歷史領域配圖哪裡有

❶ 企鵝號歷史領域，做視頻還是做圖文好

個人覺得視頻比較好吧，畢竟是更加直觀的東西，現代人普遍對於閱讀是一種懶惰的態度，對於視頻更容易接受。

❷ 哪裡有關於催化劑發展歷史的圖片資料

催化劑按來源來分，可分為生物催化劑和非生物催化劑。非生物催化劑目前大多數是工業催化劑，它們都是由人工合成的，是具有特定組成和結構的製品。
工業催化劑按材質分，可分為金屬催化劑、金屬氧化物催化劑、硫化物催化劑、酸鹼催化劑和絡合催化劑等；按使用領域來分，工業催化劑又可分為煉油催化劑、化工催化劑和環保催化劑等。
前瞻網發布的《2014-2018年 中國催化劑行業深度調研與投資戰略規劃分析報告》隨著能源供需矛盾的日趨嚴峻，能源產品價格的大幅波動，能源結構的多元化以及環境污染的日趨惡化，我國政府和行業主管部門對石油、煤炭、天然氣等能源生產過程及產品的凈化十分重視，出台了許多有利於行業發展的產業政策與措施。
（1）根據《產業結構調整指導目錄》規定，催化劑產品涉及煤炭氣化、液化及多聯產技術開發、煤炭高效洗選脫硫及污染物綜合控制與利用技術開發及應用、油氣田提高採收率技術、安全生產保障技術、生態環境恢復與污染防治工程技術開發利用以及含硫含酸重質、劣質原油以及高硫重油、高硫石油焦綜合利用等有關能源開采清潔生產等領域，屬於國家鼓勵發展的行業。
（2）根據《當前優先發展的高技術產業化重點領域指南》（2007年）規定，本行業產品涉及其第75子類的油品加氫技術及設備、加氫裂化催化劑和相關技術、劣質原油和渣油加氫技術、催化裂化原料預加氫技術、煤液化油加氫提質技術、費-托合成油加氫改質技術、特種油品的加氫技術、催化裂化等二次加工技術、油品精製技術、潤滑油加氫技術和生產超清潔汽柴油的油品加氫技術，屬於國家優先發展的高技術產業。
（3）2009年5月國務院出台的《石化產業調整和振興規劃》和《煤炭產業政策》，提出了扶持骨幹企業、重點企業的產品種類，以及扶持高端替代產品的種類，提出了推動企業技術改造，開展煉油企業油品質量升級改擴建等。同時對環境與生態保護也提出了更加嚴格的要求，對於本行業的發展也構成有力的政策支持。

❸ 哪有各個時期硬碟發展的圖片

自己搜索下肯定有的!

