捷克歷史上哪些著名藝術家

❶ 捷克的美術發展史是怎樣的

18世紀末、19世紀初捷克的藝術家在民族解放運動的影響下開始復興本民族的藝術，1799年建立了布拉格美術學院。早期著名的畫家有約·納伏拉基勒（J．Navra』 il，1798—1865）和安·馬涅斯（A．Mdnes，1784—1843）等。1848年的人民起義進一步促進了民族的覺醒，有不少藝術家不僅用自己的作品歌頌了革命，還親自參加了街壘的戰斗。1867年，奧地利在奧普戰爭失敗後，捷克反對奧地利統治的民族運動再次高漲，隨著形勢的風雲變化，19世紀下半期捷克的藝術出現了繁榮的局面。在40—50年代，民族藝術的先驅者之一約·馬涅斯（J．Manes，1820—1871）最為著名。他是安·馬涅斯的兒子。約·馬涅斯早期受德國拿撒勒畫派的影響，後來更多地受到民間藝術的感染，形成了獨特的藝術風格。他最著名的作品是為布拉格老城廣場市政廳的鍾樓所作的鍾面組畫（1865—1866），這組作品風格清新，具有民間的色彩。此外，他還創作了不少民歌插圖和架上繪畫。在捷克藝術中，風景畫非常突出，代表人物有尤·馬爾熱克（J．Marak，1832—1899）、阿·布巴克（A．Bubak，1824—1870）、阿·格薩列克（A．Kosarek，1830—1859）。包·格弗拉涅克（B．Havranek，1821—1899）、安·赫都塞（A．Chittussi）以及伏·布洛日克（V．Brozik，1851—1901）等。這些風景畫家大都以飽滿的熱情歌頌了波希米亞的土地和風光，以此激發人民的愛國熱情。這個時代的著名歷史畫家雅·乞爾馬克（J．Cemm』k1830—1878）也是這樣的畫家，他以描繪捷克歷史上的英雄人物，來增強人民的自豪感，如他畫的一系列表現胡斯戰爭的歷史畫就是很好的例證。在風俗畫方面，19世紀下半期最突出的代表是卡·普爾金涅（K．Purkyne，1834—1868），他的代表作《鐵匠一耶合》（1860）生動地描繪了捷克當代工人的形象。這個工人正在讀報，他好像在關心著國家的命運，所以這幅畫又名《鐵匠一政治家》。被認為是最具民族特色的畫家米·阿列什（M．Ales，1852—1913），他還是一位出色的插圖畫家，也是「民族劇院派」最傑出的代表。他的「祖國」組畫就是為布拉格的民族劇院而作的裝飾畫，在這套組畫中表達了他對祖國和土地的深情。他曾這樣說：「我像是從捷克人民中生長起來的植物。」這說明他的藝術是深深地紮根在這塊土地上的。他還創作了一些歷史畫和大量的民歌插圖。在數千幅的插圖作品中刻畫和塑造了無數民間人物的形象，這些形象豐富多采，充滿了畫家真誠、樸素的情感。他的代表作還有《胡斯派的軍營》（878）、《尤里·波迪布拉德與馬提亞·科爾溫的會見》（1878）等。阿列什藝術最直接的繼承者是馬·斯萬賓斯基（M．Svabinskv，1873—1962），他和阿列什一樣也是一位極富有民族特色的畫家，尤擅版畫。他的代表作有《貧窮的邊疆》（1899—1900）。《三個人的肖像》（1909，水彩）、《八月的中午》（1918，木刻）等。《貧窮的邊疆》帶有一定的寓意性，荒涼的田野象徵著多災多難的祖國，表達了他希望自己的祖國能早日富強起來的心情。畫中的那個少女是照著他妻子的模樣畫成的。19世紀在雕刻方面最傑出的代表是具有古典主義傾向的卡·梅賽爾貝克（K．Myslbek，1848—1922）。

❷ 在捷克馬克思主義文藝批評家有哪些代表人物

20世紀30年代，在蘇聯文學的影響下，捷克文學中的社會主義傾向增強了。涌現出許內多馬克思主義文容藝批評家。主要有貝·瓦茨拉維克（1897—1943)、尤·伏契克（1903—1943)等。他們始終堅持文藝批評中的黨性、階級性原則。還有寫工人階級和知識分子為了社會主義理想而進行英勇斗爭的瑪·瑪耶羅娃、瑪普伊曼諾娃等，以及運用現實手法、描寫社會生活的著名的詩人維·奈茲瓦爾（1900—1958)、弗·哈拉斯（1910—1949)。

❸ 捷克有哪些著名詩人

伯胡斯拉夫.雷聶克

1892 5月31日出生於捷克彼得括夫村，在屬於雷聶克家族的農莊裡。 彼得括夫村是一個很小的村莊，只有幾十口人戶，位於波西米亞 的山區。雷聶克是幾百年以來在此種地的農民家庭的唯一個兒 子。雷聶克家族的農莊周圍是一片美麗的自然景色 - 大花園、農 田、樹林、幾個小的魚塘，這些同一切人、家畜及圍繞著他的東 西一起都形成了他所喜愛的家鄉和對他作品最根本性的啟發來 源。彼得括夫村已經在雷聶克生前成為幾代藝術家和對這位詩人 的崇拜者的一種朝聖地，因為他們被其魅力所誘引。

1905 – 1912 在附近的城市伊赫拉瓦上中學，學會了德語和法語，頭一批繪畫 是1909年產生的，這時他也開始寫詩。

1912 頭一次到法國去, 回國後從伊赫拉瓦市搬搬遷到他所出生的農庄 里，享受一種孤寂和幽靜的生活。那時農庄已經是空的，荒蕪 的，因為他的父母仍然住在城市裡。雷聶克卻是在那裡發現了一 個關繫到他整個未來命運的地方。樓房窗外的花園、長的走廊、 寬的樓梯、用於各種農務的大院子都為他多數繪畫形成了一個 布景。

