中國古代軍事思想最早出現在什麼時

⑴ 中國古代軍事思想最早出現在 ( )時期。

A： 奴隸社會

⑵ 10、中國古代軍事思想最早出現在什麼時期。

中國古代軍事思想最早出現在奴隸社會。

公元前21世紀（一說公元前22世紀），中國建立了奴隸制的夏王朝，從此戰爭成為階級斗爭的最高形式。此時，盡管人們對於戰爭的認識處於低級階段，還是產生了以靠天命觀指導戰爭為中心內容的軍事思想。

商朝以後，戰爭以戰車和士兵為主。軍隊指揮要求統一作戰，嚴格管理。這種思想指導了夏、商、西周時期的軍事斗爭。通過這一時期的戰爭實踐，人們初步認識到要因勢利導，量力而行。

(2)中國古代軍事思想最早出現在什麼時擴展閱讀：

中國古代軍事思想的發展：

從公元前8世紀初到公元前3世紀末，即春秋戰國時期，中國逐步從奴隸社會進入封建社會。生產力的發展和社會制度的改革導致了士兵組成的變化和武器的改進。

為了適應新形勢的需要，出現了專職的軍隊將領，代表新地主階級出現了許多軍國主義者和戰書。

孫子著名的《孫子兵法》標志著封建統治階級軍事思想的成熟。它是世界上最早的系統全面的軍事理論著作，揭示了指導戰爭的一系列規律，奠定了中國軍事思想的基礎，指導了後世的戰爭實踐和軍事理論研究，在世界上享有很高的聲譽。

從公元前3世紀末到公元13世紀，中國經歷了秦、漢、金、隋、唐、宋、元等幾個朝代的統治和變遷。在這一漫長的歷史時期，先秦軍事思想在軍事斗爭中仍然發揮著重要的指導作用。

同時，隨著社會經濟、政治、文化和戰爭的發展，軍事思想得到了進一步的豐富和完善。在戰爭類型上，有建立封建王朝統一疆域的戰爭，有反對大規模農民起義和民族起義的戰爭，也有各種民族貴族爭奪中央政權主權的戰爭。

在軍事發展方面，武器和武器裝備的種類發生了重大變化。他們不僅有獨立的騎兵，而且有更多的師。

⑶ 中國古代軍事思想最早出現在什麼時期

中國古代軍事思想最早出現在什麼時期.
A .原始社會
B .奴隸社會
C .封建社內會
D .半殖民容地半封建社會
答案B~
公元前21世紀(一說公元前22世紀),中國建立了奴隸制的夏王朝,從此戰爭成為階級斗爭的最高形式.此時,盡管人們對於戰爭的認識處於低級階段,還是產生了以靠天命觀指導戰爭為中心內容的軍事思想.奴隸主對外族發動掠奪戰爭,或用武力鎮壓本族奴隸的反抗,都是以征討「違天命者」、「弔民伐罪」、「敬天保民」相號召,並用占卜手段,假借神的旨意和嚴刑厚賞驅使士卒作戰.作戰方式是集團列陣正面沖殺.到商代以後,作戰逐漸以車兵為主.對軍隊指揮,要求行動統一,嚴厲管理.這種思想,指導著夏、商、西周幾個王朝的軍事斗爭.通過這一時期的戰爭實踐,人們已初步認識到審勢而動,量力而行,眾可以勝寡,強可以勝弱,反映了樸素的唯物主義觀念.傳在西周時期,已出現《軍志》、《軍政》等軍事著作,雖早失傳,但在後來問世的《左傳》、《孫子兵法》等書中,還保留著一些片斷的引文~

⑷ 中國古代軍事思想萌芽於什麼時期

中國古代軍事思想，萌芽於公元前21世紀（一說公元前22世紀）的奴隸社會的初期。

建立了奴隸制的夏王朝，從此戰爭成為階級斗爭的最高形式。產生了以「靠天命觀指導戰爭」為中心內容的軍事思想。處於萌芽時期的軍事思想，都是以征討「違天命者」、「弔民伐罪」、「敬天保民」相號召，並用占卜手段，假借神的旨意和嚴刑厚賞驅使士卒作戰。作戰方式是集團列陣正面沖殺。

