新疆歷史上流傳過哪些宗教嗎

❶ 維吾爾族歷史上信仰過哪些宗教伊斯蘭教是怎樣傳入新疆的

在漢朝時期，佛教通過陸路傳入西域，西域的少數民族信仰了佛教，魏晉南北朝時期佛教達到了鼎盛，後來回鶻西遷，分了三支，西州回鶻，甘洲回鶻，高昌回鶻。西周回鶻在中亞地區建立了喀拉汗王朝，以維族為主體民族，甘洲回鶻在今天甘肅一帶，現在仍然可以看到一些長的和維族人一樣但是操漢語的民族。而高唱回鶻則在今天的新疆吐魯番地區。
喀拉汗王朝的建立後，阿拉伯哈里發帝國開始西征推廣伊斯蘭教，喀拉汗王朝的君主薩克圖·博格拉汗接受了伊斯蘭教，後來隨著喀拉汗王朝的強大，他們把都城從現在的吉兒吉斯坦遷到現在的新疆喀什，也叫喀什葛爾，隨後進行宗教戰爭，當是的西域群龍無首，都是地方割據。於闐國和高昌國都信仰佛教。宗教戰爭很快叫失敗了。但是喀拉汗王朝並未放棄，終於打敗了高昌國。將伊斯蘭教推廣到了吐魯番地區，高昌的佛教文化遭到了一次毀滅和摧殘。。最嚴重的要到元朝察合台統治時期，伊斯蘭教開始盛行，全民信教，不信教者的頭顱會被釘入馬蹄釘。佛教文化遭到毀滅。由於後來地方政權的爭奪，高昌城。交河城都毀在了戰火中。。佛教壁畫佛教遺跡都受到了破壞。這叫是為什麼現在的新疆能看到的只是佛教遺跡。而看不到更多的佛教徒。

❷ 目前在新疆流傳的宗教主要有哪些

目前在新疆流傳的宗教主要有伊斯蘭教、佛教、基督教、天主教和道教等。

新疆千百年來，就是一個多民族聚居、多宗教並存的地區。目前，新疆主要有伊斯蘭教、佛教、基督教、天主教和道教等。

新疆的宗教發展演變是一個長期的歷史過程，大致經歷了四個階段：即原始宗教階段、佛教為主要宗教的多種宗教並存的形成階段、伊斯蘭教與佛教並立為主要宗教的多種宗教並存的演變階段、伊斯蘭教為主要宗教的多種宗教並存的發展階段。

新疆的宗教歷史表明：一教或兩教為主、多教並存是新疆宗教歷史的基本特點，交融共存是新疆宗教關系的主流；宗教必須與其所處時代和人文環境相適應，實現本土化，才能得以延續。

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新疆以伊斯蘭教為主要宗教、多種宗教並存的局面形成過程

14世紀中葉東察合台汗國時期，統治者以戰爭等強制手段，將伊斯蘭教逐漸推行到塔里木盆地北緣、吐魯番盆地和哈密一帶。

至16世紀初，新疆形成了以伊斯蘭教為主要宗教、多種宗教並存的格局，原來當地居民信仰的祆教、摩尼教、景教等逐漸消失，佛教、道教仍然存在。

17世紀初，衛拉特蒙古人接受了藏傳佛教。約自18世紀始，基督教、天主教、東正教相繼傳入新疆。新疆以伊斯蘭教為主要宗教、多種宗教並存的格局延續至今。

❸ 在新疆各民族中流傳的宗教主幾種

新疆是多宗教地區。主要宗教有伊斯蘭教、佛教、喇嘛教（藏傳佛教）、基督教、天主教、東正教和薩滿教，其中伊斯蘭教為維吾爾、哈薩克、回、柯爾克孜、塔吉克、烏茲別克、土克曼、塔塔爾、撒拉、東鄉、保安等10多個民族所信奉。伊斯蘭教在新疆社會生活中有著較大的影響。新疆宗教組織主要有伊斯蘭教協會、伊斯蘭經學院和佛教協會等。

❹ 新疆人信奉什麼

新疆人有多個民族，其中維吾爾族、哈薩克族、、塔吉克族、回族、柯爾克孜族、烏孜別克族、塔塔爾族七個民族信仰伊斯蘭教。其他滿滿族信奉薩滿和佛教，漢民族一部分無神論，一部分信仰道教和漢佛教，還有一小部分信仰天主教和基督教。

此處重點對新疆維吾爾族信仰伊斯蘭教做介紹，歷史上，維吾爾族曾經信仰過薩滿教、摩尼教、祆教、景教和佛教等。10世紀末，喀拉汗王朝開始信奉伊斯蘭教。到了公元15世紀時，伊斯蘭教在維吾爾族地區逐漸占據統治地位。