1913 頭一次開始把德語和法語文學作品翻譯成捷克語。

1914 – 1915 發表他的頭一批文學翻譯 - 夏爾.佩居伊 (Charles Péguy) 《刺綉生女貞德和聖傑內芙耶芙畫像的壁毯》等並發表他自己的 詩歌。

1916 雷聶克開始同出版家約瑟夫.傅羅里安合作。傅羅里安屬於捷克書 籍珍藏品的最傑出創造者。雷聶克也開始翻譯夏爾.波德萊爾 (Charles Baudelaire) 和保爾.魏爾倫 (Paul Verlaine)的作品。他 和畫家兼作家、捷克20世紀文化的關鍵人物約瑟夫.恰佩克 (Josef Čapek) 建立了密切關系。此友誼對二位藝術家都很重要。 恰佩克給雷聶克的頭一批書畫了插圖。第二次世界大戰即將結束 之前，恰佩克在集中營里死亡，雷聶克就此非常難過。

1917-1919 製作了一批以約瑟夫.恰佩克的插圖為啟發的膠板版畫。在花園里 蓋了一個稱之為「中式亭子」的木棚，在那裡他到終身能夠找到 他所盼望的精神集中、隱居及與大自然的共處。在這里他寫了以 周圍的花園為題目的詩歌。

1921-1922 發表了自己的詩集《渴》及包括自己膠板版畫的文藝叢書《詩歌 簿冊》。

1923 翻譯了他將來妻子法國詩人蘇珊.雷諾 (Suzanne Renaud)的第一個 詩集《Ta vie est lá》(你的生活在那裡)。

1925 開始同印刷師傅拉斯寄米爾.沃括列克 (Vlastimil Vokolek) 合作。

1926 在法國格勒諾布爾市和蘇珊.雷諾結婚。

1928 兒子丹尼爾出生。成年他幫助父親印刷版畫印刷品，本人是個攝 影師。

1928-1929 在法國多菲內地區畫風景畫

1929 第一次在捷克辦繪畫展覽

兒子伊西出生，他隨著父親從事法語詩歌和散文的翻譯工作。他 的翻譯仍然被出版，受廣泛讀者的歡迎。

1933 某人通過郵政給雷聶克寄了《藝術家-版畫家手冊》一書，他從 這本書里自學了一生將要使用的版畫技術。製作了頭一批版畫。

1936 到法國的最後一次旅程，因第二次世界大戰即將爆發，他再也沒 有到法國去。

1937 對彼得括夫村的樓房進行修理和改造，以便於全家長期居住。

1941 發表了第一個版畫集《雪》

1944 第二次世界大戰時被迫離開彼得括夫的農庄。雷聶克家再傅羅里 安先生那裡找到了避難所。在這個友好的環境里度過了戰爭的最 後階段。

1945 戰爭結束後回歸到荒蕪的農莊裡。

1946-1949 創作了《約伯》版畫集。1946年頭一次開始做鐫版術版畫的單刷 試驗, 因而代替了以前的著色技術。

1949 彼得括夫農庄被國營化，但是雷聶克家因為朋友說清可以仍然住 他喜愛的農莊裡。

1950 開始採用蝕刻法版畫。

1950, 1952在法國格勒諾布爾市 Saint Louis, Laforge 美術館舉辦獨自的畫 展。

1952 同兒子丹尼爾製作玻璃版感光法版畫。

1955-1960 雷聶克製作版畫最努力的時期，那時在深深的孤寂中每年創造了 幾十種版畫。大部分是送給朋友的。

雷聶克買了一群羊，以牧羊為生。雷聶克帶那一小群羊的時光經 常反映在詩歌和繪畫中，這些時光也可以看到在當時的照片上。

1964 雷聶克夫人蘇珊.雷諾去世。

1964-1965 雷聶克在捷克舉辦第二次版畫畫展, 地點為拉貝河畔烏斯季市音樂 劇院。

1966 在布拉格什帕拉畫廊舉辦雷聶克版畫畫展。
望採納，謝謝。

❹ 求捷克的文化名人及其事跡

捷克的文化名人：約翰-胡斯 、斯美塔、 卡夫卡等。
胡斯（1371－1415）捷克的偉大愛國者和卓越的宗教改革家，同時又是當時社會大變革的先驅者。他於1391年考進布拉格大學，畢業留校任教。1401年任該校文學院院長，1402年任該校校長，同年他公開傳教，他宣傳英國人威克里夫的思想，主張教會改革。1411年被開除教籍，並逐出布拉格，但他仍堅持對百姓佈道，傳播自己的主張。1414年被召參加在康斯坦茨舉行的宗教會議，他被定罪。1415年7月6日被判火刑，從容就義！因此激起民憤，加速了「胡斯戰爭」的爆發。

貝德里赫·斯美塔那(Bedrich Smetana)(1824-1884)，捷克作曲家，鋼琴家和指揮家，捷克古典音樂的奠基人。捷克民族歌劇的開路先鋒，捷克民族樂派的創始人。1874年不幸耳聾，繼續堅持創作，其中最著名的有由六部獨立交響詩組成的交響詩套曲《我的祖國》和第一弦樂四重奏《我的生活》。被譽為「捷克民族音樂的奠基人」、「新音樂之父」、「捷克的格林卡」。

弗蘭茲·卡夫卡，生活於奧匈帝國統治下的捷克小說家。出生猶太商人家庭，18歲入布拉格大學學習文學和法律，1904年開始寫作，主要作品為4部短篇小說集和3部長篇小說。可惜生前大多未發表，3部長篇也均未寫完。卡夫卡是歐洲著名的表現主義作家。他生活在奧匈帝國即將崩潰的時代，又深受尼采、柏格森哲學影響，對政治事件也一直抱旁觀態度，故其作品大都用變形荒誕的形象和象徵直覺的手法，表現被充滿敵意的社會環境所包圍的孤立、絕望的個人。文筆明凈而想像奇詭，常採用寓言體，背後的寓意言人人殊，暫無（或永無）定論，令二十世紀各個寫作流派紛紛追認其為先驅。

