A. 列舉出三位我國歷史上著名的思想家
1、生命的大智者——老子
老子（傳說前600年左右—前470年左右），姓李名耳，字伯陽，漢族，楚國苦縣人，是我國古代偉大的哲學家、思想家，道家學派創始人，世界文化名人。老子又名老聃，相傳他一生下來就是白眉毛白鬍子，所以被稱為老子；老子生活在春秋時期，曾在東周國都洛邑任守藏史。他博學多才，孔子周遊列國時曾到洛陽向老子問禮。老子晚年乘青牛西去，並在函谷關前寫成了五千言的《道德經》。
2、永遠的「至聖先師」——孔子
孔子(前551年9月28日～前479年4月11日)名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑人，漢族。英文：Confucius, Kung Tze 。孔子是我國古代偉大的教育家和思想家，儒家學派創始人，世界文化名人。孔子的思想及學說對後世產生了極其深遠的影響。他品格中的優點與缺點，幾千年來影響著中國人，特別是影響著中國的知識分子。
3、積極而瀟灑的退守者——莊子
莊子（約前369年—前286年），漢族。名周，字子休（一說子沐），戰國時期宋國蒙(今安徽省蒙城縣,又說今河南省商丘縣東北民權縣境內）人。著名思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子哲學思想的繼承者和發展者，先秦莊子學派的創始人。他的學說涵蓋著當時社會生活的方方面面，但根本精神還是歸依於老子的哲學。後世將他與老子並稱為「老莊」，他們的哲學為「老莊哲學」。
4、民本思想的先驅者——孟子
孟子（前372年—前289年）（生於周烈王四年，卒於周赧王二十六年），漢族，山東鄒城人。名軻，字子輿。又字子車、子居。父名激，母仉氏。中國古代偉大的思想家。戰國時期儒家代表人物之一。著有《孟子》一書，屬語錄體散文集。《孟子》一書是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫而成，記錄了孟子言行的儒家經典著作。
5、不是「醇儒」的荀子
荀子（xunzi）（前313年－前238年）名況，字卿，後避漢宣帝諱，改稱孫卿。戰國時期趙國猗氏（今山西新絳）人，著名思想家、文學家、政治家，儒家學派代表人物，時人尊稱「荀卿」。他曾經傳道授業，戰國末期兩位最著名的思想家、政治家——韓非、李斯都是他的入室弟子。
6、「大一統」的設計者——董仲舒
董仲舒（前179～前104），董子，漢代思想家，政治家。為儒學取得正統地位作出巨大貢獻。廣川人(今河北景縣)，漢族。是西漢一位與時俱進的思想家，西漢時期著名的唯心主義哲學家和今文經學大師。景帝時任博士，講授《公羊春秋》。漢武帝元光元年（前134），董仲舒在著名的《舉賢良對策》中，提出其哲學體系的基本要點，並建議「罷黜百家，獨尊儒術」，為漢武帝所採納。
7、理學集大成者——朱熹
朱熹是宋代理學的集大成者，他繼承了北宋程顥、程頤的理學，完成了客觀唯心主義的體系。認為理是世界的本質，「理在先，氣在後」，提出「存天理，滅人慾」。朱熹學識淵博，對經學、史學、文學、樂律乃至自然科學都有研究。其詞作語言秀正，風格俊朗，無濃艷或典故堆砌之病。不少作品的用語看得出都經過斟酌推敲，比較講究。但其詞意境稍覺理性有餘，感性不足，蓋因其注重理學的哲學思想故也。
8、「致良知」說的宣導者——王守仁
王陽明 （1472-1529），漢族，名守仁，字伯安，浙江餘姚人，因被貶貴州時曾居住於陽明洞，世稱陽明先生、王陽明。是我國明代著名的哲學家、教育家、政治家和軍事家，是朱熹後之另一位大儒，「心學」流派的集大成者。
9、民主思想的啟蒙者——黃宗羲
黃宗羲（1610-1695） 漢族，字太沖，號南雷，尊稱為南雷先生，晚年自稱梨洲老人，學者稱梨洲先生。浙江餘姚人。明末清初經學家、史學家、思想家、地理學家、天文歷算學家、教育家。 黃宗羲學問極博，思想深邃，著作宏富，與顧炎武、王夫之並稱明末清初三大思想家（或清初三大儒）；與弟黃宗炎、黃宗會號稱浙東三黃；與顧炎武、方以智、王夫之、朱舜水並稱為「清初五大師」。
10、被遺忘的隱居思想家——王夫之