以仁為本的戰爭觀，這一思想大約形成在，到奴隸社會的末期基本成熟。

1、以仁為本是戰爭支柱。仁者使人親，義者使人悅。此二者，才是戰鬥力的凝聚核，才是贏得戰爭勝利的基礎。

2、師出有名作為戰爭准則。認為師出無名，必將遭到眾人的反對，定成敗局。

處於初步形成時期的古代軍事思想（夏、商、西周時期）：

一，時間：大約從公元前21世紀---公元前8世紀，中國為奴隸社會時期。

二，戰爭的主要特點是：兵器以木器，石器為主，作戰方式基本是以密集隊形進行集團肉搏正面沖殺。只是到了商代以後才逐漸以車兵為主，作戰中形成了以車兵為核心的方陣隊形。

三，軍事思想：

1、是把軍事視為對內統治的特殊手段。由於當時所受外部侵略少，軍隊主要承擔了治理諸侯和鎮壓奴隸反抗的任務。

2、是以「禮」和「刑」為治軍的基礎。

3、是迷信色彩重，形成了以天命為主的戰爭觀。戰例有春秋戰國宋楚兩國的泓水交戰。

代表作：《軍政》、《軍志》。

(4)中國古代軍事思想最早出現在什麼時擴展閱讀：

趨向成熟時期（春秋、戰國時期）的古代軍事思想：

一、時間：大約從公元前8世紀---公元前3世紀末，它是由奴隸制社會向封建社會的過渡時期。

二、戰爭的主要特點是：這一時期，戰爭的變化和發展比較明顯，

1、是從戰爭形態來看，爭霸戰爭，兼並戰爭非常激烈，頻繁，大約有600多次，用兵數量也逐漸增多了，由幾千人發展到幾十萬人；戰爭的時間也長了，以前的戰爭，一戰就解決問題，到後來有打幾個月的甚至經年不息。

2、是從軍事技術來看，鐵兵器的製造已經達到了相當高的水平；軍事築城技術也有了很大的提高，有的國家築了方城，長城；攻守的器械也開始增多，如雲梯的使用。

3、軍事思想：

（1）是形成比較完整的戰爭觀，如「兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。」已被各國所接受。

（2）是總接出了一些戰爭的指導原則，如「不戰則已，戰則必勝」，「知己知彼，百戰不貽」等。

（3）是軍事斗爭與政治斗爭，外交斗爭同時或交互進行。如晉，楚城濮之戰，在一定程度上就反映了這一思想。

這一時期產生了一些有名的軍事專著。被封建社會一直視為兵學經典的《武學七書》中，就有5部產生在這個時期，其中包括在中國乃至世界上影響最大的軍事理論的奠基作《孫子》

代表作：《孫子》、《吳子》、《孫臏兵法》、《司馬法》、《尉繚子》、《六韜》等

⑸ 中國古代軍事思想最早出現在公元前21世紀至公元前多少世紀

中國古代軍事思想最早出現在公元前21世紀至公元前8世紀, 建立了軍隊, 出現了 真正意義的戰爭,同時出現了《軍志》 《軍政》等~

⑹ 中國古代軍事思想的形成和發展經歷了哪幾個階段

公元前21世紀（一說公元前22世紀），中國建立了奴隸制的夏王朝，從此戰爭成為階級斗爭的最高形式。此時，盡管人們對於戰爭的認識處於低級階段，還是產生了以靠天命觀指導戰爭為中心內容的軍事思想。

奴隸主對外族發動掠奪戰爭，或用武力鎮壓本族奴隸的反抗，都是以征討「違天命者」、「弔民伐罪」、「敬天保民」相號召，並用占卜手段，假借神的旨意和嚴刑厚賞驅使士卒作戰。作戰方式是集團列陣正面沖殺。到商代以後，作戰逐漸以車兵為主。

對軍隊指揮，要求行動統一，嚴厲管理。這種思想，指導著夏、商、西周幾個王朝的軍事斗爭。通過這一時期的戰爭實踐，人們已初步認識到審勢而動，量力而行，眾可以勝寡，強可以勝弱，反映了樸素的唯物主義觀念。

傳在西周時期，已出現《軍志》、《軍政》等軍事著作，雖早失傳，但在後來問世的《左傳》、《孫子兵法》等書中，還保留著一些片斷的引文。

約從公元前 8世紀初至前 3世紀末，即春秋戰國時期，中國逐漸由奴隸社會進入封建社會。生產力的發展，社會制度的變革，引起了士兵成分的變化和兵器的改進，軍事制度和作戰方式也隨之變化。

為適應這些新情況的需要，產生了統率軍隊的專職將帥，涌現了許多代表新興地主階級的軍事家和兵書著作。著名的《孫子兵法》，標志著封建統治階級軍事思想的成熟。

它是世界上最早的系統而全面的軍事理論著作，揭示了一系列指導戰爭的規律，並奠定了中國軍事思想的基礎，指導著後代的戰爭實踐和軍事理論的研究，在國際上也享有極高的聲譽。

