這種藝術形象的成型，不僅有真實的社會歷史土壤，而且也是中國歷代文化的濃重沉澱的結果，鑄造了這個人物形象，樹立了仁君的典範。雖然作者為塑造這個人物而塗上了一層光亮的色彩，甚至不惜用了曲筆，以體現作者的主觀理想和歷代人民群眾的願望，但是劉備畢竟只是一個封建軍閥，不可能反映那個時代的基本特徵。更何況他是一個由封建社會下層逐步擠進上層的政治家，還不可避免的帶上了小農意識的味道。他同樣與董卓、曹操一樣有政治野心，只是劉備掩藏得更深罷了！正是這些缺陷，才會把劉備塑造成了一個「近偽」的藝術形象，其虛偽
特徵主要體現在以下四個方面。

一、殘酷無情

劉備是一個自私自利的人，全不為大局著想，又殘酷無情，無半點憐憫之心。在第十五回中，他借古人之言說出了自己的心聲：「兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可縫；手足斷，安可續？」對待至親之人妻子兒女尚且如此，更何況他人呢? 與其高祖劉邦可以不分伯仲啊！拉攏關、張，又何嘗不是「惜其勇而用之」，為打拚自己的江山做准備。更可以作為印證的是第三十四回劉備一聽說蔡瑁要設計害他，「急解『的盧』馬，開後園門牽出，飛身上馬，不顧從者，匹馬望西門而走」，半點沒有想起趙雲等三百將士，好一個「不顧從者」！看來他自家性命才是最重要的，其利害的取捨也可以窺見一斑了。
為關、張復仇之事，好像義之極至，縱然趙雲、諸葛亮等人勸阻，也無濟於事。但當東吳把所有的仇人都送來的時候，並再次表示要送還夫人，返還荊州，以求和好時，劉備仍然不聽，繼續堅持「削平江南，殺盡吳狗」，可見劉備名義上是為「義」字復仇，實際上是為消滅東吳而戰！其卧榻之旁又豈容他人酣睡！是為了自己的江山設計，是圖美名而爭天下者也。
而其最殘忍和無情的是，劉備為了自己的霸業，動輒便拋妻棄子，而且飢餓的時候竟然食同宗之人妻子之肉，真令人發指。第十九回有，「玄德見勢已急，到家不及，只得棄了妻小，穿城而過，走出西門，匹馬逃難」，還沒有到生死關頭，卻把妻小都給拋棄了，深得上祖劉邦之遺風，這品質也夠可以的了。
更嚴重的是：「(劉備)到一家投宿，其家一少年出拜，問其姓名，乃獵戶劉安也。當下劉安聞豫州牧至，欲尋野味供食，一時不能得，乃殺其妻以食之……(劉備)遂飽食了一頓……方知昨夜食者，乃其妻之肉也。玄德不甚傷感，灑淚上馬。」劉安固是殘忍、無恥，但罪魁是劉備。而飽食了一頓之後，劉備只是傷感而已，並沒有大驚失色，更沒有深疚自己，更沒有給別人以適當的安慰和補償，更別提囑而埋之了。倒是曹操聞後，「乃令孫乾以金百兩往賜之」，曹操真奸雄，也沒有食人妻子的事情，也還知道補償點什麼給別人，相對比較，劉備也夠殘忍和無情的了。

