封建地主階級軍事思想是什麼時候

Ⅰ 中國封建（地主階級）土地所有制被徹底廢除是什麼時候，或什麼文件後

1952年春底，除部分少數民族地區外，我國大陸普遍實行了土地改革。

土地改革徹底摧毀了封建剝削制度，使全國3億多農民無償分得了約7億畝土地和大批生產資料，而且不必每年再向地主繳納約3000萬噸以上糧食的地租。

1950年中央人民政府頒布了《中華人民共和國土地改革法》，土地改革從1950年冬開始，有領導地分期分批進行。每期一般經歷了發動群眾、劃分階級、沒收和分配地主土地財產、復查總結和動員生產等步驟。

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土地改革的性質

土地改革是中國人民在中國共產黨領導下，徹底鏟除封建剝削制度的一場深刻的社會革命，是我國民主革命的一項基本任務。

中國共產黨在民主革命時期，就提出了徹底的土地革命綱領，領導了解放區的土地改革。新中國成立前，佔全國面積約三分之一的東北、華北等老解放區已基本完成土地改革，消滅了封建剝削制度。

土地改革的歷史意義

（1）土地改革徹底摧毀了我國存在兩千多年的封建土地所有制度，將封建土地所有制轉變為農民土地所有制；

（2）農民翻了身，得到了土地，成為土地的主人；

（3）人民政權更加鞏固；

（4）解放了農村生產力，農村生產迅速恢復發展；

（5）為國家的工業化建設創造了條件。

Ⅱ 封建階級軍事思想成熟的標志

李衛公問對是大唐衛國公李靖所著，這是中國的軍事思想早已成熟；六韜是回周朝姜太公答所著，這時中國的軍事思想還未成熟，孫子兵法使中國的軍事思想成熟，也使中國的兵法思想達到第一個巔峰。
著名的《孫子兵法》，標志著封建統治階級軍事思想的成熟。它是世界上最早的系統而全面的軍事理論著作，揭示了一系列指導戰爭的規律，並奠定了中國軍事思想的基礎，指導著後代的戰爭實踐和軍事理論的研究，在國際上也享有極高的聲譽。

Ⅲ 中國地主階級是什麼時候被消滅的

土地革命成功後。

土地革命成功後,土地所有權重新劃分,地主手中的土地被劃分給農內民,地主沒了,地主階容級也就沒了。

土地革命（1927-1937）,指第二次國內革命戰爭時期,黨在革命根據地開展打土豪、分田地、廢除封建剝削和債務,滿足農民土地要求的革命。

Ⅳ 封建社會什麼時候開始到什麼時候

廣義上的封建社會則是由馬克思定義的，指的是以地主階級剝削農民為經濟基礎的內社會形態，中容世紀的歐洲和公元前475年至公元1840年的中國就是這種社會形態。

非馬克思主義學者認為中國封建制僅限於先秦時期。

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馬克思主義史學家的「封建社會」與非馬克思主義學者的「封建社會」是兩個不同的概念，因為都使用了同一個名詞，使人混淆．馬克思主義史學家的「封建社會」是指地主或領主佔有土地並剝削農民或農奴的社會形態，非馬克思主義學者的「封建社會」指由共主或中央王朝給王室成員、王族和功臣分封領地，是一種國家管理「制度」而不是一種「社會」，屬於政治制度范疇。

Ⅳ 古代封建社會是一種什麼狀態，和近代封建地主階級時的封建社會是一樣的么封建社會從什麼時候開始的呢

很多人其實都不理解什麼是封建制 ？
其實封建制是分封制 分封制的這種體制在秦朝專之前就存在
說的通俗屬一點的 古代為什麼有那麼多藩王 和各地的將軍！就是每一個王給一塊地 然後這個王就管制他們的地方 但都聽從國家調遣 現在我們國家就屬於中央集權制。因為現代信息和交通的發達 完全可以上午在北京 下午在深圳。不會出現以前天高皇帝遠的情況

