軍事理論思政教育什麼意思

『壹』 軍事理論教育具有什麼意義

一：從官方角度來講，是國防教育普及。在非常時期，通過這所掌握的理論知識可以預知危險，保障自身安全。
二：從個人角度來說，（1）對自己處世，行事，分析，判斷這些技能有借鑒意義。例如一些用兵之道：聲東擊西，暗渡陳倉等。觀察方法也可以借鑒的。（2）勇猛頑強，靈活敏捷的部隊作風也是健全心理性格習慣的良好範本。
三：掌握一門知識，總有它發揮作用的時候。
四：如果這是個論文題目，那你就網路一下。

『貳』 什麼是思政教育

就是思想政治教育，這個專業畢業的學生以後基本上從事的是教師的行業，或者是在黨政機關等等從事一些相關的工作吧。

『叄』 大學入學的軍事理論課程教學是幹嘛的啊

沒用的，上課的內容老師都弄不清楚，照書念已經算敬業了，絕大多數都是看vcd。

『肆』 什麼是軍事教育

A 僅從狹義而論

一、軍事教育是指：以教育科學的一般原理、原則為依據，對現役和預備役專官兵以及其屬他受訓人員進行軍事理論教育和實踐訓練。

二、軍事教育的根本任務是：根據建軍原則和戰略方針，通過有組織的教育和教學，引導受教育者掌握現代戰爭基本知識，熟練地掌握武器裝備與軍事技能，培養嚴格的紀律、健壯的體魄和良好的作風。

三、軍事教育的內容包括：軍事訓練的形成與發展；軍事訓練在軍隊作戰、建設中的地位與作用；軍事訓練的目的與方針、內容與方法、組織實施與制度；軍事訓練中的思想政治工作；軍隊院校的領導和教學管理等。

這些內容同戰略學、戰役學、戰術學、軍制學、軍事地理學、軍事歷史學、軍事經濟學和軍事技術學等分支學科有緊密聯系，也與心理學、資訊理論、控制論等學科有密切關系。

『伍』 大學軍事理論課的教學內容是啥啊 請具體講一下內容

《大學生軍事理論課教程》全書分為緒論部分和五個章節。

緒論部分主要介紹了大學生軍事課的性質和要求，開設軍事課的意義和作用，學習軍事課應注意把握的幾個問題；

第一章中國國防，主要包括國防概述、法規、建設和動員；

第二章軍事思想，主要包括軍事思想概述、中國古代軍事思想和毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤的軍事思想以及關於國防和軍隊建設的重要論述；

第三章戰略環境，主要包括戰略環境概述、國際戰略格局和我國周邊安全環境及國家安全觀；第四章軍事高技術，主要包括軍事高技術概述及其應用；第五章信息化戰爭，主要包括信息化戰爭概述、基本特徵、發展趨勢以及信息化戰爭與國防建設。

看物象：各地看物象測冰雹的經驗很多，如貴州有「鴻雁飛得低，冰雹來得急」、「柳葉翻，下雹天」山西有「牛羊中午不卧梁，下午冰雹要提防」、「草心出白珠，下降雹穩」等諺語。要注意以上經驗一般不要只據某一條就作定斷，而需綜合分析運用。