伊斯蘭教有不同的教派，維吾爾族大多數人信仰遜尼派的教法學派之一哈乃斐派。也有相當一部分人信仰神秘主義的蘇菲派，在新疆稱為依禪派。此外，還有少部分人信仰瓦哈比派。遜尼派自稱正統派，是伊斯蘭教教徒最多的派別，他們篤信胡達和胡達的使者穆罕默德，崇奉《古蘭經》。

禮拜寺是遜尼派教徒進行宗教活動的場所。新疆的依禪派尊奉遜尼派教義，但是在對《古蘭經》和《聖訓》的解釋上有自己獨特的思想體系，他們提倡「不重今生重來世」，要禁慾、苦行和守貧。

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中國伊斯蘭教介紹：

伊斯蘭教公元七世紀由麥加人穆罕默德在阿拉伯半島上首先興起，公元7世紀中葉自西亞、中東傳入中國。中國舊稱大食法、大食教、天方教、清真教、回回教、回教、回回教門等。經宋、元、明、清1000多年的傳播發展，現已成為中國五大宗教信仰之一，有信徒約3000萬人。

伊斯蘭教在中國不同歷史時期有不同的稱謂。宋、元稱「大食教」，明代稱「天方教」或「回回教」，明末至清稱「清真教」，民國時期稱「回教」。1956年起統稱伊斯蘭教。有回、維吾爾、哈薩克、東鄉、柯爾克孜、撒拉、塔吉克、烏孜別克、保安、塔塔爾等10個民族大部分信仰。

經長期傳播、發展和演變，已形成具有民族特色和地域特點的伊斯蘭信仰體系。唐、宋、元三代是伊斯蘭教在中國傳播的主要時期。

❺ 維吾爾族歷史上信仰過哪些宗教

在漢朝時期，佛教通過陸路傳入西域，西域的少數民族信仰了佛教，魏晉南北朝時期專佛教達到了鼎盛，後來回鶻屬西遷，分了三支，西州回鶻，甘洲回鶻，高昌回鶻。西周回鶻在中亞地區建立了喀拉汗王朝，以維族為主體民族，甘洲回鶻在今天甘肅一帶，現在仍然可以看到一些長的和維族人一樣但是操漢語的民族。而高唱回鶻則在今天的新疆吐魯番地區。
喀拉汗王朝的建立後，阿拉伯哈里發帝國開始西征推廣伊斯蘭教，喀拉汗王朝的君主薩克圖·博格拉汗接受了伊斯蘭教，後來隨著喀拉汗王朝的強大，他們把都城從現在的吉兒吉斯坦遷到現在的新疆喀什，也叫喀什葛爾，隨後進行宗教戰爭，當是的西域群龍無首，都是地方割據。於闐國和高昌國都信仰佛教。宗教戰爭很快叫失敗了。但是喀拉汗王朝並未放棄，終於打敗了高昌國。將伊斯蘭教推廣到了吐魯番地區，高昌的佛教文化遭到了一次毀滅和摧殘。。最嚴重的要到元朝察合台統治時期，伊斯蘭教開始盛行，全民信教，不信教者的頭顱會被釘入馬蹄釘。佛教文化遭到毀滅。由於後來地方政權的爭奪，高昌城。交河城都毀在了戰火中。。佛教壁畫佛教遺跡都受到了破壞。這叫是為什麼現在的新疆能看到的只是佛教遺跡。而看不到更多的佛教徒。

❻ 簡述新疆多種宗教的演變的歷史

新疆的宗教發展演變，大致經歷了四個階段：

1、原始宗教階段。

公元前4世紀以前，新疆流行的是原始宗教。此後，祆教經中亞傳入新疆。約公元前1世紀佛教傳入新疆後，逐漸形成了以佛教為主要宗教的多種宗教並存格局。4世紀至10世紀，祆教流行於新疆各地，吐魯番地區尤為盛行，當時的高昌地方政權為此專門設置了管理機構。

這一時期，佛教進入鼎盛階段，塔里木盆地周緣各綠洲佛寺林立，僧尼眾多，形成了於闐、疏勒、龜茲、高昌等著名佛教中心。

道教於5世紀前後傳入新疆，主要盛行於吐魯番、哈密等地，至清代傳播至新疆大部分地區。摩尼教和景教(基督教聶斯脫利派)於6世紀相繼傳入新疆。

9世紀中葉，信奉摩尼教的回鶻人進入吐魯番地區，建造寺院，開鑿洞窟，翻譯經典，繪制壁畫。

10世紀至14世紀，景教隨著許多地方回鶻等民族改信而興盛，當時的疏勒、葉爾羌、於闐、輪台、高昌、哈密、阿力麻里(今霍城縣境內)等地都是傳教區。

2、佛教為主要宗教的多種宗教並存的形成階段。

9世紀末10世紀初，伊斯蘭教傳入新疆南部，新疆原有宗教格局再次發生變化。喀喇汗王朝接受伊斯蘭教後，於10世紀中葉向信仰佛教的於闐王國發動了40餘年的宗教戰爭，11世紀初攻滅於闐，將伊斯蘭教強制推行到這一地區。由此形成了南疆以伊斯蘭教為主、北疆以佛教為主，伊斯蘭教與佛教並立的格局。這一階段早期，祆教、景教、摩尼教等宗教亦比較盛行。但隨著伊斯蘭教的不斷傳播，這些宗教日趨衰落。