《孫子兵法》提出，軍事斗爭必須巧妙地運用權謀，即「上兵伐謀」，「必以全爭於天下」，認為「不戰而屈人之兵」是高明的軍事家所期求的最理想的戰爭結局。

它打破了奴隸社會的天命觀，以樸素的辯證法和唯物主義思想，指出戰爭獲勝不取決於鬼神，只要能夠做到「知彼知己」，就可以「百戰不殆」。它提出了「以正合，以奇勝」和「攻其無備，出其不意」的作戰思想。

《孫子兵法》還指出，戰爭勝負是由政治、經濟、天時、地利、人事等因素所決定的，所以封建統治階級要修明政治，順應民心。這些思想，也為《孫子兵法》同時代的其他兵書和論及軍事的著作所重視。戰國時期，人們對戰爭的認識又進了一步。

例如，傳為軍事家吳起所著的《吳子》，就探索了戰爭的實質，論及戰爭發生的根源，並把戰爭分成幾種類型，賦予定義，提出對付各類戰爭的方略。

軍事家孫臏所著《孫臏兵法》，更主張拋棄「責仁義，式禮樂」的思想，要求用戰爭手段解決社會混亂局面；其作戰思想則特別強調「貴勢」和以奇制勝。這些主張，都是對《孫子兵法》軍事思想的繼承和發展。

(6)中國古代軍事思想最早出現在什麼時擴展閱讀

指導原則

1、重戰思想。《孫子兵法》開宗明義、大聲疾呼：「兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也」。認為戰爭是關繫到國家民眾生死存亡的頭等大事，不能不認真研究和對待。

2、慎戰思想。即慎重對待戰爭，不輕易言戰。《孫子兵法》中這樣寫道：「亡國不可以復存，死者不可以復生，故明君慎之，良將警之」。

3、備戰思想。其意就是未雨綢繆。孫子受當時形勢的影響和思想的熏陶，提出了必須重視備戰的思想，並告誡人們思想上時刻不要忘記戰備，做到「用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也」

4、善戰思想。就是要會用兵打仗。

一是注重以「道」為首要因素的多因素制勝論。「道」就是政治，是「令民與上同意也。故可以與之死，可以與之生，而不畏危也。」當然，在注重道的同時，其他四個「天、地、將、法」因素也不可忽視。

二是廟算制勝論。廟算，是古代開戰前在廟堂舉行軍事會議，商討與謀劃戰爭的一種方式。《孫子兵法》主張戰前要算，要對戰爭全局進行計劃和籌劃，定出可行的戰略方針。

三是「詭道」制勝論。《孫子兵法》里講道：「兵者，詭道也」。因此，他提出了「能而示之不能；用而示之不用；近而示之遠；遠而示之近。利而誘之；亂而取之；實而備之；強而避之；怒而撓之；卑而驕之；佚而勞之；親而離之」的詭道之法，進而達到「攻其不備，出其不意」的目的。

⑺ 中國古代軍事思想形成於哪個時期

第一階段：初步形成時期（夏、商、西周時期）
1，時間：大約從公元前21世紀內---公元前8世紀，中國為奴容隸社會時期
2，戰爭的主要特點是：兵器以木器，石器為主，作戰方式基本是以密集隊形進行集團肉搏正面沖殺。只是到了商代以後才逐漸以車兵為主，作戰中形成了以車兵為核心的方陣隊形，產生了一些萌芽的軍事思想。
3，軍事思想：一是把軍事視為對內統治的特殊手段。由於當時所受外部侵略少，軍隊主要承擔了治理諸侯和鎮壓奴隸反抗的任務。二是以「禮」和「刑」為治軍的基礎。三是迷信色彩重，形成了以天命為主的戰爭觀。戰例有春秋戰國宋楚兩國的泓水交戰。
代表作：《軍政》，《軍志》
請採納~

⑻ 中國古代軍事思想形成於什麼時期

一、中國古代軍事思想的基本概念

（一）定義與內容

中國古代軍事思想，是指中國在奴隸社會、封建社會時期，各階級、集團及其軍事家、
軍事論著者對於戰爭和軍隊問題的理性認識。公元前21世紀至1840年之間的歷史，稱為中
國古代史。

論及中國古代軍事思想，與軍事科學、軍事理論在概念上並無嚴格的區分，許多場合把
古代軍事思想、軍事科學、軍事理論三者等同看待。中國古代軍事思想的基本內容包括：戰爭的起源、性質和作用，戰爭與政治，戰爭經濟，戰爭與主觀指導，將帥修養，治軍，戰略戰術，戰爭保障等方面。

