諸葛亮是一個什麼樣的軍事家

❶ 三國中諸葛亮到底是不是一位出色的軍事家

我認為三國中諸葛亮是一位出色的軍事家，歷史上人們對於諸葛亮的評價也是廣受好評，連杜甫都曾經評論道“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”。怎樣算的上是一個優秀的軍事家呢？這里就要先從謀略、戰術、以及對後世的影響才能夠說明。

所以，毫無疑問，諸葛亮在三國的歷史之上既是智慧的象徵，也是中國歷史上非常有名的軍事家和政治家，雖然在三國的歷史上，曾經也記載著他不少的過失，但是功大於過，我絕對認同諸葛亮的實力。

❷ 諸葛亮是軍事家嗎

諸葛亮是軍事家 但是我覺得曹操是比諸葛亮更卓越的軍事家 政治家 詩文也寫的不內錯！
北伐失敗，我覺容得也有很多諸葛亮自身因素吧，生性太過於謹慎了，謹慎是好，太過謹慎就是缺點了！我個人認為諸葛亮在後人的心裡太過於神話了吧！北伐也不是有了一個智者就能辦到了，當時的曹魏還有司馬懿，司馬懿的智謀相信也不遜色諸葛多少吧。。
劉備我覺得他不是英雄，是個小人罷了！一個聰明的小人，他有個優點就是有識人之明，他可以利用他那所謂的「仁義」來造就他的皇帝夢！謀事在人成事在天啊，關羽即使不失荊州，恐怕也難說，關羽不是貴在有多麼勇猛，而是他的忠肝義膽！
個人認為三國時期，曹操沒有統一，非常可惜！他是英雄！

❸ 為什麼說諸葛亮是一個出色的軍事家有卓越的軍事才能

劉備集團的軍事來力量自能夠由弱變強，達到和曹操、孫權集團角逐、抗衡的程度，這是與諸葛亮治軍的才能密不可分的。諸葛亮精通兵法，治軍有道，他重視軍隊的紀律和訓練，注意研究和使用陣法，改進、設計、製造先進武器等等，這都是有目共睹的。但是也許有人提出來，諸葛亮北伐未能成功，這是典型的以"成敗論英雄"的說法！我們認為，判斷一個人是否具有軍事才能，不能單純以他所進行的戰爭是否勝利為標准。對諸葛亮的軍事才能、出色的軍事家資格，是不能以北伐沒有成功來加以否認的。

❹ 諸葛亮是個成功的軍事家

諸葛亮在軍事上並不太成功，赤壁之戰中他的主要功績是促成了孫劉聯盟，而版在戰場上指揮大軍擊敗曹權操的是周瑜。劉備入蜀起到關鍵作用的人是謀劃此事的法正、龐統等，後來龐統戰死，諸葛亮才入蜀支援劉備。到了關鍵的彝陵之戰，諸葛亮甚至被劉備留在了成都，根本沒有隨軍討伐東吳。劉備死後，諸葛亮六齣祁山寸土未得，反而使本身已經十分弱小的蜀國被戰爭拖累，國力大大衰減，為蜀國的滅亡埋下了伏筆。

❺ 諸葛亮算軍事家嗎

諸葛亮作為軍事家在歷代兵家也得到了較高的認可。司馬懿在諸葛亮死內後，看到諸葛亮的容營壘，稱贊其為「天下奇才」。唐太宗與李靖在《唐太宗李衛公問對》中多次提到諸葛亮的治軍之法與八陣圖，給予了極高的評價，並且表明陳壽在《三國志》中對諸葛亮的評價是「史官鮮克知兵，不能紀其實跡焉」。唐朝時亦將諸葛亮評選為武廟十哲之一，與張良、韓信、白起等九位歷代兵家享同等地位。諸葛亮亦作諸多軍事著述，如《南征》，《北伐》，《北出》等，對中國軍事界有一定的貢獻。諸葛亮在技術發明上亦有靈巧的表現，如改良連弩。諸葛亮亦推演了兵法，作八陣圖，直至唐代將領李靖仍然十分推崇。