❹ 洛書圖那裡有

洛書河圖，又稱「河圖洛書」，是河洛文化的濫觴，中華文明的源頭，譽為「宇宙魔方」，是中國古代的兩幅神秘圖案。伏羲依此而演成八卦--《周易》，源於洛陽東北孟津黃河龍馬背負「河圖」的典故。大禹洛河神龜馱「洛書」獻大禹。治水成功，天下九州。見《尚書》中《洪範》。《易·系辭上》曰：「河出圖，洛出書，聖人則之」。河圖，黑點白點排列奧秘數陣；洛書，縱橫斜三條線上數和皆15。《周易》和《洪範》，在哲政軍倫美文學諸領域，為中國歷史文化淵源。洛書河圖，產生於河洛地區，地處中原腹地，以洛陽為中心，西至潼關、華陰，東至滎陽、鄭州，南至汝穎，北跨黃河至晉南、濟 源一帶，「居天下之中」。洛書河圖文化意義，博大精深---「河」指黃河，「 洛」指洛河，在黃河與洛河交匯的流域，古代人民創造了燦爛的物質文明與精神文明，形成了華夏文明源頭洛書河圖文化。
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8 1 6 九宮
洛書河圖，形成了河洛文化圈。聯結著：齊魯文化圈、楚文化圈、秦晉文化圈、燕趙文化。洛書河圖，演繹出原始的彩陶文化（仰韶文化）和黑陶文化（龍山文化）、炎黃始祖文化、《周易》學、夏商周青銅文化、東周文化、秦唐代封建文化、宋代洛學理學...內容涉及：政治、經濟、軍事、倫理、哲學、史學、文學、教育、宗教、 科技、藝術、民族、民俗等領域。洛陽大學東方文化研究院，有「洛書河圖」文化為主題的專業圖書資料，是洛陽大學圖書館的館藏特色。洛書河圖，為中國傳統文化主流的儒家文化，淵源於河洛文化。在氏族社會變革過程中，洛書興起，河圖形成，根植於河洛。河洛文化具有源發性，「河圖洛書」出於河洛，儒學、道學、佛學等源起於河洛。洛書河圖文化具有兼容性，吸收包容了古代周邊地域文化內容。洛書河圖文化輻射到周邊的地域，派生出諸多文化體系。
洛書河圖，產生的地理范疇正是中華文明始發地。地域界定為：今天河南西部，以洛陽盆地為中心，西至潼關華陰，東至滎陽開封，南至汝穎，北跨黃河至晉南濟源。地理范圍是：北緯34°至35°、東經110°至114°之間的地區。洛書河圖，雄踞於中原文化，為「天下之中」（《史記·周本記》）。易經系辭：「河出圖，洛出書，聖人則之。」《論語》上講：「鳳鳥不至，河不出圖。」《竹書紀年》雲：「黃帝在河洛修壇沉璧，受龍圖龜書」。
洛書河圖，《易.系辭上》：「是故天生神物，聖人則之；天地變化，聖人故之；天垂象見吉凶，聖人象之；河出《圖》，洛出《書》，聖人則之。」孔子相信河圖、洛易的存在，並以二者作為聖人作《易》的四條依據之一。《尚書.顧命》：「大玉，夷玉，天球，河圖，在東序。」。《竹書紀年》軒轅「五十年秋七月庚申，鳳鳥至，帝祭於洛水」沈約註：「龍圖出河，龜書出洛」。「天興禹洛出書，神龜負文而出，列於背，有數至於九，禹遂因而第之以成九類常道。」《漢書.五行志上》認為《尚書.洪範》中從「初一曰五行」到「長用六極」是《洛書》本文。
洛書河圖，形成期大體在公元前4000年至公元前2000年之間。影響了許多地區性文明產生：在長江流域---成都平原文明、江漢文明、太湖文明---大溪文化、屈家嶺文化、石家河文化、崧澤文化、良渚文化；黃河流域---甘青文明、中原文明、海岱文明---仰韶文化、中原龍山文化、大汶口文化，山東龍山文化、馬家窯文化；東北---燕山地區文明---紅山文化。洛書河圖，直接與黃河文明大交融，孕育了中華邦國文明。
洛書河圖，主體是黃河文明，黃河文明的中心在中原地區，黃河文明的核心在河洛文化圈內。洛書河圖文化特點：（1）國都文化連綿不斷。（2）根文化、源頭文明。海外華人，稱「河洛郎」，且尋根拜祖，洛書河圖文化隱藏著尋根和姓氏尋根思潮。（3）民族思想國學基因，包容中華靈魂。
洛書河圖---傳說。太極圖是河洛交會的自然現象，太極圖是黃河洛河交匯形成的旋渦，人族伏羲據此創造出太極和八卦。大量考古發現資料和古代文獻記載說明，華夏文化是漢文化、中華民族文化的母體文化。（1）伏羲「結繩為網以漁」說。（2）黃帝「洛書魚獻」說。（3）唐堯「靈龜」說。（4）虞舜「黃龍負書」說。（5）大禹《冊府元龜*帝王部》、《尚書*洪範》說。洛書河圖之理：河圖左旋之理、河圖象形之理、河圖五行之理、河圖陰陽之理、河圖先天之理。 「洛書河圖古星圖」，用十個黑白園點表示陰陽、五行、四象，其圖為四方形：
北方：一個白點在內，六個黑點在外，表示玄武星象，五行為水。
東方：三個白點在內，八個黑點在外，表示青龍星象，五行為木。
南方：二個黑點在內，七個白點在外，表示朱雀星象，五行為火。
西方：四個黑點在內，九個白點在外，表示白虎星象，五行為金。
中央：五個白點在內，十個黑點在外，表示時空奇點，五行為土。
故，辭賦大師潘承祥《詠洛賦》雲：「

