第一部軍事理論著作是什麼

Ⅰ 我國第一部軍事著作是什麼

我國第一部軍事著作——《孫子兵法》

《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等，是中國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，被譽為「兵學聖典」。共有六千字左右，一共十三篇。

《孫子兵法》是中國古代軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，優秀傳統文化的重要組成部分，其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是古代軍事思想精華的集中體現。作者為春秋時祖籍齊國樂安的吳國將軍孫武。

(1)第一部軍事理論著作是什麼擴展閱讀：

第一部歷史評論著作:《史通》

我國第一部詩歌總集——《詩經》

我國第一部編年體史詩——《左傳》

我國第一部國別體史書——《國語》

我國第一部紀傳體史書——《史記》

我國第一部語錄體儒家經典散文作品——《論語》

我國第一部軍事著作——《孫子兵法》

我國第一部專記一個人言行的歷史散文——《晏子春秋》

我國第一部斷代體史書——《漢書》

我國第一部文學批評專著——曹丕的《典論·論文》

我國第一部文學理論和評論專著——劉勰的《文心雕龍》

我國第一部詩歌理論和評論專著——鍾嶸的《詩品》

我國第一部科普作品——沈括的《夢溪筆談》

我國第一部水文地理專著——《水經注》

我國第一部著名的戲曲作品——關漢卿的《竇娥冤》

我國第一部日記體游記——徐宏祖的《徐霞客游記》

我國第一部浪漫主義神話小說——吳承恩的《西遊記》

我國第一部長篇諷刺小說——吳敬梓的《儒林外史》

Ⅱ 我國第一部詞典是什麼第一部詩歌總集第一部紀傳體通史第一部葯典第一部軍事理論著作是什麼

我國的第一本詞典是《爾雅》

我國第一部詩歌總集是《詩經》

我國第一部紀傳體通史是司馬遷的《史記》

我國第一部軍事理論著作是孫子的《孫子兵法》

Ⅲ 我國第一部詞典，第一部詩歌總集，第一部紀傳體史書，第一部軍事理論著作分別是什麼

中國第一部詞典……………………………《爾雅》
我國第一部詩歌總集—內—容——————————————《詩經》
我國第一部軍事著作—————————春秋·孫武《孫子兵法》
我國第一部紀傳體史書——————————司馬遷《史記》