3、伊斯蘭教與佛教並立為主要宗教的多種宗教並存的演變階段。

14世紀中葉東察合台汗國時期，統治者以戰爭等強制手段，將伊斯蘭教逐漸推行到塔里木盆地北緣、吐魯番盆地和哈密一帶。至16世紀初，新疆形成了以伊斯蘭教為主要宗教、多種宗教並存的格局，原來當地居民信仰的祆教、摩尼教、景教等逐漸消失，佛教、道教仍然存在。17世紀初，衛拉特蒙古人接受了藏傳佛教。

4、伊斯蘭教為主要宗教的多種宗教並存的發展階段。

約自18世紀始，基督教、天主教、東正教相繼傳入新疆。新疆以伊斯蘭教為主要宗教、多種宗教並存的格局延續至今。

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新疆歷來是多種宗教並存的地區，宗教關系和諧對新疆經濟社會的穩定與發展具有十分重大的意義。歷史經驗表明，只有宗教關系和諧，新疆的社會穩定和經濟繁榮才有基礎和保障。

必須堅持各宗教一律平等，不使用行政力量扶持或壓制某種宗教，任何宗教不得超越其他宗教而享有特殊地位；堅持宗教信仰自由，信教群眾和不信教群眾在法律上享有同等的權利和義務；堅持民族團結、彼此尊重、和睦相處。

必須全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，既尊重信仰宗教的自由、又尊重不信仰宗教的自由，決不允許在信教和不信教、信這種教和信那種教、信這一教派和信那一教派群眾之間製造紛爭。

必須堅持法律面前人人平等，深入開展法治宣傳教育，引導廣大信教群眾正確認識和處理國法和教規的關系，增強法治觀念。無論是什麼人、屬於哪個民族、信仰什麼宗教，只要觸犯法律法規，都要依法處理，決不允許有法外之地、法外之人、法外之教。

❼ 為什麼新疆自古以來就是多種宗教並存的地區

因為歷史上新疆宗教始終在不斷發展和演變。這種發展和演變大致經歷了四個階段——

第一階段，新疆流行的是由遠古自發產生的原始宗教以及在原始信仰基礎上逐漸豐富與發展起來的薩滿教。這一階段從遠古一直到公元前4世紀外來宗教傳入。

第二階段，是以佛教為主要宗教的多種宗教並存格局。構成這一格局的宗教除佛教外，還有原始宗教（包括薩滿教）、祆（xian）教、道教、摩尼教、景教等。這一格局一直維持到伊斯蘭教傳入，歷時一千多年。

第三階段，是佛教與伊斯蘭教並立為主要宗教的多種宗教並存格局。在這一階段，伊斯蘭教通過對和田的宗教戰爭，逐漸將佛教勢力排擠出南疆地區，形成南疆以伊斯蘭教為主要宗教，北疆以佛教為主要宗教的格局。這一階段的早期各種宗教都比較活躍，後期則發生了較大變化，伊斯蘭教不斷壯大，祆教、景教、摩尼教則日趨式微。這一格局大致持續了6個多世紀。

第四階段，是以伊斯蘭教為主要宗教的多種宗教並存格局。16世紀初，伊斯蘭教在東察合台汗國的強制推行下，最終取代佛教成為新疆的主要宗教。在這一階段，由於維吾爾等民族接受了伊斯蘭教，原來主要由這些民族所信仰的宗教，如祆教、摩尼教、景教等便逐漸在新疆消失了。佛教、道教只是在漢族中流行。17世紀初，衛拉特蒙古人接受藏傳佛教後，佛教又在北疆地區興盛起來。此後，基督教、天主教、東正教也相繼傳入新疆。新疆的宗教格局發展、演變為以伊斯蘭教為主要宗教的多種宗教並存的格局。這一格局一直延續至今。

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多種宗教並存格局的形成

公元前四世紀前後，產生於古代波斯的瑣羅亞斯德教（即中國所稱之祆教），經中亞傳入新疆。到南北朝至隋唐時期，祆教流行於新疆各地，吐魯番地區尤為盛行。當時的高昌政權專門設置了機構和官員來加強對祆教的管理。維吾爾、哈薩克等民族歷史上都曾經信仰過祆教，至今這些民族還保留著祆教拜火的習俗，祆教的重要節日努魯孜節已成為這些民族的傳統節日。