❺ 美圖秀秀在哪裡找到那個將圖片弄成穿越的效果

哦，那就是不同時代的人物角色穿上不同時代的衣物或裝備。這個你可以到游戲里去看一下。咱最近啊玩了一個對戰的游戲，那是穿越的游戲。這個游戲里的科學家在自己的時空穿梭機上穿越，找到了保護地球的神奇力量——寶石，和守護這種寶石的英雄。游戲里的英雄人物來自古今中外，其中有我們非常熟悉的齊天大聖、蒙面佐羅、趙子龍、諸葛亮、八神、不知火舞、草薙京……人物不僅多，人物的武器裝備一般也都有4件左右哦。你游戲你可以選擇和打造人物，隨時地更換人物的武器裝備，選擇不同的模式對戰。《王牌對決》那是一款將很多游戲、動漫、歷史等領域的人氣巨星齊聚一堂的「亂斗型」3D角色扮演的動作對戰的格鬥網游，游戲挺XD的。

❻ 我給你們幾張圖片的鏈接，告訴我那叫什麼圖、

非主流圖片非主流MM

http://ke..com/view/11222.html?wtp=tt

就這典型的嘟嘟嘴，典型的大眼睛，不是肥豬流那是什麼？

你倒是多給點分讓高人告訴你這個是什麼派的是華山派還是昆侖派的

還是小資派的

fēizhǔliú

「大多時候，非主流的主體都難以被大眾社會所接納。歷史其實也正是如此。所謂的歷史，往往是大眾版的歷史，而不是以歷史的真相為歷史。」就是上面說的「主流總想要確認什麼，樹立什麼，劃定什麼，保持什麼。」是大多數人的思想，佔有統治地位，不會被推翻，因為「非主流」畢竟是少數人。通過「主流」與「非主流」這個問題從而擴大到歷史或者是這個世界，就像所說的「真理往往掌握在少數人手裡」也是這個意思，有些事情能被少數人推翻；但畢竟還有很多事情是不可以的、無奈的。

再說另一個問題，「非主流」人群如果能將自己的個性展示到位，那會是讓人欣賞並接受的；如果太過另類、另類的過了火就是不好的了，不僅破壞了自己的形象，也會引領一些跟風的人從而破壞了社會的形象或者上升到一個國家的形象。這就是所謂的「非主流不光破壞自己，也破壞周邊世界。」

非主流就是張揚個性、另類、非大眾化，不盲從當今大眾的潮流，講究符合自己心性的服裝、衣著、言行。

非主流形象

在中國，非主流形象代言還沒有到達顛峰，已存在著極大的泡沫成分和非理性行為；隨著消費者的成熟、行業的規范，企業也會走向理性，明星代言潮自然會回落，啟用普通模特將成為主流；同時，感性形象代言人將異軍突起並逐漸走向成熟。最近在韓國暴紅的青年形象代言明星張庾玄，成為非主流形象代言大亨，他第一次代言的是韓國的一家服裝品牌，出場價僅為1.6萬韓元，也是他決定在中國尋找到更多的機遇，同時避免不了挑戰。企業啟用形象代言人，可能有各種目的，尤其當明星效應和炒作之風盛行的年代。在對形象代言人按照「准確營銷」的觀點進行理論總結，把形象代言人的角色細分，發現了現代市場形象代言人基本特性，但在張庾玄的形象代言生涯中也是曲折的，並非一凡風順，也證實了他所做的努力，是改變中國的形象代言走向世界化，他的品牌形象代言，亦即以形象代言的方式傳達品牌獨特、鮮明的個性主張，使產品得以與目標消費群建立某種聯系，順利進入消費者的生活和視野，達到與之心靈的深層溝通，並在其心中樹立某種印象和地位，使品牌變成一個有意義的帶有附加價值的符碼。他通過一定的媒介或載體傳播訴諸目標受眾，從而在品牌如雲的市場中樹立和打造個性化的品牌形象。他或者通過品牌創立人獨具人格魅力的形象代言，給目標受眾以鮮明的品牌個性和信心；或者通過影視明星、社會名人極具親和力的形象代言，令品牌產品迅速對目標消費群的購買施加影響；或者通過虛構人物演繹品牌敘事，傳達品牌理念與價值取向，贏得目標受眾的認同；或者通過漫畫式卡通動物的形象代言，塑造活潑可愛、耳目一新的品牌形象，讓人在相視一笑中對品牌產生美好的聯想和印象。他的形象代言並不完全等於企業的形象，所以，他的走紅並不意味著產品就能夠走紅。企業的監督與他們的配合就顯得相當重要。而他們也應有自我約束的責任意識，真正融入這個企業文化，真正用心去演繹產品宣傳理念，才會凸現Subchordeffect模式，即張庾玄的「子弦效應」商業模式。