(5)軍事理論思政教育什麼意思擴展閱讀：

關於大學生軍事理論課，在出台的《學生軍事訓練工作規定》有規定：

第十六條

普通高等學校軍事技能訓練和軍事理論課教學是在校學生的必修課程，學校應當統一規劃、實施和管理。

高中階段學校的學生軍事訓練納入社會實踐活動中組織實施。

第十七條

普通高等學校、高中階段學校學生軍事技能訓練主要在學生軍事訓練基地或者在學校內組織實施，也可到軍隊院校和民兵、預備役部隊軍事訓練基地駐訓。

第十八條

普通高等學校組織實施學生軍事技能訓練所需的幫訓官兵，由省教育行政部門提出計劃，由省軍區協調駐軍部隊、軍隊院校和武警部隊、院校派出，或者報軍區統一安排。

高中階段學校組織實施學生軍事技能訓練所需的幫訓人員，由軍分區或者縣人民武裝部協調駐軍部隊、武警部隊和預備役部隊幫助解決。

第十九條

普通高等學校應當加強軍事理論課程建設，提高軍事理論課教師的教學水平和科研能力，實施規范化課程管理。

『陸』 結合所學過的軍事理論知識，論述軍事教育的重要意義

軍事學應該算一門科學還是一種藝術？我覺得兼而有之：科學，是因為軍事學是一門包羅很廣的學問，有些分支，象軍事地理學、軍事經濟學、運籌學是從相當成型的學科化出來的。即便是戰場指揮，無論戰略還是戰術層次，都有很多具體的規律可循，戰爭可以假設，可以推演。在現代，嚴格的訓練，可以成批地造就優秀的軍官。但我們一直說「軍事指揮藝術」，因為軍事學藝術的成份更重：岳飛說「運用之妙，存乎一心」，你可以培養優秀軍官，可是真正的名將，需要性格上智力上一些特殊的東西，真正的名將是天生的，是藝術家，他可以違反一切成形的規律，可以冒常人無法想像的風險，可以承受常人無法承受的壓力，可以憑一己之力改變歷史的走向。名將，是不可以在實驗室批量製造的。
軍事學基本上是一門純藝術，優秀的將領通過經驗學習戰爭，依靠自身的聰明穎悟總結戰爭，因為一己的堅強和智慧在戰爭的硝煙里脫穎而出。而近代建立的總參謀部制度，大大增加了軍事學的科學性，使戰爭指揮這門藝術，對新手來說更有可操作性。總參謀部，作為一個訓練和研究機構，不是培養天才名將的地方，那是天生的，不可能培養出來。但它卻可以訓練出成批量的優秀軍官，而且不一定要求實戰經驗，可以集中個人的智慧成為軍隊的大腦。一個國家一個民族的命運，不可以寄託在誕生一位天才身上(因為命運不可預期)，也不可以寄託在靠實踐經驗培養軍事人才身上(如果幾十年不打仗呢？)，而應該寄託在一個理性的制度，培養一個高水平的軍官團。
記得毛澤東說過我們是通過戰爭學習戰爭，恰好毛奇半個多世紀之前也說過這么一句話「只有傻瓜才通過自己的經驗學習，我們要通過別人的經驗學習戰爭。」我們共和國的那批開國元勛，每一位都具有極為豐富的戰爭經驗，這是現代歐美將領無法比擬的，但是那是特殊的歷史條件和環境逼出來的，他們大多數當年根本沒有接受完整軍事教育的條件，除了從戰爭中學習戰爭之外別無他法。平心而論，從別人的經驗學習，要比從自己的經驗學習，代價低得多，尤其在戰爭這個特殊的領域，有時候學費是負擔不起的。實戰經驗當然寶貴，但是經過幾十年和平歲月之後呢？當那一代人老去之後呢？個人經驗畢竟不可峙，重要的是，把這些前輩個人的戰爭經驗匯總起來，加以總結提高，還要吸取其他國家其他時代的更廣泛的經驗。廣義的總參謀部體制，包括知識的搜集和運用兩個方面，而現代軍隊中，知識的搜集分給了軍事學院和科學院，狹義的參謀部更多側重知識的運用。在建國以後，以劉伯承元帥、葉劍英元帥為代表人物的軍隊正規化的努力，其重要意義是怎麼評價也不過份的。

『柒』 軍事理論概念是什麼

通過軍事理論課教學，使學生掌握基本軍事技能和軍事理論，增強國防觀念、國家安全意識，加強組織性、紀律性，弘揚愛國主義、集體主義和革命英雄主義精神。

本著磨練意志品質，激發戰勝困難的信心和勇氣，培養艱苦奮斗、吃苦耐勞的作風，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，全面提高綜合素質，為中國人民解放軍訓練後備兵員和培養預備役軍官打下堅實基礎的目的，我們組織編寫了這本《軍事理論》教材。

《軍事理論概論》內容結合了新形勢下的國防政策和國防教育理論研究的最新成果，重點突出，理論性強。在樹立大學生國防觀念、掌握軍事高技術知識、增強國家安全意識及保衛祖國責任感等方面都有著重要的作用。

(7)軍事理論思政教育什麼意思擴展閱讀

《軍事理論概論》是根據2007年教育部、總參謀部、總政治部修訂並下發的《普通高等學校軍事課教學大綱》的精神編寫而成的。全書共分為8章，分別為世界軍事、中國軍事思想、中國防、中國武裝力量、高技術戰爭、軍事高技術、信息戰和軍事地形學。

