江西撫州歷史名人埋在哪裡

1. 江西歷史上的哪十大名人每一位都名垂青史

中國大地上人傑地靈，上下五千年歷史，不管哪個省份上都會出現很多名垂青史的人物，筆者看到這個問題的時候就想到了十個出生江西的歷史名人，就通過這個題目告訴大家。

筆者心中江西的十大名垂青史的名人分別是陶淵明，王安石，文天祥，黃庭堅，湯顯祖，歐陽修，陳寅恪，梅汝璈，宋應星，吳有訓。

1.陶淵明，陶潛，自元亮，江西省九江市人，東晉時期的偉大詩人。辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。

吳有訓老先生

吳有訓先生被譽為中國近代物理學研究的開拓者和奠基人之一，被稱為中國物理學研究的開山祖師，他也為中國物理學人才的培養做出了重大的貢獻， 錢三強，楊振寧，鄧稼先都曾是他的學生。

2. 北宋年間撫州歷史人物

臨川才子在文化方面有著不可是歷代忘記的功勞，明朝藝術家湯顯祖在晚版年靜心創作出了作品《牡權丹亭》、《紫釵記》、《南柯記》、《邯鄲記》，合稱「臨川四夢」。

臨川才子在科學領域同樣獨領風騷。南宋醫學家陳自明著的《婦人大全良方》，至今乃有臨床意義；元代地理學家朱思本發明的「開方計里法」，於今乃在應用，元代針灸名醫席弘，為中國中醫作出了重要貢獻。元代法律專家張紹、清代文史學家徐奮鵬、理學家李紱、紀大奎和近代書畫大師李瑞清等等。
中國物理學界「四大名旦」之一、中科院首批院士饒毓泰，物理學家、中國波譜學奠基人丁渝，《中國文學史》主編游國恩、蕭滌非，化學家、中科院院士鄧叢豪等，他們的輝煌成果，把臨川文化推向新的高度。而臨川現代名人，政治家傅烈、傅大慶和全國人大常務委員會副委員長李井泉。

3. 江西撫州有過什麼名人

江西撫州有過不少名人呢，各個方面的都有，如王安石 湯顯祖 曾鞏 晏殊

4. 歷史上江西撫州出過哪些官員

王安禮（1034年--1095年），字和甫，北宋政治家、詩人。撫州臨川（今江西省撫州市） 人，王安石同母四弟。生於宋仁宗景佑元年，卒於哲宗紹聖二年，年六十二歲，官至尚書左丞。世稱王安禮、王安國、王雱為「臨川三王」。
曾鞏（1019年—1083年），字子固，漢族，建昌軍南豐（今江西省南豐縣）人，後居臨川，北宋散文家、史學家、政治家。曾鞏出身儒學世家，祖父曾致堯、父親曾易占皆為北宋名臣。

王雱[pāng]（1044-1076年），字元澤，漢族江右民系，王安石之子。北宋臨川縣城鹽埠嶺（今江西省撫州市臨川區鄧家巷）人。北宋著名政治家、思想家、道家學者。

陳希曾（1766～1816），字集正，亦字雪香，號鍾溪。新城（今江西黎川）人。清乾隆五十八年（1793）癸丑科潘世恩榜進士第三人。

曾致堯（947-1012），字正臣，江西南豐人，北宋散文家、詩人。官至尚書戶部郎中。是曾鞏、曾布之祖父。 其祖本是山東人，為孔門弟子曾參之後裔。

5. 撫州有哪些歷史名人

唐宋八大家：王安石（十一世紀改革家）、曾鞏
宋詞四開祖：晏殊（宋詞大家）、晏版幾道
心學名家：權陸九淵（開創心學）、李覯（gòu）、
「東方莎士比亞」：湯顯祖（戲聖）
抗倭名將：譚綸
醫學家：陳自明（婦科專家）
近現代：饒毓泰（物理學家）、李瑞清（畫家）、盛中國（音樂學家）

6. 撫州有哪些名人

唐宋八大家：王安石（十一世紀改革家）、曾鞏
宋詞四開祖：晏殊（宋詞大家內）、晏幾道
儒學大家：陸九淵（開容創陸王心學）、李覯（gòu）、吳澄（理學）、李紱（理學家）
「東方莎士比亞」：湯顯祖（戲聖）
抗倭名將：譚綸
醫學家：陳自明（外科、婦科專家）
地理學家：朱思本、樂史
歷史學家：危素
北宋大臣：陳彭年（《廣韻》）
近現代：饒毓泰（中國近代物理學奠基人之一）、李瑞清（美術家、教育家）、盛中國（音樂家）、李井泉（全國人大副委員長）、舒同（書法家）