關於諸葛亮的軍事才能，之所以有不同聲音，原因大致如下：

1、小說和評書里把諸葛亮神化了。當還原歷史，發現諸葛亮沒有那麼神的時候，有人就開始懷疑他的能力了。

2、作為正史的三國志對諸葛亮的軍事才能評價不高。但是要考慮到三國志的作者陳壽是晉國大臣，他是不能過分贊揚諸葛亮的。因為……司馬懿……

3、諸葛亮用兵謹慎，但是不等於不會用兵。他的軍事生涯頗多建樹。評為軍事家不為過！

❻ 諸葛亮到底算不算一個軍事家

諸葛亮是個優秀的政治家, 不錯的文學家. 但他顯然不是優秀的軍事家.
諸葛治蜀內, 在前三國時期最為優秀. 他整化改容革, 加強對少數民族地區的
控制, 發展絲織, 使蜀國富強. 但正在此時, 諸葛亮表現出他極無戰略的
一步: 六次伐魏, 皆無功而反. 六次失利大大削弱了蜀國的實力和民族自信心
另外諸葛亮主要是促成了孫劉聯盟共抗曹操。並沒有直接參與赤壁之戰，這在一些正史上也是有描述的，側面來說從蘇軾或其他描述赤壁之戰的前人詩詞也可以發現，都提到了周瑜沒提過諸葛亮。
《三國演義》作為小說，肯定有藝術加工，情節未必都符合史實，不可全信。

❼ 請問諸葛亮是怎麼當上軍事家的

諸葛亮作為軍事家在歷代兵家也得到了較高的認可。司馬懿在諸葛亮死後，看到諸葛亮的營壘，稱贊其為「天下奇才」。唐太宗與李靖在《唐太宗李衛公問對》中多次提到諸葛亮的治軍之法與八陣圖，給予了極高的評價，並且表明陳壽在《三國志》中對諸葛亮的評價是「史官鮮克知兵，不能紀其實跡焉」。唐朝時亦將諸葛亮評選為武廟十哲之一，與張良、韓信、白起等九位歷代兵家享同等地位。諸葛亮亦作諸多軍事著述，如《南征》，《北伐》，《北出》等，對中國軍事界有一定的貢獻。諸葛亮在技術發明上亦有靈巧的表現，如改良連弩。諸葛亮亦推演了兵法，作八陣圖，直至唐代將領李靖仍然十分推崇
諸葛亮作為蜀漢的丞相，安撫百姓、遵守禮制、約束官員、慎用權利，對人開誠布公、胸懷坦誠。為國盡忠效力的即使是自己的仇人也加以賞賜，玩忽職守犯法的就算是他的親信也給予處罰，只要誠心認罪伏法就是再重的罪也給予寬大處理，巧言令色逃避責任就是再輕的過錯也要從嚴治理，再小的善良和功勞都給予褒獎，再小過錯都予以處罰。他處理事務簡練實際，能從根本上解決問題，不計較虛名而重視實際，貪慕虛榮的事他都不做；終於使蜀國上下的人都害怕卻敬仰他，使用嚴刑峻法卻沒有人有怨言，這是因為他用心端正坦誠而對人的勸戒又十分明確正當的緣故。可以說他是治理國家的優秀人才，其才能可以與管仲、蕭何相媲美

