軍事文獻代表作是什麼

❶ 古代軍事思想代表作的是哪部

中國古代軍事來思想的代表性著作源是《孫子兵法》。

《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等，是中國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，被譽為「兵學聖典」。處處表現了道家與兵家的哲學。共有六千字左右，一共十三篇。作者為春秋時祖籍齊國樂安的吳國將軍孫武。

《孫子兵法》是中國古代漢族軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，漢族優秀傳統文化的重要組成部分，其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是古代漢族軍事思想精華的集中體現。

❷ 《孫子兵法》出現以前我國已出現專門的軍事文獻

《孫子兵法》出現以前我國已出現專門的軍事文獻是《軍志》和《軍政》。

《軍志》是我國早已失散的一部古代兵書，也是迄今為止，發現的最早的一部兵書。

《軍志》成書年代，從戰國前期的重要文獻《左傳》等曾多次提到過它，而且援引它的文字，可以證明它成書於西周時代。這樣，它較之春秋時期的《孫子兵法》要早一個多世紀，因此，是我國迄今為止發現的最早散見的一部兵書。

與此同期，除《軍志》之外，散見於文獻的還有《軍政》問世，如宋本《十一家注孫子》就保存了《軍政》的話。

(2)軍事文獻代表作是什麼擴展閱讀：

《軍志》作為西周時期的軍事代表作，反映了西周時期的軍事思想。為我國古代兵書產生於西周，成熟於春秋，找到了例證。從《軍志》逸文中，我們可以看出西周時期的主要軍事觀點。

《軍志》中說：「有德不可敵」。那麼「德」的最初含義是什麼？「德」的觀念最初提出是殷人。「『德』就是『得』，就是做事做得適宜，於人於己都過得去，無愧於心，這就是『德』，也就是『得』」。

「德」施於政治上，就是德政。周人對商早期的德政還是十分憧憬和稱道的，周人曾這樣贊頌過：「殷先哲王以『德』的方式，來使人民心悅誠服地供役使，我是想望著的。」又說：「以前，殷先哲王，除了倡導天威，使被奴役者知所警惕外；最重要的，又能崇『德』敬業，使被奴役者悅服。」

❸ 西周時期的主要軍事文獻有哪些

西周來時期，我國就出現了兩部以軍源事為主題的文獻著作《軍志》，《軍政》。雖這兩本書早已失傳。但春秋時期的著作《左傳》，《孫子兵法》等都引用了該書的部分文字。從中，我們也可以看出，戰國時代我國兵法之大成，具源自於此。

《左傳》有三處引用了《軍志》的文字：
僖公二十八年謂：「《軍志》曰：『允當則歸。』又曰：『知難而退。』
又曰：『有德不可敵。』」
宣公十二年謂：「《軍志》曰：『先人有奪人之志。』」
昭公二十一年雲：「廚人濮曰：『《軍志》有之，先人有奪人之心，後人有待其衰。』」
《通典》記唐軍事家李靖曾引用《軍志》謂：「《軍志》曰：『失地之利，士卒迷惑，三軍困敗。飢飽勞逸，地利為寶。』」

宋本《十一家注孫子》引用了《軍志》兩段文字：
「《志》曰：『止則為營，行則為陳（陣）。』」
「《軍志》曰：『陣間容陣，足曳白刃；隊間客隊，可與敵對。前御其前，後當其後；左防其左，右防其右。行必魚貫，立為雁行，長以參短，短以參長。回軍轉陣，以前為後，以後為前。進無奔進，退無速走，四頭八尾，敵沖其中，兩頭俱救。』」

❹ 宋至前清的軍事思想代表作或代表人物有哪些

1、《武經七書》：

《武經七書》是北宋朝廷作為官書頒行的兵法叢書，也是我國古代第一部由官方發行的軍事教科書。全書共二十五卷，分七種：孫子三卷、吳子兩卷、司馬法三卷、唐太宗李衛公問對三卷、尉繚子五卷、黃石公三略三卷、黃石公六韜六卷，由這七部著名兵書匯編而成。

2、《紀效新書》：

《紀效新書》是明代戚繼光創作的軍事著作，屬於戚繼光在東南沿海平倭戰爭期間練兵和治軍經驗的總結。尤其是反映了火器發展一定階段上作戰形式的變化。成為明朝軍隊熱兵器化的佐證。具有較高的軍事學術價值。該書在明朝萬曆壬辰戰爭時期傳入朝鮮，被奉為軍事科學經典大量刊印。