軍隊建設主要包括：改進武器裝備，完善體制編制，創新軍事理論，進行軍事訓練，培養軍事人才，健全軍事法規，依法從嚴管理，提高保障能力，從總體上加強軍事、政治、後勤和裝備建設。它是國家武裝力量建設的重點，也是國防建設的主體。

國際軍事安全與合作是國家、國家集團和國際組織之間為安全目的在軍事安全領域進行的和平行動與交流協作，主要包括國際軍事安全、國際軍事合作、國際軍備控制與裁軍等內容。國際軍事安全，是國際間在全球、地區、多邊或雙邊關系中利用軍事資源維護和平與穩定的活動；國際軍事合作，是國家或國際組織之間為謀求共同的戰略利益在軍事領域的協調與合作。

國際軍備控制與裁軍，是通過多邊或雙邊國際協定對大規模殺傷性武器和其他武器系統及武裝力量規模進行的限制與裁減。不同的集團或國家利益，決定參與國際軍事安全與合作的性質、目的、規模和形式。軍事既為戰爭而存在，亦為和平而存在。

軍事作為和平的保障手段，從一般領域向特殊領域延伸，從對抗領域向合作領域延伸，從國家領域向國際領域延伸，成為遏止和制約戰爭的基礎，擴大了傳統軍事觀的含義

『捌』 大學生學習軍事理論課的意義是什麼

大學生學習軍事理論課的意義：對大學生進行集中軍事技能訓練和軍事理論課教學，版是一項具有戰略權意義的正確決策，它既能體現人才培養和國防後備力量建設的和諧統—，增強學生的國防觀念利國防意識，培養大學生的基本軍事技能，又有力地促進了大學生素質的全面提高。

開設軍事課程是國家法律賦予高校的義務，開設軍事課程是時代的呼喚，開設軍事課程可以培養高素質的國防後備力量，軍事課程是高等教育的重要組成部分，有利於做好徵集大學生入伍工作。

(8)軍事理論思政教育什麼意思擴展閱讀：

中國大學生從來都有著愛國主義的光榮傳統，每當國家需要的時候，大學生們都會站在時代的前列，挺身而出，用青春熱血保衛國家的和平安全。當代大學生有著強烈的愛國之心和報國之志，他們中蘊藏著巨大的人才資源，和平時期抓好對大學生的軍事訓練和教育，進一步強化他們為國獻身的思想品質，提高他們操作高科技裝備的能力，一旦發生戰爭，國家需要的時候，他們就是極為可觀的戰略後備人才，能夠確保我們戰勝任何最強大的對手。

『玖』 什麼是思想政治教育

思想政治教育是我國精神文明建設的首要內容，也是解決社會矛盾和問題的主要途徑之一。思想政治教育既十分重要，又相當難做，尤其是在市場經濟的條件下，我國的思想政治工作存在著相對疲軟的狀況，很不適應現代社會發展要求。造成思想政治工作不力的原因很多，但其中重要的一個原因是長期以來我們忽略了人格教育及培養。我以為，人格教育是思想政治教育的基礎，沒有這個基礎，思想政治教育就猶如無根的浮萍，總是漂流在人的思想表面而不能深入下去。原因在於：第一，人格是人生價值觀念形成的穩定的心理基礎。人的價值觀念必須統一和穩定，而這就需要一個人的心理過程及其人格形態是統一而穩定的。否則，分裂的人格只能產生分裂的觀念。第二，人格是形成特定世界觀和人生觀的內在心理依據。世界觀是對於世界的認識，正確的世界觀雖然來自於正確的理論指導和學習，但如果沒有良性的人格形態作為內在心理依據，外在的觀念灌輸就很難起作用。第三，人格是形成特定道德素質的主要動力。人格具有品質化的特性，因此，人格一旦形成，人就具有了相應的內在質地，不同的質地會適應不同的道德傾向，良性的人格自然易於建立良性的道德素質。當然，人格的這些基礎作用並不是絕對的，而往往是相對的，同時它還與人的價值觀、世界觀、人生觀和道德意識發生相互的影響和轉化作用。因而，人格既有統一性和穩定性，也有分化性和可變性，這些特性也決定了良性人格的不易養成。總之，人格狀態可以說就是細微的、隱性的和原始的思想道德狀態，而思想道德則往往是發展了的、成型的、成熟的、顯性的人格表現。