❽ 諸葛亮是軍事家還是政治家

z政治家。軍事上很一般！ 希望答案您還滿意 三國志的作者陳壽，對諸葛亮作了如下的總評論：「諸葛亮當宰相，安撫百姓，建立法規，整頓官職，講求權制，誠懇待人，處事公道。凡是能盡忠而有益於國家的，雖然和自已有讎隙，也一定獎賞；凡是犯了法或玩忽職守的，雖然是自已的親人，也一定處罰；凡是肯真心服罪改過的，雖然犯了重罪也一定從輕處理；凡是狡辯抵賴掩飾罪過的，雖然所犯很輕，也一定加重處罰。不管做多麼小的好事，都要獎勵，不管做了多麼小的壞事，都要貶責；處理政事精練，注意遵循事物的根木，根據名位考核實際工作效率，虛偽的人不錄用。這樣蜀漢的人畏懼而又尊敬他，刑法雖然嚴峻但沒有抱怨他的人，這是由於他能用心公平、賞罰分明的結果。像他這樣的人，可以說是治理國家的良才，是管仲、蕭何一類的人物。但是連年興師動眾，未能獲得成功，這大概是他在權變將略方面不擅長的緣故吧！」陳壽在政治方面對諸葛亮的評論，雖然有些美化，但他肯定諸葛亮是我國歷史上一位著名政治家，則是有根據的。另一方面，陳壽認為諸葛亮不擅長軍事，則是缺乏根據的。其實，諸葛亮的軍事才能固然不如政治方面突出，但也稱得上我國歷史上一位軍事家。 判斷一個軍事統帥是否具有軍事才能，不能祗根據他的軍事活動是否成功。諸葛亮的北伐戰爭，雖然沒有取得最後勝利，但在當時的條件下，以弱攻強，並能取得局部戰役和戰斗的勝利，也是和他的軍事才能分不開的。諸葛亮登上政治舞台後，大部份的時間是在軍旅中度過的。長期的戰爭實踐和學習先秦軍事家的軍事思想，使他成為一個具有相當軍事才能的統帥。首先，諸葛亮以法治軍，紀律嚴明。史書記載說他「賞罰肅而號令明」，「法令明、賞罰信，士卒用命，赴險而不顧」。他率領的軍隊，「出入如賓，不圍獵，不隨意踐踏莊稼」。在渭水沿岸屯田時，軍隊夾雜在百姓之中，「百姓安堵」，不感到惶恐。其次，諸葛亮注意對軍隊的訓練，講究陣法。他曾指出：「一支訓練有素的軍除，如果由一個才能不高的將領來指揮，不見得就必然失敗，如果一個很有才乾的將領，統帥一支沒有訓練的軍隊，也很難取勝。」他訓練的軍除，「戎陣整齊」，「止如山，進退如風」，?#123;動自如，有相當戰鬥力。他非常講究行軍作戰和宿營的陣法，並取得很大成就。後人評論說他「推演兵法，作八陣圖，很得要領。」所謂「八陣圖」，並不像三國演義中所描寫的那樣神秘，能夠飛砂走石，遮天蔽日，而是一 種行軍、作戰和宿營的陣法。在諸葛亮的約束下，蜀漢軍隊的行軍、作戰以至扎營、挖井、壘灶、掘壕、設障等都有嚴格規定，為的是便於攻守。諸葛亮病死，蜀軍退走後，抉R懿視察蜀軍留下的營地，不禁連聲稱贊：「天下之奇才也」。 諸葛亮的八陣法，是一項重要創造，很受後人的重視。西晉的李興指出：「推子［諸葛亮?#123;八陣，不在孫吳［孫子、吳起時所無?#123;」。西晉的馬隆曾用八陣法奪取涼州，北魏的習雍主張採用八陣法抵禦北方的柔然族，唐朝的李靖還根據八陣法創造了六花陣法。 諸葛亮對先秦軍事家孫武、孫臏的一些軍事思想有相當研究，並在作戰中加以應用。他非常重視孫武說的「知彼知已，百戰不殆［敗?#123;」，指出「不知其敵，每戰必殆」。他還強?#123;說：「用兵的原則，先要確定計謀，然後貫徹實施。要了解天時地利情況，觀察人心的動向，熟悉武器的應用，明確賞罰的原則，研究敵方的策略，察看道路的險易，識別有利和不利的地形地物，判斷敵我雙方的情況，懂得進退的機宜，順應作戰時機，做好防禦准備，加強征伐力量，提高士卒本領，進行成敗的比較，考慮生死的代價，然後才能出動軍除，委任將領，造成 殲減敵人的態勢，這是用兵打仗的要旨。」在具體戰斗中，他提出要「出其不意」，攻其不備」，「使奇正相生，而變化無窮」。所謂奇，就是根據具體情況，機動靈活的作戰，不受陣地、營壘的限制，採取迂迴、暗襲等戰術。所謂正，就是按照一般情況，對陣地、營壘，進行正面、公開作戰。這兩種方法互相配合，就能發揮更大的作用。 總之，諸葛亮是我國歷史上著名的政治家和軍事家。他為劉備提出隆中對策之後，一直為它的實現而努力奮斗。他幫助劉備聯吳抗曹，占據益州，建立蜀漢政權，輔佐劉禪治理蜀國，厲行法治，賞罰嚴明，任人唯賢，集思廣益，務農殖殼，發展生產，對少數民族實行「和撫」政策，維護了西蜀地區的統一，對社會發展起了一定的進步作用。他以法治軍，紀律嚴明，注意發揮士卒作用，強?#123;知己知彼，提倡靈活機動的戰術。這些軍事思想和經驗，對後世都有一定的積極影響。諸葛亮的一些思想和作風，也值得我們借鑒。 唐朝薯名詩人杜甫，在追念諸葛亮的一首名為蜀相的詩中說： 三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心， 出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟。 這首詩，長期為後人所傳誦，被用來抒發對歷史上著名政治、軍事家諸葛亮的懷念和對一個人末竟事業表示惋惜的心情。