❺ 捷克有哪些著名的影視明星

威梭克拉由斯夫基

❻ 二戰之間捷克最著名的作曲家是誰

亞納切克捷克斯美塔那和德沃夏克去世之後，第一次與第二次世界大戰之間，捷克最著名的作曲家是亞納切克(LeosJanacek，1854-1938)。他出生於莫拉維亞—個貧窮教師的家庭。1869年在捷克教師學院學習，畢業後任義務教師兩年，並指揮教堂的修道院唱詩班。1874年到布拉格管風琴學校學習，一年後回到布爾諾繼續以前的教學、指揮工作。1876年任一個合唱協會的指揮，此間結識了德沃夏克。1879、1880年，他先後在萊比錫音樂學院和維也納短期學習。1881年在布爾諾創辦了一所管風琴學校並擔任校長直到1920年。

亞納切克實際上應屬於馬勒、理查·施特勞斯和德彪西的同時代人，但是由於種種原因，他成功得很晚，到60歲以後，他的創作和事業才進入高峰。

與眾不同的是，他從19世紀末就開始注意收集捷克莫拉維亞的民間音樂，不僅學習和收集那裡農民的語言音調和節奏，他們的笑和哭的表達方式，以及民歌的旋律節奏特點，而且注意收集大自然的聲音。這些材料構成了他的獨特的音樂風格。

亞納切克創作中，最重要的領域是歌劇和合唱。他一共寫有11部歌劇，其中《耶奴發》完成於1903年，但直到1916年在布拉格演出後才給他帶來聲譽。此後的12年內，他寫了6部歌劇(最後一部未完成)。《耶奴發》表現的是捷克農村人與人之間的關系和作曲家對被蹂躪少女的同情；歌劇《布魯切克先生的奇遇》(1917)是一部取材於15世紀的幽默的、辛辣的諷刺喜劇；歌劇《馬克羅普羅斯案件》(1925)是關於道德的喜劇；《狡猾的狐狸》(1923)表現了對大自然的熱愛，歌劇中人的講話，動物的叫聲和大自然的聲音得到了真實和幻想性的結合，可稱為一部現代的神話，充滿了微笑的智慧；《卡佳·卡芭諾娃》（1921)是作曲家自己撰寫腳本的，題材引自奧斯特洛夫斯基的戲劇《大雷雨》，其人物的心理矛盾在音樂中得到了充分的表現；《死屋》（1928)取材於陀斯妥也夫斯基的自傳體小說，描寫西伯利亞監獄的生活。這些歌劇最大的特點是對捷克語歌詞和音調的處理，技巧很高，其語言的表現力很強，與莫索爾斯基歌劇的朗誦調非常類似。

在這些歌劇中，短小的主題和動機頻繁變化，曲調和節奏常常變奏，和聲簡潔，經常將轉調前後的和弦省略掉，而且大部分採用調式和聲，有意避免使用主、屬關系和導音。亞納切克常常使用最小的節拍單位，如2／8和3／8拍子。

在亞納切克大量的合唱曲作品中，《格羅高爾彌撒》(1926)最有代表性。這首為女高音、女低音、男高音、男低音、合唱、管風琴與樂隊而創作的作品寫於作曲家去世之前兩年，這時，他已經72歲。作品沒有採用通常彌撒所用的拉丁文歌詞，而採用了斯拉夫教堂的歌詞文本。值得注意的是，古老的斯拉文禮儀在11世紀就被羅馬教會取締，14世紀重被允許使用。1920年教會頒布了赦令，允許斯拉夫的彌撒在慶祝聖人節上使用，亞納切克便很快考慮創作一部彌撒。他從當時教會的期刊上找到歌詞，並刪去其斯拉夫教會發音的特點，進而根據現代的捷克語改寫。有意思的是這部作品的某些音樂動機，含有莫拉維亞民歌的特點，在「信經」和「序奏曲」中，還有斯拉夫舞蹈的節奏。這與西方任何宗教音樂都截然不同。

亞納切克也寫過一些管弦樂、室內樂、鋼琴曲等作品。其晚年的樂隊作品中，狂想曲《塔拉斯·布爾巴》（1918)、《布蘭尼克敘事曲》(1920)、為13件銅管的《小交響曲》(1926)等，較有代表性。

早在19世紀末，亞納切克就有意識地拋棄西歐音樂的創作風格，他的樂隊作品和鋼琴作品幾乎不用奏鳴曲式，也很少作主題的展開。這些作法都表明他更多注意創造自己的東西。他的旋律風格獨特新穎，節奏富有活力。他解放了不協和音，採用全音階和調式音階，甚至採用多調性，創造了新的音樂語言，而他的和聲卻又非常簡潔。

由於歷史的原因，捷克長期受奧匈帝國的統轄，它的專業音樂的發展與西歐的關系比較密切。所以，盡管它有豐富的民間音樂素材和資源，但是尋求捷克自身的民族特點不是一件容易的事。斯美塔那、德沃夏克作了很多的努力，取得了偉大的成就，而亞納切克在探索民族化的方面又邁出了很大的一步。他甚至早於匈牙利的巴托克嚴格地以科學精神和方法收集民間音樂，並且將其創作建立在莫拉維亞農民的語言和歌曲的音調基礎之上。應該說，亞納切克是捷克作曲家中第一個從西方影響中擺脫出來的人，在某些方面，他達到了具有完全個性的特點。