他們始終相信張揚的色彩不會被膚淺的世俗所掩埋`！

非主流意味著是網路中最流行的東西....

1、無法確切定義或到目前為止沒有定論。

2、正在變動當中，或者說仍然存在較大變動。

主流的事物，應該說是一個相對穩定的整體，內部或許運動劇烈，但依然遵循既有的規律和法則，結果是可以預見的。

比如旅行，通過旅行社的話，今天明天後天的行程、景點、遊客的反應，導游心中大概都有一個譜在那裡，不會有大的變化。若是通過單人騎馬旅行，在今天則是無法預測會遇到什麼情況：比如社會的反應、交通法規的限制、馬料的補充、住宿等，都存在一系列問題。但是在古代，騎馬旅行是很常見的方式，是主流方式。到今天變成非主流的，也是世界變化的結果。

非主流應該保持它的活力。這個活力不是指其存在與否或正在運行與否，而是指其創造的能力。很多非主流的事物，一旦失去其創造力，盡管其形式仍然是非主流的，那麼只有兩種結局：一、消滅；二、被同化。比如嬉皮士風潮，一旦失去了其特定的歷史創造力，不能與時俱進的發展自己的理念，也就逐漸淪落到一種時尚了。而無法確切定義或沒有定論，則是非主流事物擁有創造力的反映。比如R&B風格，在誕生之初，並非現在的唧唧歪歪盡說些沒用的風花雪月。也因為它的尖銳與野蠻血統，充滿了張力，難以為大眾社會所容納。

因此，現在R&B風格的風靡全球，是經過改造加工後的東西，保留了其形式美，但斬斷了其發展的根。沒有了現實的營養，它也就成了主流當中的一個零部件，成了一個流行語，被商品化，然後在世界各地的櫥窗里展覽、出售。

這些都是已經主流化了的非主流事物。更多的非主流事物，正在產生，但是在地下或者角落裡，不為人知。從某種意義上來說，非主流代表的正是社會的發展趨向，人類前進的活力源，社會肌體里的變異基因片斷，創造力的所在。所以，請你不要將非主流看成消遣與奇聞異趣似的八卦新聞。如果覺得非主流很淺薄，那很遺憾，只能證明你真的很平庸而已。因為已經喪失了自信和大氣，沒有勇力繼續創造、接納未有過的事物，如同行屍走肉般的存在於世，這樣的下場不就是所謂的地獄么。

從心理上來說，主流總想要確認什麼，樹立什麼，劃定什麼，保持什麼。然而世界的本象並非因人而在，不斷的發現發現再發現，創造創造再創造，對世界的認知也就越深刻，當然也更繁復而深奧。這註定是一個殺死腦細胞的好方法。非主流不光破壞自己，也破壞周邊世界。因此，大多時候，非主流的主體都難以被大眾社會所接納。歷史其實也正是如此。所謂的歷史，往往是大眾版的歷史，而不是以歷史的真相為歷史。

非主流是一種體驗，而作為一種體驗，必然要經過行為主體的感覺思考與行為。那麼，較為通俗的說法就是，非主流的傢伙總能表現出一種個性。這種個性必然是強烈的，否則將湮沒於共性的芸芸眾生。其實眾生皆有個性，但是很微弱，絕大多數個性種子尚不足以突破自身的谷殼，更不用說生根發芽，開出他人能見到的繁麗之花了。所以說，個性的表現，不是每個人都有。