Ⅳ 第一部軍事理論著作

、《孫子兵法》孫武著

02、《大棋局》[美]Z·K·布熱津斯基著

03、《大戰略》[美國]約翰·柯林斯著

04、《第二次世界大戰中的美國戰略》[美]肯特·格林菲爾德著

05、《海軍戰略》[美國]艾爾弗雷德·塞耶·馬漢著

06、《海權論》[美國]阿爾弗雷德·塞耶·馬漢著

07、《艦隊戰術與海岸戰斗》[美]韋恩·休斯著

08、《間接路線戰略》 [英國]巴茲爾·亨利·利德爾-哈特著

09、《經濟動員准備》[美國]哈諾德·J·克萊姆著

10、《軍事地理學概論》[美國]路易·C·佩爾蒂爾等著

11、《理論後勤學》——戰爭准備的科學[美國]喬治·賽勒斯·索普著

12、《歐洲歷史上的戰爭》[英]邁克爾·霍華德著

13、《世界上二十次重大戰役中的決定因素》[英國]威廉·西摩著

14、《蘇聯閃擊戰》[英國]P·H·維戈爾著

15、《坦克—前進》[德國]H·古德里安著

16、《統帥決勝之道》[美國]貝文·亞歷山大著

17、《突然襲擊的研究》[日本]岩島久夫著

18、《西方戰爭藝術》[美]阿徹·瓊斯著

19、《迅速制敵》——一場真正的軍事革命 [美國]小詹姆士·韋德等

20、《武器和戰爭的演變》[美國]T·N·杜普伊著

21、《游擊戰》[古巴]切·格瓦拉著

22、《戰略入門》[法國]安德烈·博福爾著

23、《戰略思想新趨向》[澳大利亞]羅伯特·奧尼爾著

24、《戰略研究》[中國]鈕先鍾著

25、《戰略》——戰爭與和平的邏輯[美國]愛德華·魯特瓦克著

26、《戰爭地理學》[美國]帕特里克·奧利沙文著

27、《戰爭論》[德國]克勞塞維茨著

28、《戰爭與後勤》[以色列]馬丁·萬·克列威爾德著

29、《戰爭指導》[英國]富勒著

30、《制空權》[義大利]朱里奧·杜黑著

31、《致命的失誤》[英國]肯奈斯·麥卡西著

32、《裝甲戰》[英國]J·F·C·富勒著

33、《作戰理論入門》[日本]陸上自衛隊修親會著

Ⅳ 我國歷史上第一部軍事理論著作是什麼

我國第一部軍事著作——《孫子兵法》
作者孫子
公元前6世紀

Ⅵ 中國第一部軍事著作是什麼

中國第一部軍事著作是《孫子兵法》，它是中國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作。

《孫子兵法》是孫武撰，春秋末期齊國人，從齊國流亡到吳國，輔助吳王經國治軍，顯名諸侯，被尊為「兵聖」。《孫子兵法》被譽為「兵學聖典」和「古代第一兵書」。它在我國古代軍事學術和戰爭實踐中，都起過極其重要的指導作用。

《孫子兵法》有十三篇，每篇皆以「孫子曰」開頭，按專題論說，有中心，有層次，邏輯嚴謹，語言簡練，文風質朴，善用排比鋪陳敘說，比喻生動具體。

如寫軍隊的行動：「其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震」，既貼切又形象，且音韻鏗鏘，氣勢不凡，故劉勰稱「孫武兵經，辭如珠玉」。想來以作戰的縝密思維為文章謀篇布局，對孫武而言如烹小鮮矣。

(6)第一部軍事理論著作是什麼擴展閱讀：

《孫子兵法》共有六千字左右，一共十三篇。是中國古代軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，優秀傳統文化的重要組成部分，其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是古代軍事思想精華的集中體現。

《孫子兵法》的意義，不僅僅是一部軍事著作，它更代表著炎黃子孫的智慧、思想、文化，是幾千年華夏文明的結晶，是中華文明的智慧根基、源泉。

在現代，孫子兵法的作用遠遠不再局限於一本軍事著作的范疇，它還被廣泛運用於政治斗爭、商業競爭等社會生活的方方面面。給我們提供了許多思考問題，解決問題的方法，使我們辦起事來多幾分智慧，少走些彎路。