❾ 諸葛亮是個大軍事家嗎

准確的來說 諸葛亮作為一個傑出的一流政治家 二流的軍事家
他的所有軍事行動都是為其政治目的服務
沒有政治目的的軍事行動是不成功的軍事
諸葛亮的出祁山，明為主動進攻，掃除漢賊，
實為已進攻代防守，已達到轉移蜀國內部矛盾的政治目的
聯吳抗曹，西進建蜀，七擒孟獲 無一不是為其實現偉大的政治思想服務

縱觀劉備軍團主要的軍事行動，諸葛亮的作用，除卻羅貫中給他披上的神化外紗
1.「赤壁之戰」 實為三國最傑出的軍事家之一 美周郎——周瑜的代表作，諸葛亮在此戰中的唯一亮點是促成 兩家 同盟。 「火燒新野」「火燒博望坡」也所記不詳。
2.「入川」 前期為「龐統」死戰，中後期為「法正」功勞，「劉璋」暗弱，「張任」死後，基本沒打就投降了。
3.「劉備奪漢中，進位漢中王」跟諸葛亮沒有一點關系 史料載，這個時期 諸葛亮在成都主持內務，還是「法正」為隨軍軍師，一干老將「黃忠」「嚴顏」等人出力。
4.「關羽 襄樊戰役」更是 諸葛亮一生中最大的污點。如果作為一個傑出的軍事家，諸葛亮明知關羽為人「孤傲」仍任其為之，在戰爭關鍵時刻，為何一直是關羽孤軍 奮力支持。 諸葛亮哪裡去了！難道他看不到關羽即將敗亡？可見 其實諸葛亮 軍事能力實不及其政治能力，大大不及。
5「夷陵之戰」怪不的諸葛亮。
蜀漢後期 劉禪軍團 實為 諸葛亮軍團（劉關張俱亡，沒人比諸葛亮大了）
諸葛亮為丞相，享受開府治事的權利，就是說 蜀國上上下下 一應對諸葛亮負責，而諸葛亮本人對 蜀主 劉禪負責。這在魏國 吳國 是沒有的。 諸葛亮一手把持 蜀國軍事 政治 財務 等等大權。我們看看他的軍事作為。
1.首先司馬懿用計 起五路大軍攻打蜀國，被諸葛亮化解，端是厲害。一路大軍羌王軻比能，馬超一人就嚇的軻比能屁滾尿流跑了，二路大軍蠻王孟獲，魏延疑兵之計給退了，三路大軍反將孟達，諸葛亮說李嚴與達生死交，他寫了封信給達，李嚴在，一切不足濾，四路大軍魏將曹真，趙雲守在那呢，沒的說的。五路大軍吳國孫權，派鄧芝給說服了。 但我們細看，馬超、李嚴、趙雲，此3路都是這3個人的個人軍事能力，別人打不進來的，魏延疑兵計雖然是諸葛亮說的，但是實施的還不是魏延本人？鄧芝更不要說了，全靠他一張嘴皮子。 此戰只能說是 諸葛亮知人善用，跟軍事能力無關，更多表現的是諸葛亮政治的，敏銳度。
2. 「解除大後方的威脅 南蠻」諸葛亮起兵「50萬」實際沒有那麼多，但是也不會太少——實力上的差距。
一應將領——絕世武將趙雲 魏延不說 ，「王平、張翼」後期名將 更絕的是一個叫呂凱的人，直接就弄了本《平蠻指掌圖》出來，別說孟獲10萬人怎麼樣，地圖都被人知道了，在那個年代還打什麼。所以在我看來，這個反映不出諸葛孔明的軍事能力，只能說是以大欺小，大人打小孩。
3.廢了「李嚴」 李嚴，劉備「白帝託孤」的第二人，除了諸葛亮就是他李嚴了。諸葛亮討伐南蠻，有一叫王連的人就說了，你帶那麼多兵將走了，要是東吳陸遜打過來怎麼辦？諸葛亮說了，東吳人不會來打的，就算來打還有李嚴在不是么，我還派了關興、張苞做接應呢。這些我們暫且不論，從中很自然的看到李嚴此人的軍事能力——孟達打不過來、陸遜也打不過來，李嚴一人在白帝城就把蜀國的門戶守的滴水不漏。並在後面很長一段時間內讓諸葛亮北伐無後顧之憂（為諸葛亮北伐提供糧草，軍馬。為諸葛亮守家。） 軍事能力可見一斑，就這個人 諸葛亮找了雙小鞋就給廢了。 題外話。
4.「北伐」 最後的諸葛亮是死在五丈原，北伐失敗了。 這里我沒有能力把北伐全部說明白，說透徹。
就說一點，不關司馬懿的事 也不關劉禪的事，就一點，糧草，你諸葛亮就沒有能力打這Zhan戰了，——經濟實力在這里。前面我說了他的所有軍事行動都是為其政治目的服務
沒有政治目的的軍事行動是不成功的軍事
諸葛亮的出祁山，明為主動進攻，掃除漢賊，
實為已進攻代防守，已達到轉移蜀國內部矛盾的政治目的， 他諸葛亮就不是為了北伐而北伐。
只是想讓魏國處於防守位置，讓魏國疲於防守，騰不出手來打蜀國——只此而已，沒有別的。