王夫之(1619～1692) 中國明末清初思想家,哲學家。字而農,號涢齋,學者稱船山先生。湖南衡陽人，漢族。字而農，號姜齋，別號一壺道人，是明清之際傑出的哲學家、思想家，與方以智，顧炎武，黃宗羲同稱明末四大學者。晚年居衡陽之石船山，學者稱「船山先生」。
B. 中國歷史上的思想家都有誰
中國的羲皇、老子、孔子和墨子，古波斯的瑣羅亞斯德，古印度的筏馱摩那、釋迦牟尼，古希臘的蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德，德國的萊布尼茨、康德、黑格爾、馬克思和尼采，法國的蒙田、笛卡爾、孟德斯鳩、伏爾泰和盧梭，英國的培根、霍布斯、洛克、貝克萊和休謨，荷蘭的斯賓諾莎，丹麥的克爾凱郭爾。
C. 我國歷史上有哪些著名的思想家、哲學家
真的是有特別多，只抄要你稍微注意一下，就會發現多的簡直可以說是無數不勝數了，比如孔子、老子、董仲舒、韓非、司馬遷、柳宗元、顧炎武、真的是有特別多，要不然中國哪來歷史文化上下5000年？肯定是由這些著名的思想家以及哲學家傳承下來的。
D. 我國古代著名的教育家，思想家有哪些
我國古代著名的教育家、思想家眾多，其中包括孔子、墨子、孟子、荀子等。
（一）孔子。孔子是東周春秋末期大思想家、大教育家。在道德思想方面，孔子建構了完整的「德道」思想體系：在個體層面主張「仁、禮」之德性與德行；在治國的方略上，孔子的政治思想核心內容是「禮」與「仁」，他主張「為政以德」；在經濟思想方面，最主要的是重義輕利、「見利思義」的義利觀與「富民」思想，這也是儒家經濟思想的主要內容，對後世有較大的影響。在教育方面，他提倡「有教無類」，創辦私學，廣招學生，打破了奴隸主貴族對學校教育的壟斷，把受教育的范圍擴大到平民，順應了當時社會發展的趨勢。孔子開創了私人講學的風氣，曾帶領部分弟子周遊列國十四年，相傳他有弟子三千，其中七十二賢人。
（二）墨子。墨子為東周春秋末期戰國初期宋國人，生前擔任宋國大夫。 他是墨家學派的創始人，也是戰國時期著名的思想家、教育家、科學家、軍事家。墨子是中國歷史上唯一一個農民出身的哲學家，墨子創立了墨家學說，墨家在先秦時期影響很大，與儒家並稱「顯學」。他提出了「兼愛」、「非攻」、「尚賢」、「尚同」、「天志」、「明鬼」、「非命」、「非樂」、「節葬」、「節用」等觀點。以兼愛為核心，以節用、尚賢為支點。墨子在戰國時期創立了以幾何學、物理學、光學為突出成就的一整套科學理論。在當時的百家爭鳴，有「非儒即墨」之稱。墨子的教育思想是「艱苦實踐、服從紀律」，並且提出「興天下之利，除天下之害」的教育目的。
（三）孟子。墨子是戰國時期偉大的思想家、教育家，儒家學派的代表人物。與孔子並稱「孔孟」。孟子在人性方面，主張性善論；在社會政治觀點方面，孟子突出仁政、王道的理論；他又提出民貴君輕的主張，認為君主必須重視人民，「諸侯之寶三，土地、人民、政事。」；在價值觀方面，他強調捨身取義，「生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。」強調要以「禮義」來約束自己的一言一行，不能為優越的物質條件而放棄禮義，「萬鍾則不辨禮義而受之，萬鍾於我何加焉！」孟子的教育思想，是孔子「有教無類」的教育思想的繼承和發揮。對教育方法的改進，孟子推崇「易子而教」的傳統教育方法。他的教育貢獻也是無與倫比的。他不僅授徒講學，培養出了樂正子、公孫丑、萬章等優秀的學生，還與弟子一起著書立說，著《孟子》七篇，留給後世。
（四）荀子。荀子是戰國末期趙國思想家、教育家。荀子對儒家思想有所發展，在人性問題上，提倡性惡論，主張人性有惡，否認天賦的道德觀念，強調後天環境和教育對人的影響。其學說常被後人拿來跟孟子的『性善論』比較，荀子對重新整理儒家典籍也有相當顯著的貢獻。荀子的文章論題鮮明，有特有的風格，素有「諸子大成」的美稱。他的文章已有語錄體發展成為標題論文，標志著我國古代說理文趨於成熟。對後世說理文章有一定影響。《荀子》中的五篇短賦，開創了以賦為名的文學體裁；他採用當時民歌形式寫的《成相篇》，文字通俗易懂，運用說唱形式來表達自己的政治、學術思想，對後世也有一定影響，不愧為我國古代一位傑出的文學家、教育家。