人格是人們社會化的結果，一般被理解為由人的心理、氣質、生活習慣等表現出來的一種個性心理特質。人格與人的先天秉賦密切相關，但更與後天的生活環境、習性養成和教育密切相關，也與特定的民族文化相關。因此，人格實際上是共性的人類文化和個性的心理特質的統一，人格的養成不僅是個人成長的標志，也是民族性格的標志。一般來說，人格教育和養成的內容主要是如下幾個方面：第一，日常習慣的養成，包括行、坐、卧的日常行為舉止和言談的把握程度。良好的日常習慣是生成良好道德的基礎。傳統文化在日常生活教育中的「禮儀」觀念即是對養成良好習慣的要求。第二，生活方式的養成，包括對待衣食住行的態度和整潔化等要求。健康的生活方式的養成是形成健康價值觀和人生觀的開端。在這方面，應當教育人們養成樸素、節儉、惜物、恬淡和衛生的生活方式，反對和拋棄奢侈、糜爛、浪費和過度的生活觀念。第三，心理傾向的養成，主要是外向或內向心理傾向的養成問題。一般來講，外向的心理傾向易於接受新事物，但也存在思想觀念易於波動變化的問題；內向的心理傾向易於穩定和求同，但卻存在僵化和不易靈活變通的缺點。良好的心理傾向教育可能應當是在二者之間尋求一種「中和」狀態。同時，在心理傾向上，還要注意培養人的獨立氣質和自主能力，並把這種氣質能力與遵從社會規范、服從公共權威的「順從」意識結合起來，而不能一味地認為獨立就是好的，順從就是錯的。再一方面，在現代社會生活普遍優裕的情況下，要牢記「生於憂患」的教訓，對青少年進行適當的挫折訓練，培養吃苦精神、面對困難的勇氣和戰勝挫折的毅力。第四，人際習慣的養成，人際習慣不是指一般意義上的人際關系，而是指作為人格的一種表現，是人在人際關系方面養成的天然性趨向，也就是不加人為力量而表露出的一種內在人際自然力。人際習慣一般可分為和諧習性如善於協調、寬容、忍讓、妥協、合作等等和對抗習性如爭奪、競賽、苛求、攻擊、分裂、爭斗、孤立、自我封閉等等兩種。這兩種習性對於養成人的道德行為和思想意識關系極大。一般情況下，應當以教育和養成人的和諧習性為人格培養的目標，而應當消除對抗習性，即使在成人人格養成中，對抗只能作為一種權宜性人際關系或工作手段，而不應當成為一種人格習性。否則，社會的人際關系惡化，人與人的對抗和爭斗是不可避免的。要達到這一點，就要注意克服現代思想觀念中不正確的「自我意識」和「自我價值」觀，繼承和培養傳統的「無我」、「忘我」的精神境界，消除人們的自我中心主義，努力使人們達到做一個純粹的人、高尚的人、奉獻的人的境界。