Ⅶ 中國第一部軍事理論著作

中國第一部軍事著作-《孫子兵法》 [作者孫武，字長卿，齊國樂安（今山東忠民縣）人。春秋末期著名的軍事理論家，被譽為「兵學鼻祖」。 孫武的先祖是陳國的公子陳完，因陳國內亂，逃到齊國，改姓田齊景公時，孫武的祖父田書因伐莒國有功，賜姓孫，食采於樂安。青年時代，孫武因齊國「四姓之亂」而離開齊國，來到新興的吳國，並結識了來自楚國的軍事家伍子胥。公元前512年，在伍子胥的竭力推薦下，孫武得以晉見吳王闔閭，並呈上了自己的兵法「十三篇」，得到吳王的賞識，被任為吳國的將軍。此後，孫武輔住吳王闔閭經國整軍，為吳國的強盛作出了很大的貢獻。 《孫子兵法》，又稱《孫子》或《吳孫子兵法》。最早見於《史記·孫子吳起列傳》，稱作「十三篇」，與今本篇數相合。《漢書·藝文志》則著錄為「《吳孫子兵法》八十二篇，圖九卷」。一般認為，「八十二篇」當包含今本十三篇的內容，另外六十九篇除含少量孫子佚文外，多數系後世闡釋孫子思想之作與偽托之作。關於《孫子兵法》的作者和成書年代，自宋代以後爭論了千餘年。現在，學術界普遍認為，《孫子兵法》一書系列武親著，成書於春秋末期，但不排除在流傳過程中有後人竄入的個別字句。 《孫子兵法》一書，版本繁富，流傳甚廣。現在我們尚能看到的重要版本有：銀雀山漢墓竹簡本、曹操《魏武帝注孫子》本（又稱孫子略解）、宋《武經七書》本、宋《十一家注孫子》本、日本櫻田本《古文孫子》等。其中，刊刻最多、流傳最廣的是《武經七書》本，其次為《十一家注孫子》本，二者構成傳世《孫子》書的兩大版本體系。竹簡本出土於1972年，後經文物出版社整理出版。此後出版的孫子書均以傳本為底本，並根據漢簡本校改了其中錯漏的文字。建國後的主要版本計有：郭化若的《孫子今譯》和《孫子譯注》、楊炳安的《孫子會箋》、吳九龍主編的《孫子校釋》等。 早在唐代，《孫子兵法》使傳入日本，後又相繼傳入朝鮮、越南等國，並出現了不少註疏之作。1772年，法文版《孫子兵法》在巴黎出版，開始了《孫子兵法》在西方的傳播。時至今日，《孫子》一書已以近30種文字在世界范圍內廣泛流傳。 《孫子兵法》是迄今可以見到的最早的軍事理論著作，它構築了一個精美恢宏的兵學體系，影響了後世兵學發展的方向，在傳統兵學中佔有十分重要的地位。 概括起來，它主要包括以下幾個方面的內容： 「安國全軍」的慎戰觀。 《孫子兵法》首篇《計篇》便開宗明義地指出：「兵者國之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察也。」為此，要求戰爭指導者，戰前要認真比較敵我雙方各方面的情況，做到「未戰而廟算勝」；要不惜重金使用間諜，以充分掌握敵情；要積極備戰，「無恃其不來，恃吾有以待之」；要創造有利的戰場態勢，「先為不可勝，以待敵之可勝」，等等。正是出於慎戰的考慮，孫子告誡戰爭指導者：「主不可怒而興師，將不可怪而致戰。」 「不戰而屈人之兵」的全勝思想。 在戰略上，孫子主張以最小的代價換取最大的勝利，並在此基礎上提出了「不戰而屈人之兵」的全勝戰略思想。究其實質，就是以軍事實力為後盾，通過「伐謀」、「伐交」等一系列非軍事手段來達到自己的目的。這種全勝戰略思想，構成中國傳統戰略文化的重要內容，成為後世用兵者孜孜以求的理想境界。 重謀尚詐、「勝於易勝」的戰勝觀。 孫子充分認識到戰場主動權在作戰中的重要作用，提出了「故善戰者，致人而不致於人」的重要命題。孫子作戰理論的核心是虛實理論。避實擊虛作為一般的作戰原則已為人們所熟知，但孫子的認識並不限於此，他是以發展的觀點來看待虛實的。《孫子》認為，實現避實擊虛不能消極等待，必須充分發揮人的主觀能動性，創造有利的戰場態勢，於是便有了一系列示形誘敵的詭詐之術和奇正相生的理論。孫子認為，作戰指揮員只要正確運用謀略，巧妙地調動敵人，便可以造成決戰戰場上我實敵虛的態勢，從而達到以實擊虛、勝於易勝的目的。 令文齊式的治軍思想。 孫子對軍隊管理和訓練給予了高度的重視，認為「士卒孰練」、「兵眾孰強」是決定戰爭勝負的兩個基本因素。可以說，孫子是中國歷史上第一個將軍隊的管理和訓練放在戰略高度來考察的軍事家。孫子治軍理論的核心是「令之以文，齊之以式」。對於軍隊，孫子要求做到「與上同意」、「上下同欲」、「與眾相得」、「齊勇若一」等，認為惟其如此，才能維持軍隊內部的團結和步調一致。為此，要求統兵將帥一方面要關心和愛護士卒，「視卒如嬰兒」、「視卒如愛子」；另一方面又要嚴格管理、嚴明紀律，否則，「愛而不能令，辱而不能使，亂而不能治，譬若驕子，不可用也」。對於將領，則提出了智、信、仁、勇、嚴的五德標准和清、靜、治、幽的個人素質要求。孫子的治軍理論盡管還是初步的，但卻具有革舊布新的開創性意義。 此外，《孫子兵法》還論及軍事地形學、軍事後勤學、軍事預測學等諸多方面的內容。可以說，中國傳統兵學的大體框架在孫子那裡已經基本確立了。正是在這種意義上，明人茅元儀在評價《孫子》一書時說：「前孫子者，孫子不遺；後孫子者，不能遺孫子。」《孫子兵法》被尊為兵經，被歷代兵家奉為圭臬，其原因正在於此。