E. 我國歷史上哪些著名思想家的思想在西方國家廣為流傳
孔子的思想多是道德思想，算不得西方嚴格意思上的思想家，而且他的思想多有尊君思想，在西方是吃不開的，西方崇尚的是風可進、雨可進，皇帝老兒不能進的思想。可能老子的思想更接近西方思想體系，畢竟他講的才是人的內心思考，人類何去何從，雖然比較樸素。孫子主要是軍事思想，而這一思想具有局限性，沒有針對性，不比《戰略論》《海權論》，所以多是基礎思想。所以廣為流傳的應該沒有，但相對中國其他思想來說，"廣為流傳」的應該是孫子思想，比較老外容易理解。 秦漢之後，儒家獨尊，更是大搞道德文章，所以出產的多是偽思想，不具有哲學性，更談不到思想家了
F. 我國近現代比較著名的思想家有哪些
陳寅恪
陳寅恪(1890～1969)，祖籍福建上杭，生於湖南長沙。祖父陳寶箴，清朝湖南巡撫，父親陳三立，晚清著名詩人，大哥陳衡恪，民國初年大畫家。他1902年留學日本，1909年考入德國柏林大學，1914年回國曾任蔡鍔秘書，1921年再度赴德，入柏林大學研究院研究梵文及東方古文字，1925年回國受聘清華大學國學研究院導師，1929年改任清大教授，1939年受聘英國牛津大學漢學教授，因二戰爆發未能成行，在昆明期間完成第一部專著《隋倍制度淵源略論稿》，1943年夏執教於燕京大學，期間完成《元白詩箋證稿》一書，1949年後歷任廣州嶺南大學、中山大學教授，撰寫《柳如是別傳》，「文革」被抄家，1969年病逝於廣州。
馮友蘭
梁漱溟簡介
梁漱溟（1893-1988），原名煥鼎，字壽銘、蕭名、漱溟，後以其字行世，廣西桂林人。中國現代思想家，現代新儒家的早期代表人物之一。梁漱溟曾將自己一生的思想發展分為三個時期：西方功利派、佛教出世主義、儒學。《究元決疑論》一文是先生三年研佛的總結，也是他崇尚唯識學的開端。在這方面的學術研究導致了《唯識述義》的寫作，北大校長蔡元培看後即聘請他到北大講授印度哲學。在北大任教之初，很快便寫出了《印度哲學概論》和《唯識述義》兩部講義。北京大學於當時為文化論戰的中心，梁漱溟在北大發起了東方學及孔子哲學的研究，並於1921年出版了《東西文化及其哲學》一書，且由此成為現代新儒學的先驅。《東西文化及其哲學》一書對中國、印度、西方三個文化系統的特點及其在世界文化發展史上的地位作了系統的分析，預測了世界文化未來的趨勢，對儒學的前途作了樂觀的估價。此書成為先生一生最有代表性的著作。梁漱溟曾於1924年前往山東辦學，以後又在四川創辦勉仁文學院，而他在山東鄉村建設實驗中倡導的鄉學村學模式更突出表現了融社會教育與社會改造為一體的思想。自抗戰開始，先生便被捲入政治生活的旋渦中，此後五十年間一直為中國政壇的重要人物。梁漱溟對建國後一個時期內開展的階級斗爭並不完全贊同，對「文化大革命」以及後期開展的「批孔運動」更是明確表示反對。《人心與人生》和《中國－－理性之國》是他晚年的兩部重要著作。
G. 我國歷史上有那幾位大思想家他們叫什麼
儒家的孔子、孟子、荀子、董仲舒、二陳、朱熹、王陽明
道家的老子、莊子
法家的韓非子
等等
H. 我國有哪些思想家
孔子抄,孟子,荀子,老子,韓非襲子,墨子,朱熹,王陽明等等。
思想家，根據《現代漢語詞典》第6版的定義，是指對客觀現實的認識有獨創見解並能自成體系的人。思想主要是用言語和其他符號來表達的，而致力於研究思想並且形成思想體系的人就是思想家，他們之所以思想主要是因為解決生活中遇到的問題，且在過程中逐漸認識自我與宇宙，但思想家一般是指影響力大的哲學家。
例如：中國的羲皇、老子、孔子和墨子，古波斯的瑣羅亞斯德，古印度的筏馱摩那、釋迦牟尼，古希臘的蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德，德國的萊布尼茨、康德、黑格爾、馬克思和尼采，法國的蒙田、笛卡爾、孟德斯鳩、伏爾泰和盧梭，英國的培根、霍布斯、洛克、貝克萊和休謨，荷蘭的斯賓諾莎，丹麥的克爾凱郭爾。
I. 我國歷史上具有深遠影響的思想家有哪些
1、生命的大智者——老子