7. 江西臨川的歷史名人

1、湯顯祖

湯顯祖（1550年9月24日—1616年7月29日），字義仍，號海若、若士、清遠道人，漢族，江西臨川人，中國明代戲曲家、文學家。

湯氏祖籍臨川縣雲山鄉，後遷居湯家山（今撫州市）。出身書香門第，早有才名，他不僅於古文詩詞頗精，而且能通天文地理、醫葯卜筮諸書。34歲中進士，在南京先後任太常寺博士、詹事府主簿和禮部祠祭司主事。

明萬曆十九年（1591）他目睹當時官僚腐敗憤而上《論輔臣科臣疏》，觸怒了皇帝而被貶為徐聞典史，後調任浙江遂昌縣知縣，一任五年，政績斐然，卻因壓制豪強，觸怒權貴而招致上司的非議和地方勢力的反對，終於萬曆二十六年（1598）憤而棄官歸里。

家居期間，一方面希望有「起報知遇」之日，一方面卻又指望「朝廷有威風之臣，郡邑無餓虎之吏，吟詠昇平，每年添一卷詩足矣」。後逐漸打消仕進之念，潛心於戲劇及詩詞創作。

在湯顯祖多方面的成就中，以戲曲創作為最，其戲劇作品《還魂記》、《紫釵記》、《南柯記》和《邯鄲記》合稱「臨川四夢」，其中《牡丹亭》是他的代表作。

這些劇作不但為中國人民所喜愛，而且已傳播到英、日、德、俄等很多國家，被視為世界戲劇藝術的珍品。

2、王安石

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，漢族，臨川人，北宋著名思想家、政治家、文學家、改革家。

慶歷二年（1042年），王安石進士及第。歷任揚州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。熙寧二年（1069年），任參知政事，次年拜相，主持變法。

因守舊派反對，熙寧七年（1074年）罷相。一年後，宋神宗再次起用，旋又罷相，退居江寧。元祐元年（1086年），保守派得勢，新法皆廢，郁然病逝於鍾山，追贈太傅。紹聖元年（1094年），獲謚「文」，故世稱王文公。

王安石潛心研究經學，著書立說，被譽為「通儒」，創「荊公新學」，促進宋代疑經變古學風的形成。

在哲學上，他用「五行說」闡述宇宙生成，豐富和發展了中國古代樸素唯物主義思想；其哲學命題「新故相除」，把中國古代辯證法推到一個新的高度。

在文學上，王安石具有突出成就。其散文簡潔峻切，短小精悍，論點鮮明，邏輯嚴密，有很強的說服力，充分發揮了古文的實際功用，名列「唐宋八大家」；

其詩「學杜得其瘦硬」，擅長於說理與修辭，晚年詩風含蓄深沉、深婉不迫，以豐神遠韻的風格在北宋詩壇自成一家，世稱「王荊公體」；

其詞寫物詠懷弔古，意境空闊蒼茫，形象淡遠純朴，營造出一個士大夫文人特有的情致世界。有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等存世。

3、謝逸

謝逸（1068-1113），字無逸，號溪堂。宋代臨川城南（今屬江西省撫州市）人。北宋文學家，江西詩派二十五法嗣之一。

與其從弟謝薖並稱「臨川二謝」。與饒節、汪革、謝薖並稱為「江西詩派臨川四才子」。 曾寫過300首詠蝶詩，人稱「謝蝴蝶」。

4、謝薖

謝薖（kē）（1074～1116），字幼盤，自號竹友居士。撫州臨川（今江西撫州東館鎮）人。北宋著名詩人，江西詩派二十五法嗣之一。

謝逸從弟，與兄齊名，同學於呂希哲，並稱「臨川二謝」。與饒節、汪革、謝逸並稱為「江西詩派臨川四才子」。

5、揭重熙

揭重熙（？-1651年12月15日），字祝萬、又字萬年，號蒿庵，江西臨川湖南鄉揭家坊人。南明著名大臣，明末詩人。

揭重熙自幼聰明好學。崇禎九年（1636年）鄉試及次年會試均以五經中試，時稱異才。崇禎十年（1637年）進士。初任福寧（今福建霞浦）知州，有「一清如水愛如春」之譽。