公元前一世紀前後，產生於印度的佛教經克什米爾傳入新疆。經過各地統治者幾個世紀的大力推行，到魏晉南北朝時期，新疆佛教進入發展的鼎盛時期，當時，在塔里木盆地周緣各綠洲，佛寺林立，僧尼眾多，大型佛事活動頻繁，還形成了於闐、疏勒、龜茲、高昌等著名的佛教中心。唐代，南疆地區的佛教已經開始出現了衰落的跡象。

但直到11世紀初，佛教仍然是南疆地區的主要宗教。佛教傳入並發展成為新疆的主要宗教後，以佛教為主要宗教的多種宗教並存的格局隨之形成。新疆佛教在佛經翻譯、造像、繪畫、音樂、舞蹈、寺院和石窟建築藝術等方面，都達到了很高的水平，留下了大量珍貴的文化遺產，豐富了中國和世界文化藝術寶庫。繼佛教之後，又有道教、摩尼教、景教等宗教傳入新疆，融入到多種宗教並存的格局之中。

公元5世紀左右，中國內地盛行的道教隨著漢人的不斷到來傳入新疆。但當時在新疆的傳播范圍不廣，主要盛行於漢人比較集中的哈密、吐魯番等地。清朝時期，由於信仰道教的湘軍大批進入新疆，道教才廣泛傳播到新疆各地，當時，道教的宮觀幾乎遍布天山南北各主要城市。

公元六世紀前後，產生於波斯的又一宗教——摩尼教經中亞傳入新疆。信仰摩尼教的中亞商人和移民，在從阿勒泰到羅布泊一帶建立了許多聚居區。九世紀中葉，以摩尼教為國教的回鶻人在漠北回鶻汗國破滅後，其主體遷入新疆，並在吐魯番建立了高昌回鶻王國。信仰摩尼教的回鶻人在吐魯番地區建造寺院，開鑿洞窟，翻譯經典，繪制壁畫，弘揚摩尼教教義和文化。直到回鶻人改信佛教後，摩尼教才逐漸在新疆消失。

在摩尼教傳入前後，景教也傳入了新疆。景教是中國對基督教的一個早期派別聶斯脫利派的稱謂。景教在新疆早期傳播情況不詳。唐宋時期，景教在吐魯番地區十分盛行。元代，隨著大量畏兀爾人接受景教，景教在新疆各地得到了廣泛傳播。直到清代，伊犁地區還有景教的活動。

❽ 請問最早傳入新疆的宗教是哪個

襖教。

祆教是中國對瑣羅亞斯德教（產生於古代波斯) 的異稱，俗稱「拜火教」、「火教」、「火祆教"等，公元前6世紀由瑣羅亞斯德創立。祆教傳入新疆的具體時間無文字記載。從伊犁、烏魯木齊等地出土的祆教文物推斷，大約在公元前4世紀前後，祆教就已傳入新疆。祆教在新疆的早期傳播情況不詳。從魏晉至唐宋時期，祆教頻頻見諸文獻記載。如《魏書》《舊唐書》《新唐書》等記載，於閬（今和田地區〉、髙昌〔今吐魯番地區〉、焉耆等地「其俗好事天神」、「俗事天神，兼信佛法」。這里的「天神」,指的就是祆教。據在敦煌發現的唐朝《沙州伊州地誌》(殘卷〉記載，當時哈密有一座祆教的寺廟，裡面畫滿了祆教的壁畫。該廟廟主還曾前往長安朝見皇帝，因在長安表演了利刃穿腹術和神靈附體，並准確預言了一些國家大事，得到了皇帝的賞賜，還被封「游擊將軍」。祆教在吐魯番地區尤為盛行。近年來，在吐魯番地區出土的文書中，有不少關於祆教的內容，還出土了陶棺等祆教的文物，反映了祆教在當時當地的盛況。祆教在新疆雖然曾十分盛行，但是，它從來沒有取得過官方宗教的地位，只是在民間流行，以後逐漸與當地的原始宗教相融合，成為民間信仰的一部分。伊斯蘭教傳人後，由於信仰祆教的維吾爾等民族逐漸接受了伊斯蘭教，祆教日趨袞落，宋朝以後不再見於記載。

祆教雖然作為一種宗教在新疆消失了，但是作為一種文化，卻在信仰過它的民族中留下了深深的烙印。維吾爾、哈薩克、柯爾克孜、塔吉克等歷史上信仰過祆教的民族，至今仍保留著祆教拜火的習俗，祆教的重要節日「努魯孜節」，也作為這些民族重要的傳統節日一直保留到現在。