老子（傳說前600年左右—前年左右），姓李名耳，字伯陽，漢族，楚國苦縣人，是我國古代偉大的哲學家、思想家，道家學派創始人，世界文化名人。老子又名老聃，相傳他一生下來就是白眉毛白鬍子，所以被稱為老子；老子生活在春秋時期，曾在東周國都洛邑任守藏史。他博學多才，孔子周遊列國時曾到洛陽向老子問禮。老子晚年乘青牛西去，並在函谷關前寫成了五千言的《道德經》。
2、永遠的「至聖先師」——孔子
孔子(前551年9月28日～前479年4月11日)名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑人，漢族。英文：Confucius, Kung Tze 。孔子是我國古代偉大的教育家和思想家，儒家學派創始人，世界文化名人。孔子的思想及學說對後世產生了極其深遠的影響。他品格中的優點與缺點，幾千年來影響著中國人，特別是影響著中國的知識分子。
3、積極而瀟灑的退守者——莊子
莊子（約前369年—前286年），漢族。名周，字子休（一說子沐），戰國時期宋國蒙(今安徽省蒙城縣,又說今河南省商丘縣東北民權縣境內）人。著名思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子哲學思想的繼承者和發展者，先秦莊子學派的創始人。他的學說涵蓋著當時社會生活的方方面面，但根本精神還是歸依於老子的哲學。後世將他與老子並稱為「老莊」，他們的哲學為「老莊哲學」。
4、民本思想的先驅者——孟子
孟子（前372年—前289年）（生於周烈王四年，卒於周赧王二十六年），漢族，山東鄒城人。名軻，字子輿。又字子車、子居。父名激，母仉氏。中國古代偉大的思想家。戰國時期儒家代表人物之一。著有《孟子》一書，屬語錄體散文集。《孟子》一書是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫而成，記錄了孟子言行的儒家經典著作。
5、不是「醇儒」的荀子
荀子（xunzi）（前313年－前238年）名況，字卿，後避漢宣帝諱，改稱孫卿。戰國時期趙國猗氏（今山西新絳）人，著名思想家、文學家、政治家，儒家學派代表人物，時人尊稱「荀卿」。他曾經傳道授業，戰國末期兩位最著名的思想家、政治家——韓非、李斯都是他的入室弟子。
6、「大一統」的設計者——董仲舒
董仲舒（前179～前104），董子，漢代思想家，政治家。為儒學取得正統地位作出巨大貢獻。廣川人(今河北景縣)，漢族。是西漢一位與時俱進的思想家，西漢時期著名的唯心主義哲學家和今文經學大師。景帝時任博士，講授《公羊春秋》。漢武帝元光元年（前134），董仲舒在著名的《舉賢良對策》中，提出其哲學體系的基本要點，並建議「罷黜百家，獨尊儒術」，為漢武帝所採納。
7、理學集大成者——朱熹
朱熹是宋代理學的集大成者，他繼承了北宋程顥、程頤的理學，完成了客觀唯心主義的體系。認為理是世界的本質，「理在先，氣在後」，提出「存天理，滅人慾」。朱熹學識淵博，對經學、史學、文學、樂律乃至自然科學都有研究。其詞作語言秀正，風格俊朗，無濃艷或典故堆砌之病。不少作品的用語看得出都經過斟酌推敲，比較講究。但其詞意境稍覺理性有餘，感性不足，蓋因其注重理學的哲學思想故也。
8、「致良知」說的宣導者——王守仁
王陽明 （1472-1529），漢族，名守仁，字伯安，浙江餘姚人，因被貶貴州時曾居住於陽明洞，世稱陽明先生、王陽明。是我國明代著名的哲學家、教育家、政治家和軍事家，是朱熹後之另一位大儒，「心學」流派的集大成者。
9、民主思想的啟蒙者——黃宗羲
黃宗羲（1610-1695） 漢族，字太沖，號南雷，尊稱為南雷先生，晚年自稱梨洲老人，學者稱梨洲先生。浙江餘姚人。明末清初經學家、史學家、思想家、地理學家、天文歷算學家、教育家。 黃宗羲學問極博，思想深邃，著作宏富，與顧炎武、王夫之並稱明末清初三大思想家（或清初三大儒）；與弟黃宗炎、黃宗會號稱浙東三黃；與顧炎武、方以智、王夫之、朱舜水並稱為「清初五大師」。
10、被遺忘的隱居思想家——王夫之
王夫之(1619～1692) 中國明末清初思想家,哲學家。字而農,號涢齋,學者稱船山先生。湖南衡陽人，漢族。字而農，號姜齋，別號一壺道人，是明清之際傑出的哲學家、思想家，與方以智，顧炎武，黃宗羲同稱明末四大學者。晚年居衡陽之石船山，學者稱「船山先生」。