波蘭20世紀初，波蘭的幾位青年作曲家成立了「年青波蘭」的組織，尋求通過出版和演出來發展現代的波蘭音樂，他們主要關注的是交響樂。除了主要人物席曼諾夫斯基以外，其他人也寫了些帶有波蘭民族傾向的作品，如卡爾沃維奇(MieczylawKarlowicz，1876-1909)寫有充滿了文學和哲理性的《假面舞會的間奏曲和立陶宛狂想曲》等7部交響音詩，還寫了《交響曲「復興」》以及《A大調小提琴協奏曲》；菲蒂爾貝爾格(GrzegorzFitelberg，1879-1953)寫過交響詩《鷹之歌》和《大海》，但他很快改作指揮，所以作品並不多，卻有機會宣傳「年青波蘭」成員的創作，特別是席曼諾夫斯基的作品；魯瑞茨基(LudomirRozycki，1883-1955)的作品大都採用波蘭的戲劇、文學、歷史、傳說的題材，如《華沙聖母抱耶穌屍雕像》(1942)等。不過，他們的作品都受理查·施特勞斯和德國浪漫主義音樂及俄國音樂風格的影響。

❼ 捷克最有名是什麼

布拉格城堡：位於伏爾塔瓦河的丘陵上，已有1000多年歷史，60多年來歷屆總統辦公室均設在堡內，所以又稱「總統府」，城堡包括以下部分。 布拉格城堡畫廊新近重新整建完畢的布拉格城堡畫廊（Obrazarna Prazskeho Hra）必須另外付費才可進入，其內收藏了許多古典繪畫，最早從16世紀開始，而以16到18世紀繪畫為主，涵括了義大利、德國、荷蘭等各國藝術家作品，共有4,000餘幅。 布拉格城堡畫廊的原址是城堡馬廄，在改建為城堡畫廊的過程中，發掘出布拉格城堡最早的教堂-聖女教堂，部份遺跡存放在城堡畫廊中。 聖維塔大教堂（Katedrala sv. Vita）：是布拉格城堡最重要的地標，除了豐富的建築特色外，也是布拉格城堡王室加冕與辭世後長眠之所。聖維塔大教堂歷經3次擴建，西元929年的聖溫塞斯拉斯圓形教堂，在西元1060年時擴建為長方形教堂，1344年查理四世下令建造目前的哥德式建築，卻一直到西元1929年才正式完工。 聖維塔大教堂的幾個參觀重點包括20世紀的彩色玻璃窗、聖約翰之墓和聖溫塞斯拉斯禮拜堂。走進教堂入口，左側色彩鮮麗的彩色玻璃是布拉格著名畫家穆哈的作品；教堂 內有純銀打造、裝飾華麗的聖約翰之墓，他是1736年的反宗教改革者。聖溫塞斯拉斯禮拜堂位於聖約翰墓之後，壁畫和聖禮尖塔均有金彩裝飾。 舊皇宮：（Stary Kralovsky Palac）是以往波西米亞國王的住所，歷任在位者對不同部份進行修繕。整個皇宮建築大致分為3層，入口一進去是挑高的維拉迪斯拉夫大廳，也是整個皇宮的重心，往上層的新領地大廳有許多早期書記的圖像；下層有哥德式的查理四世宮殿，和仿羅馬式宮殿大廳，大多數房間在1541年的大火中受到毀壞，因此部份是後來重建的遺跡。 聖喬治教堂：位於聖維塔大教堂（Bazilika sv. Jiri）後方，紅色外牆，有雙塔。聖喬治教堂是捷克保存最完好的仿羅馬式建築。920年完成後擴大修建多次，最近一次是在19世紀末20世紀初。教堂的基石和兩個尖塔從10世紀一直保存至今。 聖喬治女修道院：是波西米亞第一個女修道院，曾在18世紀被拆除改建為軍營，現在為國家藝廊，收藏14至17世紀的捷克藝術作品，包括哥德藝術、文藝復興和巴洛克等不同時期的繪畫作品。 火葯塔：這里的火葯塔（Prasna Vez-Mihulka）與舊城廣場的火葯 塔一樣，原本都是作為守城護衛的要塞，後來則為存放火葯之用。16世紀時，國王讓術士居住於此研究煉鉛成金之術，18世紀後改為聖維塔大教堂儲藏聖器的地方，現在則是展出中古藝術、天文學和煉金術文物的博物館。 黃金巷（Zlata Ulicka）：是布拉格古堡最著名景點之一。卡夫卡曾居住過的22號，目前是一家書店。黃金巷原本是僕人工匠居住之處，後來因為聚集不少為國王煉金的術士，因而得名。在19世紀之後，逐漸變成貧民窟。 20世紀中期重新規劃，將原本的房舍改為店鋪，出售各類紀念品和手工藝品。