崇禎十七年（1644年），李自成率農民起義軍攻下北京，崇禎皇帝自縊煤山。吳三桂勾引清軍入關，李自成敗走。滿清鐵騎揮戈南下，迅速佔領了大半個中國。

揭重熙決心以身許國，與福寧州副總兵洪日升起兵勤王。當年八月，他和洪日升率兵到達南都，輔助南明弘光帝朱由崧抗清，任吏部考功主事。三個月後，因父喪回撫州守孝。

弘光元年（1645年）五月，清兵攻陷南京；六月，進占江西，正在撫州為父守孝的揭重熙，與艾南英、傅鼎銓、曾亨應等招募鄉人，組織抗清隊伍。

不久，撫州亦被佔領，揭重熙往福建投奔隆武帝朱聿鍵。隆武二年（1646年）四月，揭重熙任右僉都御史，取代劉廣允巡撫河東。八月，隆武帝朱聿鍵在汀州被俘，揭重熙率部進入深山。

永曆元年（1647年），揭重熙得知南昌總兵金聲桓、副總兵王得仁及邵武守將郭天才等欲舉兵反清。他克服重重困難，多方聯絡，共圖復明大業，促成金聲桓等舉兵。

永曆五年（1651年），向邵武進軍，在崇安百丈石被清軍包圍，揭重熙奮勇殺敵，頸部中箭，斃敵數十，力竭被俘。永曆五年（1651年）十一月初三日（12月15日），揭重熙在建寧南街市口遇害。

參考資料來源：網路——湯顯祖

參考資料來源：網路——王安石

參考資料來源：網路——謝逸

參考資料來源：網路——謝薖

參考資料來源：網路——揭重熙

8. 撫州市現代名人

在很多人的眼中，一說起才子之鄉，就想起王安石，湯顯祖臨川四夢，臨川給人感覺就文學人才多。其實不然。
在古代撫州除了文學在歷史上有輝煌的一筆外，還曾經是全國商品經濟最為發達的地區。
論及當時的商業之盛，出生於富庶之地浙江且見多識廣的王士性曾經感慨：「作客（外出經商）莫如江右，江右莫如撫州。」
撫州，王安石的故鄉，素享「才子之鄉」的美譽。晏殊、晏幾道、王安石、曾鞏、陸九淵、李覯、危素、羅汝芳、湯顯祖、譚綸，一個個光耀華夏的名字，都誕生在這片土地上。宋明時期，這里不但是全國著名的文化昌盛之地，也是商業繁榮之所。
撫州商人是江右商幫最重要的一個組成部分。王士性在《廣志繹》中記載：「余備兵瀾滄，視雲南全省，撫人佔十之五六，初猶以為商販，至城市止。既而察之土府、土州，不能自致有司者，鄉村征輸里役，無非撫人為之。」明朝撫州人艾南英曾自豪地說：追隨太陽的雁尚且不能到達的地方，我家鄉的人卻在那裡形成聚落（隨陽之雁猶不能至，而吾鄉之人都成聚於其所）。
王士性的記載絕非虛言。在雲南普洱的茶馬古道上，至今仍矗立著十幾座商幫的會館，萬壽宮即是其中規模最大的一家。在這座萬壽宮中，除了供江西籍商人共用的主樓外，還單獨興建了一座供撫州商人用的輔樓，名字就叫「撫州閣」。彷彿這樣還不能完全顯示撫州商人的特殊地位，就在萬壽宮旁五十米處，還另外建有一座「撫州會館」。
在撫州樂安縣，有一個被譽為「千古一村」的流坑村。在這個有著上千年歷史的村落里，僅兩宋時期就出了24名進士，其中有兩個是狀元，更有一門同科五進士的「五子登科」佳話。而真正成就流坑村輝煌的，則是竹木商貿。
自明代中期以後，流坑村的科舉逐漸式微，但以竹木貿易為主的商業經濟得到了很大的發展。流坑人從周邊販運竹木至贛江沿岸及長江下游的南京、揚州、常州等地銷售。竹木貿易帶來的巨額財富，讓流坑村再一次繁榮興盛起來。
流坑村是一個縮影，在古代的撫州，儒與商，就這樣矛盾而協調地對立統一著。
從小在撫州生長的王安石，家鄉的商業繁榮，對其變法思想的形成，不可能沒有影響。事實上，王安石與江右商幫並非完全沒有聯系。與王安石同居唐宋八大家之列的曾鞏，曾在其家鄉撫州南豐縣重修萬壽宮，為此，王安石還特意撰寫了《重修許旌陽祠記》。
關於新法，王安石與司馬光曾經進行過激烈的辯論。王安石認為，啟用新法，善於理財，可以在不增加百姓捐稅的基礎上使國庫充盈。司馬光則不相信這一點，認為天下不可能這么好的事情，王安石變法，是要將財富從老百姓手上巧取豪奪充入國庫。
現代經濟學的理論與實踐早已證明，不增加稅賦而增加財政收入的方法有很多，如加快資金周轉速度，改進生產條件等。王安石所推行的新法中，也有很多類似的高明之法。在經濟思想方面，王安石比司馬光要高明和超前得太多了。
頗具諷刺意義的是，日後，就在司馬光的家鄉山西，晉商們正是以金融業壟斷而揚名的。不知道司馬光泉下有知，該作何感想？