要真正重視社會的思想道德建設，就必須切實重視公民的人格培養。家庭、學校和社會都應當看到這一點。但是，以往我們的思想政治工作往往把力氣花在了正面的、顯性的教育上，花在外部灌輸上，而很少從人格的和人的心理的角度來深化思想政治工作，使思想政治工作失去日常化和潛移默化的效應。因此，必須在人格培養和思想道德教育的方法上來一個根本的轉變，發揮思想政治教育的應有優勢和效益。這里僅從人格培養的角度提出幾點應當注意的方法，以引起大家思考：第一，必須把外部灌輸和開發人的自覺性結合起來進行人格教育。從社會學的角度來看，外部灌輸就是社會教化的過程，人的自覺性過程是個體內化的過程。只有外部灌輸，而不注重於社會個體內在化了多少人格要素和思想觀念，人格培養就是一句空話。中國傳統教育十分重視從小培養人的自覺性，並主張通過「修養」建立自覺意識，這是值得我們今天借鑒的有效方法。第二，必須採取日常化教育方式，使人格教育的內容和人的日常生活密切結合起來，進而形成為人的習慣。中國文化從小對兒童進行「灑掃、應對、進退」方面的教育，就是從勞動、言談和禮儀方式培養其人格自覺性。西方社會也十分重視人們從小做起，從小事做起，從日常生活的點滴培養人格和思想品德。例如，西方人注意培養兒童的獨立生活能力，減少其依賴性；教育兒童愛護一草一木，愛護環境，由此培養其熱愛家園、熱愛國家的基本情感。這些良好的教育方法，我們應當積極吸取。第三，必須採取誘導式教育方法，避免強制式教育產生的逆反效果。人格的形成應當是自然的，道德的養成也是如此。教育者應當以誘導為主，逐漸引導被教育者建立良性人格。強制教育建立在對人的威脅和制裁的基礎之上，不符合人的受尊重和服人以理的心理，應當慎重採用才行。第四，必須採取啟發式教育方法，使受教育者在自我思索的狀態下建立良性的人格。人格教育和思想教育與文化教育一樣，應當想辦法激發受教育者的探索熱情和思考習慣，並在受教育者思考人生和社會問題達到「憤」和「悱」的臨界狀態下，教育者適時「啟」之「發」之，就能使受教育者「如醍醐灌頂」，頓然醒悟，從此對思索出的人生道理銘記於心，沒齒難忘。第五，必須運用無形教育的方式，把教育者的日常言行作為受教育者的樣板和標准樹立起來，使受教育者不知不覺地受到良好人格和思想品德的影響和感染，進而建立與教育者一致的人格和思想品德。常言說：「有其父必有其子」，正是說明為父母者的自然「身教」的巨大影響力。在學校教育中，學生往往以教師作為人生的標准和社會的化身，教師的一言一行都在默默地感染著學生。在社會中，位尊勢重的人的言行同樣在「暗示」著周圍的人：人應當怎樣生活，怎樣工作，怎樣為人。可見，無形教育的效果往往大於有形教育，正如春雨的滋潤往往比暴雨的沖刷更有益於萬物的生長一樣。做到這一點，有賴於教育者高度的素質修養。說到底，教育者也有一個不斷地接受教育、自我教育和不斷提高的問題。這也說明了人格教育是社會化的，思想政治教育是社會化的，全社會良好的思想道德風尚的形成，要靠每一個人在人格和思想道德素質方面的提高，以及彼此的相互影響。這正應了《禮記 大學》中的那一句話：「自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本」。

『拾』 軍事理論課主要內容有哪些

軍事理論課主要內容包括中國國防、軍事思想、世界軍事、軍事高科技、高技術戰爭、綜合訓練等。軍事理論講的主要是有關軍隊和戰爭的概念、范疇、原理、原則等的體系。

科學的軍事理論是軍事活動的本質及其客觀規律的正確反映。來源於軍事實踐，經理論概括後給軍事實踐以指導，並在不斷接受軍事實踐檢驗的基礎上得到豐富和發展。

目前世界各國著重研究探討的軍事理論主要有三方面內容：克勞塞維茨的《戰爭論》、毛澤東軍事思想、現代高新技術條件下作戰的新規律新特點。

(10)軍事理論思政教育什麼意思擴展閱讀：

學生通過學習有關軍隊和戰爭的概念、范疇、原理、原則等的體系，提升其思想道德素養，提高各方面的能力。科學的軍事理論是軍事活動的本質及其客觀規律的正確反映，其來源於軍事實踐，經理論概括後給軍事實踐以指導，並在不斷接受軍事實踐檢驗的基礎上得到豐富和發展。

《軍事理論》以國防教育為主線，通過軍事理論課教學，使學生掌握基本軍事技能和軍事理論，增強國防觀念、國家安全意識，加強組織性、紀律性，弘揚愛國主義、集體主義和革命英雄主義精神。

軍事理論課的出現，適應了當前國際形勢的需要。當今世界多極化成為主流，軍備競賽由數量轉為質量的競賽。盡管和平與發展是當今時代主題，但霸權主義和強權政治仍然存在，國際敵對勢力處心積慮遏制中國的發展，將戰略重點放在台灣和西藏及新疆等地區。

在軍事理論課上，可以學習到軍事理論課的重要意義、軍事理論課的性質及其內容、國防建設指導思想、新中國國防建設成就等。

同時可以學到毛澤東軍事思想的科學含義和基本特徵、毛澤東軍事思想的形成和發展、毛澤東軍事思想科學體系的基本內容、毛澤東軍事思想的歷史地位和現實指導意義等重要內容。

參考資料來源：網路-軍事理論課教程