二、欺世盜名

劉備又是一個欺世盜名者。表面上他也打著「保國安民」的旗號，聲稱「滅曹操，共扶漢室」，利用自己佔有漢家姓氏的一點便宜，便到處誇耀，顯示自己的身份，時時刻刻以「漢室宗親」自居，打著劉皇叔的金字招牌，口口聲聲表示「欲伸大義於天下」，「匡扶漢室」，以維護漢帝的正統地位相標榜。[2]實則不然，南朝人裴松之和元人胡三省在注《三國志》和《資治通鑒》時均已明確指出：劉備「雖出自孝景，而世數悠遠，昭穆難明」，「自祖父以上世系不可考」。[3]可見，劉備出身於破產的貴族家庭，其上幾代早已屬社會下層，到他時已淪落為平民。自己聲稱對帝位是萬不可以動其心的，可最終他卻還是登上了寶位，仍不忘惺惺作態說：「備無才德，請擇有才德者受之。」幾番退讓，甚至還「勃然變色」，但也未見當時孔明他們「逼」他為帝的態度有多堅決，倒是他自己說出了心裡話「吾非推阻，恐天下人議論耳」，只是擔心別人的議論，與曹丕登位所費周折的意圖是何其的相似啊！這就是劉備經常裝腔作勢、欺人耳目的奸詐之處。
在當時群雄競起的戰爭環境中，劉備攫取帝王的野心一點也不比別人差。在小時候便雲「我為天子，當乘此車蓋」，看來他是自小「立志」啊，就憑這點他可以算是從小便處心積慮的想登上大統了。之所以沒有實現，只不過是限於當時他勢單力薄，一時無力和別人抗衡而達不到目的罷了，就象在劉表面前誇口一樣「備若有基本，天下碌碌之輩，誠不足慮也」。第三十一回蔡瑁勸劉表不要引狼入室時說：「劉備先從呂布，後事曹操，近投袁紹，皆不克終，足可見其為人。」一語道破了劉備有狼子野心。否則，他就不會在戰亂之時投軍，其心思無非是想渾水摸魚，撈上一把，他還是知道亂世出英雄的道理的。還好當時以他的「才智」還可以對付黃巾之類烏合之眾，消滅了一部分黃巾軍，多多少少還算是撈到了一點政治資本，立了所謂一點軍功，不然他就真的沒有機會實現兒時的夢想了。
可實際上，他除了與董承等六人書名帶血詔並常在陣前宣讀以示正義以外，終其一生，並沒有為朝廷設為一謀出過一份力，倒是處心積慮的經營自己的蜀漢天下，時時刻刻想擺脫別人的控制去謀劃自己的天下。剛與董承等人書帶血詔，都還沒有行動，一見有機會逃走去經營自己的天下，便什麼也不顧了。還虧他走之前對董承等人說「某此行必有以報命」，可最後董承等人都死了，也未見他報什麼命，倒是把自己的事業打理的有條不紊。
最可以突出他全然不顧「漢室」而只顧自己恩怨的是伐吳前諸人勸其勿戰所說的一番話，連他自己也說「朕不為弟報仇，雖有萬里江山，何足為貴？」還虧趙雲勸說「漢賊之仇，公也；兄弟之仇，私也，願以天下為重！」不知道此時他把「匡扶漢室」忘到哪裡去了，而把自己的事情看的比什麼都貴重，可見他平日里那些豪言壯語只不過是方便行事的幌子罷了。
而最能揭示劉備早有野心的是：他的兩個兒子，一個名封，一個名禪，合即為「封禪」——天子祭天地之禮，這樣明確的政治野心及強烈的功利進取心，時時隱含著取而代之的圖謀。至於他一再標榜自己是什麼「漢室宗親」，只不過是為了取「正統」之名罷了。

三、假仁假義

他的假仁假義更是讓人作嘔，且不說先摔阿斗以籠絡趙雲，終至讓趙雲感其知遇，幾救阿斗，誠心輔佐，後又白帝託孤，一把鼻涕一把淚的把諸葛亮感動得終身為其江山操勞而卒。雖他說的好聽：「君才十倍曹丕，必能安邦定國，終成大事，若嗣子可輔，則輔之；如其無才，君可自為成都之主。」明是支持諸葛亮自己來主政，實際上是讓諸葛亮輔佐劉禪，而讓其開口不得也只好甘心輔佐了，單看劉備這臨終遺言的意蘊，李贄就一針見血的評道：「只此一語，便得孔明之魄，玄德真奸雄哉！」
在第十九回中，呂布被擒，求劉備為之講情，「公為座上客，布為階下囚，何不發一言而相寬乎？」劉備點頭答應，但一轉眼又勸曹操殺呂布，一點不念其轅門射戟之情，此等忘恩負義之人又豈能稱得上仁義呢？所以作者仍不免跳出來借呂布的口罵道：「是兒最無信者！」同樣的，當他被曹操打敗，隻身投奔冀州，答應表示招關羽來歸，可結果是他使奸計欺騙了袁紹，[4]殺了別人的大將，之後又巧言遮掩，挑撥別人君臣關系，都是為了自己的如意算盤。當劉備裝作無可奈何之狀而取得劉璋之地後，卻又樂不可支，「設宴於公廳」，「顧龐統曰：今日之會，可為樂乎？」得意之情，溢於言表。可見之前說不可奪同宗之地，不可行不義之事，皆是偽作，是「外君子則內小人」，既然反復說不能奪同室之地，不能行不義之事，然而一旦奪了人城邑之後，即一副勝利者的姿態，足見其偽詐到何種程度！
當獻帝被廢後，曹丕稱帝時，他的臣子勸其「即皇帝位」，他又以「恐天下人議論」為由，竟勃然變色說：「孤豈效逆賊所為！卿等欲陷孤為不忠不義之人耶？」說的多麼冠冕堂皇，正義凜然，對比其兒時的「豪言壯語」和此前他自信「備若有基本，天下碌碌之輩，誠不足慮也」是多麼絕妙的諷刺啊！。只是劉備做的很隱秘罷了。他一再請諸葛亮「展呂望之才，施子房之宏略」，儼然以周文王、武王、漢高祖自居，可又在前面對稱帝惺惺作態。猶如在甘露寺前以劍劈石，對人說是「破曹興漢」，而心裡想的是「成王霸之業」，其虛偽之貌昭然若揭。
在第五十一回中，諸葛亮與劉備的一番對話，更是讓劉備的假仁假義的面目無所遁形。「玄德問孔明曰：『卻才先生教備如此回答，雖一時說了，展轉尋思，於理未然。我今孤窮一身，無置足之地，欲得南郡，權且容身。若先教周瑜取了，城池已屬東吳矣，卻如何得住？』孔明大笑曰：『當初亮勸主公取荊州，主公不聽，今日卻想耶？』」一個「笑」字，把劉備的虛偽之情刻畫得淋漓盡致，諸葛亮的潛台詞不言而喻。
劉備對人雖然在表面上看來是講義的，但一旦危及自己的利益就什麼也不顧了，連自己的兒子也是如此。其義子劉封聽信讒言不救關羽以至於失去一員大將，貽誤軍機，確實有罪，但也不至死。再說死與不死自有法律斷定，可劉備不但使用了鄭庄公不教而誅的手段，而且在劉封拒絕投降，扯書斬使之後，已經完全證明忠於自己了，還是殺了他。直接原因就是劉封不應該強於阿斗，虧他當初收劉封為義子說的那些話，什麼只要誠心待人必不相負，而此時對於危及自身利益的人的處理還管什麼之前說的什麼話，虛偽之貌令人惡心。