從王安石變法的商業思想啟蒙地到淪落為今天的「老區」，從國內興起的第一個商幫到今天江西商人在國內大都藉藉無名，從明朝中葉至今，江西經歷了怎樣的一個蛻變過程？
鐵路興起後改變了過去水運為主的交通格局，江西不再是重要的物流通道；口岸通商，商業貿易的重點逐漸由內陸轉到沿海。無可否認，這些客觀因素都是導致江西經濟逐漸變得落後的重要原因。但這些外部條件的變化，並不致於使當地人的商業精神喪失。
當今商業思維最為活躍的潮汕、溫州，都不是什麼交通要地，其交通便利程度，比之今日江西的很多地方都有所不如。這兩個地方雖然都是沿海，但均不是重要的外貿口岸。可以說，潮汕、溫州人的唯一所長，就是其他地方所不具備的商業精神。而驅動他們這種商業精神的根本動力，還是前面提到的「人稠地狹」，「故身不有技則口不糊，足不出外則技不售。」
江右商幫從明朝中後期逐漸開始走下坡路，並最終式微，關鍵也在於此。從北宋至元，江西一直是全國人口最多的省份，地少人多的自然環境，逼迫著江西人走上了商賈之路。但就在元末至明朝中期，江西卻發生了近千萬的人口流失。