❽ 戴郭邦在20世紀50年代末，最具有影響力的商業插畫大師莫過於哪位捷克藝術家

三國演義簡介
《三國演義》原名《三國志通俗演義》，也稱《三國志演義》，是中國古代長篇章回小說的開山之作，也是我國最有代表性的長篇歷史演義小說。全書的文不甚深，言不甚俗，簡潔明快，氣勢充沛，生動活潑。
羅貫中（1330一1400），名本，號湖海散人，明代通俗小說家。據說，他曾充任過元末農民起義軍張士誠的幕客．還作有《隋唐志傳》等通俗小說和《趙太祖龍虎風雲會》等戲劇。
《三國演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風雲。全書反映了三國時代的政治軍事斗爭及各類社會矛盾的滲透與轉化，塑造了一批吒叱風雲的英雄人物。
尊劉反曹的主要傾向在羅貫中時代隱含著人民對漢族復興的希望。今天我們對於作者的這種傾向應有辯證的認識。
《三國演義》刻畫了近200個人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關羽、劉備等人。諸葛亮是作者心目中的R20;賢相」的化身，他具有R20;鞠躬盡瘁，死而後已」的高風亮節，具有近世濟民再造太平盛世的雄心壯志，而且作者還賦予他呼風喚雨、神機妙算的奇異本領。曹操是一位奸雄，他生活的信條是R20;寧教我負天下人，不教天下人負我」，既有雄才大略，又殘暴奸詐，是一個政治野心家陰謀家這與歷史上的真曹操是不可混同的。關羽R20;威猛剛毅」、R20;義重如山」。但他的義氣是以個人恩怨為前提的，並非國家民族之大義。劉備被作者塑造成為仁民愛物、視賢下士、知人善任的仁君典型。
《水滸傳》鑒賞
《水滸傳》又名《忠義水滸傳》、《江湖豪客傳》。根據宋金元時期宋江起義的故事加工編成話本，200 多年後，施耐庵寫根據話本、民間故事、戲曲寫出中國第一部長篇白話
小說《水滸傳》，在我國白話文學的發展史上，具有里程碑的意義。
《水滸傳》以藝術筆觸描寫了北宋末年山東地區以宋江為代表的農民起義隊伍形成、發展乃至失敗的整個過程。小說從高俅發跡迫害王進入筆，緊扣R20;官逼民反」之題意，先後描寫了魯智深、林沖、晁蓋、宋江等一百零八位英雄逼上樑山的經歷。從林沖火並王倫到白龍廟英雄小聚義，梁山隊伍基本形成；曾頭市晁蓋不幸身亡，宋江接替首領之位，繼續招攬英雄抵禦官軍，於梁山泊會齊英雄，排定座次。這是七十回本的基本內容。百回本繼R20;排座次」後描寫梁山英雄兩贏童貫、三敗高俅，聲威驚振朝野。而後接受朝廷招安，北征遼寇，大獲全勝。但在鎮壓方臘起義中，梁山英雄大半陣亡。百二十回本還在中間插入R20;征田虎、王慶」的故事，結局與百回本相同：一場轟轟烈烈的農民起義運動終於失敗。
《西遊記》簡介
《西遊記》乃據民間流傳有關唐玄奘往天竺取經的軼事及戲曲加以整理和創作寫成。全書分為三部份：
第一部份寫孫悟空的歷史（第一回至第七回）
第二部份寫唐僧取經的緣起（第八回至第十二回）
第三部份寫唐僧等人取經的過程，也就是八十一難的過程（第十三回至九十九回）
有學者指出《西遊記》是以人間為藍圖去描寫天宮的，讓讀者借降妖伏魔的孫悟空反應現實社會中的混亂。
吳承恩發揮了積極浪漫主義的創作留神寫成的《西遊記》，想像力豐富，人物構思特別，畫人與妖為一體，其中孫悟空的形象更為鮮明突出，他勇敢機智之餘，又喜歡與師弟
斗氣，充滿人性，加上其他人物情節的生動描述，令《西遊記》不但成為中國藝術史上完整的神話小說，其中離奇變幻的神怪情節班次備受外國讀者歡迎。
《紅樓夢》
一部《紅樓夢》，說不盡，道不完，真可謂千古奇書！
《紅樓夢》在中國古代小說名著中聲名最著、流傳最廣，讀者最多，刊刻出版最為繁富，這部古典名著問世以來，評家蜂起，評說紛紜，理所當然形成一門顯學――紅學。人們還在不斷地出版《紅樓夢》、閱讀《紅樓夢》、研究《紅樓夢》，這就是這部古典文學名著的永恆魅力，這就是這部古典文學名著的不朽價值。南北國畫藝術大師，歷時兩年，精心創作350幅彩色國畫。畫家隨文配圖，或描摹情態、或表現場景，或濃墨泌灑，或工筆勾勒，藝術地再現了原著豐富的社會生活和生動的人物形象。
《西遊記》
吳承恩的神話小說《西遊記》，規模宏偉，情節曲折、語言生動，又運用了浪漫主義的創作手法，想像極其豐富，是我國古代小說中的瑰寶。《名家彩繪四大名著·西遊記》延請戴敦邦、趙宏本等40餘名畫壇名宿繪制240幅藝術含金量相當高的國畫，或豪放粗獷，或質朴秀麗，畫科有人、神、魔、怪、山、水、花、蟲、鳥、獸等多姿多彩，畫法則或工筆勾勒，或寫意揮灑，風格或豪放粗獷，或樸拙秀麗，技法上鉤勒、渲染、烘托、潑墨、淋漓盡致，多姿多彩地展現了小說中最精彩的場面。文以畫平添風采，畫借文獨具魅力，圖文相間，水乳交融。
《水滸傳》
施耐庵的小說《水滸傳》中有極其生動的生活場景，豐富多彩的人物形象，水滸108將身份不同，性情各異，是我國古代小說中的一朵奇葩。《名家彩繪四大名著·水滸傳》隨文融入293幅國畫，由戴郭邦、賀友直、陳白一等41位國畫名家聯袂繪制，眾畫家以妙手神筆繪就極具生動的生活場景，人物情節，惟妙惟肖，意韻深遠。
《三國演義》
在我國文學史上，也許還沒有一部作品能夠像《三國演義》那樣長時期地吸引如此眾多的讀者，幾百年來，她差不多被我們整個民族一代又一代地不停流傳，閱讀、可以說《三國演義》已經深深地紮根於我們民族生活的每個角落。《名家彩繪四大名著·三國演義》由戴郭邦、陳白一、戴宏海等35名丹青高手，以如椽彩筆繪就292幅國畫。各位畫家風格各異，流派紛呈，或工筆、如穿針引線，一絲不苟，或寫意，如行雲流水，一氣呵成，多姿多彩地展示了三國時期宏大的戰爭場面和從多的人物形象，達到了《三國演義》繪畫創作的頂峰，同時也展示了國畫這一中華未瑰寶的獨特風彩。尤其是其中一些膾炙人口的名篇章，如桃園結義、鳳儀亭、煮酒論英雄，三顧茅廬、千戰群儒、草船借箭、七擒孟獲等，精彩紛呈。
1、《歐葉妮.格朗台》 作者巴爾扎克國籍法國 時代19世紀作品類型外國文學
作品評論本篇是巴爾扎克諷刺作品中最生動最具活力的一部力作。守財奴葛朗台的形象已變成財迷狂的一個丑惡表現。金錢欲撲滅了葛朗台身上的一切人類的感情，他既不懂愛，也不知道自己親手毀掉了女兒的幸福，小說批判了赤裸裸的金錢關系。
2、《名利場》 作者薩克雷國籍英國時代19世紀作品類型外國文學