說的太多 自己都混亂了 一下回答你的問題
諸葛亮是軍事家 但是 他相比周瑜 曹操 等超一流的軍事家 諸葛亮還差一個檔次，可能還不止一個檔次。

❿ 諸葛亮是一個什麼樣的人

諸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，號卧龍（也作伏龍），漢族，徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發明家。在世時被封為武鄉侯，死後追謚忠武侯，東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。

其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。於建興十二年（234年）在五丈原（今寶雞岐山境內）逝世。

劉禪追謚其為忠武侯，故後世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。諸葛亮一生鞠躬盡瘁、死而後已，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。

(10)諸葛亮是一個什麼樣的軍事家擴展閱讀：

小說《三國演義》中的諸葛亮隱居在襄陽隆中，由徐庶向劉備指引，後經劉備三顧茅廬而出山，一開始並不被關羽張飛所看好，火燒博望坡後關張對諸葛亮的智謀心悅誠服。曹操大軍南下，劉備軍退走江夏，臨走時諸葛亮設下伏兵水淹、火燒曹操軍。而後作為使者去往江東舌戰群儒並說服孫權與劉備聯盟共同對抗曹操。

與周瑜合作但鬥智斗勇火燒赤壁，並料到周瑜想要加害自己而預先讓趙雲駕小船來接應，回劉備營中後調遣關羽張飛趙雲對曹操進行追擊，策劃出關羽華容道的典故。曹操敗走後，諸葛亮用計襲取了周瑜馬上就攻下的江陵，反攻荊州後識破了周瑜的假道滅虢計策，將周瑜活活氣死，致使周瑜臨死說「既生瑜何生亮」。

劉備入川時折了龐統，駐守荊州的諸葛亮給叮囑關羽「東聯孫吳，北抗曹操」，帶張飛、趙雲等將入川支援，順勢拿下成都，而後參與了漢中爭奪戰，與群臣勸劉備稱王。關羽失荊州後，假裝生病來勸劉備稱帝。劉備伐吳失敗後託孤諸葛亮，並讓劉禪及其兩個弟弟劉永、劉理認諸葛亮為相父。

劉禪剛即皇帝位不久，曹魏司馬懿用計安排五路大軍進攻蜀漢，諸葛亮不出丞相府就將五路大軍悉數平定。而後調兵遣將七擒孟獲平定南中，但在火燒兀突骨時自覺殺傷太過有損壽命。

積蓄到足夠的力量後，諸葛亮率軍北伐，六齣祁山，雖然頗有戰果，但未能完成克定中原、興復漢室的目標，壽命臨盡之前布七星燈陣續命，但被魏延無意中弄滅燈火，將平生所學傳與姜維並定下計策後去世。