3、《車營扣答合編》：

車營扣答合編是明代的軍事著作。該書通過問、答、說，對車營及車營作戰中的108個問題作了詳細的回答和解說，涉及車營編組方法、陣法布列、行軍作戰、後勤保障等內容，重點是論述車營的戰法。

4、《武備志》：

《武備志》是明代重要的軍事著作，屬於中國古代字數最多的一部綜合性兵書。《武備志》的編輯、刊行，對改變明末重文輕武，武將多不知兵法韜略，武備廢弛的狀況有現實性的意義。它設類詳備，收輯甚全，是一部類似軍事網路性的重要兵書。

5、《治平勝算全書》：

《治平勝算全書》是清代軍事著作。12卷，約15萬字，陣圖、兵器圖455 幅。全書對戰場選擇、治軍、兵器使用、城池攻守、火攻水戰等分類輯述。書中十分重視軍容、軍紀、軍威、士氣、號令的養成訓練。

❺ 國防軍事論文有哪些

參考文獻： 1、許和震.開展創新教育培養新型軍事人才 [J].中國軍事教育，內2002,14(6). 2、朱如珂.軍事教育學，容第2版[M].北京：解放軍出版社，1992. 3、張煒，關於中國軍事外交的理論探討，中國軍事科學2004年第3期第17卷第3期 4、張煒：中國海防思想史[M]．北京：海潮出版社，1995．5、軍隊院校外訓教學工作評價及其指標體系的理論研究,海軍工程大學學報: 綜合版, 20066、SIPR1年鑒2002軍備、裁軍與國際安全．

❻ 世界十大軍事著作是那幾部

「兵學聖典」——孫武《孫子兵法》

西文軍事經典——克勞塞維茨《戰爭論》

「改變世界的書」——馬漢《海權對歷史的影響》

當代東方軍事理論巨著——毛澤東《論持久戰》

間接路線戰略之源——利德爾·哈特《戰略論》

西方軍官必修教材——若米尼《戰爭藝術概論》

一部震驚世界的書——索科洛夫斯基《軍事戰略》

開創空軍新時代的論著——杜黑《制空權》

西方大戰略理論代表作——柯林斯《大戰略》

戰術訓練與戰斗原則指南——蘇沃洛夫《制勝的科學》

(6)軍事文獻代表作是什麼擴展閱讀：

以下是《孫子兵法》全部內容的主要歸納：

一、戰略運籌（第一篇至第三篇）：

第一篇《始計篇》

講的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰事勝負的可能性，並制訂作戰計劃。《始計篇》也簡稱《計篇》，是《孫子兵法》的第一篇，「計」本義是計算、估計，在這里指戰前的戰略謀劃。

作為《孫子兵法》的首篇，在一定程度可以視為孫子軍事思想的高度濃縮和精闢概括，它從宏觀上對決定戰爭勝負的政治、軍事等各項基本條件進行比較、分析和研究，並對戰爭的發展進程和最終結局進行預測，尤其強調用兵前的周密謀劃對戰爭勝負的決定作用。

其中，「慎戰」是孫子指導戰爭實踐的基本主張，「五事七計」是他用以預測戰爭勝負的基本要素，「兵者，詭道也」則指出了用兵的要領，運用智謀。「慎戰」、「五事七計」、「詭道十二術」等都是我國古代最早的戰略概念，屬「廟算」的具體內容。

第二篇《作戰篇》

講的是廟算後的戰爭動員及取用於敵，勝敵益強。「作」是「製造」「興起」之意。「作戰」這里不是指戰爭，而是指戰爭前的准備和籌劃，屬於「未戰而廟算」的范疇。本篇繼《計篇》之後，在「慎戰論」思想的指導下，著重分析了戰爭與經濟的關系，戰爭依賴於經濟，但會對經濟造成一定程度的破壞。