作品簡介：作品著力反映西方資產階級上層社會人際關系的而虞我詐、爭權奪利、趨炎附勢等丑惡的現象，揭露那種以金錢為本質的社會。故事情節曲折，人物性格復雜而鮮明，作品讀後給人以無盡的反思。
3、《老人與海》作者海明威國籍美國時代20世紀作品類型外國文學
作品簡介：寫一個孤獨的老人單身出海捕魚，與大魚周旋，將它捕獲結果又被大鯊魚吃掉獵物，單身上岸的驚險故事。歌頌了人面對失敗仍頑強拼搏，絕不屈服的意志。海明威因此獲普利策獎與諾貝爾獎。
4、《廊橋遺夢》作者J.R.沃勒國籍不詳時代不詳作品類型外國文學
作品簡介：與其同名的影片讓千百萬痴男信女為之流淚，羅伯特?金特，與瑪麗安離婚後以攝影為愛好，也是生活基礎。朗四斯卡，六十七歲的婦人。羅伯特在游歷中看到她，然後去了一封信R20;不論怎樣，我們必須再見面，不管是何時何地。」
5、《簡·愛》作者夏洛特·勃良特國籍英國時代19世紀作品類型外國文學
作品簡介：簡·愛是個孤女，出生於一個窮牧師家庭。父母由於染上傷寒，在一個月之中相繼去世。幼小的簡寄養在舅父母家裡。舅父里德先生去世後，簡過了10年受盡歧視和虐待的生活。一次，由於反抗表哥的毆打，簡被關進了紅房子。肉體上的痛苦和心靈上的屈辱和恐懼，使她大病了一場。舅母把她視作眼中釘，並把她和自己的孩子隔離開來，從此，她與舅母的對抗更加公開和堅決了。以後，簡被送進了羅沃德孤兒院。孤兒院教規嚴厲，生活艱苦，院長是個冷酷的偽君子。簡在孤兒院繼續受到精神和肉體上的摧殘。由於惡劣的生活條件，孤兒院經常有孩子病死。簡畢業後留校任教兩年，這時，她的好友海倫患肺病去世。簡厭倦了孤兒院里的生活，登廣告謀求家庭教師的職業。桑恩費爾德庄園的女管家聘用了她。庄園的男主人羅契斯特經常在外旅行，偌大的宅第只有一個不到10歲的女孩阿戴列?瓦朗，羅契斯特是她的保護人，她就是簡的學生。一天黃昏，簡外出散步，邂逅剛從國外歸來的主人，這是他們第一次見面。以後她發現她的主人是個性格憂郁、喜怒無常的人，對她的態度時好時壞。整幢房子沉鬱空曠，有時還會聽到一種令人毛骨悚然的奇怪笑聲。一天，簡在睡夢中被這種笑聲驚醒，發現羅契斯待的房間著了火，簡叫醒他並幫助他撲滅了火。羅契斯特回來後經常舉行家宴。在一次家宴上向一位名叫布蘭契的漂亮小姐大獻殷勤，簡被召進客廳，卻受到布蘭契母女的冷遇，她忍受屈辱，離開客廳。此時，她已經愛上了羅契斯特。其實羅契斯特也已愛上簡，他只是想試探簡對自己的愛情。當他向簡求婚時，簡答應了他。婚禮前夜，簡在朦朧中看到一個面目可憎的女人在鏡前披戴她的婚紗。第二天，當婚禮在教堂悄然進行時，突然有人出證：羅契斯特先生15年前已經結婚。他的妻子原來就是那個被關在三樓密室里的瘋女人。法律阻礙了他們的愛情，使兩人陷入深深的痛苦之中。在一個凄風苦雨之夜，簡離開了羅契斯特。在尋找新的生活出路的途中，簡風餐露宿，沿途乞討，歷盡唇難，最後在澤地房被牧師聖?約翰收留，並在當地一所小學校任教。不久，簡得知叔父去世並給她留下一筆遺產，同時還發現聖?約翰是她的表兄，簡決定將財產平分。聖?約翰是個狂熱的教徒，打算去印度傳教。他請求簡嫁給他並和他同去印度。簡拒絕了他，決定回到羅契斯特身邊。她回到桑恩費爾德庄園，那座宅子已成廢墟，瘋女人放火後墜樓身亡，羅契斯特也受傷致殘。簡找到他並和他結了婚，得到了自己理想的幸福生活
6、《幻滅》作者巴爾扎克國籍法國時代19世紀作品類型外國文學
作品評論金錢不只毀滅人類最美好的感情，腐蝕青年人天真的靈魂，巴爾扎克通過本篇小說，表現了資產階級社會中人才是怎樣被毀滅的，文學、藝術怎樣變成進行無恥交易的對象的。巴爾扎克回到了巴黎求功名的青年人的命運的主題，創造了一個典型的形象。
7、《好兵帥克》作者雅.哈謝克國籍捷克時代20世紀作品類型外國文學
作品評論這是一部以一個普通的捷克士兵帥克在第一次世界大戰中的經歷為題材的小說。作者自身是俄國的一名士兵，所有素材均來自真實經歷，因而讀來真實感人，讓人在對戰爭深深憎恨的同時倍加同情謙卑、被埋沒的英雄??帥克。
作家簡介：捷克作家。出生於布拉格一個窮教員的家庭。商業學院畢業後，無固定職業。任過短期的編輯。中學時就積極參加反對統治者的遊行示威。一度還受過無政府主義影響。第一次世界大戰爆發後被征入伍，隨部隊到俄國。1918年參加蘇聯紅軍，不久加入布爾什維克黨。1920年返回祖國。1923年死於利普尼采村。他主要寫短篇、政論、小品文。作品大多以諷刺筆調揭露奧匈帝國的腐敗和捷克資產階級的虛偽，反映下層人民的悲慘遭遇。《受審判的殺人犯》、《得救》、《巴拉頓湖畔》、《礦井裡的慘禍》、《女僕安娜的紀念日》以及《豬崽克薩威爾外傳》等短篇都是他的重要作品。這些作品的特點是，情節簡單，整個故事結構都著眼於強化作品所揭示的社會沖突；在人物形象的刻畫上，突出反面角色，並以白描手法把他們心中那些可恥的、丑惡的方面暴露在讀者面前。哈謝克的代表作長篇小說《好兵帥克》（1920～1923），又譯《好兵帥克歷險記》，是一部傑出的政治諷刺作品。已被譯成包括中文在內的50多種文字在世界上廣為流傳。
8、《父與子》作者屠格涅夫國籍俄國時代不詳作品類型外國文學
作品評論這篇小說是屠格涅夫的代表作，是一部較成功的社會政治小說。小說通過描寫巴爾扎羅夫費涅奇卡和基爾沙諾夫的三角愛情，反映了先進青年的思想和保守貴族思想之間不可調和的斗爭，小說中的父輩和子輩正是以思想觀點為標志。作品描寫生動、細膩，含意深刻，給予讀者高度的藝術享受。
9、《基督山伯爵》作者大仲馬國籍法國時代近代作品類型外國文學
作品評論該小說發表於1844年，描寫復辟時期遭到陷害而坐了十四年牢的水手尋找寶藏，最後以基督山伯爵身份復仇的故事。||作品評論該小說發表於1844年，描寫復辟時期遭到陷害而坐了十四年牢的水手尋找寶藏，最後以基督山伯爵身份復仇的故事。||作品評論該小說發表於1844年，描寫復辟時期遭到陷害而坐了十四年牢的水手尋找寶藏，最後以基督山伯爵身份復仇的故事。||||作品評論該小說發表於1844年，描寫復辟時期遭到陷害而坐了十四年牢的水手尋找寶藏，最後以基督山伯爵身份復仇的故事。||作品評論該小說發表於1844年，描寫復辟時期遭到陷害而坐了十四年牢的水手尋找寶藏，最後以基督山伯爵身份復仇的故事。