四、貪圖享受

劉備貪圖享樂，不思進取，更是讓人鄙其為人。在第三十九回中，劉備自己以為有了諸葛亮便可以萬事無憂了，縱然已經知道曹操會時刻南下，他卻以氂牛尾「結帽」，還辯解說：「吾聊假此以忘憂耳。」而當諸葛亮問及將何以迎曹兵時，他卻又說：「吾正愁此事，未得良策。」一說這一說那，前言不搭後語，彼此矛盾，正是說明了他無多大志向，不愧為阿斗之父，還巧言掩飾，虧他之前說「備若有基本，何慮天下碌碌之輩耳」。就算是有了基本，如果這個樣子也是敗家子，又一個劉阿斗。就象後來自衿才智被陸遜火燒得片甲不留，終至身亡白帝城。
更為經典的是他差點因女而輕天下。在第五十五回中說劉備與孫夫人成親後「自此連日飲酒」，這時候倒是會借酒忘憂啊！還是張昭了解其為人，「劉備起身微末，奔走天下，未嘗享受富貴。今若以華堂大廈，子女金帛，令彼享用，自然疏遠孔明、關、張等」，「玄德果然被聲色所迷，全不想回荊州」，與其子看來是一樣的啊，「此間樂不思蜀」，不愧是阿斗之父。若不是諸葛亮設計在先，讓趙雲依計行事，劉備又怎麼會突然想回荊州呢？看來，孔明也知道其為人，要不怎麼會考慮得如此周全呢？只是不便直說罷了。劉備一口一聲要成就大事，連這點關口都過不了，還說什麼「天下碌碌之輩不足慮也」。真是滑天下之大稽！還是書中評論的好：誰知一女輕天下，欲易劉郎鼎峙心！
到了最後階段，作為最終鼎立一方的霸主，劉備的後期已經完全沒有了曹操那樣始終是曹魏方面的主心骨和最高決策者的支配地位，他沒有了用武之地，似乎在成功地完成了「三顧茅廬」的任務之後便可以高枕無憂了，這時劉備實則已經成為真正的劉阿斗之父了，不過徒具一個象徵意義上的符號而已。[5]夷陵之戰中，連不甚精通兵法的曹丕也知道「豈有七百里營帳而可拒敵乎？包原隰險屯兵者，此兵法之大忌也」。劉備卻還是那樣的自以為是：「朕令吳班引萬余弱兵……擒此豎子，江南一鼓而下矣。」
然而時代不同了，對手也不同了，與當年伏擊黃巾軍這般烏合之眾大不一樣了，卻仍那樣自詡，以抱殘守缺為不凡，怎麼不會被吳將「營燒七百里」，「蜀營一應糧草器仗，尺寸不寸」，「蜀將川兵，降者無數」，留了個兵敗身亡的下場，虧他還自詡「朕用兵老矣」。
但之前當馬良諫阻不了劉備移營之後，建議「將各營移居之地，畫成圖本，問於丞相」之時，劉備便猛地爆發了久蓄的不滿：「朕素知兵法，又何問之？」這倒好，被陸遜火燒七百里，只落得個慘敗的下場。回顧劉備的生平經歷，若沒有諸葛亮便一事無成，此處就是印證。其不思進取也就罷了，卻又自高自大，自以為是，焉能不敗！
此上事實一一擺明在我們面前，是作者有意為之還是無心之失，無從得之。既然羅貫中是「擁劉反曹」，也應為賢者諱，隱去才是；也許是為了使人物形象更加豐滿，有血有肉；到底是何目的，恐怕是無法說清的，從這一點看來似乎是藝術敗筆所致，也可以說是無心之失了。作品客觀的描寫告訴我們：劉備用虛偽做作掩蓋了其真實的意圖，貌似忠厚，內藏奸詐。《三國演義》第六十回引正史曰：「操以急，吾以寬；操以暴，吾以仁；操以譎，吾以忠；每與操相反，事乃可成。」劉備的這番自白，無意中撕破了他的假仁假義，他之所以以寬、仁、忠，其實不過是一種反曹操的策略。
綜上所述可以得知：作者把劉備這個人物形象置於什麼樣的地位了，真不知道作者是真褒還是似貶，但既然是「擁劉反曹」，又為何安置這個人物於此種境地呢？看來作者在使劉備這個人物形象蛻變過程中，卻形成了主觀上的願望與實際刻畫效果的反差，從而造成了劉備偽善性格的顯現。