但是，所謂個性，似乎又通過言行來表達。言行總要遵行一定的規律和法則。因此就有了可以模仿和學習的可能。智商較為發達的陰謀家於是可以通過故意的放言高論欺世盜名，比如終南山道士。這些非主流的言行，其實都是死了的，斬斷了思想之根的流行語、商品，是可以大規模刊行發售的武功秘笈，註定，不能繼續前進。所以才有了幾千年的鬼蜮伎倆和衛道士以及形形色色所謂的高人們。

主流應該是一個時代的大眾的潮流吧。

非主流當然就不是跟隨大眾潮流的東西，另類些，張揚些，或者更確切點說是符合我們個人心理的行為。或者超前，或者滯後。

但，非主流是有轉變成為主流的可能的。【非主流來源】據研究，非主流的老祖宗正是起源於20世紀70年代的朋克(Punk)文化，其中以哥特搖滾風(Gothicrock)和視覺搖滾風(Visualrock)為代表。朋克文化屬於後現代虛無主義，以帶有強烈視覺沖擊力的奇異裝扮表現憤怒，破壞，死亡等情緒，風靡於搖滾音樂人和愛好者之間。

90年代末，由Punk文化衍生出了一種新的表現形式，它融合了Pop流行元素，在視覺的表現手法上更加多元化，並且開始表達一些憂郁，悲傷的主題，於是便產生了Emo文化，Emo即是Emotional的縮寫。Emo文化同樣發源於音樂領域，但很快變成了一種時尚風格，風靡於全球的青少年中間。

主流與非主流模式的沖突

主流（常規固定模式）：

主流的文化價值觀，對外通常顯穩定結構。顧名思義，主流並不是指時尚潮流的追求——而是一種已經被絕大多數接受的價值觀和人生觀。（不接受真正的主流觀點的，不是時下被稱為非主流的社會現象中的跟風者——而是指尼采等理想主義哲學家。）

非主流（非常規流動模式）：

小眾文化價值觀，與現實的價值觀格格不入。卧軌自殺的海子，舉槍自殺的梵高，都是非主流小眾文化價值觀的代表

[編輯本段]【非主流與非主流現象】

·什麼是「非主流現象」？「非主流現象」是什麼意思？

答:非主流，我不想用主流來界定它。因為容易陷入先有雞還是先有蛋的循環悖論中去。

非主流，是有幾個特點的：

1、無法確切定義或到目前為止沒有定論。

2、正在變動當中，或者說仍然存在較大變動。

主流應該是一個時代的大眾的潮流吧。

答案：「非主流現象」就是個性、張揚、另類的服裝，不盲從當今大眾的潮流，講究符合自己心性的服裝。並在個性講究中不斷泛濫，衍生出的社會現象

「非主流現象」的時尚意味著並不是最流行的東西...也就是相對超前的或者滯後的。

為避免人們對非主流文化群體的誤解，在本詞條內，將90後群體內產生的特殊社會現象稱為「非主流現象」。「非主流現象」源於一種新興的非主流文化，在被廣泛異化後，成為一種沒有文化內涵的社會現象。

從人數上講，追求「非主流現象」的時尚的人占相對少數，多了就叫主流時尚了。

有主流就有非主流。主流與非主流是共存的，從字面上的意思解釋就例如：HipHop`R&BorBlues在西方社會是居於主流地位的那麼過去在中國就是非主流的，不過現在正在漸漸走向非主流地位而漸漸失去主流地位的就是像小虎隊那樣的。也可以叫做「實驗」、「前衛」、「先鋒」即另類的意思。

非主流就是泛指主流之外的各種文化價值觀，也可能是相對超前的或者滯後的、理性的或者偏激的，還有就是追求這樣的人相對較少(多了就叫主流了)。

有個朋友問我什麼是非主流?

其實你就是非主流的

因為世間是不會出現和你一模一樣的人的

這樣，我也是非主流

有自己的思維方式的人都是非主流

沒自己的思維方式的人哪怕這個人再奇怪他也只是個偽非主流者

盲目追隨潮流的人們玩弄的是別人的東西

無法真正找到自己

也許那是他們的個性

我的個性也就是沒個性

個性不是外表

個性也就是思想

（非主流來源於網路時代，網路上大多有非主流的個性寫照。。如：非主流個性字體、非主流簽名、非主流頹廢圖片、QQ等）

非主流與主流的關系

有主流就有非主流，主流與非主流是共存的。非主流是多種的，而主流在任何時代背景下都只有一個。主流與非主流的關系，就如同執政黨和其他在野黨的關系一樣。主流能成為主流，是因為被大眾所接受。一種非主流文化理論上是可以和主流文化轉換位置的，就如同執政黨下台，某在野黨上台一樣。而「非主流現象」卻不能，因為「非主流現象」是表面上的物質現象，沒有文化涵內。但是，誕生「非主流現象」的非主流作為一種文化，卻有「執政」的資格。