所以就你問他而言 封建社會和近代地主階級不是一樣的
而封建社會是從周開始的

Ⅵ 地主階級什麼時候有的

春秋時期是中國奴隸制消亡，戰國時期是封建制建立的時期。
在春秋時期，隨著生產力的發展，主要是生產工具的發展，即使用了鐵制工具，勞動生產力大為提高。又由於王室的衰微和諸侯之間的戰爭。大量的荒地被開墾出來。新開墾出來的荒地屬於原來實力雄厚的奴隸主，而不屬於天子。這樣原來的奴隸主就轉化為地主。在此時期，奴隸主開墾荒地范圍很廣。也就恰恰證明此時大量的奴隸主轉化為地主。因而春秋時期形成了地主階級。
在戰國時期，發生了一系列的改革。這些改革其實都是地主階級為改變自己在政治中無權的地位而進行的，同時也要求自身享有更多的政治特權，使國家政策符合自身利益。典型的有吳起變法和商鞅變法。其實各國都有變法，只不過有影響大小之分。這也就說明戰國時期地主階級已經有了相當的力量，可以在各國都掀起變法。
因此我們可以看出春秋時期是地主階級形成時期，而戰國時期是地主階級主導政權，登上政治舞台的時期。
順便說下，與這個問題有點聯系得東西。那就是管仲的改革和商鞅的改革是性質不一樣的改革，前者是奴隸制性質的改革，後者是封建制性質的改革。
（類似的分析還有很多，如資產階級並不是尼德蘭革命或者英國光榮革命之後的事。資產階級產生在封建社會末期。)

Ⅶ 封建地主階級軍事思想想是什麼

封建統治下的戰爭實踐和軍事理論

Ⅷ 封建階級思想和地主階級思想都是什麼意思啊急

其實是一樣的，封建社會階級矛盾主要的農民與地主階級，封建階級思想包括了地主階級思想。

Ⅸ 地主階級什麼時候有的

1、春秋時期是中國奴隸制消亡，戰國時期是封建制建立的時期，也就是說地主階級是在春秋戰國時期開始有的。

2、在春秋時期，隨著生產力的發展，主要是生產工具的發展，即使用了鐵制工具，勞動生產力大為提高。又由於王室的衰微和諸侯之間的戰爭。大量的荒地被開墾出來。新開墾出來的荒地屬於原來實力雄厚的奴隸主，而不屬於天子。這樣原來的奴隸主就轉化為地主。

3、在此時期，奴隸主開墾荒地范圍很廣。也就恰恰證明此時大量的奴隸主轉化為地主。因而春秋時期形成了地主階級。

4、在戰國時期，發生了一系列的改革。這些改革其實都是地主階級為改變自己在政治中無權的地位而進行的，同時也要求自身享有更多的政治特權，使國家政策符合自身利益。典型的有吳起變法和商鞅變法。其實各國都有變法，只不過有影響大小之分。這也就說明戰國時期地主階級已經有了相當的力量，可以在各國都掀起變法。

5、因此我們可以看出春秋時期是地主階級形成時期，而戰國時期是地主階級主導政權，登上政治舞台的時期。

6、順便說下，與這個問題有點聯系得東西。那就是管仲的改革和商鞅的改革是性質不一樣的改革，前者是奴隸制性質的改革，後者是封建制性質的改革。

Ⅹ 封建時候地主階級剝削農民階級的根源是什麼

西歐封建制度是中古歐洲歷史的一項核心內容，被稱為采邑制而西歐封建制度的核心內容是西歐封建等級制度。在整個中古時期，羅馬天主教在經濟上占據當時西歐土地的三分之一，政治上與世俗王權分庭抗禮，在思想文化方面形成一元壟斷，可謂是處於一種萬流歸宗的地位。城市是文明形成的一個重要標志，西方文明與東方文明在許多方面存在著明顯的差異，其根源因素有很多就是城市造成的。拜占庭帝國是一個曾經輝煌的古老文明，在如何面對新的環境挑戰方面，拜占庭帝國的歷史命運具有重大的典型意義和啟示價值。