F. 三國演義 劉備 虛偽

偽情，丟老婆孩子跑路，一開始沒軍師，徐庶來的時候對他好的不得了，徐庶走的時候把樹砍了為了看徐庶，後來有諸葛亮了，徐庶再來，看看他怎麼挽留的？
偽仁，殺劉封，絲毫不留情。義子，殺兒子好快！
偽忠，不是皇帝命的人當皇帝，群臣勸不假，但群臣一樣勸不要打東吳，結果呢？還不是自己說的算，這一比較，很容易看了吧。
偽賢，龐統當縣令，諸葛亮守荊州，法正打壓排擠諸葛亮，臨死還讓諸葛亮當皇帝

G. 劉備到底有多麼奸詐虛偽

帝王術向高深莫測且冷血情劉備看似仁德君其實背確實虛偽狡詐
旦走權欲巔峰再難歸本真世稱頌賢德劉備例外

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解三朋友都聽白帝城託孤故事事情概：劉表叔顧諸葛亮反執意要給張飛弟弟關羽弟弟報仇結夷陵打落花流水沒辦能白帝城藏起
藏起劉表叔覺自命久矣於乎急急忙忙招軍師諸葛亮安排死事情再於戰火連劉備卧龍先鞠躬盡瘁死已千古美名白帝城託孤亦蜀重要轉折點自蜀權轉移諸葛亮手
白帝城託孤實際劉備陰謀!
劉備託孤拉著諸葛亮手眼淚汪汪說：君才十倍曹丕必能定終事若嗣輔輔；其才君自取
都說死其言善乍看劉備句沒問題總劉備託孤理解：比曹丕婊砸厲害十倍定能幹掉魏吳千秋萬代統江湖要我點用費費幫幫；要用自皇帝吧

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編編覺原四點：
第、劉備沒偉
自辛辛苦苦打江山能拱手讓熟讀三都知道劉備寬仁私、偉民都裝收買手段；
第二、史前例
劉備前託孤事業少沒任何帝王基業都託孤送給異姓封建社君臣關系明所劉備能種思想；
第三、猜忌
劉備與諸葛亮關系沒贈送江山程度相反諸葛亮存猜忌；
第四、權臣擔憂

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劉備提曹丕曹丕曹操曹操架空皇帝罵漢賊倘若諸葛亮真取代劉禪罵
所劉備並真想江山送給諸葛亮既劉備託孤底意思呢其暗藏玄機
先看劉備跟諸葛亮告別單獨囑咐趙雲說
敲黑板單獨囑咐趙雲著諸葛亮面著別臣面單獨

H. 歷史上劉備當真虛偽,諸葛亮當真狡詐

不是。
劉備和諸葛亮都是具有英雄氣的任務，只是他們為了自己的事業採取了手段，與自己標榜的不一樣。

I. 請問，劉備做過哪些虛偽的事

趙雲長板橋救了他兒子 他摔兒子 私吞劉表大兒子劉琦的荊州 騙取魯肅同情心 最後託孤的時候對諸葛亮 仗著自己冰多不帶諸葛亮自己單挑東吳