❼ 有哪些好的中國歷史地圖集

沒有這樣的地圖。譚其驤先生主編的《中國歷史地圖集》都是政區，重點在於區劃，專標注內容包括城鎮屬、定居點、水域等等，而沒有地形。中信引進的三軍大學主編的《中國歷代戰爭史》的附圖中有等高線等內容，同樣地圖出版社的《中國戰爭史地圖集》也有地形。
多數地圖都對地形要求不高的，除非是軍事類的。

❽ 求高考歷史科各領域發展的簡圖

我國古代的生產工具發展。夏、商、周時期，絕大部分農具是木、石、骨和蚌所制。春秋時期，開始使用鐵制農具和牛耕。戰國時期，鐵制農具使用范圍擴大。秦朝時期，鐵器傳到珠江流域。兩漢時期，西域用上了中原傳去的鐵農具。魏晉南北朝時期，曹魏馬鈞改進了翻車。水碓、水磨應用於穀物加工，西北嘉峪關已採用二牛一人或一牛一人犁耕法。唐朝時期，創制了曲轅犁、筒車。
我國古代科技發展。四大發明：西漢時期，造紙術。105年，東漢蔡倫改進造紙術。魏晉南北朝時期，紙成為最主要的書寫工具。印刷術， 公元868年我國印製的《金剛經》是是世界上最早的雕版印刷品。11世紀中葉，北宋畢升發明活字印刷術。宋朝時期，指南針在航海交通上已普遍使用。唐朝時期，發明火葯。唐末年開始用於軍事。北宋時期，設立專門機構，製造火葯和火葯武器。南宋時期，發明管型火器「突火槍」。
我國古代的政治制度發展。原始社會，禪讓制。戰國時期，公元前356年，秦國商鞅變法，廢分封，行縣制，實行中央集權制度。秦朝時期，確立皇帝制、三公九卿制、郡縣制、頒《秦律》。西漢時期，「漢承秦制」，實行刺史制度；郡國並行，頒布「推恩令」和「附益法」，解決王國問題；實行察舉制，編戶齊名。隋唐時期，實行三省六部制，使封建官僚機構形成完整嚴密的體系，削弱相權，加強皇權。北宋時期，集中行政權，中央設參知政事、樞密院、三司使，分割宰相權力。地方知州與通判互相牽制。元朝時期，健全中央官制，設中書省、樞密院和御史台，分管行政、軍事和監察事務。社宣政院管理宗教事務和管轄西藏地區。地方上實行行省制，對後世影響深遠。明朝時期，廢丞相，權分六部。地方實行三司分權而治。設廠衛特務機構。制定《大明律》。強化君權。清朝時期，沿用明朝官制，設內閣、置六部。增設軍機處，使議政王大臣會議明存實亡。辛亥革命時期，實行資產階級民主共和制度，推翻封建君主專制制度。制訂《中華民國臨時約法》，推行民主共和制度。
這位xx，對不起！我的回答里有些不全面，但我希望對你有所幫助。關於古代的農民起義發展的相關信息我還沒有整理好。
加油哦！

❾ 哪裡找歷史領域的圖文素材

自媒體抄人最怕的就是沒有素材可寫，那心裡拔涼拔涼的，我估計這是很多人在創作了一段時間之後都會遇到的問題，因為寫著寫著就不知道寫什麼了，也不知道粉絲愛看什麼，也許曾經寫過幾個粉絲特別關注的點，但是你要總寫，自己都可能寫吐了，別提粉絲會不會看吐了。

那怎麼去找素材，有什麼好地方嗎？其實現在自媒體人通常找素材的地方主要有四個。

❿ 在哪裡可以查到國土航拍圖

google解析度低，國土航拍圖不好查，衛片可以查，國土執法部門有，但是保密文件