10、《飛鳥集》作者泰戈爾國籍印度時代近代作品類型外國文學
作品簡介：共收詩325首，多來自《塵埃集》，本集實際是詩人的內心歷程的記錄，猶如旅途之鳥留下的一個個腳印。以進化論的觀點和樸素的辯證觀點，揭示了生活中的不少真理，流露了作者自身的神秘主義，宗教觀。
11、《三國演義》作者羅貫中國籍中國時代明代作品類型古典名著
作品評論本書是中國文學史上第一部長篇小說，也是第一部歷史演義小說和第一部章回小說。它全景式地描繪了漢末至晉統一的百年間歷史，描述了統治集團內部和魏、蜀、吳三國之間的政治斗爭、軍事斗爭，對當時動亂的社會狀況有所反映，揭露了董卓等統治者的某些罪惡，塑造了諸葛亮、曹操、周瑜、關羽、張飛等眾多的人物。
12、《水滸傳》作者施耐庵國籍中國時代明代作品類型古典名著
作品評論長篇小說。此為一百二十回本。全書以描寫梁山英雄的反抗斗爭為主要題材。塑造了李逵、武松、林沖、魯智深等梁山英雄人物，暴露了封建統治階級的殘暴和腐朽，揭示了當時的社會矛盾，反映了市民階層的人生嚮往。
13、《西遊記》作者吳承恩國籍中國時代清代作品類型古典名著
作品評論 《西遊記》卻以豐富瑰奇的想像描寫了師徒四眾在迢遙的西方途上和窮山惡水冒險斗爭的歷程，並將所經歷的千難萬險形象化為妖魔鬼怪所設置的八十一難，以動物幻化的有情的精怪生動地表現了無情的山川的險阻，並以降妖服怪歌贊了取經人排除艱難的戰斗精神，小說是人戰勝自然的凱歌。
14、《紅樓夢》作者曹雪芹國籍中國時代清代作品類型古典名著
作品評論《紅樓夢》是一部偉大的巨作，它所反應的主題、內容，及種種藝術形式的利用，在中國小說史上應該是空前絕後的。而偏偏這種R20;網路全書」味道的文學精品，卻僅存了前八十回。迫於種種政治、歷史的原因，曹老雖R20;披閱十載，更刪五次」但仍未將全書流傳於世。也正是這十年和五次，才使我們有些許根據來推測原著及後四十回的結局，才使眾多人的目光觀注這部傳世之作，這也正是《紅樓夢》的魅力，就像斷臂維納斯......
15、《封神演義》作者許仲琳國籍中國時代明代作品類型古典名著
作品評論明代長篇小說。作者有許仲琳、陸西星兩說，都只有孤證，尚難確斷。成書年代不可確考，一般認為在明穆宗隆慶至明神宗萬曆之間。現存最早本子為明代舒載陽刊本,20卷100回，別題《武王伐紂外史》，卷首李雲翔（為霖）序言中有R20;余不愧續貂，刪其荒謬，去其鄙俚」等語，則李雲翔當為整理修訂者。
R20;周革商命」的傳說，自漢代起即有零散記載。宋元間民間藝人已演說這段故事。今存元刊《武王伐紂平話》就是他們的底本之一，大旨為揭露商紂王暴虐無道，而以周文王為理想R20;仁君」，姜子牙為輔佐能臣。《封神演義》據此而博採傳聞，益以虛構，R20;實不過假商周之爭，自寫幻想」（魯迅《中國小說史略》）。演義以紂王進香，題詩瀆神，於是女媧命三妖惑紂助周為楔子，歷敘紂王、妲己荒淫暴虐惡行，及姜子牙晚年知遇，西伯侯脫禍歸周，武王起兵反商諸事，中心內容是描寫商周之戰的曲折過程，其間神怪迭出，各有匡助。助周者為闡教，有道、釋兩家，助紂者有截教。雙方各逞法術，互有死傷，截教終敗。其後紂王自焚，武王克商，而以姜子牙祭壇封神，周武王分封列國告終。明代末年刻本《封神演義》.
《封神演義》的思想內容較為復雜。它一方面通過設炮烙、造□盆、剖孕婦、敲骨髓等情節，描寫紂王的殘暴不仁，從而揭示了反商斗爭的基礎。歷史上的商、周是兩個部族，沒有明確的君臣關系，作者把武王伐紂處理為R20;以臣伐君」、R20;以下伐上」，是R20;滅獨夫」之舉，姜子牙則以R20;天下者，非一人之天下，乃天下人之天下也」的主張，號召諸侯R20;弔民伐罪」，突出了雙方的正義與非正義性質。哪吒剔骨還肉、黃飛虎反商歸周等情節也進一步強調了R20;父逼子反」、R20;君逼臣反」而不得不反的精神。這些描寫顯然是與封建倫理規定的君臣、父子關系相背離的，具有一定的進步意義。書中對紂王沉湎酒色久不設朝，以及任意誅殺大臣等描寫，與明代後期朝政腐敗的一些事實有相合之處，而它表現出來的那些新觀念也顯然與當時出現的社會思潮有著密切的聯系。但另一方面,書中又充滿著R20;成湯氣數已盡,周室當興」的天命觀，每個參加商周之爭的人不過是R20;完天地之劫數,成氣運之遷移」,陣亡後也無一例外地R20;一道靈魂進封神台去了」，這就模糊了正義與非正義的界限,籠罩著濃重的宿命觀念和神秘色彩。此外,作者還一再宣揚R20;儒道釋」三教合一的觀點和R20;青竹蛇兒口，黃蜂尾上針，兩般由自可，最毒婦人心」的R20;女禍」思想，也大大削弱了它的思想意義。
《封神演義》在藝術上有一定特色。它發揮神話傳說善於想像誇張的特長,賦予各類人物以奇特的形貌,以至楊任剜目後可在手掌內生出神奇的眼睛，雷震子脅下長有可以飛翔的肉翅，哪吒則能化為三頭六臂。仙術道法也神奇莫測，如土行孫等的土遁、水遁之法，陸壓的躬身殺人之術等，都給讀者以較深印象，小說在人物描繪上有一定成就，如妲己的陰險殘忍，楊戩的機謀果敢，聞仲的耿直愚忠,申公豹的惡意挑撥等等,都寫出了一定的性格。有些情節也相當曲折生動，如R20;哪吒鬧海」一節，由七歲哪吒在河邊的嬉戲玩耍，生發出一段意想不到的爭斗，敘來層次分明，高潮迭起，同時也表現出哪吒由天真頑皮到勇武狠斗的性格發展過程。此外如黃飛虎反出朝歌、廣成子三謁碧游宮等，也有復雜細致的描寫。
此書雖有上述特色,但總的說來,《封神演義》在藝術描寫上偏於敘事而忽略揭示人物的內心活動，因而多數人物性格並不鮮明,鋪敘故事則有重復雷同之處,尤其是數次設陣破陣，更有千篇一律之感，情節發展也有不夠嚴謹的地方。據傳作者創作此書有R20;欲與《西遊記》、《水滸傳》鼎立而三」之意，實則略遜一籌。但明清以來，它在民間仍得到廣泛的流傳。
此書有明刻本,100回，國內已無存。清初有周之標序本、褚人獲序本及四雪草堂本刊行,也均為100回。近年有人民文學出版社標點通行本。
16、《聊齋志異》作者蒲松齡國籍中國時代清代作品類型古典名著
作品評論文言短篇小說集。清蒲松齡作。分為十六卷，四百三十一篇。作者在大量搜羅民間奇異傳聞與借鑒前人之作的基礎上，通過自己豐富的想像，創作出不少優秀作品。以談狐說鬼的表現形式，揭露當時官場腐敗黑暗，暴露科舉制度的弊端及試官的昏庸無能，描寫人與狐鬼的戀愛故事，表現了青年男女沖破封建禮教束縛的理想光彩。