第三篇《謀攻篇》

講的是以智謀攻城，即不專用武力，而是採用各種手段使守敵投降。

二、作戰指揮（第四篇至第六篇）：

第四篇《軍形篇》

講的是具有客觀、穩定、易見等性質的因素，如戰鬥力的強弱、戰爭的物質准備。

第五篇《兵勢篇》

講的是指主觀、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯。

第六篇《虛實篇》

講的是如何通過分散集結、包圍迂迴，造成預定會戰地點上的我強敵劣，以多勝少。

三、戰場機變（第七篇至第九篇）：

第七篇《軍爭篇》

講的是如何「以迂為直」、「以患為利」，奪取會戰的先機之利。

第八篇《九變篇》

講的是將軍根據不同情況採取不同的戰略戰術。

第九篇《行軍篇》講的是如何在行軍中宿營和觀察敵情。

四、軍事地理（第十篇至第十一篇）：

第十篇《地形篇》

講的是六種不同的作戰地形及相應的戰術要求。

第十一篇《九地篇》

講的是依「主客」形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰環境及相應的戰術要求。

五、特殊戰法（第十二篇至第十三篇）：

第十二篇《火攻篇》

講的是以火助攻與「慎戰」思想。

第十三篇《用間篇》

講的是五種間諜的配合使用。

❼ 西周時期的主要軍事文獻有哪些

西周時期，我國就出現了兩部以軍事為主題的文獻著作《軍志》內，《軍政》。雖這兩本容書早已失傳。但春秋時期的著作《左傳》，《孫子兵法》等都引用了該書的部分文字。從中，我們也可以看出，戰國時代我國兵法之大成，具源自於此。

《左傳》有三處引用了《軍志》的文字：
僖公二十八年謂：「《軍志》曰：『允當則歸。』又曰：『知難而退。』
又曰：『有德不可敵。』」
宣公十二年謂：「《軍志》曰：『先人有奪人之志。』」
昭公二十一年雲：「廚人濮曰：『《軍志》有之，先人有奪人之心，後人有待其衰。』」
《通典》記唐軍事家李靖曾引用《軍志》謂：「《軍志》曰：『失地之利，士卒迷惑，三軍困敗。飢飽勞逸，地利為寶。』」

宋本《十一家注孫子》引用了《軍志》兩段文字：
「《志》曰：『止則為營，行則為陳（陣）。』」
「《軍志》曰：『陣間容陣，足曳白刃；隊間客隊，可與敵對。前御其前，後當其後；左防其左，右防其右。行必魚貫，立為雁行，長以參短，短以參長。回軍轉陣，以前為後，以後為前。進無奔進，退無速走，四頭八尾，敵沖其中，兩頭俱救。』」

❽ 中國古代軍事思想的代表性著作是什麼

中國古代軍事思想的代表性著作是《孫子兵法》。
《孫子兵法內》又稱《孫武兵法》、《容吳孫子兵法》、《孫子兵書》《孫武兵書》等，是中國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，被譽為「兵學聖典」。處處表現了道家與兵家的哲學。共有六千字左右，一共十三篇。作者為春秋時祖籍齊國樂安的吳國將軍孫武。
《孫子兵法》是中國古代漢族軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，漢族優秀傳統文化的重要組成部分，其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是古代漢族軍事思想精華的集中體現。

❾ 中國古代軍事思想的形成與發展經歷了哪幾個階段特點是什麼

古代軍事思想是在冷兵器時代、火器和冷兵器並用時代的軍事實踐中形成和發展起來，經歷了由原始社會末期到封建社會晚期漫長的歷史過程。

以金屬兵器的廣泛使用為標志的第一次軍事革命，促進了古代軍事思想的發展。中國從奴隸制社會到封建社會前期，軍事思想的發展水平一直居於世界前列。

遠古時代，伴隨著戰爭和戰爭准備活動的出現，人們開始了對戰爭等軍事問題的思考，軍事思想開始萌芽。由於那時人類社會還普遍處於蒙昧狀態，人們最初往往把戰爭發生和勝負的原因歸結為「天意」「神旨」等。

中國上古時代傳說的黃帝、炎帝、蚩尤部落間的戰爭，兩河流域蘇美爾人關於「秩序」之神戰勝「混沌」之魔的傳說，反映的就是這樣一種情況。

秦代修築萬里長城體現的「用險制塞」思想；漢代推行軍屯實邊措施；隋至唐初將全國劃分為若干軍事戰略區，採取強干弱枝、居中馭外、中外相維的兵力部署原則；

明代提出的哨於遠洋、擊於近海、鞏固海岸、嚴守要城的海防思想，使中國古代國防思想有了新的發展。唐代李世民的「持久」防守和圍城打援、一舉兩克的戰法；

《衛公兵法》提出的速決和持久不可偏廢的觀點；火器出現後，明代有人提出火器在線、各兵種配合作戰的思想，進一步豐富了中國古代作戰指導思想。

❿ 一篇關於軍事的論文參考文獻都有什麼呀

比較權威的有：中國人名解放軍軍語和軍事網路全書