二、中國古代軍事思想的形成發展

（一）中國古代軍事思想史簡述

1、中國古代軍事思想的初步形成階段（萌芽階段）（奴隸社會）大約從公元前21世紀到公元前8世紀，中國古代處於奴隸社會的發展階段，經歷了夏王朝、商王朝、西周王朝三個歷史時期。中國古代軍事思想的萌芽主要表現有二點：一是從這一時期產生的甲骨文和金文（鑄或刻於青銅器上的銘文）中發現了一些關於商周兩朝的軍事記載。二是隨著戰爭和軍事活動的增多，人們對其認識逐漸加深，於是在記錄軍事實踐活動的基礎上，總結經驗，闡發想法，提煉觀點，在西周晚期終於了形成能夠傳布四方、留存後世的兵書——著述年代最早的兵書——《軍志》和《軍政》。這兩部兵書由於年代久遠、難以保存而散佚，在古代文獻的記載中則是最常見的早期兵書。史家和兵家對《軍志》和《軍政》
多有引用。

2、中國古代軍事思想的成熟階段（春秋戰國）大約從公元前770到公元前221年，中國古代處於奴隸社會轉向封建社會的過渡階段，史學家稱之為東周，又稱春秋戰國時期。中國古代軍事思想的成熟集中表現為：《武經七書》中有六部是在這一時期問世的，即《孫子兵法》、《吳子兵法》、《六韜》、《司馬法》、《黃石公三略》、《尉繚子》。此外還有著名的《孫臏兵法》也是在這一時期成書。這些兵法經典標志著中國古代軍事思想的繁榮與發展已經早早達到了為後人難以超越的頂峰。從實踐的角度看，千百年來征戰沙場的傑出將帥是人才輩出、各領風騷；從理論的角度看，千百年來能與孫武、
吳起、孫臏等軍事思想家相提並論的人、能與他們的著作相提並論的兵書則是絕無僅有。

3、中國古代軍事思想的延續（封建社會）自秦始皇統一中國到1840年鴉片戰爭，中國古代處於封建社會的發展階段，歷經秦、漢、三國、晉、南北朝（南——宋齊梁陳／北——北魏東西魏北齊北周）、隋、唐、五代十國、宋、元、明、清等朝代。在這二千年歷史長河中，中國古代軍事思想大體上沒有創新和突破，基本上局限在注釋講解、繼承傳授兵聖孫武和一代頂尖的大師們留下的、高不可攀的不朽巨著。所以說，描述整個封建社會跨越二千年的中國古代軍事思想發展軌跡，只有兩個字最合適——延續。當然，中國古代軍事思想在二千年的延續中，並非一成不變，而是一個不斷適應新的情況、不斷與實際相合、不斷從抽象還原到具體、不斷衍生出新的根須和新的枝葉的動態過程。總的來看，雖然高度無長進，但范圍有擴展。綜合性的兵書再無名著問世，但專業性的兵書不乏傳世之作。例如：軍隊編制方面有南宋陳傅良的《歷代兵制》，軍事訓練方面有明朝戚繼光的《紀效新書》和《練兵紀實》，海防思想方面有明朝鄭若曾的《籌海圖編》、《海防圖論》、《江南經略》和清朝魏源的《海國圖志》，軍事裝備方面有的明朝趙士楨的《神器譜》和焦勖（xu）的《火攻挈（qie）要》。中國古代軍事思想在封建社會得以延續，既是春秋戰國時期軍事思想強大生命力的顯示，又是歷代兵家努力實踐努力開拓的結果。

⑼ 中國古代軍事思想成熟於哪個時期

春秋戰國。

⑽ 10，中國古代軍事思想最早出現在什麼時期

B 公元抄前21世紀(一說公元前22世紀)，中國建立了奴隸制的夏王朝，從此戰爭成為階級斗爭的最高形式。此時，盡管人們對於戰爭的認識處於低級階段，還是產生了以靠天命觀指導戰爭為中心內容的軍事思想。奴隸主對外族發動掠奪戰爭，或用武力鎮壓本族奴隸的反抗，都是以征討「違天命者」、「弔民伐罪」、「敬天保民」相號召，並用占卜手段，假借神的旨意和嚴刑厚賞驅使士卒作戰。作戰方式是集團列陣正面沖殺。到商代以後，作戰逐漸以車兵為主。對軍隊指揮，要求行動統一，嚴厲管理。這種思想，指導著夏、商、西周幾個王朝的軍事斗爭。通過這一時期的戰爭實踐，人們已初步認識到審勢而動，量力而行，眾可以勝寡，強可以勝弱，反映了樸素的唯物主義觀念。傳在西周時期，已出現《軍志》、《軍政》等軍事著作，雖早失傳，但在後來問世的《左傳》、《孫子兵法》等書中，還保留著一些片斷的引文。