❾ 捷克斯洛伐克19世紀最有代表性的雕塑家是哪一位

梅塞爾貝克(JosefVaclavMyslbek，1848~1922)是捷克斯洛伐克19世紀最有代表性的雕塑家，也是捷克民族雕刻學派的創始人。梅塞爾貝克使捷克的雕塑創作由學院派轉向了現實主義。

❿ 捷克動畫代表人物有哪些

東歐木偶動畫以捷克為代表。世紀以後，木偶製作技藝在捷克的民間廣為流行，到第一次世界大戰結束後，盡管有些作品在當時的捷克仍然被禁播，但是「捷克木偶動畫王國」的名聲早已傳遍全歐洲乃至世界。

1.捷克偶動畫先驅人物及代表作品

（1）傑利·川卡

捷克木偶動畫的代表人物是傑利·川卡，他擅長以木偶及繪畫來講述故事，早期的作品包括《皇帝的夜鶯》、《捷克的古老傳說》等。傑利·川卡的木偶動畫技術在《仲夏夜之夢》中得到了最高水準的表現，但因為他專注於製作繁復的角色與場景造型，導致在角色個性與動作上反而較少設計。在他的最後一部作品《手》中，描述了一位雕刻家在創作的時候不斷遭到一隻巨手的刁難與脅迫的故事，它以一個很直觀而又形象的形式表達了創作者們對於藝術的追求以及他們面臨的尷尬局勢。《手》當中成熟的製作技巧和深刻的寓意，使這部影片在全世界得到了普遍的贊譽。

（《鼴鼠的故事》）