9. 江西省撫州市都有哪些古代人物

在外地，聽到很多撫州老鄉用驕傲地語言說出：「我是來自才子之鄉的臨川」時，我卻自感心虛，如今撫州臨川的才子有多少，我不敢恭維，現在也只能沾下祖先的光。 在很多人的眼中，一說起才子之鄉，就想起王安石，湯顯祖臨川四夢，臨川給人感覺就文學人才多。其實不然。 在古代撫州除了文學在歷史上有輝煌的一筆外，還曾經是全國商品經濟最為發達的地區。 論及當時的商業之盛，出生於富庶之地浙江且見多識廣的王士性曾經感慨：「作客（外出經商）莫如江右，江右莫如撫州。」 撫州，王安石的故鄉，素享「才子之鄉」的美譽。晏殊、晏幾道、王安石、曾鞏、陸九淵、李覯、危素、羅汝芳、湯顯祖、譚綸，一個個光耀華夏的名字，都誕生在這片土地上。宋明時期，這里不但是全國著名的文化昌盛之地，也是商業繁榮之所。 撫州商人是江右商幫最重要的一個組成部分。王士性在《廣志繹》中記載：「余備兵瀾滄，視雲南全省，撫人佔十之五六，初猶以為商販，至城市止。既而察之土府、土州，不能自致有司者，鄉村征輸里役，無非撫人為之。」明朝撫州人艾南英曾自豪地說：追隨太陽的雁尚且不能到達的地方，我家鄉的人卻在那裡形成聚落（隨陽之雁猶不能至，而吾鄉之人都成聚於其所）。 王士性的記載絕非虛言。在雲南普洱的茶馬古道上，至今仍矗立著十幾座商幫的會館，萬壽宮即是其中規模最大的一家。在這座萬壽宮中，除了供江西籍商人共用的主樓外，還單獨興建了一座供撫州商人用的輔樓，名字就叫「撫州閣」。彷彿這樣還不能完全顯示撫州商人的特殊地位，就在萬壽宮旁五十米處，還另外建有一座「撫州會館」。 在撫州樂安縣，有一個被譽為「千古一村」的流坑村。在這個有著上千年歷史的村落里，僅兩宋時期就出了24名進士，其中有兩個是狀元，更有一門同科五進士的「五子登科」佳話。而真正成就流坑村輝煌的，則是竹木商貿。 自明代中期以後，流坑村的科舉逐漸式微，但以竹木貿易為主的商業經濟得到了很大的發展。流坑人從周邊販運竹木至贛江沿岸及長江下游的南京、揚州、常州等地銷售。竹木貿易帶來的巨額財富，讓流坑村再一次繁榮興盛起來。 流坑村是一個縮影，在古代的撫州，儒與商，就這樣矛盾而協調地對立統一著。 從小在撫州生長的王安石，家鄉的商業繁榮，對其變法思想的形成，不可能沒有影響。事實上，王安石與江右商幫並非完全沒有聯系。與王安石同居唐宋八大家之列的曾鞏，曾在其家鄉撫州南豐縣重修萬壽宮，為此，王安石還特意撰寫了《重修許旌陽祠記》。 關於新法，王安石與司馬光曾經進行過激烈的辯論。王安石認為，啟用新法，善於理財，可以在不增加百姓捐稅的基礎上使國庫充盈。司馬光則不相信這一點，認為天下不可能這么好的事情，王安石變法，是要將財富從老百姓手上巧取豪奪充入國庫。 現代經濟學的理論與實踐早已證明，不增加稅賦而增加財政收入的方法有很多，如加快資金周轉速度，改進生產條件等。王安石所推行的新法中，也有很多類似的高明之法。在經濟思想方面，王安石比司馬光要高明和超前得太多了。 頗具諷刺意義的是，日後，就在司馬光的家鄉山西，晉商們正是以金融業壟斷而揚名的。不知道司馬光泉下有知，該作何感想？ 從王安石變法的商業思想啟蒙地到淪落為今天的「老區」，從國內興起的第一個商幫到今天江西商人在國內大都藉藉無名，從明朝中葉至今，江西經歷了怎樣的一個蛻變過程？ 鐵路興起後改變了過去水運為主的交通格局，江西不再是重要的物流通道；口岸通商，商業貿易的重點逐漸由內陸轉到沿海。無可否認，這些客觀因素都是導致江西經濟逐漸變得落後的重要原因。但這些外部條件的變化，並不致於使當地人的商業精神喪失。 當今商業思維最為活躍的潮汕、溫州，都不是什麼交通要地，其交通便利程度，比之今日江西的很多地方都有所不如。這兩個地方雖然都是沿海，但均不是重要的外貿口岸。可以說，潮汕、溫州人的唯一所長，就是其他地方所不具備的商業精神。而驅動他們這種商業精神的根本動力，還是前面提到的「人稠地狹」，「故身不有技則口不糊，足不出外則技不售。」 江右商幫從明朝中後期逐漸開始走下坡路，並最終式微，關鍵也在於此。從北宋至元，江西一直是全國人口最多的省份，地少人多的自然環境，逼迫著江西人走上了商賈之路。但就在元末至明朝中期，江西卻發生了近千萬的人口流失。

記得採納啊

10. 撫州市有多少古代名人

臨川才子在文化方面有著不可是歷代忘記的功勞，明朝藝術家湯顯祖在晚年靜心創作出了作品《牡丹亭》、《紫釵記》、《南柯記》、《邯鄲記》，合稱「臨川四夢」。
臨川才子在科學領域同樣獨領風騷。南宋醫學家陳自明著的《婦人大全良方》，至今乃有臨床意義；元代地理學家朱思本發明的「開方計里法」，於今乃在應用，元代針灸名醫席弘，為中國中醫作出了重要貢獻。元代法律專家張紹、清代文史學家徐奮鵬、理學家李紱、紀大奎和近代書畫大師李瑞清等等。
中國物理學界「四大名旦」之一、中科院首批院士饒毓泰，物理學家、中國波譜學奠基人丁渝，《中國文學史》主編游國恩、蕭滌非，化學家、中科院院士鄧叢豪等，他們的輝煌成果，把臨川文化推向新的高度。而臨川現代名人，政治家傅烈、傅大慶和全國人大常務委員會副委員長李井泉。