西歐封建等級由上至下主要分為教皇，國王，公爵，侯爵，伯爵，子爵，男爵，騎士這幾個等級。

形成原因
編輯
其基礎來自三個方面：①古希臘、羅馬的遺產，②基督教的傳統，③日耳曼人的社會模式．換句話說，西歐封建制度是由羅馬封建因素，日耳曼因素，通過基督教會對二者的不斷結合而形成的．

⒈羅馬封建因素
隨著羅馬帝國對外擴張的中止，帝國的經濟在公元三世紀已發生嚴重危機：人口銳減，城市敗落，一些大土地所有者便退居鄉村，建立了以隸農為主要生產者的、實行租佃分散經營的田莊制，形成自然經濟，政治上則形成獨立王國．如此在公元三世紀，羅馬帝國的奴隸制商品經濟已經過渡到隸農制自然經濟．另外，羅馬很早以來就存在一種保護關系，一些人因敗落而尋求富有的庇護人的保護，成為他們保護下的平民或附庸，帝國衰落後，這種保護關系更為擴大，成為日後西歐封建制度的起源之一．

⒉基督教會
與經濟的變化相適應，人們的思想意識也發生變化，原來的羅馬古典文化開始讓位於普通人民群眾的大眾文化，這就是基督教文化．在危機時代，越來越多的人從崇奉奧林匹斯諸神：朱庇特，宙斯，阿波羅，轉奉能解脫個人罪惡，能使個人得到拯救的基督教．因為前者雖然氣勢磅礴，給人力量，但卻不能給人安慰；人是偉大的，但人不能總是顯示偉大，人還需要安慰，尤其是在危機時代，人們需要一種神秘主義的哲學體系．在公元三世紀的羅馬帝國，這就是新柏拉圖主義．經過百般曲折，四世紀以後羅馬終於成為基督教國家，教會組織普遍建立，受羅馬制度的影響，教會的法律、制度，組織結構都建立起來．正是基督教會，在日益加深的混亂狀態中起到了維護秩序的穩定性作用，並且成為日後教化日耳曼蠻族，把羅馬古典文化和日耳曼文化結合起來的承擔者．

另外，教會所建立的修道院制度，也對中世紀早期的西歐社會產生重大影響．修士最初一般都是西歐最優秀的農民，他們開墾荒地，排干沼澤，改良土壤，推廣三圃制，對恢復和發展西歐農業起到了重要作用．他們還保存了羅馬人的一些建築技能，發展了木刻、金屬製造，紡織、玻璃、釀酒等工藝．

⒊日耳曼因素
日耳曼人剛從原始社會走出，為陷如入絕境的西歐社會帶來了活力和生機．

與羅馬法律相比，日耳曼法律是習慣法，粗獷、迷信、採用神裁法，但對日後西歐封建政治仍有重大影響．日耳曼法律產生於人類古老的習俗，而不是統治者的意志，所以法律超越王權，沒有一個國王可絕對專制，這種王權有限制度是中世紀西歐政治發展的一個特點．所以有人說，民主起源於日耳曼叢林之中．

日耳曼人的親兵隊制度，建立了首領和親兵相互間契約關系的觀念，直接促進了西歐封建制度的形成．

日耳曼人還帶來了農村公社制度（其特點之一是自治），它對西歐城市的形成、行會制度、以至於議會制度都產生了重大影響．

日耳曼因素對西歐社會影響之大，以至於全球通史的作者認為：正是日耳曼人的到來，毀滅了西歐的古典文明，從而為西歐新文明的開端，掃清了道路．在中國，在印度，昔日的文明傳統一直沒有中斷，並得以保存，但這僅是舊生命的延續．而西方，在羅馬帝國滅亡以後，卻出現了一個新的開端．他並且認為，這是西方歷史的獨特性之所在．

西方史學界在西歐封建制度形成問題上主要分為兩派，日耳曼派和羅馬派，以後又形成綜合派

西歐封建等級制度特點在於：神權凌駕於一切，教皇高於國王